Kim triều 8 lộng: Giải độc thạch khố môn đích tràng sở tái sinh dữ văn hóa tái sinh

“Kim triều 8 lộng” chỉnh thể khu vực do bát điều lộng đường nội đích 60 tràng thạch khố môn phòng ốc, dĩ cập bát đống bao quát công ích phường, dĩnh xuyên ký lư, ỷ hồng viên tại nội đích lịch sử bảo hộ kiến trúc hòa tân tăng kiến trúc tổ thành. Bổn bản đồ phiến trừ chú minh ngoại quân do tân cảng thương nghiệp trung tâm kim triều 8 lộng doanh vận cập quản lý phương đề cung

Nhất cá do lộng đường, thạch khố môn, lão kiến trúc tổ thành đích lịch sử nhai khu, tại kiến trúc tu thiện dữ tràng sở canh tân trung dựng dục xuất đích văn hóa đích tái sinh chi địa, doanh tạo xuất liễu thượng hải tân đích triều lưu võng hồng địa —— kim triều 8 lộng.

Canh tân hậu đích “Kim triều 8 lộng”, chỉnh thể khu vực do bát điều lộng đường nội đích 60 tràng thạch khố môn phòng ốc, dĩ cập bát đống bao quát công ích phường, dĩnh xuyên ký lư, ỷ hồng viên tại nội đích lịch sử bảo hộ kiến trúc hòa tân tăng kiến trúc tổ thành. Bảo hộ tính tu thiện hậu đích độc đống lão kiến trúc hòa lí lộng không gian đích thác lạc tổ hợp, tại thị trung tâm khu vực tịnh bất đa kiến, dã chú định liễu thử xử ủng hữu tác vi nghệ thuật hoạt động phát sinh địa đích cự đại tiềm lực.

Tác vi kiến trúc dữ văn hóa giao chức đích trọng yếu lịch sử tràng sở, kim triều 8 lộng kí hữu bách niên tinh trí hào trạch “Dĩnh xuyên ký lư”, dã hữu kiến chứng lịch sử biến thiên đích thạch khố môn lộng đường xã khu dĩ cập dung hối trung tây đích ưu tú lịch sử bảo hộ kiến trúc, canh bảo lưu ngận đa hồng sắc văn hóa hòa hải phái văn hóa ký ức. 1920 niên đại mạt chí 30 niên đại trung kỳ, tại kỳ tiền thân công ích phường nội khai thiết quá trứ danh đích nam cường thư cục, thủy mạt thư điếm, tân khẩn thư điếm đẳng, ngận đa cụ hữu đại biểu tính hòa hải phái đặc sắc đích văn hóa hoạt động tại thử cử hành, đại lượng “Tả dực” hòa “Tân cảm giác phái” văn hóa thanh niên hối tụ vu thử, xúc thành liễu tư tưởng hòa văn hóa nghệ thuật đích giao lưu dữ bính chàng. Công ích phường hoàn tằng tác vi tả liên 《 tiền tiếu 》 tạp chí “Phát hành sở”, đông hoa thư cục đẳng văn hóa tràng sở sở tại địa. Cư giới thiệu, hữu hứa đa trung cộng địa hạ tổ chức thành viên hòa tả dực tác gia tằng tại giá lí hoạt động, như lỗ tấn, phùng tuyết phong, trần canh, liêu mạt sa, đỗ quốc tường, trần hiểu phong, phùng khanh, lý đạt, ngô lê bình đẳng. Kỳ sở chúc đích giá khối nhai khu tựu thị thượng hải lịch sử đích diên tục, tha ký thuật trứ thượng hải văn hóa đích truyện thừa, lưu tồn liễu văn hóa danh nhân đích túc tích, canh thị bách niên hồng khẩu đích thương tang súc ảnh.

Kiến vu 1928 niên đích công ích phường, thị điển hình đích thạch khố môn kiến trúc quần lạc, dã thị thượng hải thị 2015 niên công bố đích đệ ngũ phê ưu tú lịch sử kiến trúc. Tại “Tu cựu như cựu” đích cơ sở thượng, lịch sử kiến trúc dã bị chú nhập liễu tân đích nguyên tố, thành vi võng hồng văn hóa nghệ thuật tân địa tiêu. Thạch khố môn kiến trúc quy hoa bố cục khẩn thấu, tổng lộng, chi lộng hình thức đa dạng, hữu “Phong” tự hình, “Vương” tự hình, “Phi” tự hình đẳng bất đồng bố cục hình thức. Công ích phường thải dụng “Phong “Tự hình đích bố cục hình thức, mỗi bài đan nguyên hoành hướng liên bài kiến trúc đích trắc diện vi tổng lộng. Ngã môn hiện tại tại kim triều 8 lộng hoàn thị khả dĩ khán đáo giá dạng hoàn chỉnh đích không gian hình thái hòa thạch khố môn khẩn thấu đích trật tự cảm.

Thạch khố môn hiện tồn đích lão kiến trúc tại thiết kế phong cách thượng kí hữu lai tự tây phương đích thủ pháp, dã hữu lai tự truyện thống giang nam dân cư đích tạo hình; dung hợp liễu truyện thống giang nam dân cư dữ anh quốc liên bài thức đích cơ bổn đặc chinh, đồng thời tại thiết kế thượng bao hàm liễu trung quốc truyện thống cư trụ chi đạo, hựu trình hiện liễu “Trung tây hợp bích” đích hải phái cư trụ lý niệm, kỳ kiến trúc không gian đa do thiên tỉnh, khách đường, lâu thê, táo phi gian, đình tử gian, dương đài, các lâu, lão hổ song đẳng tổ thành. Tại kim triều 8 lộng đích canh tân quá trình trung, trừ liễu đối chỉnh thể đích không gian vi kiến tiến hành sách trừ, tu thiện liễu phòng ốc đích gia cố kết cấu, đồng thời tam hào lâu dã bảo lưu liễu thiên tỉnh hòa quá nhai lâu đích cách cục, kết hợp thương nghiệp nghiệp thái hình thành liễu già phê ngoại bãi, nghệ thuật triển kỳ đẳng đa nguyên phục hợp đích nội ngoại không gian. Thiên tỉnh đích bảo lưu nhất phương diện sử đắc sung mãn lí lộng phong tình đích dương quang tái thứ lạc tại “Gia” lí, lưu trụ liễu khiếp ý dữ nhàn thích, đồng thời dã khả dĩ khán tác thị tại nguyên hữu vật chất tràng sở đích cải tạo trung diên tục liễu dữ sử dụng giả hỗ động ( hành vi hoặc thị tình cảm thượng ) đích tế bộ thiết kế, tòng nhi canh gia nhân tính hóa địa doanh tạo ôn hinh thư thích đích tràng cảnh thể nghiệm, tại thương nghiệp trung diên tục liễu nhân tính hóa xích độ đích ôn hinh cảm, tại lịch sử diên tục trung thật hiện liễu nghệ thuật sang tân.

Thạch khố môn đích do lai dữ phát triển

“Thạch khố môn” đích danh xưng do lai, chí kim thuyết pháp bất nhất. Hoặc nhận vi kỳ đại môn ngoại hình dĩ thạch vi khuông, hiển kỳ kiên cố, nội bộ kết cấu hựu loại tự thương khố, cố xưng “Thạch khố môn”; hoặc nhận vi cổ đại đế vương đích cung điện hữu lộ môn, ứng môn, cao môn, trĩ môn hòa khố môn ngũ môn, chư hầu đích cung điện hữu lộ môn, trĩ môn hòa khố môn tam môn, lưỡng giả đô bả tối ngoại diện đích đại môn xưng vi “Khố môn”; hoặc nhận vi kỳ dữ quan phủ thương khố đích hắc tất đại môn đồng môn hoàn loại tự. Hoặc hứa, dĩ “Khố môn” chi “Khố” tác vi thử loại kiến trúc đích danh xưng hạch tâm, hữu cường điều “Trữ tàng tài vật” đích ý nghĩa, biểu lộ xuất đương thời thiên cư thượng hải đích giang nam phú hộ đối vu truyện thống dân cư tàng tài đích lưu luyến tâm thái.

Tại 《 thượng hải thạch khố môn lí lộng doanh tạo kỹ nghệ 》 nhất thư trung tác giả giá dạng giảng thuật: Thạch khố môn lí lộng kiến trúc hưng khởi vu 19 thế kỷ 50 niên đại thượng hải khai phụ hậu đích tô giới, do vu đại lượng hoa nhân dũng nhập tô giới sinh hoạt cư trụ nhi hưng khởi đích nhất chủng trung tây hợp bích đích cận đại thành thị dân cư kiến trúc. 1870 niên tiền hậu, thượng hải xuất hiện chuyên mộc lập thiếp kết cấu đích lí lộng trụ trạch, tức lão thạch khố môn lí lộng trụ trạch, dã do thử trục tiệm hình thành liễu tân trung quốc thành lập tiền thượng hải tối phổ biến đích cư dân kiến trúc hình thức.

1986 niên, bưu điện bộ phát hành liễu nhất sáo trung quốc dân cư bưu phiếu, cộng kế tứ sáo 21 mai. Giá sáo bưu phiếu triển kỳ liễu 21 cá tỉnh thị đích dân gian kiến trúc, kỳ trung thượng hải địa khu tuyển dụng đích tựu thị thạch khố môn kiến trúc. Trung quốc dân cư bưu phiếu · thượng hải dân cư giới thiệu: “Thượng hải cựu đích trụ trạch trừ liễu nhất bộ phân hoa viên lâu ngoại, dĩ lí lộng thạch khố môn phòng tử tối cụ đại biểu tính. Đại phiến trụ trạch thành bài bố trí, hỗ tương bì lân. Hộ nội kiến trúc bố cục khẩn thấu, cao 2 chí 3 tằng, thanh ngõa pha ốc đỉnh, tịnh hữu tiểu hình sái đài, tại kiến trúc chính diện hòa tường đầu, đại môn đẳng xử tố giản đan đích trang sức.”

Kim triều 8 lộng dã tựu thị tằng kinh đích công ích phường kiến vu 1928 niên, thị điển hình đích thượng hải thạch khố môn, cụ hữu điển hình đích thời đại kiến trúc đích đặc chinh, cách cục thượng dã bảo lưu tương đối hoàn chỉnh, phong cách thượng canh gia đột hiển liễu hải phái đặc sắc. Kỳ trung 11 hào lâu ( tại tu thiện trung ) thị nhất tọa tam tằng kiến trúc, cụ hữu minh hiển đích anh quốc ( hương thôn ) kiến trúc phong cách, nguyên tố dung hợp dã bỉ giác đa. Anh thức phong cách kiến trúc đại đa hồng chuyên tại ngoại, tà đỉnh tại thượng, ốc đỉnh vi thâm hôi sắc, cụ hữu gian tiếp đích kiến trúc tuyến điều, ngưng trọng đích kiến trúc sắc thải, thử loại nguyên tố đô khả dĩ tại giá lí đích thạch khố môn thiết kế phong cách trung khán đáo. 11 hào lâu giá cá hồng sắc đích cụ hữu anh thức phong cách đích thạch khố môn kiến trúc, thị cụ hữu bách niên lịch sử đích lịch sử bảo hộ kiến trúc, cư phụ trách nhân giới thiệu: “Giá cá dã thị đương niên đích võng hồng tràng sở liễu, bách niên chi trung dã tố quá bất đồng công dụng đích kỳ tha tràng sở, lệ như na cá hán phòng dã tằng tác vi đại mại tràng, thái thị tràng, dục tràng đẳng tràng sở sử dụng, tôn trung sơn tiên sinh dã thị khứ quá na biên tam thứ, tịnh yến thỉnh bằng hữu.” Dã khả dĩ khán đáo nhất chủng kiêm dung nhật thức tây dương đích kiến trúc phong cách, minh trị duy tân dĩ hậu, nhật bổn dẫn nhập tây phương kiến trúc kỹ xảo, tài liêu hòa kiến trúc phong cách, giá nhất thời kỳ đích kiến trúc xuất hiện nhất chủng tự nhật tự tây đích phong cách dạng thức. Tại 19 thế kỷ vãn kỳ, đại phê nhật kiều tiến nhập thượng hải hậu, dã tương giá chủng kiến trúc phong cách truyện nhập liễu bổn địa tịnh tiến nhất bộ ảnh hưởng liễu kiến trúc phong cách đích dung hợp dữ phát triển.

Tòng kim triều 8 lộng đích 8 hào lâu tắc khả dĩ khán đáo, thạch khố môn đích môn đầu phi thường cụ hữu đặc sắc, đồng thời dã thị thượng hải lí lộng kiến trúc đích đặc chinh chi nhất. Giá cá môn đầu kết hợp liễu tây dương trụ thức dữ cầu hình trang sức điểm chuế, chỉnh thể dĩ chuyên tường bổn sắc hình thành cơ lý dữ trang sức tuyến điều, phi thường cụ hữu hải phái đặc sắc. Cựu lộng đường đích lão thức thạch khố môn kiến trúc đại thể tọa nam triều bắc, ngoại hình do môn khuông, môn mi hòa môn phiến tổ thành, pha hiển cao đại. Môn khuông tảo kỳ đa dụng thạch đầu thế thành, hậu kỳ tu tập tắc hỗn dụng thạch đầu, chuyên đầu hòa thủy nê đẳng tài liêu. Môn mi tảo kỳ cơ bổn thượng duyên tập liễu truyện thống giang nam dân cư đích kiến trúc phong cách, thường mô phảng nghi môn thải dụng trung quốc truyện thống chuyên điêu thanh ngõa áp đỉnh môn đầu đích thức dạng, hậu kỳ thụ đáo tây phương kiến trúc phong cách đích ảnh hưởng, thường dụng tam giác hình, bán viên hình, hồ hình hoặc trường phương hình đích hoa sức, loại tự tây phương kiến trúc môn song thượng bộ đích sơn hoa mi sức. Đại hộ nhân gia môn đầu đa dụng điêu hoa chuyên trang sức, dĩ thể hiện chủ nhân đích cao nhã dữ phú thứ. Thượng hải thạch khố môn đích môn đầu duyên tập liễu giá nhất tố pháp, khai thủy dã dụng thạch liêu hòa chuyên điêu hoa thức lai tố môn đầu. Tùy trứ thử loại tố pháp đích phổ cập dữ cải thiện, hậu lai trục tiệm trình hiện xuất thượng hải đặc sắc, tố pháp thượng cải dụng dung dịch gia công đích giao nê, chỉ cân thạch hôi đẳng, tiến nhất bộ hàng đê liễu tạo giới, thi công thượng dã canh gia phương tiện thả hoa dạng canh gia phong phú. Đồng thời, môn đầu đích xử lý hoàn khả dĩ thiêm gia du thải, hiển đắc tạo hình canh gia biệt trí, tân phái, tỉnh mục, dạng thức thượng dã dung hợp liễu tây thức trang sức đích kỉ hà đồ án, thử chủng xử lý dã khả dĩ khán tác thị tại môn đầu thượng tiến hành “Hải phái” sang tác.

Lão thạch khố môn phòng tử đích môn song, cơ bổn thượng thị giang nam dân cư môn song đích dạng thức, đại môn thị thạch cô môn khuông, thật mộc bản môn, tịnh hữu lưỡng cá môn hoàn. Canh tân hậu đích kim triều 8 lộng, dã đồng dạng bảo lưu liễu giá dạng đích thạch khố môn đích điển hình đích đại môn thiết kế đích hình chế, tương kiến trúc đích lập diện dữ kết cấu tiến hành liễu tối đại trình độ đích tu thiện dữ bảo hộ. Đồng thời tòng công năng thượng tiến hành liễu đề thăng, tăng gia liễu pha li môn đích xử lý, khả dĩ khán tác thị tại nguyên hữu tràng sở đích cơ sở thượng khảm nhập tân đích nội dung, dã thị nhất chủng truyện thống tài chất dữ hiện đại mỹ học công năng tịnh trí đích phương pháp ( chu dục phàm, 2007 ).

Cư giới thiệu, đối vu thạch khố môn đích tu thiện dã thị kinh quá tử tế đích thôi xao hòa phản phục đích châm chước, tối chung tiến hành chỉnh thể đích phiên tu, tương lão cựu đích tràng địa chỉnh thể sĩ cao, nội bộ tố cương kết cấu. Kim triều 8 lộng đích phụ trách nhân giới thiệu: “Ngã môn bả sở hữu nhất chuyên nhất ngõa sách hạ lai. Dĩ tiền đích lão chuyên tại ngoại diện, ngoại biên đích tường thị bất năng dụng đích, sở dĩ giá ta chuyên đô thị tòng lí biên đích cách tường sách xuất lai phô thượng khứ. Lí biên bảo hộ trạng huống hảo đích chuyên phô tại ngoại biên dụng.” Giá chủng tố pháp tại bảo tồn liễu lịch sử đích trầm điến dữ ký ức đích đồng thời, thích phóng xuất canh đa đích phù hợp hiện đại sử dụng nhu cầu đích không gian, tổng thể đích đại khóa độ kết cấu nội bộ bị đả thông tác vi đa chủng thương nghiệp dụng đồ, lệ như hội nghị, diễn giảng, triển lãm, biểu diễn, công ích công phường đẳng.

Thạch khố môn thượng khai xuất tái sinh văn hóa đích hoa

Tràng sở thị tại nhất định trường độ đích thời gian tác dụng hạ, năng cú cấp sử dụng giả đái lai tinh thần cảm thụ đích đặc định vật chất không gian. Tràng sở do lưỡng cá phương diện đích yếu tố tổ thành, nhất phương diện thị vật chất, lánh nhất phương diện thị tinh thần. Vật chất yếu tố bao quát tràng sở tương quan đích tự nhiên hoàn cảnh hòa nhân công hoàn cảnh, tinh thần yếu tố tắc bao quát tràng sở tương quan đích nhân vật sinh hoạt hòa tình cảm kinh lịch. Kim triều 8 lộng hữu tuyên khắc lịch sử đích nhất chuyên nhất ngõa, hữu thừa tái thời đại ký ức đích kỹ nghệ dữ đồ họa, hữu giảng thuật trứ na thời cố sự đích cựu lân hòa trầm tẩm tại phong hoa đa tư trung đích tân hữu, một hữu niên linh đích giới hạn, mỗi cá trí thân kỳ trung đích nhân đô năng tầm trảo đáo chúc vu tự kỷ đích tân hỉ dữ cựu thức, tại thể nghiệm hòa sang ý trung cảm thụ nghệ thuật đích mị lực.

Tràng sở đích tái sinh, tất tu trứ nhãn vu đặc định thời không bối cảnh hạ đích thời đại đặc chinh dữ địa lý phương vị, tòng địa điểm sở tại đích tự nhiên hoàn cảnh dữ chu biên đích nhân công hoàn cảnh nhập thủ, tầm trảo năng cú kiến lập khởi đặc sắc đích “Ký ức điểm”. Đối vu kiến trúc di sản nhi ngôn, “Ký ức điểm” khả dĩ thị nguyên bổn dĩ kinh tồn tại đích tiêu chí vật hòa tiết điểm, diệc khả dĩ thị tằng kinh tại kỳ trung tiến hành đích văn hóa hoạt động. Chính thị tràng sở đích tái sinh dữ văn hóa đích tái sinh cộng đồng hình thành liễu kim triều 8 lộng độc đặc đích “Ký ức điểm”.

Thủ công nghệ thuật tái sinh

“Truyện thống kỹ nghệ đích bảo hộ bất ứng cai thành vi cương hóa đích tiêu cực bảo tồn”, giá nhất quan niệm tại kim triều 8 lộng đắc đáo liễu ngận hảo đích thuyên thích. Dĩ truyện thống phi vật chất văn hóa di sản vi y thác đích nghệ thuật sang ý công phường bị dẫn tiến tịnh phu hóa thành vi tân đích nghệ thuật sản phẩm phù hào, tại giá lí hình thành liễu nhất đạo văn hóa tái sinh đích tân cảnh trí.

Bỉ như “Dục kiến thủ cúc”, cố danh tư nghĩa, tựu thị nhất cá thủ cúc nghệ thuật đích triển lãm không gian. Thủ cúc khởi nguyên vu xúc cúc, tại đường triều thời kỳ truyện chí nhật bổn, hiện tại hựu trọng hồi cố thổ, dĩ tân đích hình thức xuất hiện tại đại chúng đích sinh hoạt trung. Nhi truyện thống đích thủ công nghệ nhân dã dĩ thiết kế sư đích thân phân, tương truyện thống kỹ nghệ phú dư liễu nhật thường sinh hoạt đích sản phẩm thiết kế trung, tương thiết kế hòa chế tạo đích quá trình thực nhập đáo tham quan không gian, doanh tạo liễu nhất chủng sang tạo đích tham dữ thức thể nghiệm, vi văn hóa dữ nghệ thuật đích thâu xuất, tăng gia liễu nhất điều canh gia thân cận đích thông đạo.

“Chức ngộ” thị nhất cá tại giá tu phục canh tân hậu đích thạch khố môn trung đích sang ý phẩm bài, khiêu thoát truyện thống đích châm chức tại triều lưu phục trang thượng đích ứng dụng, sang lập giả hi vọng thông quá kỹ thuật đích sang tân, lệ như văn dạng đích nghệ thuật hóa, tương kỳ ứng dụng đáo canh quảng đích khu vực khứ, như trang sức, kiến trúc đẳng, nhượng bố liêu đích sang tân, hoàn bảo, tái sinh, khả tuần hoàn đích khái niệm dung nhập đáo tân đích sinh hoạt phương thức trung. Điếm diện không gian tuy nhiên tiểu đãn khước uẩn hàm liễu phong phú đích “Canh tân” đích tư tưởng, tòng nhân loại ái hộ địa cầu đáo hoàn bảo hòa tái sinh đích khái niệm, không gian dữ hành động sản sinh liễu nhất trí đích hô ứng. Điếm trung hữu nhất cá chức bố cơ, khả dĩ nhượng nhân thể nghiệm xuyên tuyến phi toa đích khoái nhạc, hoàn hữu nhất cá phế liêu bác vật quán, tựu thị bả phế liêu thu tập khởi lai tố thành hoa tạp, nhất phương diện khứ ký lục thành trường đích mỗi nhất đoạn đích quá trình kinh lịch, đồng thời dã khả triển kỳ sang ý đích đa dạng hóa. Tựu tượng giá thừa tái trứ ký ức dữ lịch sử đích thạch khố môn, thời khắc đề tỉnh trứ ngã môn hải phái văn hóa trung đích bao dung dữ sang tân.

Sinh hoạt phương thức tái sinh

Quảng bá điện đài, tại mang lục đích đô thị dữ khoa kỹ phát triển trung hựu tái thứ hoạt dược tại liễu niên khinh nhân đích sinh hoạt trung, tái thứ xuất hiện tại liễu thạch khố môn đích tràng sở lí, dụng thanh âm đái cấp nhân môn hoạt lực dữ du duyệt, hiện tại nhất ta quảng bá điện đài tựu tại kim triều 8 lộng lí công tác trứ. Nhất bách niên tiền, tại 20 thế kỷ nhị tam thập niên đại, tha môn cư nhiên thị dĩ thạch khố môn vi đại bổn doanh, 1937 niên thượng hải dân doanh điện đài hữu 54 gia, viễn đa vu nữu ước đích 24 gia. Hứa đa điện đài tựu khai thiết tại thạch khố môn đích lộng đường lí, nhất sáo quảng bá khí tài vãng đình tử gian nhất phóng, sái đài thượng thụ khởi nhất căn thiên tuyến, tựu khả dĩ đối ngoại bá âm liễu. Nhi kim thiên tha tái thứ hồi đáo liễu thạch khố môn, hoán phát trứ toàn tân đích sinh mệnh lực.

Tiểu nhân thư hựu xưng “Liên hoàn họa”, chuyên môn xuất nhai tiểu nhân thư đích than đầu xưng vi “Tiểu nhân thư than”, thị lộng đường khẩu đích “Tam than nhi” chi nhất. Tòng dân quốc hậu kỳ khai thủy, lộng đường khẩu xuất hiện liễu bất thiếu tiểu nhân thư than. 20 thế kỷ 30 niên đại, kỉ hồ sở hữu đích tiểu thuyết, 《 tam quốc diễn nghĩa 》《 phong thần bảng 》《 thủy hử 》《 thất hiệp ngũ nghĩa 》 chi loại, đô hữu giá chủng bán văn bán đồ đích thông tục đồ thư. Tiểu nhân thư lí hữu trung thần danh tương, hữu tiên kiếm hiệp sĩ, cố sự khúc chiết hồi hoàn, thành vi hài tử môn không nhàn thời đích tinh thần hưởng thụ. Hiện tại “Liên hoàn họa” dã hồi đáo liễu thạch khố môn lí lộng, tẩu tiến lí lộng tựu hội phát hiện giá dạng nhất gia liên hoàn họa đích điếm, nhượng giá dạng đích nhất chủng độc đặc đích văn hóa hình thức kế thừa truyện thừa hạ khứ, nhượng giá ta kết hợp trứ trung quốc văn hóa đặc sắc đích cố sự thư giáo hội tân nhất đại tiểu bằng hữu môn truyện thống trung thiểm thiểm phát quang đích phẩm đức.

Tràng sở ký ức dữ tái sinh

20 thế kỷ 90 niên đại, duy ân · áo đồ đề xuất đích “Thành thị xúc môi” lý luận nhận vi, “Xúc tiến thành thị kết quả phát sinh trì tục đích, tiệm tiến đích tái sinh, tối trọng yếu đích thị yếu hữu nhất cá năng cú thứ kích hòa dẫn đạo nhất hệ liệt hậu tục phát triển đích yếu tố”. Tràng sở tái sinh dữ văn hóa tái sinh kháp kháp phú dư liễu nghệ thuật sang ý toàn tân đích sinh mệnh lực, nhi giá ta sinh mệnh lực đích tụ tập dã thị vị lai trợ lực thượng hải thành vi “Văn hóa chi đô” đích nguyên động lực. Tràng sở đích tái sinh dựng dục xuất canh đa đích sang ý dữ văn hóa chi hoa, phồn vinh cẩm thốc, đái trứ lịch sử trầm điến hạ đích độc đặc đích hải phái vận vị, trợ lực thượng hải đích “Văn hóa chi đô”.

Tại đả tạo thử chủng tân cựu tịnh trí đích văn hóa sang ý khu vực mục tiêu đạo hướng hạ, nhân tài đích tập tụ hiệu ứng dã trục tiệm đột hiển xuất kỳ trọng yếu tính. Nhân tài tập tụ lượng biến dữ chất biến đích kết quả đích giao hỗ quá trình trung, tương xúc thành “Sơ thủy tụ tập —— tín tức cộng hưởng hình thành tri thức dật xuất, tri thức hiệp đồng”, tòng nhi tiến nhất bộ dẫn đạo sang tân hiệu ứng. Hiện giai đoạn đích kim triều 8 lộng kinh lịch quá liễu lịch sử đích trầm điến dữ tràng sở đích tu phục, sang ý sách hoa dữ văn hóa sản nghiệp sơ bộ sinh căn phát nha, dĩ kinh triển lộ xuất liễu “Sang tân hiệu ứng” đích tiềm chất, vị lai tùy trứ canh đa đích nghệ thuật gia dữ truyện thống văn hóa công phường nhập trú, hội hữu canh đa đích sang ý hỏa hoa bính chàng xuất lai tịnh hình thành tân cựu nhất thể đích văn hóa biểu đạt.

( tác giả chu vưu mỹ đồng tế đại học kiến trúc dữ thành thị quy hoa học viện bác sĩ hậuLôi hạoThanh hoa đại học kiến trúc học viện bác sĩ hậu )