Kanonizace
Kanonizacenebolisvatořečeníje vkřesťanstvíproces prohlášení určitého člověka zasvatého.Vkatolickécírkvi probíhá předepsaným procesem, kdy je kandidát prohlášen postupně zaSlužebníka Božího,Ctihodného,Blahoslavenéhoa nakonec za svatého. Termín je odvozen odkánonusvatých, do kterého je světec zahrnut.
Historie[editovat|editovat zdroj]
Vrané církvineexistoval žádný oficiální proces kanonizace,kultsvatých se šířil v závislosti na veřejné úctě k danému člověku a byl někdy regulován v rámcidiecézebiskupem.
Dřívější uctívánípohanskýchbohů splynulo s některýmkultemsvětce. Nejnápadnějším příkladem jesvatá Brigitaa keltská bohyněBrigid.Lidem zůstala známá postava, ale jejich mysl se od její všemocnosti začala upírat k tomu, že svatá měla svoji moc odKrista.
Způsobem ekvivalentním dnešní kanonizaci byla až do10. stoletíelevaceatranslaceostatkůmučedníkači svatého dokostela.O ní rozhodovala a ji prováděla veřejná moc, ať již církevní či světská, někdy působily obě moci součinně.
Ostatkymohly být od vrcholnéhostředověkui rozděleny a uloženy na větším počtu míst, což byl nástrojcírkevnípolitiky, kterým bylo možno rozšířit kult světce na další území a ovlivnit proudpoutníků,což mělo i hospodářské aspekty.
Prvním svatým kanonizovanýmpapežem,bylsv. Ulrich,augsburskýbiskup, jenž zemřel roku973a jehožJan XV.kanonizoval roku993.O dvě staletí pozdějipapežovézačali vyhrazovat právo kanonizaceSvatému stolci(Alexandr III.) a tato praxe se stala součástí církevního práva zaŘehoře IX.(1227–1241).
PoVelkém schizmatuv roce 1054 se způsoby kanonizace měnily v katolické církvi. Pravoslavní i katolíci uznávají svaté z doby před velkým schizmatem.Protestantskáreformace úctu ke světcům odmítá v duchuSolus Christus.
Kanonizace v katolické církvi[editovat|editovat zdroj]
Reforma kanonického práva roku1983přinesla změnu i v procesu kanonizace.
Kanonizace je dnes považována za neomylný úkon papeže a jako takový má mezi katolickými věřícími velkou autoritu. V průběhu dějin proto došlo k formalizaci a byrokratizaci celého procesu do několika etap, které se zabývají životem zkoumaného člověka.
PapežSixtus V.(1585–1590) pověřil povinností véstbeatifikačnía kanonizační procesKongregaci pro bohoslužbu,jedné ze složekřímské kurie.Urban VIII.zakázal veřejný kult osob, které nebyly církví prohlášeny zablahoslavenéči svaté; výjimkou byla úcta k osobám, která je nepamětná (tj. déle než 100 let). Toto ustanovení, spolu s dalšími úpravamiBenedikta XV.se dostaly doKodexu kanonického práva z roku 1917.
Kanonizační proces podle kodexu 1917[editovat|editovat zdroj]
Tento kodex dělí kanonizaci na formální a mimořádnou.
Formální kanonizace[editovat|editovat zdroj]
Formální beatifikace či kanonizace se skládá ze čtyř etap:
- informativní zkoumání – přísluší biskupu dané diecéze,
- představení kauzy – přísluší spolu s dalšími Kongregaci pro bohoslužbu a papeži,
- apoštolské zkoumání,
- definitivní soud.
V 60. letech 20. století papežPavel VI.zjednodušil tento proces a převedl jej pod Kongregaci pro svatořečení, kterou zvlášť zřídil. Diecézní zkoumání se provádí ve spolupráci sVatikánem,a proto odpadá jeho zdvojení. Celé zkoumání shromažďuje všechen materiál, který se váže k pověsti či dílu dané osoby. Biskup ustanovujepostulátora(tj. osobu, která představuje celou kauzu a stará se o ni) a také promotora víry, jemuž se běžněji říká „ďáblův advokát“.Samotná kanonizace je ukončena slavnostním prohlášením za svatého papežem.
Pro ukončení kanonizačního procesu je zapotřebí alespoň dvou autentickýchzázraků,které se udály na přímluvu po beatifikaci daného člověka.
Mimořádná kanonizace[editovat|editovat zdroj]
Mimořádná kanonizace je prostým papežským potvrzením, že daný člověk je svatý. Týká se pouze osob, jejichž úcta byla v doběUrbana VIII.(1634) nepamětná.
Reforma kanonizačního procesu[editovat|editovat zdroj]
Zkoumání začíná na diecézní úrovni a biskup schvaluje zkoumání ctností člověka, který je „podezřelý “z toho, že byl svatý. Toto zkoumání musí schválit také Vatikán a nesmí začít dříve než pět let po smrti daného člověka, avšak papež má pravomoc tuto dobu zkrátit (jak se stalo třeba v případěMatky Terezy).
Po ukončení tohoto kroku je zkoumaná osoba prohlášena zaslužebníka Božíhoa celé zkoumání se přesouvá na Kongregaci pro svatořečení. Ta přiděluje postulátora, jenž shromažďuje potřebné informace o daném kandidátovi. Kongregace poté může navrhnout papeži, aby služebníka Božího označil zactihodného.
Další postup záleží na tom, zda byl ctihodný mučedníkem. Byl-li jím, papež pouze vydá prohlášení o mučednictví, které umožňuje beatifikaci, po které mučedník dostává přízviskoblahoslavenýa den v církevním kalendáři. Pokud mučedníkem nebyl, je zapotřebí autentického zázraku na jeho přímluvu; jedná se většinou o zázračné uzdravení, jehož objektivitu lze určitým způsobem prokázat.
Aby mohl být blahoslavený prohlášen za svatého, je potřeba ještě jednoho zázraku. Prohlášení o svatosti dané osoby je považováno za neomylné, prohlášení o blahoslaveném či ctihodném nikoli. Svatý pak může být předmětem veřejné úcty po celém světě, nikoli pouze v místní diecézi, a dostává také datum v církevním kalendáři platném pro celou církev.
Od reformy kanonického práva došlo k masivnímu prohlašovaní za svaté.[1]Jan Pavel II.za necelých 27 let pontifikátu kanonizoval 482 svatých a 1338 prohlásil za blahoslavené.[2]
Kanonizace v pravoslaví[editovat|editovat zdroj]
Kanonizace je vpravoslavnýchcírkvích slavnostním prohlášením, nikoli procesem. Biskup přijímá žádost o kanonizaci dané osoby, prošetří ji a svěří komisi, která vydá k dané věci stanovisko. Posvátný synod místní pravoslavné církve může takovou osobu poté prohlásit za svatou. Všechny pravoslavné církve sdílí vzájemnou úctu ke všem pravoslavným světcům.
Dalším způsobem jetranslace ostatků(neboli přenesení ostatků) nového světce.
Svatí jsou nazýváničestnými epitety(např.apoštolům rovný,mučedník, vyznavač, teolog, ctihodný). Tyto tituly jsou užívány zástupně namísto svatý, avšak i takové označení je přípustné (i běžné).
Odkazy[editovat|editovat zdroj]
Reference[editovat|editovat zdroj]
- ↑http:// cathud /LE_TOCSIN/NEWSLETTERS/2014-04.html– I'm Saint, You're a Saint, we're all a Saint, Saint
- ↑Pontifikát Jana Pavla II. v datech a číslechna Církev.cz
Literatura[editovat|editovat zdroj]
- VLADÁR, Vojtech. Historický vývoj kanonizačného práva – od staroveku po reformy pápeža Urbana VIII.. S. 45–62.Revue církevního práva[online]. [cit. 2024-01-30]. Roč. 2019, čís. 4, s. 45–62.Dostupné online.
- VLADÁR, Vojtech. Historický vývoj kanonizačného práva – od reforiem pápeža Urbana VIII. po Druhý vatikánsky koncil. S. 39–63.Revue církevního práva[online]. 2020 [cit. 2024-01-30]. Čís. 1, s. 39–63.Dostupné online.
