Synkretismus
Synkretismus(původní význam: jednat jakoKréťan) jefilozofickýpojem označující splývání či skládání náboženských a kulturních prvků různých národních či náboženských tradic v jeden celek. Někdy přitom jsou vytvářena božstva nová.
Poprvé je synkretismus zmiňován v souvislosti s obdobímhelénismu,kdy se promíchalyantickéaorientálnínáboženstvíakultura(viz např.Serapis). Přitom byla orientální (egyptská) božstva přiřazována k tradičním antickým (řeckým) bohům.[1]EtruskovéaŘímanétakto přijali řecké bohy a později i bohy dobytých zemí jak orientálních, tak i západních – keltské a germánské. ZaKaligulypostavili chrám bohyněIsisnaMartově polivŘímě.Rozvíjel se kult Velké MatkyKybeléa íránskéhoMithry,boha slunce. Do panteonu se přidal i sluneční bůh Élá-gabálus díky císařiHeliogabalovi(218–222 n. l.), který byl v mládí jeho knězem. Byla to součást romanizace dobytých národů.
Synkretismus byl příznačný i pro Čínu, která spíše zdůrazňovala blízkost vyznání národů. Také v současnosti se vyskytuje, např. v mladém náboženstvíkaodaismusnebosantería,obeahnebovúdú,kde se pojí křesťanské (obvykle katolické) obřady s tradičními kulty afrických kmenů a postavaMarieje ztotožňována s božstvy těchto kultů.
V současnéAfriceje možné sledovat množství vitálních synkretických náboženství. Jde například osynkretismus vodunu a katolického křesťanstvívBeninu,[2]synkretismusboria islámu vNigeru,synkretismusvodunua islámu vMali[3]nebo synkretismus křesťanství a islámu známý jakochrislamvNigériia mnoho dalších.[4]Vzhledem ke skutečnosti, že tradiční africká náboženství nenahraditelným způsobem formují identitu Afričanů, přijetím křesťanství nebo islámu se Afričané velmi často nevzdávají náboženství svých předků a praktikují je současně (vícečetná náboženská identita) nebo dohromady v synkretismu či eklekticismu.[2]
Novoplatonismus a Aristotelés
[editovat|editovat zdroj]V pozdní antice (ve 3. století) vzniká spis Isagoge. Spis byl poněkud ukvapeně zařazen do Organonu, protože se autor soustřeďuje pouze na jednoduché zacházení s pěti koncepty, které byly užíványAristotelem.Jsou to: rod, druh, druhový rozdíl, zvláštní vlastnost (Sókratesje schopen se smát) a nahodilá vlastnost (Sókrates je bledý). Tak tento spis získal nezaslouženou prestiž ve všech školách na více, než 1500 let. Od těchto dob byl aristotelianismus nerozlučně provázán s novoplatonismem.[5]
Reference
[editovat|editovat zdroj]- ↑Cristian G. Parker,Współczesna Religia Ludowa. Złożony Obiekt badań dla socjologów.
- ↑abHAVELKA, Ondřej.Synkretismus katolického křesťanství a západoafrického vodunu z teologicko-etické perspektivy.Studia Theologica.2021-12-01, roč. 23, čís. 3, s. 149–174.Dostupné online[cit. 2022-09-08].DOI10.5507/sth.2021.033.(anglicky)
- ↑HAVELKA, Ondřej. Západosahelský kult: Synkreze islámu a západoafrického vodunu.Dingir.2020, roč. 23, čís. 2, s. 42–43.
- ↑HAVELKA, Ondřej.Náboženský šok: religiózní otřesy v odlišných náboženstvích a kulturách, mezináboženský dialog a praktická religionistika poutnickou perspektivou.1. vyd. Praha: Akbar, 2021. 306 s.ISBN978-80-906325-5-4.
- ↑Článek "Aristotelianism", sekce "Relationship to neoplatonism" na serveru "britannica"
Externí odkazy
[editovat|editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématusynkretismusnaWikimedia Commons- Seznam dělvSouborném katalogu ČR,jejichž autorem nebo tématem jenáboženský synkretismus
- Seznam dělvSouborném katalogu ČR,jejichž autorem nebo tématem jefilozofický synkretismus
