“Phù” tự, hứa thận 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 giải thích: “Thư phù, vụ cũng. Từ điểu vài tiếng.” Đoạn ngọc tài 《 Thuyết Văn Giải Tự trụ 》 tiến thêm một bước giải thích: “‘ thư phù, vụ cũng ’, thích điểu rằng: Thư nhạn, ngỗng. Thư phù, vịt. Nội tắc chú cùng xá nhân, Lý tuần vân: Dã rằng nhạn, gia rằng ngỗng. Dã rằng phù, gia rằng vịt. Ấn dã rằng nhạn, phù, mà súc với gia giả rằng thư nhạn, thư phù, là vì ngỗng, vịt. Thư giả, gọi này hành động thư hoãn không sợ người cũng. Thơ dặc phù cùng nhạn, cùng với hắn ngôn hồng nhạn phù ê, toàn gọi dã điểu, phi thư phù, thư nhạn cũng. Phong nhã truyền rằng: Phù, thuỷ điểu cũng. Ê, phù thuộc cũng. Nhiên tắc nói văn với phù hạ cử thư phù. Cái gọi thống ngôn nhưng không đừng, nhưng vân thư phù, tắc cố tích ngôn chi rồi. Tìm hứa ý không lấy phù nhập điểu bộ mà nhập mấy bộ, này câu củ nhị bộ chi lệ. Này vũ đoản không thể phi, cố này tự từ mấy, há biết dã cũng đoản vũ mà có thể phi chăng.” Phù nghĩa gốc là một loại điểu hoặc gia cầm.
Ở giáp cốt văn cùng kim văn trung, “Phù” dùng làm địa danh, người danh cùng tộc danh.
《 giáp cốt văn hợp tập 》14161 chính:
Trinh vương nhập với phù 朿 theo.
Trinh chớ với phù 朿.
Phù, 朿, ở chỗ này làm địa danh, đồng thời cũng là tộc danh. Với tỉnh ngô, cừu tích khuê cho rằng, “Phù” mà tức 《 Kinh Thi · bí cung 》 trung “Lưu giữ phù dịch” chi “Phù”, ở nay Sơn Đông Trâu huyện.
Theo, tuần tra.
Lời bói trinh hỏi thương vương hay không muốn đi phù, 朿 lưỡng địa tuần tra.
Giáp cốt lời bói cùng thương chu kim văn trung, có rất nhiều về “朿” tộc ghi lại.
《 giáp cốt văn hợp tập 》13726:
Trinh: Tử 朿 vô tật.
Này lời bói cho thấy, 朿 tộc vì tử tước chư hầu.
《 giáp cốt văn hợp tập 》22140:
Á 朿.
Này cho thấy 朿 tộc có thành viên ở nhà Ân vương triều trung đảm nhiệm á võ quan, thuyết minh 朿 tộc chính trị địa vị so cao.
《 giáp cốt văn hợp tập 》9636:
Canh dần bặc, trinh: 叀朿 người lệnh tỉnh ở nam bỉ.
Này lời bói cho thấy 朿 tộc địa vọng khả năng ở thương vương đô nam bộ, tức nay Hà Nam tỉnh bắc bộ cùng Sơn Đông tỉnh Tây Bắc bộ vùng.
Kim văn chứng kiến “朿” tộc tư liệu ít nhất có hơn bốn mươi kiện.
Ích chổi qua 丮 phương đỉnh ( hai kiện )
Thời đại: Tây Chu.
Lục: 《 ân chu kim văn tổng thể 》2725, 2726.
Khắc văn: “Chuy ( duy ) tám tháng thần mới ( ở ) Ất hợi, vương mới ( ở ) phân kinh, vương dễ ( ban ) ích chổi qua 丮 tiến kim, tứ vi đối dương vương hưu, dùng chợt ( làm ) phụ tân bảo vi đỉnh. Á 朿.”
Khắc văn đại ý là, á 朿 tộc ích chổi qua 丮, nhân nào đó nguyên nhân, đã chịu vương ban thưởng đồng thau, ích chổi qua 丮 đem này đó đồng thau dùng để đúc thành hiến tế phụ thân đồ dùng cúng tế.
《 giáp cốt văn hợp tập 》18328:
Phù.
Này lời bói tương đối tàn khuyết, không biết “Phù” ở chỗ này làm giải thích thế nào?
爯 âu ( hai kiện )
Thời đại: Tây Chu thời kì cuối.
Lục: 《 ân chu kim văn tổng thể 》3912, 3913.
Khắc văn: “Phù sinh miệt 爯 lịch, dùng làm quý ngày Ất, họa, đời đời con cháu vĩnh bảo dùng.”
Phù, hẳn là thị danh; sinh, tư danh.
Phù thị đến từ chức quan “Phù thị”. 《 chu lễ · khảo công ký 》 ghi lại: “Công kim chi công: Trúc thị chấp hạ tề ( tề ), dã thị chấp thượng tề ( tề ), phù thị vì thanh, lật thị vì lượng, Đoạn thị vì bác khí, đào thị vì nhận.” “Phù thị vì thanh”, tức phù thị chế tác nhạc cụ. “Phù thị vì chung, hai loan gọi chi tiển, tiển gian gọi chi với, với thượng gọi chi cổ, cổ thượng gọi chi chiêng, chiêng thượng gọi chi vũ, vũ thượng gọi chi dũng, dũng thượng gọi chi hành, chung huyện gọi chi toàn, toàn trùng gọi chi làm, chung mang gọi chi triện, triện gian gọi chi cái, cái gọi chi cảnh, với thượng chi 攠 gọi chi toại.” “Phù thị vì chung”, tức phù thị phụ trách làm chung việc.
Tây Chu thời kỳ, thực hành “Công thương thực quan” chế độ. 《 quốc ngữ · tấn ngữ bốn 》: “Công thương thực quan.” Vi chiêu chú: “Công, bách công. Thương, quan giả cũng. 《 chu lễ 》 phủ tàng đều có thương nhân, lấy biết giá hàng. Thực quan, quan lẫm chi.” Ở Tây Chu, vương thất cùng các chư hầu quốc có được các loại thủ công nghiệp xưởng, chiếm hữu đại lượng thủ công nghiệp giả tức “Bách công”, cũng thiết công quan quản lý. Này đó “Bách công”, đều là đến từ bất đồng thị tộc, sau trở thành quan gia nô lệ, nhiều thế hệ thừa kế chức nghiệp.
Phỏng đoán phù thị tộc có thể là một cái thiện với chế tác nhạc cụ thị tộc.
“Miệt lịch” tức văn hiến trung “Gia tích”. Phù sinh miệt 爯 lịch, “Phù sinh” là chủ ngữ, “Miệt lịch” là vị ngữ, “爯” là tân ngữ, cũng là “爯 âu” chủ nhân. “Miệt lịch”, cũng thường xuyên dùng làm tự mình cố gắng chi ý.
Họa, hẳn là tộc thị khắc văn, là “爯” tộc huy. Giáp cốt lời bói cùng kim văn trung có “Tử họa” ghi lại, họa quốc vì “Tử” tước chư hầu quốc. Đinh sơn tiên sinh 《 giáp cốt văn chứng kiến thị tộc và chế độ 》 khảo chứng, họa quốc mà vọng ở nay sơn lâm tri Tây Bắc ba mươi dặm.
“Phù sinh” miệt lịch, ở vào nay Sơn Đông lâm tri họa quốc “爯”, thuyết minh “Phù” tộc mà vọng cũng ứng ở nay Sơn Đông vùng. Sơn Đông là đông di tộc đoàn chủ yếu nơi cư trú, đông di tập đoàn lấy điểu vì đồ đằng. “Phù” nghĩa gốc là điểu hoặc gia cầm. Thuyết minh “Phù” tộc vô cùng có khả năng cũng là đông di tộc đàn chi nhất.
Phù thúc sử
Thời đại: Tây Chu thời kì cuối.
Lục: 《 ân chu kim văn tổng thể 》4425.
Khắc văn: “Phù thúc làm trọng cơ lữ sử, phù thúc này vạn năm, vĩnh 﨤 trọng cơ bảo dùng.”
Phù thúc, phù tộc quý tộc, phù quốc quốc quân chi đệ hoặc này tử.
Trọng cơ, khả năng vì phù thúc chi thê. Này cho thấy, phù tộc cùng cơ họ mỗ quốc chi gian tồn tại hôn nhân quan hệ.
Phù thúc di
Thời đại: Tây Chu thời kì cuối.
Lục: 《 ân chu kim văn tổng thể 》10181.
Hiện tàng: Đài Bắc cố cung viện bảo tàng.
Khắc văn: “Phù thúc làm lữ cũng ( di )”.
Giáp cốt văn cùng kim văn chứng kiến “Phù” tộc tài liệu phi thường hữu hạn, chỉ có thể đối thời Thương Chu “Phù” tộc đến ra một cái đại khái nhận thức. Tổng thượng phân tích cũng biết, “Phù” là thời Thương Chu ở vào nay Sơn Đông vùng đông di tộc đoàn thị tộc. Phù tộc địa vọng khẩn ai họa tộc cùng 朿 tộc, cụ thể cư trú mà khả năng ở nay Sơn Đông tỉnh Trâu thành thị. Trâu thành thị Tây Nam phù sơn khả năng cùng phù tộc có quan hệ.Phản hồi sưu hồ, xem xét càng nhiều
Trách nhiệm biên tập: