140 cái triết lý thành ngữ
Không bột đố gột nên hồ —— vật chất quyết định ý thức, ý thức nội dung đến từ khách quan thế giới.
Trông mơ giải khát; tâm linh thủ xảo —— ý thức đối vật chất phản tác dụng.
Nghĩ sai thì hỏng hết —— sai lầm ý thức sẽ đem người thực tiễn dẫn vào lạc lối.
Nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí —— người tri thức cấu thành bất đồng, đối cùng đối tượng phản ánh cùng lý giải cũng liền bất đồng.
Vào trước là chủ —— người đối khách quan sự vật phản ánh chịu này vốn có tri thức kết cấu ảnh hưởng.
Nhập gia tuỳ tục; hướng dẫn theo đà phát triển; tùy theo tài năng tới đâu mà dạy; đo ni may áo; đúng bệnh hốt thuốc; tùy cơ ứng biến —— hết thảy từ thực tế xuất phát; cụ thể vấn đề cụ thể phân tích.
Bịt tai trộm chuông; ăn bánh vẽ cho đỡ đói lòng —— chủ quan cảm giác quyết định khách quan tồn tại, phủ nhận sự vật khách quan tồn tại.
Vẽ rắn thêm chân —— mọi người ứng đúng sự thật phản ánh khách quan sự vật, không thể chủ quan. Tùy ý mà tăng thêm bẻ cong.
Đóng cửa làm xe —— làm việc chủ quan, không từ thực tế xuất phát.
Mặc cho số phận; sinh tử có mệnh, phú quý ở thiên —— chủ quan quyết định khách quan chủ nghĩa duy tâm thế giới quan.
Đua đòi —— không thực tế mà theo đuổi quá cao. Quá xa mục tiêu, chủ khách quan tương thoát ly.
Trịnh người mua lí; máy móc rập khuôn; hàm chướng học bước; đàn gảy tai trâu; ăn tươi nuốt sống; gọt chân cho vừa giày; máy móc theo sách vở —— làm việc cứng nhắc. Giáo điều, không từ thực tế xuất phát, không màng sự vật mâu thuẫn đặc thù tính, cứng nhắc.
Mang củi cứu hỏa; biện pháp không triệt để; uống rượu độc giải khát —— không từ thực tế xuất phát, cụ thể vấn đề cụ thể phân tích cùng đối đãi, tất nhiên không như mong muốn.
Biết bỉ biết đã, trăm trận trăm thắng —— thâm nhập điều tra thực tế, toàn diện phân tích tình huống, mới có thể thắng lợi.
Trục cửa không mọt, nước chảy không hủ; sinh mệnh ở chỗ vận động —— vận động là vật chất căn bản thuộc tính cùng tồn tại phương thức.
Gieo nhân nào, gặt quả ấy —— vật chất vận động có này khách quan quy luật; nguyên nhân bên trong là sự vật biến hóa phát triển căn cứ.
Buồn lo vô cớ —— phủ nhận vật chất vận động quy luật khách quan tính, phiến diện mà nhìn vấn đề.
Mò trăng đáy nước —— phủ nhận vật chất tuyệt đối vận động, không hiểu được tuyệt đối yên lặng sự vật là không có.
Phương sinh phương chết; thay đổi xoành xoạch —— phủ nhận sự vật tương đối ổn định cùng yên lặng.
Người biến một đời, thiên biến nhất thời —— sự vật đã là vận động phát triển, lại có tương đối ổn định tính.
Nhìn xa trông rộng; mạnh như thác đổ —— muốn giỏi về từ chỉnh thể thượng nhìn vấn đề.
Người không có nỗi lo xa, ắt có mối ưu tư gần —— nếu không từ chỉnh thể cùng lâu dài phương diện nhìn vấn đề, bộ phận quan hệ cũng rất khó xử lý tốt.
Kế thừa cái trước, sáng tạo cái mới, tiếp nối người trước, mở lối cho người sau —— sự vật ở thời gian thượng liên hệ.
Cửa thành cháy, vạ đến cá dưới ao; thiên ngoại hữu thiên, sơn ngoại có sơn; bọ ngựa bắt ve, hoàng tước ở phía sau; môi răng tưởng y; môi hở răng lạnh —— sự vật liên hệ phổ biến tính.
Không có lửa làm sao có khói; rễ sâu lá tốt; gieo nhân nào, gặt quả ấy —— sự vật chi gian tồn tại nhân quả liên hệ.
Đau đầu y đầu, chân đau y chân; chỉ thấy cây cối, không thấy rừng rậm; ếch ngồi đáy giếng —— chỉ thấy bộ phận, không thấy chỉnh thể, dùng hình nhi thượng học quan điểm nhìn vấn đề.
Tát ao bắt cá; mổ gà lấy trứng —— làm lơ liên hệ khách quan tính, chỉ lo trước mắt ích lợi, không màng lâu dài ích lợi.
Người mù sờ voi —— bằng phiến diện hiểu biết hoặc bộ phận kinh nghiệm tới phán đoán sự vật, quơ đũa cả nắm.
Hỉ thước kêu hỉ, quạ đen kêu tang —— phủ nhận sự vật liên hệ khách quan tính.
Trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường —— làm vật chỉnh thể cùng đại cục xuất phát, mới có thể thấy rõ sự vật bản thân.
Một vô ý, thua hết cả bàn cờ; rút dây động rừng —— bộ phận đối chỉnh thể có khi khởi trọng yếu phi thường tác dụng.
Thương hải tang điền; vật đổi sao dời; vật cạnh thiên trạch; kẻ sĩ ba ngày không gặp, đương lau mắt mà nhìn —— trên thế giới bất luận cái gì sự vật đều là biến hóa phát triển, không thể dùng yên lặng quan điểm nhìn vấn đề.
Phá cũ, xây mới; sửa cũ thành mới; bỏ cũ lấy mới; bỏ cũ đồ tân; sự trao đổi chất —— phát triển thực chất là tân sự vật thay thế chuyện xưa vật, chúng ta muốn duy trì cùng xúc tiến tân sinh sự vật phát triển.
Nóng vội thì không thành công —— sự vật biến hóa phát triển là khách quan, không lấy người chủ quan ý chí vì dời đi.
Ngôi sao chi hỏa, có thể lửa cháy lan ra đồng cỏ; chính nghĩa thì được ủng hộ, gian ác không được ai giúp đỡ —— tân sự vật có cường đại sinh mệnh lực, cuối cùng tất nhiên chiến thắng chuyện xưa vật.
Lấy trứng chọi đá; châu chấu đá xe; ác giả ác báo —— cùng xã hội phát triển quy luật cùng nhân dân quần chúng đi ngược lại, tất nhiên sẽ tự chịu diệt vong.
Bảo thủ; bảo thủ; chùn chân bó gối —— tư tưởng bảo thủ, dùng hình nhi thượng học yên lặng quan điểm đối đãi vấn đề, không cầu tiến thủ.
Giấu bệnh sợ thầy —— lảng tránh cùng che giấu mâu thuẫn, phủ nhận mâu thuẫn khách quan tồn tại.
Vật cực tất phản; bỉ cực thái lai; vui quá hóa buồn; nhờ họa được phúc —— mâu thuẫn hai bên lẫn nhau chuyển hóa.
Vấp ngã một lần, khôn lên một chút; thất bại là mẹ thành công: Tái ông mất ngựa, nào biết phi phúc; sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy —— muốn từ mâu thuẫn hai bên lẫn nhau chuyển hóa phương diện tới nhìn vấn đề, muốn giỏi về từ thất bại trung hấp thụ kinh nghiệm giáo huấn.
Mãn chiêu tổn hại, kiêm được lợi; khiêm tốn làm người ta tiến bộ, kiêu ngạo làm người ta lạc hậu —— mâu thuẫn hai bên lẫn nhau chuyển hóa cần thiết cụ bị nhất định điều kiện.
Kiêm nghe tắc minh, thiên tin tắc ám; nhân vô thập toàn, con người không hoàn mỹ; ai cũng có sở trường cùng sở đoản riêng —— kiên trì hai phân pháp, dùng một phân thành hai quan điểm nhìn vấn đề, phản đối một chút luận.
Người với người bất đồng, hoa có trăm dạng hồng; củ cải cải trắng, các có điều ái; bát tiên quá hải, mỗi người tự hiện thần thông; giặc tới thì đánh, nước lên nâng nền —— mâu thuẫn đặc thù tính.
Thấy mầm biết cây; nhìn lá rụng biết mùa thu đến; một giọt thủy có thể phản ánh ra thái dương quang huy; trăm khoanh vẫn quanh một đốm —— mâu thuẫn đặc thù tính không thể rời đi mâu thuẫn phổ biến tính.
Cùng bệnh dị trị, dị bệnh cùng trị —— mâu thuẫn phổ biến tính cùng đặc thù tính biện chứng quan hệ.
Râu ông nọ cắm cằm bà kia; lương dửu chẳng phân biệt; chỉ hươu bảo ngựa —— mạt sát bất đồng mâu thuẫn bất đồng đặc điểm, lẫn lộn sự vật bất đồng tính chất.
Bạch mã phi mã —— tua nhỏ sự vật tính chung cùng cá tính quan hệ, lấy mâu thuẫn đặc thù tính tới phủ nhận mâu thuẫn phổ biến tính.
Vẽ rồng điểm mắt; nêu rõ những nét chính của vấn đề; nắm lấy mấu chốt, mọi vấn đề sẽ được giải quyết; khiên ngưu muốn khiên ngưu cái mũi —— nhìn vấn đề. Làm việc phải bắt được sự vật chủ yếu mâu thuẫn.
Trù tính chung chiếu cố; hảo hoa còn cần lá xanh đỡ; một cái rào tre ba cái cọc, một cái hảo hán ba cái giúp —— đã phải bắt được sự vật chủ yếu mâu thuẫn, lại không thể xem nhẹ sự vật thứ yếu mâu thuẫn.
Xá bổn cầu mạt; lẫn lộn đầu đuôi; ném dưa hấu nhặt hạt mè —— làm việc trảo không được trọng điểm, điên đảo chủ yếu và thứ yếu mâu thuẫn quan hệ.
Mười cái đầu ngón tay ấn bọ chó; gãi không đúng chỗ ngứa —— không có bắt lấy sự vật chủ yếu mâu thuẫn, không có tìm được giải quyết vấn đề mấu chốt.
Thiếu sót; hà không giấu ngọc —— nhìn vấn đề muốn phân rõ mâu thuẫn chủ yếu phương diện cùng thứ yếu phương diện.
Bị lá che mắt, không thấy Thái Sơn —— nhìn vấn đề nếu chẳng phân biệt thanh chủ lưu cùng nhánh sông, liền không thể nhận rõ sự vật tính chất, liền sẽ đến làm lỗi lầm kết luận.
Gian nan khốn khổ, ngọc trang với thành; trời đãi kẻ cần cù; tạc bích thâu quang; vật tất trước hủ mà trùng sinh; sư phó lãnh vào cửa, tu hành ở cá nhân —— sự vật phát triển nguyên nhân căn bản là nguyên nhân bên trong, nhân tố bên ngoài thông qua nguyên nhân bên trong dựng lên tác dụng.
Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng; nam quất bắc chỉ; Mạnh mẫu tam dời; danh sư xuất cao đồ —— nhân tố bên ngoài là sự vật biến hóa phát triển quan trọng điều kiện.
Ngàn dặm hành trình, bắt đầu từ dưới chân; con đê ngàn dặm, sụp vì tổ kiến; nước chảy đá mòn; đề phòng cẩn thận; tuần tự tiệm tiến —— sự vật biến hóa phát triển từ lượng biến bắt đầu, lượng biến đạt tới trình độ nhất định tất nhiên sẽ khiến cho biến chất; muốn coi trọng lượng biến hóa cùng tích lũy.
Điền kỵ đua ngựa —— sự vật cấu thành thành phần và sắp hàng tổ hợp biến hóa, sẽ khiến cho sự vật biến chất.
Dưa chín cuống rụng; nước chảy thành sông —— lượng biến tích lũy đến nhất định trình độ nhất định sẽ khiến cho biến chất.
Nhanh chóng quyết định; tận dụng thời cơ, thời bất tái lai —— sự vật lượng biến vượt qua điểm tới hạn, phải bắt trụ cơ hội, thúc đẩy này biến chất.
Làm việc tốt thường gian nan; biến đổi bất ngờ —— sự vật phát triển là đi tới tính cùng khúc chiết tính thống nhất.
Nhân gió thổi hỏa; tìm hiểu nguồn gốc; thuận nước đẩy thuyền; mụn nước đinh giải ngưu —— nhận thức cùng nắm chắc sự vật quy luật, tôn trọng khách quan quy luật, ấn khách quan quy luật làm việc, mới có thể làm ít công to, thu được tốt hiệu quả.
Dục tốc bất đạt; phách sài không chiếu văn, mệt chết phách sài người —— vi phạm khách quan quy luật, chắc chắn đem đã chịu quy luật trừng phạt.
Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên —— đem phát huy tính năng động chủ quan tôn trọng khách quan quy luật khoa học mà kết hợp lên.
Nhân định thắng thiên; Ngu Công dời núi; Tinh Vệ lấp biển; đi ngược dòng nước, không tiến tắc lui;
Không ngừng vươn lên —— người có tính năng động chủ quan, có thể nhận thức quy luật, lợi dụng quy luật, đạt tới cải tạo thế giới mục đích.
Định liệu trước —— thông qua tích lũy cảm tính tài liệu cùng nhận thức cảm tính, cũng đối này tiến hành trừu tượng tư duy, là có thể từ nhận thức cảm tính bay lên đến nhận thức lý tính.
Mày nhăn lại, nảy ra ý hay —— nhiều tư ra trí tuệ; thông qua đối cảm tính tài liệu tiến hành “Gia công chế tác”, mới có thể nhận rõ sự vật bản chất do đó dùng để chỉ đạo thực tiễn.
Xuân giang thủy noãn vịt tiên tri —— bản chất tổng muốn biểu hiện vì nhất định hiện tượng.
Đâu ra đó; nhập mộc tam phân; nhất châm kiến huyết —— xuyên thấu qua hiện tượng, nhận rõ sự vật bản chất.
Ôm cây đợi thỏ —— sai đem ngẫu nhiên đương tất nhiên, lầm đem hiện tượng đương bản chất.
Vô nước không nguồn, cây không cội —— nhận thức lý tính muốn ỷ lại với nhận thức cảm tính.
Vào núi hỏi tiều, vào nước hỏi cá; không vào hang cọp, làm sao bắt được cọp con; mọi việc muốn hảo, cần hỏi “Tam lão”; trăm nghe không bằng một thấy —— thực tiễn là nhận thức nơi phát ra, thực tiễn ra hiểu biết chính xác.
Bốn biển đều xài được —— chân lý khách quan tính; khoa học nhận thức đối sự vật phát triển khởi thúc đẩy xúc tiến tác dụng.
Học đi đôi với hành —— thực tiễn là nhận thức cuối cùng mục đích.
Đồ long kỳ ảo; lý luận suông —— tua nhỏ thực tiễn cùng nhận thức. Lý luận cùng thực tế biện chứng quan hệ, không đem lý luận vận dụng với thực tiễn.
Thật kim không sợ hỏa tới luyện; mặc kệ mèo trắng mèo đen, bắt lấy lão thử chính là hảo miêu —— thực tiễn là kiểm nghiệm nhận thức chính xác cùng không duy nhất tiêu chuẩn.
Vạn người một lòng, mọi người đồng tâm hiệp lực, sức mạnh như thành đồng —— nhân dân quần chúng là lịch sử người sáng tạo, là xã hội biến cách quyết định lực lượng.
Diệp Công thích rồng —— sợ hãi thực tiễn, lảng tránh thực tiễn.
▍TưLiêu nơi phát ra: Internet
Ngươi nếu thích, điểm cáiĐang xemNgaPhản hồi sưu hồ, xem xét càng nhiều
Trách nhiệm biên tập: