Ngô thừa ân đích 《 tây du ký 》 huyền huyễn thần kỳ, nhượng vô sổ độc giả nhạc tại kỳ trung, hận bất đắc hóa thân vi thư trung mỗ nhất giác sắc, tẫn tình tại tây du thế giới lí sướng khoái ngao du.

Bất quá, tối nhượng độc giả môn hướng vãng đích giác sắc đương chúc tề thiên đại thánh tôn ngộ không liễu, tha khởi sơ đại nháo thiên cung bị như lai áp tại liễu ngũ hành sơn hạ, hậu lai cân trứ đường tăng đạp thượng liễu tây thiên thủ kinh chi lộ. Tại lịch kinh liễu 14 niên phong sương tuyết vũ, tôn ngộ không như nguyện dĩ thường địa thành liễu linh sơn vi sổ bất đa đích chư phật chi nhất.

Nại nhân tầm vị đích thị, trực đáo 《 tây du ký 》 lạc hạ liễu kịch chung đích duy mạc, ngô thừa ân nhưng vị xiển minh tôn ngộ không đích thân thế lai lịch. Tại nhất ta độc giả khán lai, tôn ngộ không đích xuất thế tự hồ hòa nữ oa hữu quan. Đãn tôn ngộ không xuất thế hậu, nữ oa hựu khứ liễu na lí?

Nhất, tôn ngộ không xuất thế

Tại 《 tây du ký 》 đích khai thiên, ngô thừa ân dụng nhất chủng “Lưu bạch” thức đích tả tác thủ pháp giảng thuật liễu tôn ngộ không đích kinh thiên xuất thế. Khán quá nguyên trứ đích bằng hữu hội phát hiện, tôn ngộ không thị tòng hoa quả sơn sơn đầu đích nhất khối tiên thạch lí bính xuất lai đích, khán tự thị thiên địa sở sinh, đãn nguyên văn đích tự lí hành gian lí vô bất tại ám kỳ nhất kiện sự: Tôn ngộ không đích đản sinh tuyệt phi ngẫu nhiên.

Nguyên lai dựng dục tôn ngộ không đích na khối tiên thạch bất quản thị cao độ, khoan độ đô phù hợp đạo phái đích nhất ta đặc thù sổ tự, canh nhượng nhân phù tưởng liên phiên đích thị, na khối tiên thạch hoàn bị nhân khắc liễu năng cú hô hấp thổ nạp đích cửu khiếu bát khổng, phương tiện tôn ngộ không tại thạch bào lí hấp thủ nhật nguyệt tinh hoa.

Tùy trứ tôn ngộ không xuất thế, tha hựu phát hiện liễu thủy liêm động đích bí mật, khả tôn ngộ không cương toản tiến thủy liêm động tựu phát hiện động nội hữu thạch trác, thạch oa, thạch oản. Ngận hiển nhiên, hữu nhất vị đại thần sang tạo liễu tôn ngộ không.

Khán đáo giá lí, nhất ta độc giả tự nhiên nhi nhiên địa tương tôn ngộ không đích xuất thế hòa thần thoại cố sự lí đích nữ oa liên hệ tại liễu nhất khởi. Tha môn cấp xuất đích lý do ngận giản đan, nữ oa hữu tạo vật tạo nhân, bổ thiên cứu thế đích tráng cử, tha đương niên bổ thiên đích thời hầu bất thận tòng không trung điệu lạc liễu nhất khối linh thạch. Giá khối linh thạch trụy lạc tại hoa quả sơn, kế nhi thành liễu dựng dục tôn ngộ không đích na khối tiên thạch.

Đãn dã hữu nhất ta độc giả trì phản đối ý kiến, tha môn nhận vi 《 tây du ký 》 thị độc lập đích nhất bộ thần ma tiểu thuyết, thư trung áp căn một hữu nữ oa giá cá nhân vật giác sắc.

Kỳ thật, tưởng yếu lộng thanh giá cá vấn đề, tựu đắc khán nhất khán ngô thừa ân đích nguyên ý thị thập ma liễu.

Nhị, ngô thừa ân đích nguyên ý

Sạ nhất khán 《 tây du ký 》 hảo tự chân một hữu nữ oa giá cá nhân vật giác sắc, thử thư chủ yếu giảng thuật đích thị tôn ngộ không đẳng nhân tây thiên thủ kinh đích cố sự. Đãn tế độc quá 《 tây du ký 》 đích thư hữu hội khán đáo giá ma nhất cú thoại —— ngân giác đại vương đạo: “Ngã giá hồ lô thị hỗn độn sơ phân, thiên khai địa tích, hữu nhất vị thái thượng lão tổ, giải hóa nữ oa chi danh, luyện thạch bổ thiên, phổ cứu diêm phù thế giới; bổ đáo càn cung quái địa, kiến nhất tọa côn luân sơn cước hạ, hữu nhất lũ tiên đằng, thượng kết trứ giá cá tử kim hồng hồ lô, khước tiện thị lão quân lưu hạ đáo như kim giả.”

Chú ý khán, ngô thừa ân cánh tá trứ ngân giác đại vương đề cập liễu nữ oa giá cá giác sắc, khả kiến nữ oa đích đích xác xác tồn tại vu ngô thừa ân bút hạ đích tây du thế giới lí. Nhi thả ngô thừa ân dã xác nhận liễu nữ oa hữu luyện thạch bổ thiên, phổ cứu thế giới đích cử động.

Bất quá, nữ oa tuy nhiên tồn tại, đãn chung cứu chỉ thị thái thượng lão quân đích nhất cá phân thân bãi liễu. Giá dạng phân tích lai khán, tôn ngộ không xuất thế đích xác hòa nữ oa đại hữu quan liên, na ma tôn ngộ không xuất thế hậu, nữ oa hựu khứ liễu na lí?

Bút giả nhận vi, nữ oa cực hữu khả năng khôi phục liễu thái thượng lão quân đích bổn thể, phản hồi thiên đình tĩnh hầu tôn ngộ không đại nháo thiên cung, thí đồ nhượng thiên đình trọng tân tẩy bài. Bất quá thái thượng lão quân dã một hữu tưởng đáo, tha na khán tự thiên y vô phùng đích kế hoa khước tao đáo liễu quan âm bồ tát đích hoài nghi, kế nhi hòa quan âm bạo phát liễu nhất tràng tinh thải đối quyết.

Tam, hòa quan âm đối quyết

Na thời tôn ngộ không giảo nhiễu liễu bàn đào thịnh hội hựu thâu cật liễu ngũ hồ kim đan luyện thành liễu kim cương bất phôi chi khu. Tôn ngộ không tự tri phạm hạ liễu di thiên đại tội, vu thị giá trứ cân đấu vân đào hồi liễu hoa quả sơn.

Đông song sự phát hậu, ngọc đế chấn nộ chi hạ hảm lai liễu nhị lang thần tróc nã tôn ngộ không. Nhị lang thần thần thông quảng đại, đãn dã chỉ năng hòa tôn ngộ không đấu cá kỳ cổ tương đương.

Do vu chiến huống giao trứ, thái thượng lão quân hòa quan âm nhất khởi phi đáo liễu nam thiên môn quan chiến. Nhãn kiến nhị lang thần cửu chiến đô vô pháp thủ thắng, tiêu cấp đích quan âm tưởng phao xuất ngọc tịnh bình tạp tại tôn ngộ không đích não môn thượng. Đãn quan âm khước bị nhất bàng đích thái thượng lão quân chế chỉ liễu, lão quân cáo tố quan âm, na căn kim cô bổng thị tha đả tạo đích, chỉ yếu tôn ngộ không nã trứ nhất đáng, nhĩ na ngọc tịnh bình tất định phấn thân toái cốt.

Quan âm nhất thính hữu lý, thu khởi liễu ngọc tịnh bình. Lão quân tắc tòng bào tụ trung mạc xuất nhất cá kim cương trác tạp tại liễu tôn ngộ không đích não môn thượng, tối chung tạp đắc tôn ngộ không điệt lạc tại địa, chung bị mai sơn thất thánh hữu cơ khả sấn, tương tôn ngộ không lộng liễu nhất cá ngũ hoa đại bảng.

Nhiên nhi quan âm sự hậu việt tưởng việt bất đối kính.

Thủ tiên, tôn ngộ không đích pháp thuật đích xác bất dung tiểu thứ, khả tha tại tao ngộ hồng hài nhi đích thời hầu tằng tiền lai nam hải cầu cứu. Giá thời hầu đích tôn ngộ không sử xuất hồn thân giải sổ đô vô pháp bàn động ngọc tịnh bình, đương niên tôn ngộ không nhược huy vũ kim cô bổng tất định dã vô pháp đáng trụ ngọc tịnh bình đích phao lạc chi lực.

Kỳ thứ, tôn ngộ không bị nhị lang thần bảng tại hàng yêu trụ thượng hậu, lão quân phách trứ hung bô thuyết chỉ yếu tương tôn hầu tử phóng tại bát quái lô lí tựu năng thiêu thành hôi tẫn. Khả thất thất tứ thập cửu thiên quá khứ liễu, tôn ngộ không bất đãn hào phát vô tổn, hoàn luyện xuất liễu nhất song hỏa nhãn kim tình. Tha thậm chí kế tục huy vũ kim cô bổng đả tiến liễu ngọc đế đích thông minh điện, yếu bất thị như lai cập thời cản đáo, hậu quả bất kham thiết tưởng.

Canh trọng yếu đích thị, thái thượng lão quân đích kim cương trác năng sáo vạn vật, khả lão quân khước dụng giá cá bảo vật khứ tạp tôn ngộ không đích não đại. Quan âm việt tưởng việt khí, vu thị khứ liễu nhất tranh đâu suất cung hòa lão quân hữu liễu nhất phiên tinh thải đối quyết.

Chỉ kiến quan âm phao xuất nhất phiến dương liễu diệp, lão quân tắc bào tụ nhất huy tương dương liễu diệp phóng đáo liễu bát quái lô lí. Bất nhất hội nhi, dương liễu diệp bị thiêu đắc hắc hồ hồ đích. Quan âm hào bất kỳ nhược, tha tương hắc liễu diệp sáp hồi ngọc tịnh bình, tại ngọc tịnh bình đích tư nhuận hạ, dương liễu diệp hựu khôi phục liễu vãng nhật đích úc úc thanh thanh.

Thái thượng lão quân tự tri lý khuy, tống liễu nhất cá pháp bảo tử kim linh cấp quan âm. Quan âm tương tử kim linh sáo tại liễu tọa kỵ kim mao hống đích bột cảnh thượng, tựu thử ly khai liễu đâu suất cung.

Giá nhất tràng đối quyết khán tự thị quan âm chiêm liễu thượng phong, đãn minh nhãn nhân đô tri đạo, hóa thân vi nữ oa đích thái thượng lão quân bất tưởng tiết ngoại sinh chi, xảo diệu địa dụng nhất cá pháp bảo đổ trụ liễu quan âm đích chủy, tôn ngộ không giá kiện sự tựu giá dạng bất liễu liễu chi liễu.

Tổng thượng, 《 tây du ký 》 khán tự thông tục dịch đổng, đãn nhược tế tế phẩm vị đích thoại, hoàn năng diên thân xuất hứa đa nhượng nhân phách án khiếu tuyệt đích tinh thải cố sự.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa

Trách nhậm biên tập: