Nhân đích bối phân tòng ngã toán khởi, thượng bài tự y thứ vi: Phụ, tổ, tằng tổ, cao tổ, thiên tổ, liệt tổ, thái tổ, viễn tổ, tị tổ.
Tại ngã lão gia, cá nhân khởi danh truyện thừa đích thị ‘ tự bối ’ văn hóa, tức án bối phân bài hảo đích tự khởi danh, đồng nhất bối nhân tính danh trung gian đích na cá tự thị tương đồng đích, nhi trung gian na cá tự đại khái thị tị tổ hoặc viễn tổ thời tựu định hảo đích, hậu bối nhân tính danh đích tam cá tự, chỉ hữu tối hậu nhất cá tự thị khả dĩ phát huy đích.
Ngã gia một hữu tổ truyện gia phổ, thôn lí kiện tại đích na ta 80 tuế dĩ thượng đích lão nhân, dã cơ bổn lý bất thanh giá ta quan hệ. Hỉ hoan tham tác nhân sinh lai lộ đích ngã, sử kính truy tầm, dã cận cận tra đáo liễu ngã đích tằng tổ bối.
Cao tổ khiếu xá? Huynh đệ kỉ cá, vô pháp khảo chứng, canh bất dụng thuyết tái vãng thượng đích thiên tổ, liệt tổ, thái tổ liễu.
Tằng tổ na nhất đại thị huynh đệ tứ nhân, y chiếu bài tự vi ‘ đại ’ tự bối, phân biệt khiếu đại phúc, đại lộc, đại trinh, đại tường, vĩ tự cấu thành nhất cá thành ngữ: Phúc lộc trinh tường. Do thử khả dĩ khán xuất, ngã đích cao tổ hoàn thị hữu điểm văn hóa thủy bình đích.
‘ tổ bối ’ tức ngã gia gia na nhất đại vi ‘ nghĩa ’ tự bối.
Do vu ngã tằng tổ bối vi huynh đệ tứ nhân, sở dĩ nghĩa tự bối phân chi tựu đa liễu, thả túng khóa tân cựu lưỡng cá xã hội. Thời đại biến thiên, lợi ích phân tranh, gia tộc nội bộ tịnh bất đoàn kết, hữu đích thậm chí thành liễu cừu nhân.
Phụ bối na nhất đại vi ‘ nguyên ’ tự bối, nhưng duyên tục trứ ‘ bất xuất ngũ phục đô thị thân ’ đích truyện thống. Tộc nội nhưng bảo lưu trứ phùng niên quá tiết cấp trường bối môn tống oản phạn, thùy gia hữu sự tương hỗ bang mang, nhất khởi tế tổ đẳng tập tục.
‘ ngã bối ’ giá nhất đại vi ‘ trung ’ tự bối, thị ‘ tự bối ’ văn hóa suy lạc đích nhất đại. Thượng thế kỷ 80 niên đại dĩ hậu: Khởi danh đích ‘ tự bối ’ quy củ bị cá tính hóa mệnh danh pháp thủ đại liễu; nhân khẩu lưu động cập thành trấn hóa, phùng niên quá tiết cấp tộc trung trường giả tống phạn đích tập tục dã tiêu thất liễu; hỗ trợ bang mang dã bị thị tràng hóa thành lao vụ kết toán liễu, cận bảo lưu trứ thượng phần tế tổ giá nhất điểm,
Hoàn thị nhân vi giá nhất bối nhân đích gia gia bối mai tại tổ phần lí, đương địa hựu giảng cứu ‘ bất thượng lưỡng thứ phần ’ đích tập tục.
Thời đại đích tiến bộ, kinh tế xã hội đích phát triển, tác vi truyện thống văn hóa tổ thành chi nhất đích ‘ tự bối ’ mệnh danh phương thức, dĩ tại bất thiếu địa phương suy lạc, thủ nhi đại chi đích thị cá tính hóa mệnh danh pháp, đãn nhân loại nhận thức tự kỷ bất khả tị miễn đích tam cá vấn đề:“Ngã thị thùy”, “Ngã tòng na lí lai” hòa “Ngã yếu đáo na lí khứ” dĩ cập trung quốc văn hóa phi thường cường điều đích “Chung thủy”, ngã môn canh ứng cai ‘ do chung cập thủy ’, truy tư tiên tổ, tham tác lai lộ bất vong bổn, truy cầu vị lai hữu tín niệm.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: