中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，我们要继承并弘扬中华优秀传统文化，创造性转化、创新性发展是我们这一代人的责任所在、担当所在、使命所在。
荀子是战国末期著名的思想家、文学家，荀子思想是中华优秀传统文化的珍贵财富。由邯郸学院新媒体中心主任、邯郸市作家协会副主席范文华所著的《风采荀子》以史话漫谈的通俗文笔，深入浅出地介绍荀子其人其书其思想，是广大读者学习荀子思想与家乡文化的创新读本。
为了让更多的读者听众了解荀子、走近荀子，邯山区荀子文化研究院在邯山区委宣传部的悉心指导下，经过精心策划筹备，与邯山区融媒体中心默契协作，将《风采荀子》一书内容制成音频，以飨大家。
《风采荀子》共三十篇，我们将于每周五为大家更新，希望大家喜欢！
荀子与屈原，是战国夜空中的双子星座！
荀子是赵国思想家，屈原是楚国诗人，二人同时处在战国时代，都具有光辉的人格、崇高的理想、爱民的初心、艺术的追求，都是战国文化史上的无双国士！
荀子在齐国稷下学宫，三为祭酒，成为诸子百家的学术领袖。与此同时，屈原在楚国担任左徒，明于治乱之道，善于外交辞令，入则与楚王议国事，颁发号令，出则接遇宾客，应对诸侯。可见，屈原是楚怀王的外交重臣。而屈原的外交政策，正是：齐楚联盟，共抗强秦。
根据《稷下学史》记载，屈原曾经两次出使齐国，正是稷下学宫的鼎盛时代。比如荀况的哲学思想，就比较直接地受到了屈原的影响。如此看来，屈原与稷下学宫的诸子百家，各抒己见，闪耀出许多思想的火花！屈原出使齐国，与齐王约定齐楚联盟的同时，还专程到稷下学宫，与荀子一起探讨学术。这应当是荀子与屈原的首次见面。
屈原题跋版画像取自明天然撰赞，
弘治十一年重刻本《历代古人像赞》
可惜，楚怀王中了张仪的圈套，“闭关而绝齐”，屈原辛苦促成的齐楚联盟，功亏一篑。后来齐闵王向南侵入楚国，雄霸淮北之地。荀子也曾劝说：“敌国轻视，盟国怀疑！”这里的敌国，就是日后攻破齐国的燕国；这里的盟国，就是屈原的祖国楚国。齐闵王轻视敌国、怀疑盟国，最终导致灭亡。从此得知，荀子非常认同屈原“齐楚联盟”的外交战略。
乐毅破齐之后，荀子来到楚国。楚国“地方六千里”，最富有“王霸之资”。楚怀王末期，政治腐败，国势颓废，屈原放逐，奸臣当道。秦国派白起攻楚，白起水灌鄢城，淹死楚军民数十万人；火烧夷陵，焚毁了楚国的宗庙与陵墓。最终攻陷了楚国的首都——郢都。楚大夫屈原投汨罗江殉国。楚因此迁都到了陈，从此一蹶不振。
楚王痛定思痛，追思屈原，请教荀子。
楚王：“孤王的父亲——楚怀王困死在秦国，郢都也被秦军攻破，孤王背着三位先王的灵位躲避在陈、蔡两地之间。秦国是楚国的仇敌，而楚国却不得不听从仇敌的奴役！这究竟是为什么呢？”
荀子回答：“楚国以汝水、颍水作为天险，以长江、汉水作为护城河。但是秦军一到，鄢、郢就被攻破了，就像摇落干枯的树叶一样，摧枯拉朽。这难道是因为没有坚固的要塞与险要的地形吗？这是因为他们用来统治国家的办法，并不是礼义之道的缘故啊。不善于运用圣王之道，楚国方圆六千里的土地也要被仇敌所奴役！”（《荀子•强国》）
荀子进一步阐发这个“道”，就是“礼”，乃“强国之本，威行之道”，得道者多助，失道者寡助。可惜楚王昏庸，不能推行荀子的“隆礼”之策。
稷下相送，竟成诀别！荀子再也见不到屈原了。齐楚联盟破碎之后，齐国首都临淄被燕国占领，楚国首都郢都也被秦国占领。由此看来，屈原与荀子所主张的“齐楚联盟”是多么具有战略远见！
多年之后，荀子的徒孙——贾谊（荀子弟子张苍之弟子），渡过湘水之时，还写了一篇《吊屈原赋》来纪念屈原。荀子开创了中国文学史上的全新体裁——赋。汉赋，成为大汉王朝四百年的文学象征。屈原为楚辞之祖，荀子为汉赋之祖。贾谊，用汉赋纪念屈原，可谓情深意切。司马迁将屈原、贾谊二人合传《史记•屈原贾生列传》。可见，荀子与屈原在文学上有着特殊的缘分！
根据《屈原论稿》：荀况是战国末期最大的儒家，屈原吸收了荀子的学说。荀子主张“美政”（美德善政）。（《荀子•儒效》）屈原也曾劝说楚怀王推行“美政”来治国安民。荀子重视修身，写了《荀子•修身》；屈原也重视道德修养，自称“独好修以为常”。荀况写《天论》，论天人之分；屈原写《天问》，对天命提出了质疑。
荀况《天论》与屈原《天问》
从“美政”追求，到“修身”素养，再到对于“天命观”的探索，荀子与屈原，真可谓是千古难遇的知音！特别是，屈原的《天问》与荀子的《天论》，很可能就是二人的唱和之作！
屈原《天问》一共提出了一百七十多个问题，从天地阴阳、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽与治乱兴衰等历史故事，表现了屈原对迷信观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神！
荀子《天论》，几乎就是对屈原《天问》的理性解答。正是“天行有常”的唯物思想，“应之以治则吉”的积极精神，“制天命而用之”的创新智慧，“人定胜天”的自强骨气！
《天问》是诗歌，充满了质疑精神与浪漫色彩！《天论》是论文，充满了唯物思想与自强精神！两篇经典之作，都贯穿着中华先秦文明朴素的唯物主义思想。
荀子与屈原，心心相印。这个心，正是民心！
屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
《荀子·王制》：“君者，舟也；民者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”
根据明代《郁离子》记载，荀子还曾登高一呼：“今三闾大夫放死于湘！王如不省，楚国危矣！”荀子向楚王发出亡国警告，更是为屈原之死而鸣不平！荀子像屈原一样，都有一颗爱民的赤诚之心！
荀子与屈原，正如《辞赋之交》的歌词那样：
屈原在汨罗江畔，荀子在兰陵山头。
屈原将楚辞歌罢，荀子以赋曲祭酒。
辞是屈原的灵魂，赋是荀子的乡愁。
哀民生之多艰，嫉浊世之隐忧。
屈原，为国为民上下求索，九死犹未悔；
荀子，求礼求法四海奔波，百年成白头。
举世混浊不同流；水能载舟亦覆舟。
乐莫乐兮新相知，相遇知音更何求？
作者丨范文华
诵读丨李尊
策划丨魏晓光 乔九照
编辑丨李瑶
初审丨赵达伟 袁丽
终审丨马增建 王宪东
投稿邮箱丨[email protected]返回搜狐，查看更多
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