Přeskočit na obsah

Nacionalismus

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Revoluce roku 1848si kladla za cíl sjednocení Německa

Nacionalismus,národovectví (z lat.natio,národ), jsou myšlenkové tendence, ideologie a politika zdůrazňující významnároda,tedy sounáležitost skupiny lidí, kteří obvykle (dle různé definice národa) sdílejí společný původ, historii, jazyk, kulturu a území. Z nacionalismu vychází myšlenkanárodních států,na které je do značné míry založeno dnešní uspořádání států světa. Z tohoto pojetí také vychází názvosloví používající pojmynárodníamezinárodní.Pod vlivemnacistického(národněsocialistického) vypjatého nacionalismu se tento výraz začal používat také v negativním smyslu pro ideologiišovinismu,přesvědčení o výjimečnosti vlastního národa. Tento význam většinou nemívá odpovídající český výraznárodovectví.Příbuzným pojmem jepatriotismus,českyvlastenectví,který zdůrazňujevlast(otčinu, něm.Vaterland,lat.patria), tedy rodiště či (u exulantů) zemi rodičů.

Nacionalismus jako intelektuální postoj je doložitelný již ve středověkých pramenech (Kosmova kronika,Kronika tak řečeného Dalimila) a v díle i působnosti středověkých myslitelů (Jeroným Pražský,Johlín z Vodňan).[1]O středověkém nacionalismu (namísto dynastického či zemského vlastenectví) zpravidla hovoříme tehdy, když se v pramenech vedle definice národa vlastí (patria), případně vírou (feides), vyskytuje definice jazykem a etnickým původem (linguaasanquisu Jeronýma)[2].Ve středověku je nacionalismus často spojen s vymezením proti ostatním zemským národům (vČeských zemíchzejména protiNěmcům,v menší míře proti Polákům), které se často od původního obyvatelstva liší pouze etnicky (nikoli jazykem atd.).

Raně novověký nacionalismus se středověkým sdílí především svou exkluzivitu, tedy omezenost na relativně úzkou vrstvu inteligence. Vědecký názor, podle kterého semoderní nacionalismusod nacionalismupředmoderníhoodlišuje především zapojením mas (střední a nižší vrstvy) do politiky a angažovaností všech vrstev v národnostních a jazykových otázkách, se nazývá kvantitativní evolucionismus.

Moderní nacionalismus má původ zejména vromantismu(zájem o národní historii) avelké francouzské revoluci,která sjednocený národ chápala jako protikladAncien régime.Nacionalismus se tak nejvýrazněji rozvíjel v19. stoletív Evropě, kdy v oblasti kultury se projevovalnárodními obrozeními,v oblasti politiky nejvýrazněji sjednocením ItálieaNěmecka,novými národními státy vzniklými sjednocením menších států.

Nacionalismus hrál ještě větší roli ve 20. století. Byl jedním z principůuspořádání Evropypoprvní světové válce,které dalovzniknout Československému státu.Vypjaté podoby nacionalismus dostal v řadě států ve třicátých letech, zejména v německémnacismu,který ve jménu nacionálních zájmů rozpoutaldruhou světovou válku.Nacionalismus měl vliv i po druhé světové válce, výrazně ovlivnil uspořádání světa vpostkoloniálníchoblastech, později například působil přirozpadu Sovětského svazu,JugoslávieneboČeskoslovenska.V různé míře ovlivňuje politiku států a změny napolitické mapěsvěta i v současnosti.

Pravolevá orientace

[editovat|editovat zdroj]
Svoboda vede lid na barikády(Eugène Delacroix,1830)

V porevolučníFranciibyl nacionalismus spojen slevicía republikány. Po éřeboulangerismuaDreyfusově aféřese však nacionalismus stal hodnotou vyznávanou ipravicí.Ti to pojali jako ochranu tradičních hodnot spojených s historickým dědictvím národa.[3]Někteří dokonce podporovalietnický nacionalismusstavějící na idejíchsociálního darwinismuo přežití nejsilnějších, které aplikovali na národ či rasu. Pravicový nacionalismus má romantický charakter.

Podrobnější charakteristika

[editovat|editovat zdroj]

Nacionalismus je kolektivníideologie,týká se tedy v první řadě celých společenských skupin.

V nacionalistickém pojetí jsou národy definovány na základě různých kritérií, podle nichž se rozlišují společenské skupiny, které rysy národa vykazují a které nikoliv, a jak se jednotlivé národy od sebe liší. Tato kritéria byla často značně oportunistická a mohla být zneužívána pro politické účely, jež s kategorií národa neměly nic společného. Mezi nejčastější charakteristiky národa patří společnýjazyk,kultura,dějiny a v neposlední řadě území, které jeho členové trvale obývají, a někdy také náboženství (Severní Irsko, bývalá Jugoslávie). Tato charakteristika vznikla vEvropěv19. století,a proto působí značné obtíže, pokud se ji snažíme aplikovat v jiných částech světa.

Nacionalisté – jako všichni ostatní – pohlíží na vývoj a rozvoj svého státu, ale také na své životní hodnoty, úkoly a cíle prizmatem své ideologie. V krajních polohách upřednostňují zájmy svého národa před celkovým rozvojem širšího společenství států. Typický byl tento stav v 19. století v doběkolonialismu,ačkoli tento přístup není ani zdaleka vázán jen na nacionalismus, na rozdíl odprotekcionismuamerkantilismu.

Nacionalismu se však obecně přiznává i veskrze kladné působení, jako je soutěživost mezi národy, vedoucí zpravidla k rychlému zvýšení civilizační a kulturní úrovně, schopnost jedince nezištně napnout své síly na zušlechťování různých stránek svého společenství a činný vztah k širší komunitě vůbec. Nacionalismus je také úzce spjat se vznikemnárodních států,mimo něž by klasická občanská společnost evropského typu a s ní související starodemokracie v podstatě nebyly možný. V prostředí Evropy, například v bývalém rakouském mocnářství, proto národní hnutí zpravidla šla ruku v ruce s hnutími za politickou a sociální emancipaci a za demokratické uspořádání společnosti (revoluce 1848, ústava,parlamentarismus,reformy školství, spolkový život po r. 1860, dělnické hnutí a podobně).

Nacionalismus měl výrazný vliv na evropské a světové dějiny od 19. století. Dříve je velmi obtížné o nacionalismu hovořit (řada odborníků dokonce odmítá použít tento termín pro období předfrancouzskou revolucí,neboť i slovo národ mohl mít často značné odlišný obsah od dnešního). Kritici tohoto názoru namítají, že nacionalismus je daleko staršího data, což například v českých podmínkách dokládáDalimilova kronikanebo některé texty husitské epochy, nejhojnější jsou ovšem doklady českého jazykového nacionalismu z období baroka (obzvláště pozoruhodný je jazykový zákon z r. 1615 neboOkřikPavla Stránského ze Zapz r. 1618, dokonce i v „temném “18. století např. anonymníZemě dobrá, to jest země česká).

Moderní nacionalismus se šířil v souvislosti s formováním národního uvědomění a snahami o národní nezávislost u nesamostatných etnik (Češi,Poláci,Italové,Němci,Baskovéa jiné evropské národy, mimo Evropu např.IndovéaBrazilci). U již existujících národů, obývajících autonomní území (Francouzi,Britové,Japonci,Američané –USA) posiloval vnitřní politické a ekonomické úsilí uvnitř jednotlivých států v zájmu hospodářsky předstihnout ostatní soupeřící státy (koloniální expanze, rozvoj průmyslu, vědy a dopravy).

Specifický je židovský nacionalismus, jenž se ve své politické rovině projevuje tzv.sionismem.

Později byly některé aspekty nacionalismu využity k formování a obhajobě řady totalitních či diktátorských ideologií a doktrín (nacismus,perónismus,frankismus).

Nacionalismus dal vzniknout řadě novodobých národních mýtů, které měly či mají podpořit národní soudržnost či národní uvědomění uvnitř skupiny. Mýty či výklad vlastních dějin ovšem hrály důležitou roli při formování vědomí pospolitosti u všech lidských společenství od nejstarších dob, tedy dávno před vznikem moderního nacionalismu, a svou dvojznačnou funkci plní i nadále.

Nacionalismus dle Masaryka

[editovat|editovat zdroj]

Tomáš Garrigue Masarykcharakterizoval pozitivní úlohu nacionalismu ve svém spiseSvětová revolucenásledujícím způsobem: „Nenamítám pranic proti nacionalismu, jestliže se tímto názvem označuje láska k národu; láska k národu, národnostní idea, jak se obyčejně říká, je velmi cenná a šlechetná síla politická, organizující jednotlivce v obětivý celek. A tyto organizované národní celky se spojují v člověčenstvo. O lásku k národu nemůže být sporu; spor může být jen o kvalitu té lásky a o to, čeho pro národ dosahujeme, jaký je program a taktika lásky k národu. Jsem odedávna pro Nerudovu lásku k národu uvědomělou, nestačí mně dušování o lásce k národu, ta se dnes rozumí sama sebou, ale nerozumí se samo sebou, že je správný a oprávněný každý program, jejž jednotlivci, frakce a strany prohlašují za národní. “

Nacionalismus dle Ernesta Gellnera

[editovat|editovat zdroj]

Ernest Gellnerodmítá všeobecně rozšířené pojetí, že nacionalismus je projevem probouzení se spícíchnárodů.Národnostnení součástí lidské přirozenosti, národnost byla zkonstruována až jako požadavek nacionalismu.

Základní myšlenka Gellnerova pojetí nacionalismu bývá vyjadřována heslem:Nacionalismus vytváří národ, a ne naopak.

Vznik nacionalismu Gellner spojuje sprůmyslovouepochou. Podle Gellnera je moderní svět průmyslu nejen prostředím, kde se nacionalismus mohl objevit a prosadit, tedy předpokladem jeho vzniku, ale také naopak nacionalismus je nutným projevem a požadavkem moderní doby.

Klíčovými rysy průmyslové éry a nacionalismu jsou dle Gellnera stejnorodost,gramotnostaanonymita.

Nacionalismus je speciálním typempatriotismuuskutečňovaným v kulturně homogenních jednotkách. Tyto jednotky musí být dostatečně velké, aby mohly mít naději na udržování vzdělávací soustavy.

Další podmínkou vzniku nacionalismu je totižvysokávzdělanákultura(tj.kulturaopírající se opísmo), která ke své existenci potřebuje právě vzdělávací soustavu.

Třetí podmínkou nacionalismu je anonymita obyvatelstva. Pro jednotlivce už není stěžejní členství v podskupině (komunita,církev,širokárodina,obec,cech), ale je přímo jednotkou „národa “.

Proudy nacionalismu

[editovat|editovat zdroj]

Liberální nacionalismus

[editovat|editovat zdroj]

V liberálním nacionalismu, který patří k nejstarším proudům nacionalismu, lze spatřovat klasickou formu evropského liberalismu. Jeho vznik se datuje do konce 18. století, kdy probíhalaVelká francouzská revoluce.Tento směr se rychle šířil na evropském kontinentu, ideje nejzřetelněji formulovalGiuseppe Mazzini,o kterém se často hovoří jako o „proroku “sjednocení Itálie. Další významnou osobností liberálního nacionalismu bylSimón Bolívar,Sunjatsen,Woodrow Wilsonnebo první indický premiérDžavárharlál Néhrú.[4]

Liberální nacionalismus vychází z předpokladu, že se společnost přirozeně dělí na národy a každý národ má svoji identitu. Hlavním tématem je věrnost zásadě sebeurčení národa, což vede k vytvoření národního státu.

Konzervativní nacionalismus

[editovat|editovat zdroj]
Sudetští Němci vChebuvítajíAdolfa Hitlera

Konzervativci nekladou takový důraz na principiální nacionalismus projevující se všeobecným sebeurčením, ale jde především o sociální soudržnost a veřejný pořádek ztělesněný v pocitech národního vlastenectví. Hlavním cílem konzervativního nacionalismu je zachování jednoty národa. Nacionalismus se tím stává jednou z foremtradicionalismu,což se projevuje neustálým ohlížením se do minulosti (např. v USA, neustálé zdůrazňováníOtců poutníkůaVálky za nezávislost). Mezi představitele tohoto proudu patříCharles de Gaulle.

Rozpínavý nacionalismus

[editovat|editovat zdroj]

Rozpínavý nacionalismus je pravým opakem zásadové míry sebeurčení národa (liberální nacionalismus) a projevuje se především agresivitou a militarismem. Je výrazně spojován s koloniální expanzí v Africe a evropským imperialismem. Ve Spojeném království se začalo používat nové slovojingoism,hurávlastenectví, kterým se měla popsat tato nálada – lidový nacionalismus.[5]Tradiční německý nacionalismus vykazoval znakyšovinismu,který se nejvýrazněji projevil vrasistickýchaantisemitskýchteoriích rozvíjenýchnacisty.

Protikoloniální nacionalismus

[editovat|editovat zdroj]

Zážitek koloniální nadvlády pomáhal probouzet v lidu Asie a Afriky vědomí přináležitosti k národu a touhu po národním osvobození a vedl tak ke specifickému protikoloniálnímu nacionalismu. Až příliš velká impéria Británie, Francie, Nizozemska a Portugalska se pod tlakem sílícího nacionalismu nakonec zhroutila. Tento antikolonialismus výrazně ovlivnil podobu nacionalismu v rozvojovém světě. Většina vůdců antikoloniálních hnutí byla přitahována určitou podobou socialismu – počínaje mírumilovnými představamiGándhíhoaNéhruaa konče revolučním marxismem vyznávanýmMao Ce-tungemv Číně. Důsledkem toho v těchto zemích hnutí znárodnila ekonomické zdroje, cizí majetek a založila plánovaná hospodářství sovětského typu.[4]

Nacionalismus v českých zemích

[editovat|editovat zdroj]
Podrobnější informace naleznete v článkuČeský nacionalismus.

Přestože dnešní pojetí národu a nacionalismu se i v českých zemích vytvářelo až v novověku, lze některé rysy nalézt již od středověku, zejména ve vymezování seČechůvůčiNěmcům.Za jeden z raných příkladů bývá považováno shromáždění českých velmožů proti německému nepříteli předbitvou u Chlumceroku 1126. Výrazněji je tato tendence patrná v postojích neznámého pisateleDalimilovy kronikyz počátku 14. století. Národní rysy nabralo i obdobíhusitství,které se stalo ústředním motivemčeských dějinv pojetí „Otce českého národa “,Františka Palackého.V následujícím období nad nacionalistickými tendencemi převládaly zájmystavovskéakonfesijní,nacionální charakter tak nemělo např. aničeské stavovské povstání.Vdobě pobělohorskédošlo k centralizacihabsburské monarchiea s tím k poklesu významu českých elit a českého jazyka.

Zavádění a formování pojmu nacionalismus v Českých zemích můžeme sledovat v časechnárodního obrození.Tento trend s sebou nesl určité znaky, kterými se vyznačovala počáteční forma fenoménu nacionalismu jako takového. V letech národního obrození byla brána jednota národa jako etnografický společenský prvek – biologický základ národa. K tomuto pojmu také příslušela půda, jelikož s ní byly spojovány dějinné představy národa i osobní zážitky. Proto tedy měla vyšší než hmotnou hodnotu – byla vlastí. Další důležitou složkou byla pro obrozence také řeč. Díky ní byla zprostředkována jazyková jednota a jednota kulturní. Tento proces sloužil následně pro formování dalších generací, přičemž mateřská řeč a její znalost určovala stupeň vlastenectví. Státnost, v tomto případě budoucí česká státnost, jež je mnohdy nesprávně chápána jako projev nacionalismu, se v té době teprve formovala. Náboženské vlivy zasahovaly do vzniku nacionalismu v Českých zemích jen okrajově, jelikož neurčovaly jeho zaměření, ale spíše postulovaly tzv. nadpřirozené oprávnění národa.[6]

Jako příklad nacionalistických postojů v Československu poprvní světové válcelze uvést Československou národní demokracii, výrazné studentské nacionalistické spolky, intelektuální revue Národní Myšlenka nebo hnutíVlajka.Po okupaci Českých zemí v roce 1939 v doběProtektorátu Čechy a Moravapřešli představitelé Vlajky ke kolaborantství s okupační mocí, přičemž velká část bývalých členů z hnutí vystoupila.

Po roce 1989 se vyznačovala nacionalistickými tendencemi předevšímSdružení pro republiku – Republikánská strana Československa.Později i strany jakoDělnická strana sociální spravedlnosti,Úsvit – Národní koaliceaNárodní Demokracie.K vzestupu nacionalismupřispěla evropská migrační krize.

Nacionalismus v arabském světě

[editovat|editovat zdroj]

Počátky arabského nacionalismu můžeme hledat na přelomu 19. a 20. století, kdy se začalo stejně jako v Evropě budovat jisté národní uvědomění, které bylo spojené s odmítavým postojem proti cizí nadvládě, a to především francouzské, britské a turecké. Arabský svět byl typický svými neprostupnými náboženskými a kmenovými strukturami, které byly z velké části ovlivňovaly proces nacionalizace v regionu. Islám tvořil základ politických idejí a prostupoval všemi vrstvami společnosti. Víra v boha byla provázaná s vírou v národ. Důležitým stmelovacím prvkem byl také jazyk.

Mezi první nositele nacionalismu řadíme Araby křesťanského vyznání, kteří byli ovlivněni západními myšlenkami a ideami. Ty ovšem nebyly schopni přenést do méně vývojově rozvinuté arabské společnosti, a tak se ne všechny podněty setkaly v arabském světě s úspěchem.

V roce 1958 prezident Násir vymezoval arabský nacionalismus takto: „Arabský nacionalismus, který prýští z vědomí každého arabského jednotlivce, arabský nacionalismus, který ztělesňuje principy bratrství a arabské solidarity, arabský nacionalismus, o němž jsme snili, ale který se zdál nemožný... arabský nacionalismus je nesmrtelný, pokud arabský lid v něj věří a pracuje pro něj. “[7]

Postupem čase se ukázalo, že náboženství, jazyk a národní pouto není dostačujícím prvkem, který by spojoval v jistých ohledech různorodou arabskou společnost.

Arabský nacionalismus, jak ho známe dnes, je především reakcí na situaci v 50. letech 20. století, kdy byla největší pozornost ze strany arabských vlád věnována politickým problémům.[8]

Arabský nacionalismus také bývá některými autory a mysliteli spojován s muslimským fundamentalismem.[9]

Nacionalismus v Německu

[editovat|editovat zdroj]

Kořeny moderního německého nacionalismu sahají až do dobyNapoleonských válekna přelomu 18. a 19. století, tedy do tehdejší Svaté říše římské národa německého. Právě v té době došlo ke genezi německého nacionalismu v důsledku reakce na Napoleonovu agresivní politiku. Došlo k dalekosáhlým politickým a společenským změnám, které u některých Němců vedly ke krizi identity a zároveň formovaly pohled na nového společného nepřítele, což jsou dva aspekty považující se za důležité podmínky zrodu nacionalismu.[10]Ve druhé polovině 19. století došlo k expanzivnímu růstu německého nacionalismu a stal se silou, která chtěla nastolit v Evropě a ve světě německou hegemonii. V první polovině 20. století nakonec vyústil vnacismus.[11]

  1. FRANTIŠEK., Šmahel,.Idea naroda v husitských C̆echách.2., doplněné vyd., v nakl. Argo 1. vyd. Praha: Argo 345 s.ISBN8072032615.
  2. FRANTIŠEK., Šmahel,.Mezi středověkem a renesancí.Vyd. 1. vyd. Praha: Argo 428 pages, 24 pages of plates s.ISBN807203426X.
  3. KNAPP, Andrew.The Government and Politics of France.[s.l.]: Routledge, 2006.Dostupné online.ISBN978-0415357326.S. 560. (anglicky)
  4. abHEYWOOD, Andrew.Politologie.Praha: Eurolex Bohemia, 2004.ISBN80-86432-95-5.
  5. HEYWOOD, Andrew.Politické ideologie.Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Alex Čeněk, 2008.ISBN978-80-7380-137-3.
  6. KUTNAR, František.Obrozenské vlastenectví a nacionalismus: příspěvek k národnímu a společenskému obsahu češství doby obrozenské.Vyd. 1. Praha: Karolinum, 2003, s. 303-307.ISBN80-7184-833-6.
  7. NASSER, Gamal Abdel.President Gamal Abdel Nasser's speeches and press-interviews.Cairo: Cairo Information Departement, 1962, s. 269.
  8. MUZIKÁŘ, Josef.A arabském nacionalismu.Mezinárodní vztahy. 1966, (4): 39-47. ISSN 0323-1844.
  9. GELLNER, Ernest.Nacionalismus.1. vyd. Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury, 2003, s. 99-105.ISBN80-7325-023-3.
  10. ŠEDVÝ, Miroslav:Vliv napoleonských válek na vývoj německého nacionalismu.[online]. Praha: Univerzita Karlova v Praze, 2013. [cit. 2015-11-29]. Dostupné online:[1]Archivováno8. 12. 2015 naWayback Machine..
  11. PLICHTA,David: Národnost, nebo vlastenectví? Nacionalismus, nebo patriotismus?[online]. [cit. 2015-11-29]. Dostupné online:[2]
  • Andrew HEYWOOD:Politologie.Praha: Eurolex Bohemia, 2004.ISBN80-86432-95-5.
  • Andrew HEYWOOD:Politologické ideologie.Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Alex Čeněk, 2008.ISBN978-80-7380-137-3
  • Ernest/Arnošt GELLNER:Nations and nationalism,1983 (česky Národy a nacionalismus. Praha: Hříbal, 1993).
  • Miroslav HROCH:Na prahu národní existence.Praha: MF 1999.
  • MIROSLAV HROCH:Evropská národní hnutí v 19. století.Praha: Svoboda 1986.
  • MIROSLAV HROCH (ed.).Pohled na národ a nacionalismus.Praha: SLON 2003.
  • František KUTNAR:Obrozenecké vlastenectví a nacionalismus.Praha: Karolinum 2003.
  • Vladimír MACURA:Český sen.Praha: NLN 1998.
  • Vladimír MACURA:Znamení zrodu.Praha: ČS 1983, 2. vyd. 1995.

Související články

[editovat|editovat zdroj]

Externí odkazy

[editovat|editovat zdroj]