《 thấy rõ 》 sách mới đưa ra thị trường

Đại chúng văn hóa kỳ thật là một mâm hảo đồ ăn, trước kia không ăn là bởi vì nó quá tiện, hiện tại là tuổi trẻ một thế hệ yêu cầu văn hóa sản phẩm giải quyết bọn họ lo âu, làm cho bọn họ cảm thấy sinh hoạt còn có hy vọng, cho nên 《 Hoa Thiên Cốt 》, 《 bánh rán hiệp 》 cùng với đan càng được hoan nghênh.

Có Lỗ Tấn thời đại không chỉ có Lỗ Tấn, đây là Lỗ Tấn có thể sinh ra tiền đề. Chúng ta thời đại không chỉ có yêu cầu Lỗ Tấn, càng cần nữa một hồi “Tân phong trào văn hoá mới”. Nếu đúng như này, chúng ta thu hoạch đem không ngừng một cái “Tân Lỗ Tấn”.

Chuyên nghiệp phê bình hẳn là vẫn luôn có tồn tại, văn hóa phê bình giá trị chính là tham dự xã hội xây dựng. Tất cả đều là chính năng lượng ngược lại là một loại phụ năng lượng, không hy vọng, nếu mọi người đều ở phê bình vậy vẫn là rất có hy vọng, thuyết minh đại gia có chờ mong.

Người Trung Quốc không tiếp thu chân chính văn hóa phê bình, một cái là biên tập vấn đề, một cái là đại chúng vấn đề. Văn hóa phê bình là dao phẫu thuật, yêu cầu triết học lý luận, chuyên nghiệp tri thức, tốt điểm ra tới, hư cũng muốn điểm ra tới, đi cực đoan không phải phê bình.

Đây là một cái không có Lỗ Tấn thời đại, cũng không ai có thể đủ trở thành Lỗ Tấn. Chính là chúng ta thật sự không hề yêu cầu “Lỗ Tấn” sao? Tân thời đại bối cảnh hạ, chuyên nghiệp phê bình gia nhóm đem thông qua loại nào phương thức tới nắm giữ thời đại tinh thần? Như thế nào trọng nhặt phê bình gia tôn nghiêm? Không có Lỗ Tấn thời đại, phê bình lại nên đi hướng nơi nào? 9 nguyệt 26 ngày, chu đại nhưng, vương hiểu cá, mã muối lọc, ba vị phê bình gia cùng ngài ước hẹn Thượng Hải gió mùa thư viên, cùng nhau nói chuyện chúng ta thời đại văn hóa phê bình.

《 thấy rõ 》 hy vọng có thể cho đại gia hiện ra mặt hướng, mượn ba kim nói chính là “Chúng thanh ồn ào”. Xã hội yêu cầu không phải một cái vĩ đại thanh âm, mà là chính chúng ta thanh âm, văn hóa phê bình lớn nhất ý nghĩa, chính là làm các loại thanh âm chúng thanh ồn ào, công chúng có thể chính mình tiến hành tự do lựa chọn cùng phán đoán. Chúng ta sở tư lời nói biên giới, có khi đại biểu cho chúng ta tự do biên giới, sinh mệnh tôn nghiêm biên giới.

《 thấy rõ 》 quyển sách này không có kêu “Phê bình văn nghệ”, mà kêu “Văn hóa phê bình”. Nó không đi hẹp hòi văn nghệ lộ tuyến, mà đem tầm nhìn phóng đại đến đề cập văn hóa các lĩnh vực, các mặt. Ta thập phần thưởng thức 《 thấy rõ 》 một chút, chính là phượng hoàng văn hóa thỉnh mỗi cái trong lĩnh vực tẩm dâm đã lâu người liêu từng người lĩnh vực sự. Nơi này đã có sớm đã thành danh, cũng có sơ bộc lộ tài năng. Phượng hoàng văn hóa vừa không duy tư lịch là luận, lại không bài xích tư lịch, hết thảy lấy hay không có kiến giải, có thể thấy rõ tỉ mỉ vì hồng tâm. Đây là nó cao hơn bằng hữu trong giới cả ngày spam người ngoài nghề phê bình địa phương.

Trung Quốc Nho gia văn hóa tuy rằng đã từng tương đương cường đại, này lan tràn mặt ở không gian thượng vẫn cứ hữu hạn, Trung Quốc muốn ở văn hóa thượng đánh bại nước Mỹ văn hóa lũng đoạn, trở thành một cái ở phạm vi thế giới bị phổ biến bắt chước văn hóa đại quốc, đường xá còn thập phần xa xôi. Cùng lúc đó cần thiết muốn trừ tận gốc văn nghệ hiện trạng trung chứng bệnh, cũng liền “Văn hoá phục hưng” cùng “Tân văn hóa” hai con đường làm ra nghiêm túc nghiên phán cùng lựa chọn.

Người Trung Quốc hoài niệm cao thương kiện siêu việt hẹp hòi chủ nghĩa dân tộc, hiện ra Trung Nhật quan hệ trung lâu dài ổn định một mặt. Cao thương kiện mang cho người Trung Quốc càng có rất nhiều đối 70 niên đại mạt, 80 niên đại sơ tốt đẹp “Tân thời kỳ” hoài niệm. Mà Trương Nghệ Mưu hồi ức cao thương kiện “Sĩ chi bồi dưỡng đạo đức” dẫn phát nhiệt nghị, tắc làm người thấy được đã lâu “Khắc kỷ phục lễ”, cũng đại biểu người trong nước đối đạo đức hiện trạng bất mãn cùng đối quân tử thức đạo đức tinh thần cộng đồng hoài niệm.

Làm một cái đã từng nhiệt ái quá hồ, nhiệt ái quá hồ viết xuống lúa mạch, thổ địa, phong 80 sau thi nhân trương hàng tỏ vẻ: Nào đó trình độ thượng, hồ là chỉ một thiên tài, mở ra hiện đại Hán ngữ âm nhạc tính chân chính tự giác, sinh sản một cái nhân cá nhân hóa mà vô hạn phong phú ngữ điệu cùng âm nhạc thế giới. Mà như thế nào siêu việt hồ, chuyện này còn không có hoàn thành.

Trữ tình, đạo đức hóa, tự mình cảm động với đan thức “Tâm linh canh gà” đang thịnh hành, cùng lập tức công cộng sinh hoạt cùng văn hóa sản phẩm đã chịu nghiêm khắc lọc có quan hệ. “Tâm linh canh gà” đã trở thành Trung Quốc đặc sắc phổ thế giá trị, này trung tâm là cổ vũ cá nhân không cần tham gia công cộng sinh hoạt, cũng khiến cho cá nhân cùng quyền lực bảo trì thuận theo cùng bôi trơn quan hệ.

Yên lặng hồi lâu sài tĩnh đẩy ra sương mù điều tra phim phóng sự 《 khung đỉnh dưới 》, trong lúc nhất thời truyền phát tin kinh người. Cùng lúc đó, trên mạng nhấc lên có quan hệ sài tĩnh này hành động cơ cùng đạo đức cá nhân thảo luận càng là che trời lấp đất, sài tĩnh lại lần nữa lâm vào dư luận lốc xoáy. Đối mặt công cộng đề tài thảo luận, người Trung Quốc thông thường cũng không việc nào ra việc đó, mà là nhất quán đối người khác tiến hành đạo đức bình phán thậm chí nhân thân công kích, loại này không hề lý tính đáng nói dư luận sương mù cùng ngôn luận đau ẩu, kỳ thật là Trung Quốc đặc có đấu tranh giai cấp di độc cùng bệnh trạng lời nói ô nhiễm.

Ở mọi người đàm luận bọn họ tương khác phái đồng thời, vừa lúc quên mất chính là bọn họ cùng tính: Bọn họ là thời đại sủng nhi, là cái này nửa uy quyền nửa tiêu phí xã hội, 30 năm hơn tới cùng cái kinh tế chi khu thượng tịnh đế liên thịnh phóng hai khuôn mặt.

Vô luận thương hại vẫn là vui sướng khi người gặp họa người, đồng loạt cùng nhau bị thời gian thay đổi. Ở cái này tư bản thu mua hết thảy trong hoàn cảnh, lão pháo nhóm cơ hồ không một không ở đại chúng văn hóa sóng triều trung tham dự diễn xuất, bọn họ đều ngụy trang khởi phẫn nộ, cùng thời đại đồng mưu, bởi vì chân chính phẫn nộ giả là không lên đài mặt. Mà đậu duy là lựa chọn không động tâm tinh thần sinh hoạt khâm phục giả, hắn đương nhiên không phù hợp đại chúng giải trí hóa, vui sướng hóa, nhưng lượng hóa tiêu chuẩn, đại chúng là sợ hãi làm thành công học ý nghĩa thượng kẻ thất bại. Có lẽ ở đối đậu duy thở ngắn than dài trung, nhìn đến chính là chính chúng ta vô pháp lựa chọn nhân sinh.

Văn nghệ thêm lý công tốt đẹp tu dưỡng, thẳng nam tốt đẹp sinh hoạt, linh hoạt kỳ ảo tiếng ca cùng trời sinh hài hước cảm, hơn nữa thân thiết tuấn tú nhan giá trị là Lý kiện có thể vận đỏ nguyên nhân, đã thỏa mãn nữ tính thẩm mỹ, cũng sẽ không đưa tới nam tính ghen ghét. Trong lúc thi đấu Lý kiện giống như sơn trân hải vị gian một đạo thanh đạm tiểu thái, khai vị ngon miệng. Chỉ là trường thực không thú vị cũng không có khả năng trở thành món chính, Lý kiện âm nhạc ưu điểm vừa lúc cũng là hắn khuyết điểm, càng vô pháp như vậy chân chính sử tiểu chúng dân dao biến thành đại chúng sở ái. Đương Lý kiện trở thành đại chúng thần tượng khi, cũng liền rốt cuộc vô pháp áp dụng với tiểu tư cùng văn nghệ thanh niên nhóm chương hiển độc đáo phẩm vị, khác nhau chủ lưu thẩm mỹ bản chất nhu cầu.

http://culture.ifeng /insight/special/guangchangwu/

Trung Quốc lưỡng tính quan hệ bên trong có một cái bí ẩn quy tắc, tức nữ nhân chỉ kính nam nhân tiền, nam nhân chỉ kính nữ nhân sắc, xã hội đối nam tính chủ yếu tố cầu này đây quyền lực cùng tiền tài vì ngạnh cọc tiêu thành công, nam nhân tại gia đình trung thường thường đã là bạo quân, lại là cự tuyệt lớn lên hài tử, chú trọng hình tượng mỹ “Ấm nam” chỉ là mềm yếu đại danh từ; đối nữ nhân yêu cầu tắc vô cùng thuần túy: Ngươi mỹ muốn xứng thượng hắn tiền, “Nữ cường nhân” tựa như biến tính người giống nhau bị Trung Quốc giá trị quan phỉ nhổ. Mỹ lệ một khi thành hàng tiêu dùng, nam nhân ở cung cầu thị trường thượng liền chiếm hữu ưu thế tuyệt đối.