Sánkhja
Sánkhja,v dévanágarí सांख्य, je jedna ze šesti ortodoxních školindické filosofie.Zakladatelem je všeobecně uznáván světecKapila,[1]nikoli však pravédský rishij Kapila, nýbrž stejnojmenný guru z 6. nebo 5. století před Kristem. Sánkhja je považována za nejstarší filosofický systémhinduistické tradicezaložený na principech dualismu.[2]Vliv této filosofické školy je znatelný jak v pozdějšívédántskéfilosofii, tak i ve filosofiijógy.
Historicky lze tuto filosofickou školu sice spojovat shinduismem,ale ve své původní podobě měla větší souvislost sbuddhismem,kterým byla ovlivněna. Kapila žil krátce po úmrtí Buddhy a jeho učení ho pravděpodobně ovlivnilo. Známý spis pojednávající o sánkhje jeSánkhja káriká(200 př. n. l.) přisuzovaný Íšvara Kršnovi.
Další druh sánkhji (bhágavata sánkhja) učí Kapila, syn Dévahúti (Dévahútiputra Kapila) vBhágavata puráně3.25-33. Tato sánkhja uznává jako další kategoriikála(čas).[3]
Přehled
[editovat|editovat zdroj]Základní myšlenkou této filosofie je pohled na svět, který je složený zpuruša(kosmický duch) aprakrti(prvotní hmotná substance).[4]Podle této filozofie je úplné vědění možné třemi platnými prostředky (trajam pramána): 1. vjemy (pratjakša), 2. úvahou (anumána) a 3. slovem (šabda). Sánkhja považuje znalost objektu za neúplnou bez znalosti jeho součástí.[5]
Stvoření
[editovat|editovat zdroj]Ve své analýze stanovil Kapila 25 kategoriístvoření:[6]
- Purušači kosmický duch tvoří základnu subjektivního aspektu života. Je věčným tichým svědkem všeho, co bylo, je a bude.
- Prakrtiči hmota je prvotní substancí, ze které vzniklo celé stvoření či příroda. Jejími základní složkami jsou tři guny - sattva (čisté duchovní bytí), radžas (pohyb nebo aktivita) a tamas (těžkost nebo hrubost). Ty jsou zodpovědné za všechny změny a tvoří základ evoluce. Tak dlouho, pokud jsou guny v rovnováze, neuvádějí se jako tři, nevykazují žádnou aktivitu a neexistuje žádný proces tvoření a evoluce; když začnou být aktivní, objeví se v celé rozmanitosti permutací a kombinací.
- Mahatje onen první stav evoluce, kdy se předchozí, nediferencovaná, prvopočáteční substance -prakriti- začíná pohybovat určitým směrem.
- Ahamkáraje princip zodpovědný za individualizacimahat.
- Manasje kosmická mysl, která poskytuje objekt pro individualizující princip,ahamkára.
- Indrija- 5 smyslů vnímání (gjánendrija) a 5 ústrojí činnosti (karmendrija) spojují mysl s projeveným světem objektů.
- Tanmátraustanovují 5 základních esencí objektů a 5 smyslů vnímání. Vyjadřují se v pěti elementech, které poskytují materiální základ celého objektivního vesmíru: 1. esence zvuku (šabda tanmátra) v prostoru, 2. esence hmatu (sparša tanmátra) ve vzduchu, 3. esence tvaru (rúpa tanmátra) v ohni, 4. esence chuti (rasa tanmátra) ve vodě, 5. esence vůně (gandha tanmátra) v zemi.
- Mahábhúta- 5 elementů (živlů): 1. prostor (akáša), 2. vzduch (váju), 3. oheň (tédžas), 4. voda (apas), 5. země (prthiví).
Odkazy
[editovat|editovat zdroj]Reference
[editovat|editovat zdroj]- ↑Asmus,s. 30.
- ↑RADHAKRISHNAN, S; MOORE, C. A.A Sourcebook in Indian Philosophy.Princeton,USA:Princeton University Press, 1967.Dostupné online.ISBN0-691-01958-4.(anglicky)
- ↑Bhágavata purána3.26.15-18
- ↑MICHAELS, Axel.Hinduism: Past and Present.Princeton,USA:Princeton University Press, 2004.Dostupné online.ISBN0-691-08953-1.(anglicky)
- ↑GUPTA, Sen.Anima: The Evolution of the Sánkhya School of Thought.Delhi,India:Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd, 1986. (anglicky)
- ↑YOGI, Maharishi Mahesh.Bhagavad-Gita: A new translation and commentary.Fairfield,IowaUSA:MIU Press Publication U1-17-975, 1976.ISBN0-89186-000-2.(anglicky)
Literatura
[editovat|editovat zdroj]- v češtině
- ASMUS, Valentin,1976. Filosofie ve starověké Indii. In:JOVČUK, M. T.;OJZERMAN, T. I.;ŠČIPANOV, I. J.Dějiny filosofie.2., přepracované vyd.Praha:Svoboda.S. 25–32.
- FILIPSKÝ, Jan; VACEK, Jaroslav.Bhagavadgíta.Praha:Votobia, 2000.ISBN80-7220-028-3.
- FRIŠ, Oldřich; VAVROUŠEK, Petr.Védské hymny.Praha:DharmaGaaia, 2000.ISBN80-85905-62-0.
- Radhakrishnan, S.Indická filosofie. 1. [díl].Překlad Adolf Janáček. 1. vyd. Praha: Nakladatelství Československé akademie věd, 1961. 734 s.
- Radhakrishnan, S.Indická filosofie. 2. [díl].Překlad Adolf Janáček. Vyd. 1. Praha: Nakladatelství Československé akademie věd, 1962. 832 s.
- ZBAVITEL, Dušan.Upanišady.Praha:DharmaGaia, 2004.ISBN80-86685-34-9.
- v cizích jazycích
- APTE, Vaman Shivram.The Practical Sanskrit-English Dictionary: Fourth Revised and Enlarged Edition.Delhi,India:Motilal Banarsidass Publishers, 1965.Dostupné online.ISBN81-208-0567-4.(anglicky)
- CHATTERJEE, Satischandra; DATTA, Dhirendramohan.An Introduction to Indian Philosophy: Eighth Reprint Edition.Calcutta,India:Calcutta University Press, 1984.ISBN8129111950.(anglicky)
- FLOOD, Gavin.An Introduction to Hinduism.Cambridge,UK:Cambridge University Press, 1996.Dostupné online.ISBN0-521-43878-0.(anglicky)
- GANDHI, M.K.Non-Violent Resistance (Satyagraha).Londýn,UK:Dover Publications, 2001.Dostupné online.ISBN0486416062.(anglicky)
- MICHAELS, Axel.Hinduism: Past and Present.Princeton,USA:Princeton University Press, 2004.Dostupné online.ISBN0-691-08953-1.(anglicky)
- RADHAKRISHNAN, S.Indian Philosophy, Volume 1, 2nd edition.Londýn,UK:George Allen & Unwin Ltd, 1929.Dostupné online.ISBN0691019584.(anglicky)
- RADHAKRISHNAN, S; MOORE, C. A.A Sourcebook in Indian Philosophy.Princeton,USA:Princeton University Press, 1967.Dostupné online.ISBN0-691-01958-4.(anglicky)
- STEVENSON, Leslie.Ten theories of human nature, 5th edition.Oxford,UK:Oxford University Press, 2008.ISBN0195368258.(anglicky)
- GUPTA, Sen.Anima: The Evolution of the Sánkhya School of Thought.Delhi,India:Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd, 1986. (anglicky)
- YOGI, Maharishi Mahesh.Bhagavad-Gita: A new translation and commentary.Fairfield,IowaUSA:MIU Press Publication U1-17-975, 1976.ISBN0-89186-000-2.(anglicky)
- MONIER-WILLIAMS, Monier M. Sir.A Sanskrit-English dictionary.Delhi,India:Motilal Banarsidass Publishers, 1990.ISBN81-208-0069-9.
