Vícečetná náboženská identita
Vícečetná náboženská identita(Multiple religious belonging) je skutečnost, kdy jedinec vyznává více než jednonáboženství.[1]Může se jednat o dvě náboženství, která jedinec nesměšuje, ale k oběma chová náboženskou úctu, navštěvuje jejich bohoslužby či rituály, aniž by jesynkretizoval.[2]V životě jedince to mohou být dvě nebo i více náboženství.[1]Typická je v tomto ohledusubsaharská Afrika,kde podleafrikanistyareligionistyOndřeje Havelkypočetná množina věřících vyznávákřesťanstvíneboisláma také jedno ztradičních náboženstvísvých předků.[3]Vícečetná náboženská identita je ovšem mnohými křesťany a muslimy mimo subsaharskou Afriku, zejména vEvropěaUSA,považována za problematickou či dokonce z hlediska nauky nepřípustnou.[4]Další oblastí, kde je vícečetná náboženská identita poměrně běžnou je východníAsie.[1][5]
Někteříteologovépovažují vícečetnou náboženskou identitu za nemožnou.[6]Takový postoj podle Havelky ovšem spíše ukazuje na neznalost přístupu k náboženské rovině života v jiných oblastech světa, kde identitu člověka – přiznáníontologickékvalityosoby[7]– neformuje pouze většinově vyznávané náboženství, např. křesťanství, ale ve stejné míře také náboženství předků, skrze jehožiniciačníapřechodové rituály[8]získává postupně člověk statut plnohodnotné osoby a plnohodnotného člena společnosti.[9]
Jeden z přístupů studujících vícečetnou náboženskou identitu z křesťanského pohledu uznává možnost vyznávání křesťanství a dalšího náboženství pouze pod podmínkou, že křesťanství je považováno za nadřazené náboženství.[10]Podobné tendence lze vysledovat u islámských autorů. Podle Havelky je to opět neznalost rozmanitých přístupů ve světě zejména v Africe a Asii, přinejmenším částečně ovšem ve všech oblastech světa.[11]Nadřazování křesťanství či islámu také znesnadňujemezináboženský dialogzaložený na rovnocenném respektu kalteritě.[10]Jiný vědecký přístup uznává vícečetnou náboženskou identitu bez nadřazování a vzájemného porovnávání.
Zaměňovaný ale jinýfenoménje náboženskýsynkretismus,kdy jedinec vyznává jedno synkretizované náboženství, které vzniklo spojením dvou původně zcela odlišných náboženství, například synkretismusbwitia křesťanství v africkémGabonu.[11]
Reference[editovat|editovat zdroj]
- ↑abcBRUCE, Steve. Multiple Religious Belonging: Conceptual Advance or Secularization Denial?.Open Theology.2017-10-26, roč. 3, čís. 1, s. 603–612.Dostupné online[cit. 2023-04-29].ISSN2300-6579.DOI10.1515/opth-2017-0047.(anglicky)
- ↑HAVELKA, Ondřej.Synkretismus katolického křesťanství a západoafrického vodunu z teologicko-etické perspektivy.Studia Theologica.2021-12-01, roč. 23, čís. 3, s. 149–174.Dostupné online[cit. 2022-08-21].DOI10.5507/sth.2021.033.(anglicky)
- ↑HAVELKA, Ondřej.Křesťanství v Africe: tři fáze christianizace a specifika africké teologie a spirituality.Theologická revue.2022, roč. 92, čís. 3, s. 291–309.
- ↑ROSS, Kenneth R.Christianity in Sub-Saharan Africa.1. vyd. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2017. S. 3–6.
- ↑Double belonging: Buddhism and Christian faith.ncronline.org[online]. [cit. 2023-04-29].Dostupné online.(anglicky)
- ↑CORNILLE, Catherine.Many Mansions? Multiple Religious Belonging and Christian Identity.1. vyd. Maryknoll, New York: Orbis Books, 2010. S. 3–24.
- ↑HAVELKA, Ondřej.Diferenciace teologického pojetí lidské osoby a osobnosti vzhledem k vybraným přístupům empirického funkcionalismu.Caritas et veritas.2023-04-15, roč. 12, čís. 2, s. 117–132.Dostupné online[cit. 2023-04-16].DOI10.32725/cetv.2022.033.(anglicky)
- ↑MBITI, John S.African Religions & Philosophy.1. vyd. Portsmouth: Heinemann, 1990.Dostupné online.
- ↑HAVELKA, Ondřej.Islám v Africe: Pevná tradice, výjimečné univerzity i synkretismy.Dingir.2023, roč. 26, čís. 1, s. 2–6.Dostupné online.
- ↑abKÄRKKÄINEN, Veli-Matti. Dialogue, Witness, and Tolerance: The Many Dimensions of Interfaith Encounters.Theology[online].Dostupné online.
- ↑abHAVELKA, Ondřej.The Syncretism of the Gabonese Bwiti Religion and Catholic Christianity from a Theological and Theological-Ethical Perspective.AUC THEOLOGICA.Karolinum, 2022-11-25, roč. 12, čís. 1, s. 143–159.Dostupné online[cit. 2023-03-31]. (anglicky)