Cổ sơn nguyên hiền thiền sư ngộ đạo nhân duyên _ cư sĩ _ học đạo

( đồ phiến lai tự võng lạc )

Cổ sơn nguyên hiền thiền sư, vô minh tuệ kinh thiền sư chi pháp tự, phúc kiến kiến dương nhân, đại minh thần tông vạn lịch lục niên( 1578 )Xuất sinh. Nguyên hiền thiền sư vi chư sinh thời, thị hảo chu trình trương chu chi học. Nhị thập ngũ tuế thời, tằng độc thư vu sơn tự. Nhất nhật, ngẫu nhiên thính kiến hữu nhân độc tụng 《 pháp hoa kinh 》 chi kệ ngữ: “Ngã nhĩ thời vi hiện thanh tịnh quang minh thân”, hốt nhiên giác đắc chu khổng chi ngoại, đương biệt hữu diệu đạo, vu thị tiện tiền vãng lễ yết bổn ấp học nhân triệu dự trai cư sĩ, tịnh tòng tha học tập 《 lăng nghiêm 》, 《 pháp hoa 》, 《 viên giác 》 tam niên.

Vạn lịch tam thập nhất niên( 1603 ),Vô minh tuệ kinh thiền sư khai pháp vu đổng nham, môn đình hưng thịnh. Nguyên hiền thiền sư vu thị dĩ cư sĩ đích thân phân tiền vãng tham học.

Sơ kiến tuệ kinh thiền sư, tuệ kinh thiền sư tiện đối nguyên hiền thiền sư phản phục cật vấn, nguyên hiền thiền sư đại trình khẩu thiệt chi năng.

Tuệ kinh thiền sư đạo: “Thử sự bất khả dĩ ý giải, tu lực tham nãi khế.”

Vu thị lệnh tha khán càn thỉ quyết chi thoại đầu.

“Càn thỉ quyết” chi thoại đầu tại lâm tế, đức sơn, vân môn đẳng đại đức đích ngữ lục trung tằng đa thứ xuất hiện quá. Như, hữu tăng vấn vân môn văn yển thiền sư: “Như hà hà thị phật?” Văn yển thiền sư đạo: “Càn thỉ quyết.”

Nguyên hiền thiền sư tuy phấn lực tham nghiên thử công án, khả thị cửu vô sở nhập.

Hậu lai hữu nhất thiên vãn thượng tĩnh tọa đích thời hầu, nguyên hiền thiền sư vô ý trung thính kiến hữu nhất vị tăng nhân cử nam tuyền trảm miêu chi công án( tham kiến “Triệu châu tòng thẩm thiền sư ngộ đạo nhân duyên” chương ),Chung vu hoảng nhiên hữu sở tỉnh ngộ.

Vạn lịch tứ thập ngũ niên( 1617 ),Nguyên hiền thiền sư dĩ kinh tứ thập tuế, thâm cảm nhân thế vô thường, sinh tử sự đại, vu thị phao thê biệt tử, đầu vô minh tuệ kinh thiền sư lạc phát.

Tại tuệ kinh thiền sư tọa hạ, nguyên hiền thiền sư tuy nhiên cần phấn hảo học, kinh thường nhập thất thỉnh ích, khả thị mỗi thứ phàm hữu sở tư vấn, tuệ kinh thiền sư nhất khái bất tác chính diện ứng đáp, chỉ thị nhất cú “Ngã bất như nhĩ”, tiện tương tha đả phát điệu. Đối thử, nguyên hiền thiền sư mang nhiên mạc trắc kỳ chỉ.

Nhất nhật, tuệ kinh thiền sư canh điền quy lai. Nguyên hiền thiền sư nghênh thượng tiền, vấn đạo: “Như hà thị thanh tịnh quang minh thân?”

Tuệ kinh thiền sư vu thị đĩnh thân nhi lập.

Nguyên hiền thiền sư kế tục vấn đạo: “Chỉ thử, canh biệt hữu?”

Tuệ kinh thiền sư nhất thính, tiện tẩu.

Nguyên hiền thiền sư chung vu như thích trọng phụ, khoát nhiên đại ngộ.

Vu thị, tha cân tại tuệ kinh thiền sư đích thân hậu, lai đáo trượng thất, hướng tuệ kinh thiền sư thông báo liễu tự kỷ đích chứng ngộ sở đắc.

Tuệ kinh thiền sư thính liễu nguyên hiền thiền sư đích hối báo, tiện dụng sừ đầu bính thống kích liễu tha tam hạ, thuyết đạo “Hướng hậu bất đắc thảo thảo.” Tịnh kỳ kệ vân:

Nhất hồi thấu nhập nhất hồi thâm

Phật tổ tòng lai bất hứa nhân

Trực nhiêu khóa thượng kim mao bối

Dã giáo bổng hạ tự phiên thân

Nguyên hiền thiền sư kích động đắc kỳ cập thổ nhất từ, tiện thối xuất trượng thất.

Đệ nhị niên vạn lịch tứ thập lục niên( 1618 ),Tuệ kinh thiền sư viên tịch, nguyên hiền thiền sư tiền vãng bác sơn thụ liễu cụ túc giới, tịnh tại kỳ sư huynh vô dị nguyên lai thiền sư tọa hạ tương y liễu tam niên.

Hi tông thiên khải nhị niên( 1622 ),Nguyên hiền thiền sư hồi đáo phúc kiến, trụ trì sa huyện song kế phong. Đệ nhị niên, vi an táng phụ mẫu thân, nguyên hiền thiền sư chuẩn bị hồi kiến dương. Nhất nhật, thừa chu quá kiếm tân đích thời hầu, nguyên hiền thiền sư vô ý gian thính đáo đồng hành tăng nhân đại thanh xướng kinh vân ——

“Nhất thời khánh khái, câu cộng đạn chỉ, thị nhị âm thanh, biến chí thập phương chư phật thế giới.”

Nguyên hiền thiền sư chung vu khuếch nhiên đại triệt. Chí thử, tha tài khế ngộ đáo vô minh tuệ kinh thiền sư bình sinh chi dụng xử. Na nhất niên, nguyên hiền thiền sư tứ thập lục tuế.

Thử hậu, nguyên hiền thiền sư tằng nhất độ quải tích vu âu ninh kim tiên am, duyệt tàng tam niên. Thiên khải thất niên( 1626 ),Nguyên hiền thiền sư phục di trụ kiến an chi hà sơn, mạt hậu hựu trú tích vu phúc châu cổ sơn dũng tuyền tự.

Nguyên hiền thiền sư tằng vi tọa hạ đệ tử chỉ xuất học đạo tam yếu, tam yếu thị “Đệ nhất yếu tín đắc cập, đệ nhị yếu phóng đắc hạ, đệ tam yếu thủ đắc trụ”.Tín đắc cập giả, tín ngã tự kỷ bổn lai thị phật. Phóng đắc hạ giả, phóng hạ hứa đa hư danh phù lợi, ân ái nghiệp duyên, chủng chủng khiên triền. Thủ đắc kiên giả, kiên thủ tín tâm bất thất, kiên thủ phóng đắc hạ, bất đam thủ, bất chấp trứ.

Đối vu nhập nguyên dĩ hậu tông môn trung thịnh hành bế quan chi sự, nguyên hiền thiền sư pha bất dĩ vi nhiên. Tha thuyết: “Dư văn cổ chi học đạo giả, bác tham viễn phóng, lục trầm( ẩn cư, mai một )Tiện dịch, lao kỳ cân cốt, ngạ kỳ thể phu, bách khổ vô bất bị thường, tịnh vị hữu yến tọa nhất thất, bế quan thủ tịch, dĩ vi học đạo giả dã. Tự nhập nguyên thủy hữu bế quan chi thuyết. Nhiên cao phong bế tử quan vu thiên mục, nãi thị chẩm tử lạc địa hậu, phi đại sự vị minh nhi họa địa dĩ tự hạn giả dã. Nhập minh nãi hữu bế quan học đạo chi sự. Phu bế quan đạo, kỳ tối sơ nhất niệm, nãi thị yếm động xu tịch giả dã. Chỉ thử nhất niệm, tiện vi nhập đạo chi chướng. Huống quan trung kí bất thụ tri thức kiềm chuy, hựu vô sư hữu sách lệ, si si thủ trứ nhất cú thoại đầu, như bão khô thung tương tự, nhật cửu nguyệt thâm, chí tiệm mĩ, lực tiệm bì, thoại đầu vô vị, nghi tình bất khởi, hốt nhiên chuyển sinh đệ nhị niệm liễu dã. Thậm chí thân tọa nhất thất, bách niệm phân phi giả hữu chi. Hựu hà quý vu quan tai?”

Bế quan chi sự, tuy nhiên vị tất tẫn như nguyên hiền thiền sư sở thuyết, đãn thị, sơ học đạo giả, vị minh tâm địa chi tiền, xác đương thận nhi dụng chi, bất khả lạc nhập tử hôi.

Nguyên hiền thiền sư viên tịch vu nam minh quế vương vĩnh lịch thập nhất niên( 1657 )Thu. Bình sinh soạn hữu 《 pháp hóa tư ký 》, 《 lăng nghiêm dực giải 》, 《 lăng nghiêm lược sơ 》, 《 tục đăng lục 》 đẳng trứ tác nhị thập dư chủng, cộng bát thập dư quyển hành thế.

( tư tuân hoặc đăng ký tương quan phật sự thỉnh thông quá khách đường )

Khách đường liên hệ nhân

An quốc thiền lâm tiểu trợ thủ: anguochanlin123 ( vi tín )

Thiền tông đại đức ngộ đạo nhân duyên

Trách nhậm biên tập:

Cửu châu đại lục mỹ văn

Cổ sơn nguyên hiền thiền sư ngộ đạo nhân duyên