Jóšijáš
Jóšijáš | |
---|---|
![]() | |
Narození | 648 př. n. l. Jeruzalém |
Úmrtí | 609 př. n. l.(ve věku 38–39 let) Megido |
Pohřben | Jeruzalém |
Potomci | Jójakím,Sidkijáš,Jóachaz,JohananaShallum |
Otec | Amón |
Matka | Jedidah |
Některá data mohou pocházet zdatové položky. |
Jóšijáš(hebrejsky:יֹאשִׁיָּהוּ,Jošijahu), včeských překladech Biblepřepisováno též jakoJosijáš,JošiáščiJoziáš,byl zDavidovskédynastiev pořadí patnáctý král samostatnéhoJudského království.Jeho jméno se vykládá jako„Hospodindává “.[1]Dle názoru moderníchhistorikůaarcheologůkrál Jóšijáš vládl asi v letech 639 až 609 př. n. l.[2]Podle kronikyDavida Ganseby však jeho kralování mělo spadat do let 3285–3316 od stvoření světa neboli do rozmezí let 477–445 přednaším letopočtem,[3]což odpovídá 31 letům vlády, jak je uvedeno vKnihách kronik.[4]
Osobní život
[editovat|editovat zdroj]Jóšijáš byl synem králeAmónaa jeho ženy Jedídy, jež byla dcerou Adajáše z Boskatu.[5]Na judský trůn vJeruzaléměusedl ve svých 8 letech a z údajůTanachuby se dalo vyvodit, že navázal na započatou, ale nedokončenou náboženskou reformu svého dědaMenašeho.
Reforma
[editovat|editovat zdroj]Jóšijáš za své vlády uskutečnil významnou náboženskou reformu, během které se pokusil odstranit ve starověkém Judsku všechny pohanské kulty a ustanovil jako legální pouze jediný kult, a to Hospodinův, jenž byl spjat s obětní službou vjeruzalémském Chrámu.Tato reforma měla dalekosáhlý vliv na biblické náboženství a samotné biblické knihy, jež byly částečně opraveny a možná icenzurovány[zdroj?!]v duchu reformního hnutí.
Kniha Zákona
[editovat|editovat zdroj]Jedním z hlavních impulzů Jóšijášovy náboženské reformy bylo podleBiblenalezení Knihy zákona, která je v textu zmíněna celkem 11× (viz2. Královská22:8, 10, 11, 13, 16; 23:2, 3, 21, 24). Tu objevil údajně spravedlivýveleknězChilkijáš v samotném Chrámu, což bylo vykládáno jako Boží odpověď na královymodlitby.Tradičníjudaismusvěří, že šlo o svitek sPěti knihami Mojžíšovými.Moderní teorie však zdůrazňují, že téměř jistě šlo spíše jen o knihuDeuteronomium,a sice buď její původní verzi nebo její části či základ textu, z něhož později vzešla.
Někteří historici pochybují, že Kniha zákona byla starobylým textem a předpokládají, že šlo spíše o dílo samotného Chilkijáše, sloužící k ospravedlnění Jóšijášovy reformy jeruzalémského kultu.
Proroci za Jóšijášovy vlády
[editovat|editovat zdroj]Během Jóšijášovy vlády došlo k vystoupení a povolání několikaproroků.Například prorokSofonjášbyl svou rozsáhlou kritikoumodlářstvípravděpodobně tím, kdo odstartoval Jóšijášův psychologický obrat a následné změny v náboženské oblasti. Krátce poté byl povolán také prorokJeremjáš,který především kritizoval náboženské poměry po Jóšijášově smrti – sám ve svých proroctvích krále Jóšijáše nezmiňuje a o jeho reformě mluví pouze v náznacích.
Politická kariéra
[editovat|editovat zdroj]Kromě náboženské reformy se projevil jako velmi schopný panovník, za jehož vlády Judsko ovládlo dokonce i rozsáhlé oblasti bývaléhoseveroizraelského královstvíaž poJizre'elaGalileu.Roku609 př. n. l.padl vbitvě u MegidasegyptskýmfaraónemNekem II.,který jej porazil, když táhl na pomoc svýmasyrskýmspojencům v boji protiBabylónii.Apokryfní3. kniha Ezdrášova tvrdí, že tak učinil proti přímému slovu proroka Jeremjáše.
„Josiáš však neobrátil svůj vůz (na výzvu egyptského faraona) a nedbal slov proroka Jeremjáše, která pocházela z Hospodinových úst “Třetí Ezdráš 1:26/1:28
Talmud[6]naproti tomu uvádí, že se snažil zabránit tomu, aby jeho územím prošlo cizí vojsko, protože si špatně vyložil tato slovaTóry:„… a vaší zemí nebude procházet meč “,[7]přičemž je králi vyčítáno, že se ohledně správného výkladu s prorokem Jeremjášem neporadil.Rašik tomu dodává, že hlavní příčina vojenského neúspěchu přes to všechno spočívala v tom, žesynové Izraelenebyli hodni toho, aby jimHospodinv boji pomohl, a králi vyčítá pouze to, že si špatnéhomorálníhostavu lidu ve své zemi nebyl vědom.[8]
Po Jóšijášově smrti již judské království nedosáhlo takového rozmachu, jako za jeho vlády. Jeho synJóachazbyl roku609 př. n. l.po krátkém panování sesazen faraónem Nekóem II.
Odkazy
[editovat|editovat zdroj]Reference
[editovat|editovat zdroj]- ↑HELLER, Jan.Výkladový slovník biblických jmen.Praha: Advent-Orion/Vyšehrad, 2003.ISBN80-7172-865-9/80-7021-725-1.S. 207.
- ↑Existuje několik verzí datace vlády izraelských a judských panovníků. Tato datace podleFinkelstein–Silberman(2007), s. 30, kteří vycházejí zAnchor Bible DictionaryaGalilovypráceThe Chronology of the Kings of Israel and Judah.
- ↑GANS, David.Ratolest Davidova.Praha: Academia, 2016.ISBN978-80-200-2535-7.S. 85, 87.
- ↑2Pa34, 1 (Kral,ČEP)
- ↑2Kr22, 1 (Kral,ČEP)
- ↑Taanit22b
- ↑Lv26, 6 (Kral,ČEP)
- ↑DIVECKÝ, Jan.Králové Izraele. Příběhy biblických hrdinů.Praha: P3K, 2010.ISBN978-80-87186-07-7.S. 134-135.
Literatura
[editovat|editovat zdroj]- NOVOTNÝ, Adolf.Biblický slovník.Praha: Kalich, 1956. Heslo Joziáš.
- DOUGLAS, J. D.Nový biblický slovník.Praha: Návrat domů, 1996.ISBN80-85495-65-1.Heslo JÓŠIJÁŠ.
- FINKELSTEIN, Israel;SILBERMAN, Neil Asher.Objevování Bible: Svatá Písma Izraele ve světle moderní archeologie.1. vyd. Praha: Vyšehrad, 2007.ISBN978-80-7021-869-3.
- HERZOG, Chaim; GICHON, Mordechai.Biblické války.Brno: Jota, 1999.
- SEGERT, Stanislav; Starověké dějiny Židů; Praha: Svoboda, 1995.ISBN80-205-0304-8
Externí odkazy
[editovat|editovat zdroj]Obrázky, zvuky či videa k tématuJóšijášnaWikimedia Commons
Králové Judského království | ||
---|---|---|
Předchůdce: Amón |
639 př. n. l. - 609 př. n. l. Jóšijáš |
Nástupce: Jóachaz |