Diêm liền khoa: Sinh hoạt đối chúng ta mỗi người mạo phạm tới rồi không thể chịu đựng trình độ

Một cái tác gia ở giảng giải tác phẩm khi là có thể tiến quân thần tốc, này đối hắn có thiên nhiên tính hợp pháp, ở điểm này bọn họ hiển nhiên so học giả may mắn cùng hạnh phúc rất nhiều. 2017 năm 12 nguyệt 17 ngày, chịu phượng hoàng võng văn hóa mời, diêm liền khoa ở Chicago đại học Bắc Kinh trung tâm cấp các độc giả mang đến một đường văn bản tế đọc khóa. Vì cái gì muốn giảng Borges? Cái này lý do lại có lẽ là diêm liền khoa bất đắc dĩ thậm chí cầu xin, diêm liền khoa nói ở chúng ta đã cự tuyệt hướng đông cũng không thể hướng tây niên đại, giống Borges giống nhau viết làm có lẽ là một lần sách lược tính vu hồi. Khi chúng ta đã mất lực giống Lỗ Tấn cùng Dostoyevsky như vậy viết ra sinh tồn cực khổ, đối với văn bản không gian bản thân khả năng tính khai thác có lẽ là chống lại những cái đó làm nũng bán manh văn học một trương phương thuốc.

“Khổ cà phê văn học phương pháp sáng tác là từ hai mươi thế kỷ hướng 19 thế kỷ hồi triệt”, “《 phương nam 》 mỗi một câu đều ở kéo tình tiết đi tới”…… Này không hổ là chân chính văn học lớp học, thảo luận chính là cụ thể văn học kỹ xảo cùng hiện tượng, này đây tác phẩm hiện thân thuyết pháp văn học sử. Thoát ly lý luận cùng học thuật tay nải, này có lẽ chính là tác gia thắng với học viện phái địa phương.

“Khổ cà phê văn học” là diêm liền khoa đối lập tức Trung Quốc văn đàn hướng gió phán đoán. “Cà phê lại khổ cũng là cà phê, có một chút lãnh khốc, có một chút nhân tính, đến cuối cùng nhất định là điềm mỹ. Ta cũng không phải nói loại này văn học không tốt, nhưng là nó hiện tại quá nhiều.” Không hề nghi ngờ, diêm liền khoa đối đãi văn học tư thái có tình cảm mãnh liệt cùng cao thượng, liền như chính hắn lời nói, có “Lão một thế hệ tác gia” đối “Dân tộc”, “Vận mệnh”, “Hưng vong” này đó văn học giải thích huy hoàng chủ đề vô cùng tôn kính cùng khát vọng. Nhưng mà ở cái này “Phật hệ” giữa đường niên đại, văn học triển lãm sinh tồn khốn cảnh cùng cực khổ, đây có phải là một cái đã đi xa sứ mệnh đâu? Cũng hoặc là sinh tồn khốn cảnh bản thân đã đã xảy ra dời đi?

Diêm liền khoa

Dưới vì diễn thuyết thật lục

1.

Mười năm trước ta đến Argentina hoa hồng nghĩa địa công cộng đi tìm Borges mộ bia, chúng ta tìm tới tìm lui tìm không thấy Borges, ta hỏi hướng dẫn du lịch: “Borges ở Argentina chẳng lẽ liền không có một chút thanh danh sao?” Ta tưởng kỳ thật Borges là phi thường không hy vọng chúng ta như vậy trước công chúng đi giảng hắn, hắn ở Argentina cơ hồ thật là yên lặng ở thâm tầng chuyện xưa trung gian, thậm chí chỉ ở thư viện nào đó góc phóng. Lần thứ hai phản hồi đến hoa hồng nghĩa địa công cộng thời điểm ta tìm được rồi Borges nho nhỏ mộ bia, là chúng ta cái này trang giấy một nửa lớn như vậy.

Ta tưởng bất luận là Borges vẫn là hắn phu nhân đều sẽ không nghĩ đến Borges ở Trung Quốc, đặc biệt ở nước Pháp ở Âu Mỹ có lớn như vậy ảnh hưởng. Ta tưởng Borges là một cái lãnh văn học, lãnh văn học chúng ta nói lên tới khả năng càng thêm thú vị, cũng càng khó nghe một ít, càng không náo nhiệt một chút, nhưng là chúng ta nói về 《 phương nam 》 tới, sẽ phát hiện người này viết làm ít nhất cùng chúng ta Trung Quốc tác gia xác thật là không giống nhau.

Ta vì cái gì muốn tuyển giảng Borges cái này đề tài, nguyên nhân rất nhiều, quan trọng nhất chính là hôm nay buổi sáng bỗng nhiên nghĩ đến:Hôm nay, Trung Quốc văn đàn tới rồi một cái thật lớn bị lầm đạo lầm đọc thời đại, tại sao lại như vậy nói đi? Chúng ta hôm nay đều phi thường rõ ràng, xã hội yêu cầu tác gia cùng văn học cần thiết gánh vác khởi thái dương, ánh trăng công năng, mà văn học vừa lúc lại không có cái này công năng. Văn học là phi thường rét lạnh, tác gia cũng là phi thường yên tĩnh, hắn chỉ là hy vọng ở thái dương phía dưới phơi phơi ấm, ở dưới ánh trăng biên nói chuyện với nhau nói chuyện với nhau, tản bộ mà thôi.

Đối văn học cái này công năng yêu cầu là một cái trở về, ở rất dài một đoạn thời gian chúng ta văn học đều là cái dạng này, nhưng là ở có như vậy công năng thời điểm, chúng ta trước nay không viết ra giống Borges tốt như vậy tiểu thuyết tới. Khi chúng ta giao cho văn học lớn như vậy công năng thời điểm, chúng ta phát hiện văn học đã xảy ra thật lớn biến hóa, nó là cái dạng gì văn học đâu? —— tụng chính văn học. 《 nhân dân danh nghĩa 》, nó phi thường rõ ràng chính là loại này văn học, nó có phải hay không văn học chúng ta đã lâu không đi thảo luận, có bao nhiêu hảo chúng ta không đi thảo luận, nhưng loại này văn học về sau sẽ càng ngày càng nhiều, tiểu thuyết, thơ ca, văn xuôi sẽ trở lại chúng ta 20 năm trước, ba mươi năm trước, thậm chí với trở lại văn cách khi bộ dáng.

Phim truyền hình 《 nhân dân danh nghĩa 》

Thứ này ta tưởng không có gì được không, tập chủ tịch yêu cầu chúng ta muốn ca tụng đảng, ca tụng Trung Quốc, ca tụng nhân dân, ca tụng anh hùng, tại đây bốn cái ca tụng cơ sở thượng, cái này văn học là phi thường quan trọng văn học, nhưng yêu cầu chúng ta đi tự hỏi thời điểm, chúng ta bỗng nhiên phát hiện, niên đại không hề là cái kia niên đại, tác gia không hề là cái kia thời đại tác gia.

Vì cái gì nói chúng ta rốt cuộc không viết ra được 《 thanh xuân chi ca 》, không viết ra được 《 liệt hỏa kim cương 》, không viết ra được 《 lửa rừng xuân phong đấu cổ thành 》, không viết ra được “Tam hồng một sang” như vậy tác phẩm? Bởi vì hôm nay tác gia cùng khi đó là hoàn toàn bất đồng, khi đó tác gia đối mỗ một loại chính trị tín ngưỡng là kiên định bất di, hắn viết ra như vậy tác phẩm là phi thường bình thường.

Nhưng hôm nay ta không quá tin tưởng, chúng ta nghe nhiều nên thuộc những cái đó tác gia bọn họ nội tâm đối mỗ một loại tín ngưỡng có thể giống năm đó những cái đó tác gia như vậy kiên định, đương một người nội tâm tín ngưỡng phát sinh vấn đề, lại đi viết như vậy văn học là sẽ suy giảm, chúng ta thật là rốt cuộc không viết ra được cái kia thời đại tác phẩm. Vô luận chúng ta như thế nào nỗ lực, chúng ta có thể chờ ba năm, chờ 5 năm, chờ mười năm, cũng nhất định không viết ra được 《 thanh xuân chi ca 》 như vậy tốt cách mạng tiểu thuyết tới.

Lần này ta tưởng không phải loại này văn học được không, mà là chúng ta đã không có năng lực hoàn thành, chúng ta rốt cuộc hồi không đến bọn họ cái kia đối chủ nghĩa cộng sản như vậy tín nhiệm, đối giải phóng toàn Trung Quốc tin tưởng không hề có giả dối niên đại. Ở cái loại này tín ngưỡng hạ, bọn họ viết ra hôm nay tới xem vẫn cứ bị đề cử, bị trầm trồ khen ngợi, vẫn cứ bị giáo dục bộ môn mở rộng vì thanh thiếu niên tất đọc tác phẩm tới. Hôm nay chúng ta cần thiết viết ra loại này văn học, lại không viết ra được kinh điển cấp tác phẩm, ta tưởng mỗi một cái tác gia đều là phi thường hoang mang phi thường lo âu.

《 thanh xuân chi ca 》, dương mạt,Trung Quốc thanh niên nhà xuất bản

Ở hôm nay chúng ta yêu cầu một cái tác gia muốn giống thái dương giống ánh trăng như vậy sáng lên thời điểm, chúng ta không viết ra được loại này văn học tới, chúng ta đây có thể viết ra cái dạng gì văn học tới? Ta tưởng này đệ nhị loại văn học kỳ thật đã có thể phi thường rõ ràng thấy được, ta suy nghĩ nửa ngày như thế nào cho nó mệnh danh? Ta tưởng chính là —— khổ cà phê văn học.

Hôm nay quán cà phê văn học phi thường thịnh hành, cũng không phải nói ở quán cà phê viết làm liền kêu quán cà phê văn học, mà là loại này văn học phong cách: Ấm áp trung có một chút rét lạnh, điềm mỹ trung có một chút đau xót văn học, đây là chúng ta hôm nay tác gia chỉnh thể ở theo đuổi một cái văn học cực hạn. Thanh niên tác gia cũng hảo, trung niên tác gia cũng hảo, thậm chí với những cái đó một mảnh trầm trồ khen ngợi thanh nghe nhiều nên thuộc lão tác gia, hôm nay cũng nơi nơi đi khắp hang cùng ngõ hẻm đi thét to mà, bán đất, vừa lúc chính là loại này khổ cà phê văn học. Nhưng là vô luận nó có bao nhiêu khổ nó cũng là cà phê, loại này văn học hôm nay đặc biệt lưu hành.

Vì cái gì sẽ sinh ra loại này khổ cà phê văn học, ta thường xuyên nói là bởi vì hôm nay xác thật muốn thừa nhận Lỗ Tấn từ chúng ta viết làm trung trên cơ bản hoàn toàn xuống sân khấu, Lỗ Tấn xuống sân khấu thời điểm chúng ta mặt khác tác gia đã đi không đến cái loại này tụng chính văn học, lại đi không đến Lỗ Tấn thời đại này, kia có thể sinh ra cái gì? Chính là giống khổ cà phê giống nhau tiểu thuyết. Mặc kệ ngươi là ở nhà viết, ở xe lửa thượng viết, trên phi cơ viết, chẳng sợ ngươi khổ tâm kinh doanh ngủ đến nửa đêm một lần nữa rời giường viết cũng là một cái cà phê văn học.

Loại này lời nói ở hôm nay nói không phải đặc biệt thích hợp, nhưng chúng ta xem chúng ta hôm nay đặc biệt là những cái đó bán tam vạn sách, năm vạn sách hoặc là một mảnh trầm trồ khen ngợi thanh tác phẩm thời điểm chúng ta sẽ phát hiện, này đó tiểu thuyết căn bản thượng chính là đã mang theo cà phê vị ngọt, cũng mang theo cà phê cay đắng, mang theo cà phê hết thảy khả năng tính, ấm áp, điềm mỹ nhưng là cũng là chua xót, có một chút nhân tính tồn tại, hoặc là nói nhân tính chiếm quan trọng địa vị, nhưng là loại người này tính cũng nhất định là điềm mỹ cùng ấm áp.

Cho nên hôm nay kỳ thật chúng ta vô pháp đem loại này văn học lấy 80 sau, 90 sau, 60 sau, 70 sau đi phân nó, nhân dân đại học dương khánh tường lão sư đã từng nói qua một cái hôm nay văn học là “Tân vết thương” văn học, ta cảm thấy đó là đối văn học quá cao phỏng chừng, “Tân vết thương” văn học là phi thường thiếu, ta cảm thấy cái này khổ cà phê văn học vừa lúc là phổ biến lưu hành. Vì cái gì sẽ sinh ra loại này khổ cà phê văn học, chúng ta không cần đi nói đặc biệt cụ thể tác phẩm, ngươi tùy tiện đi mua một loại, lấy về tới xem nó nhất định là cái dạng này, có cái tiền đề là ấm áp, nhất định cũng có chua xót, nó có rét lạnh nhưng nhất định thực nhân tính, nhân tính lại là phi thường ấm áp, hôm nay loại này tiểu thuyết người đọc thích, phê bình gia thích, văn học sử cũng phi thường thích, đây là chúng ta văn học cường đại một cái truyền thống.

Hôm nay Lỗ Tấn xuống sân khấu thời điểm, khổ cà phê văn học lại sinh ra. Chúng ta văn học trung đã không có bất luận cái gì cực khổ cũng không có bất luận kẻ nào sinh trải qua vấn đề, sở hữu trải qua đều là ở quán cà phê trung gian sinh ra, thống khổ chúng ta có thể đến quán cà phê đi nói, cực khổ cũng có thể đến quán cà phê đi nói, mặc dù nhân sinh sinh sinh tử tử cũng có thể ở quán cà phê trung đi nói, khi chúng ta bất luận cái gì cực khổ, trải qua, khốn cảnh, đều có thể ước thượng một cái bằng hữu đến quán cà phê đi nói thời điểm, kỳ thật cái này cực khổ này nhân loại cảnh ngộ khốn cảnh đã bị chúng ta tiêu mất,Nó đã không phải cần thiết sinh sinh tử tử muốn ở trên vách núi nhảy xuống đi mới có thể hô lên “A” một tiếng, nó nhất định là có mãnh liệt cà phê hương vị.

Chúng ta có thể ngồi ở nơi này nói văn học, nói cực khổ, nói thất tình, nói tình cảm, nói hôn nhân, hết thảy có thể tiến vào quán cà phê nói đồ vật, đã là bị chúng ta tiêu mất rớt, đã không còn là chúng ta nói Lỗ Tấn, Thẩm từ văn, thậm chí cũng không phải Trương Ái Linh.

Thẩm từ văn

Đối với loại này văn học mệnh danh từ phê bình gia đi nói, nhưng về cơ bản nhất định là như thế này một cái tình huống, quán cà phê là cái gì phong cách, cái này tiểu thuyết chính là cái gì phong cách, quán cà phê là cái gì bầu không khí cái này tiểu thuyết chính là cái gì bầu không khí, quán cà phê ngôn ngữ có bao nhiêu hảo cái này tiểu thuyết ngôn ngữ có bao nhiêu hảo, quán cà phê có bao nhiêu cực khổ, cái này tiểu thuyết liền có bao nhiêu cực khổ, nếu quán cà phê tràn ngập ôn nhu tràn ngập thần bí, tràn ngập đông tây phương văn hóa kết hợp thời điểm, loại này tiểu thuyết cũng đồng dạng tràn ngập đông tây phương cái loại này văn hóa văn học kết hợp.

Nhưng là chúng ta cẩn thận suy nghĩ, trừ bỏ ta vừa rồi nói xã hội nguyên nhân cùng quốc gia đối tác gia yêu cầu nguyên nhân, loại này văn học sở dĩ lưu hành, còn có một cái phi thường trọng đại nguyên nhân, chính là cái này tiểu thuyết chúng ta không thể nói nó hảo hoặc là không tốt,Một loại tân văn học kinh điển dời đi, dẫn tới loại này văn học sinh ra nguyên nhân căn bản.Chúng ta không thể đơn giản nói nó là bởi vì Lỗ Tấn xuống sân khấu mà sinh ra, cũng không thể nói là bởi vì yêu cầu tác gia gánh vác khởi thật lớn vô pháp gánh vác trách nhiệm mà sinh ra, cũng không thể nói đây là bởi vì chúng ta không viết ra được tới hoặc không muốn viết tụng chính văn học mà sinh ra, hoặc là nói là bởi vì chúng ta đối nào đó tín ngưỡng hoài nghi mà sinh ra.

Loại này tiểu thuyết nó là phi thường có căn nguyên, gần nhất mười năm tới ở Trung Quốc tương đối thịnh hành phương tây kinh điển văn học, có thể nói là tạp Phật tiểu thuyết, môn la tiểu thuyết, Fran sầm tiểu thuyết, thôn thượng xuân thụ tiểu thuyết, thôn thượng trên thực tế tương đối sớm, đem này một loại đã trở thành kinh điển tiểu thuyết đặt ở một khối đi tương đối chúng ta sẽ phi thường rõ ràng phát hiện một vấn đề: Môn la cũng hảo, tạp Phật cũng hảo, thôn thượng xuân thụ cũng hảo, Fran sầm cũng hảo này đó tác gia, này đó tác gia tác phẩm, 《 tự do 》 cũng hảo, tạp Phật tiểu thuyết tập 《 nhà thờ lớn 》 cũng hảo, thôn thượng xuân thụ sở hữu tiểu thuyết cũng hảo, cũng bao gồm môn la 《 thoát đi 》 từ từ này đó kinh điển tác phẩm,Này một loại tác gia toàn bộ đều có một cái đặc điểm: Ở viết làm nội dung thượng, ở viết làm nhân vật thượng đã ở từ xã hội lịch sử hướng gia đình dời đi, cơ bản không phải gia đình cũng là nhỏ bé đám người,Là như vậy hai ba cá nhân, bốn năm người, năm sáu cá nhân.

Này đó tác gia ở phương tây cũng phi thường có ảnh hưởng, nhưng sẽ không giống chúng ta Trung Quốc tác gia người đọc giống nhau đối bọn họ như vậy sùng bái. Này đó kinh điển có cái đặc điểm, chính là viết làm tràn ngập khổ cà phê hương vị, cùng chúng ta hôm nay vị trí hiện thực viết làm cơ hồ là một mạch tương thừa.Không phải nói loại này tiểu thuyết được không, mà là nó viết làm nội dung đã xảy ra một cái phi thường không giống nhau dời đi, không còn có 《 Chiến tranh và hoà bình 》 như vậy to lớn lịch sử, như vậy đại cực khổ; cũng sẽ không có Balzac như vậy đối toàn bộ xã hội miêu tả cùng chiếu cố, đối toàn bộ dân tộc quan tâm; đương nhiên cũng sẽ không tái xuất hiện giống Kafka tiểu thuyết trung đối thân thể người khắc sâu quan tâm.

Liệt phu · Tolstoy, 《 Chiến tranh và hoà bình 》

Này đó văn học giống như cũng viết chính là thân thể người, nhưng là nơi này thân thể người nhất định không phải độc nhất vô nhị thân thể. Đối với loại này dời đi chúng ta sẽ phát hiện, bọn họ đều có một cái tính chung, mà cái này tính chung vừa lúc cùng chúng ta hôm nay Trung Quốc xã hội hiện thực là giống nhau như đúc, chúng ta cũng đặc biệt yêu cầu đối những người này đàn quan tâm, một cái nhỏ bé đám người, gia đình, tiểu thương cảm, tiểu ấm áp, tiểu bầm tím, tiểu xác hạnh mấy thứ này tới, vừa lúc là loại tình huống này dẫn tới loại này văn học ở Trung Quốc thịnh hành.

Nhưng là này đó tác phẩm còn có một cái tình huống: Chính là ở viết làm phương pháp thượng không có sai biệt, chính là nói hoàn toàn từ hai mươi thế kỷ về phía sau triệt, ở viết làm phương pháp thượng từ hai mươi thế kỷ văn học triệt thoái phía sau, không bao giờ đi làm những cái đó văn học hình thức thượng có chứa nguy hiểm tính thăm dò cùng sáng tạo, bọn họ đối người đọc nhiệt ái xa xa vượt qua hai mươi thế kỷ những cái đó tác gia.Hai mươi thế kỷ tác gia sẽ nói ta không vì người đọc viết, ta chỉ vì ta chính mình viết, bọn họ xác thật cũng phi thường chiếu cố người đọc, nhưng chiếu cố người đọc cũng không phải Kim Dung như vậy chiếu cố, là mặt khác một loại.

Đây là từ hai mươi thế kỷ viết làm phương pháp về phía sau triệt một cái khả năng, nhưng quay đầu lại tới nói nó tuyệt cũng không có trở lại thế kỷ 19 tiểu thuyết “Chuyện xưa”, “Nhân vật” kia bộ hệ thống trung đi. Nó ở viết làm phương pháp thượng là ở hai mươi thế kỷ cùng thế kỷ 19 chi gian qua lại đong đưa, sở hữu tiểu thuyết phương pháp dùng chính là thế kỷ 19 dựa trước một chút, hai mươi thế kỷ dựa sau một chút. Thôn thượng xuân thụ là nhất điển hình, thôn thượng xuân thụ tiểu thuyết ngươi nói hắn truyền thống sao? Hắn một chút đều bất truyền thống. Hắn muốn so thế kỷ 19 tiểu thuyết tiên phong nhiều, có sáng tạo tính nhiều, nhưng ngươi nói hắn sáng tạo tính nhiều, cùng hai mươi thế kỷ những cái đó vĩ đại có sáng tạo tính tác gia quả thực không thể đồng nhật mà ngữ.

Đây là một cái dọc tương đối. Môn la, tạp Phật, Fran sầm ở viết làm phương pháp thượng từ hai mươi thế kỷ triệt thoái phía sau mà ở thế kỷ 19 lại về phía trước, ở như vậy một cái dưới tình huống viết ra chúng ta hôm nay đang ngồi bao gồm ta ở bên trong cũng phi thường thích, cái gọi là “Khổ cà phê văn học” như vậy một cái đồ vật tới. Đây là bọn họ viết làm nội dung cùng phương pháp.

Thôn thượng xuân thụ

Chúng ta 400 năm, 500 năm, hai ngàn năm văn học kinh điển ở chúng ta hôm nay thời đại này đã xảy ra dời đi. Ở chúng ta lập tức viết làm trung gian, chúng ta mỗi ngày ngoài miệng đều đang nói Dostoyevsky, nói Tolstoy, nói Kafka, nói Borges, nhưng đều là ở ngoài miệng mà thôi, mà không ở văn học trung gian. Chân chính bị tham khảo chính là chúng ta vừa rồi nói này mấy cái tác gia, nhưng là chúng ta đàm luận Kafka, đàm luận Borges, đàm luận Marquez, đàm luận thế kỷ 19 Nga văn học, cũng bao gồm Lỗ Tấn.

Lỗ Tấn hôm nay hoàn toàn dừng lại ở chúng ta mỗi người ngoài miệng, nhưng trang giấy thượng là cơ bản biến mất. Nói như vậy có điểm tuyệt đối, nhưng trên thực tế cứ như vậy. Mà ta vừa rồi nói tới này đó tác gia, tạp Phật, thôn thượng, hắn không giống Lỗ Tấn như vậy bị chúng ta treo ở ngoài miệng, nhưng xác thật đều xuất hiện ở chúng ta văn học tác phẩm trung gian.Đây là phi thường thú vị, chúng ta nói chính là Lỗ Tấn, Tolstoy, Kafka, Dostoyevsky, nhưng chúng ta viết chính là thôn thượng xuân thụ, là tạp Phật, là Fran sâm. Đây là phi thường thú vị, chúng ta nói chính là mặt khác một ít vĩ đại người, nhưng chúng ta viết chính là mặt khác một cái con sông mặt khác một loại văn học, đây là chúng ta văn học hôm nay một cái đặc thù tình huống.

Ngươi đi đàm luận văn học, mỗi người đàm luận đều là mặt trên nói vĩ đại nhất tác gia, mười tám thế kỷ, thế kỷ 19, mười sáu thế kỷ, mười bảy thế kỷ vĩ đại nhất kinh điển, nhưng viết văn học cùng những cái đó cơ bản không có gì quan hệ. Tiểu thuyết hình thức mắc mưu đại tác gia nói đều là muốn sáng tác muốn sáng tạo, nhưng thực tiễn thượng vừa lúc là ở phía sau triệt.

Lấy tạp Phật vì lệ, lấy một cái khác nước Mỹ tác gia viết 《 người tốt khó tìm 》 áo khang nạp vì lệ, hai người bọn họ đồng dạng là nước Mỹ tác gia, cơ hồ lại là cùng thế hệ, cơ hồ lại đồng thời đi vào Trung Quốc. Ta cá nhân cho rằng, áo khang nạp tiểu thuyết viết như vậy hảo, ta cá nhân cho rằng xa xa so tạp Phật hảo đến nhiều, vô luận là nàng tự thuật kỹ xảo vẫn là đối nhân tính khai quật, xa xa so 《 nhà thờ lớn 》, so tạp Phật hảo đến nhiều. Mặc kệ tạp Phật là dùng chủ nghĩa tối giản cũng hảo, cái này chủ nghĩa cũng hảo cái kia chủ nghĩa, chúng ta cẩn thận đi phân tích đi xem, áo khang nạp vừa lúc ở bày ra nhân tính điểm này thượng, là tạp Phật sở không thể cập. Nhưng hôm nay vì cái gì tạp Phật có thể như vậy thành công, làm sở hữu tác gia đều đi học hắn; mà áo khang nạp, không thể nói hoàn toàn không bị tiếp thu, chỉ là bị số rất ít người chú ý cùng đọc, vì cái gì sẽ xuất hiện loại tình huống này?

Áo khang nạp

Phi thường rõ ràng chính là, chúng ta liền phát hiện tạp Phật tiểu thuyết chính là chúng ta nói khổ cà phê hương vị, áo khang nạp vừa lúc ở nhân tính ở sinh mệnh điểm này thượng viết hết nhân loại tà, ác, xấu. Hai mươi thế kỷ hạ nửa diệp không còn có một cái tác gia ở viết nhân tính tà ác xấu thượng có thể vượt qua áo khang nạp, không còn có một cái tác gia có thể giống áo khang nạp như vậy đem tà ác xấu phát ra ở tiểu thuyết trung gian phát ra ở như vậy tích thủy bất lậu, dấu vết để lại một chút đều không lưu dấu vết, hơn nữa đọc lên làm chúng ta sẽ không cảm thấy người này viết chính là dơ chính là xấu.

Chúng ta từ áo khang nạp tiểu thuyết trung chút nào cảm thụ không đến cái gọi là dơ xấu loạn, nhưng là chúng ta cẩn thận đi phân tích nàng tác phẩm nhân vật liền phát hiện nàng viết hết tà ác xấu. Nhưng là tạp Phật vừa lúc ở điểm này cùng nàng tương phản, chúng ta xem tạp Phật cũng viết rất nhiều nhân tính, tỷ như 《 nhà thờ lớn 》, nhưng loại người này tính lại tràn ngập quán cà phê ấm áp hơi thở, tràn ngập chúng ta có thể tiếp thu có thể tưởng tượng, thậm chí ở chúng ta trong sinh hoạt có thể phát sinh tình tiết. Liền này hai cái tác gia bị tiếp thu tình huống tương đối, chúng ta phi thường rõ ràng vì cái gì mỗ một loại văn học bị cự chi môn ngoại, mà một loại khác văn học bị tiếp thu xuống dưới, đây là bởi vì chúng ta tiến vào một cái quán cà phê thời đại, văn học tiến vào quán cà phê văn học thời đại.

Ở cái này dưới tình huống chúng ta sẽ phát hiện một cái khác tình huống sinh ra. Một cái khác tình huống chính là ở chúng ta tuổi trẻ nhất tác gia trung gian,Ở 80 sau, 90 sau tác gia trung gian, bọn họ đã đối kinh điển tiến hành dời đi, ta cảm thấy chuyện này là đáng sợ nhất, hắn không hề cho rằng Kafka là vĩ đại, cũng không hề cho rằng Tolstoy vĩ đại, cũng không hề cho rằng Dostoyevsky vĩ đại, sở hữu thế kỷ 19 hai mươi thế kỷ vĩ đại tác gia ở bọn họ nơi này là cơ hồ không tồn tại.Này đại tác gia viết cái gì không quan trọng, quan trọng là này một thế hệ tác gia đã thành công đem kinh điển chuyển dời đến mặt khác một đám kinh điển tác gia trung gian. Ta thường xuyên nói,Nếu có một ngày môn la cũng đoạt giải, thôn thượng xuân thụ cũng đoạt giải, toàn bộ thế giới văn học đối kinh điển dời đi cũng đã lặng yên hoàn thành, kia không phải ai thành công ai thất bại, mà thật là chúng ta trường kỳ sùng kính vĩ đại tác phẩm một lần tai nạn.Này hoàn toàn là ta cá nhân cái nhìn.

Bốn năm trước ở Nhật Bản lúa sớm điền đại học, đại gia thảo luận thôn thượng xuân thụ, thôn thượng xuân thụ đạt được Nhật Bản sở hữu tác gia tán đồng, một mảnh vỗ tay, sở hữu văn chương đều là tán dương, chỉ có ta nhất lỗi thời đi nói giảng, ta nói thôn thượng xuân thụ là phi thường vĩ đại, hắn thư bán chạy tới trình độ nào? Tỷ như nói chúng ta đến Na Uy đi, Na Uy cùng cái nhà xuất bản nói diêm liền khoa lão sư ngươi thư bán phi thường hảo, ta nói bán nhiều ít? Hắn nói bán 5000 sách, sau đó nói thôn thượng lần này thư bán không tốt lắm, ta nói bán nhiều ít? Hắn nói bán năm vạn sách, ta nói bán hảo là nhiều ít? Bán hảo là 22 vạn sách, Na Uy chỉ có mấy trăm vạn dân cư, chính là như vậy một cái tình huống, bán không tốt lắm bán năm vạn sách, bán tương đối hảo bán 5000 sách.Ta không phải nói thôn thượng xuân thụ viết không tốt, liền cá nhân đọc tới nói chúng ta từ thôn thượng xuân thụ tiểu thuyết trung gian nhìn không tới Nhật Bản người hôm nay sinh tồn trạng huống, một cái vĩ đại tác gia, một bộ vĩ đại tác gia nếu không cho người đọc cùng phê bình gia triển lãm hắn bổn dân tộc đám người nhất gian nan sinh tồn cảnh ngộ cùng sinh tồn khốn cảnh, cái này tác gia vĩ đại là đáng giá hoài nghi.

Thôn thượng xuân thụ bán phi thường hảo, xuyên đoan khang thành, tam đảo từ kỷ phu, đại giang kiện Tam Lang bao gồm hoành quang lợi một, Akutagawa Ryunosuke từ từ này một số lớn tác gia thêm ở một khối bán đều không có thôn thượng bán nhiều. Nhưng là ta nói, từ các ngươi Nhật Bản thượng một thế hệ tác gia mỗi người tác phẩm, ta đều có thể nhìn đến Nhật Bản cái này dân tộc sinh tồn khốn cảnh, nhưng là từ thôn thượng xuân thụ tiểu thuyết trung gian ta nhìn không tới điểm này. Thôn thượng xuân thụ so thượng một thế hệ tác gia bán đến tốt hơn nhiều, nhưng là thắng được tôn trọng ánh mắt lại thiếu đến nhiều.

Xuyên đoan khang thành

Hôm nay chúng ta cũng vừa lúc sẽ gặp được cái này tình huống, khi chúng ta nhìn đến chúng ta lập tức tiểu thuyết toàn bộ đều là khổ cà phê văn học thời điểm, chúng ta thấy được một người đàn ở mỗ nhất giai đoạn nào đó dưới tình huống gặp được tiểu khó khăn tiểu khúc chiết, nhưng là chúng ta nhìn không tới chúng ta toàn bộ quốc gia toàn bộ dân tộc sinh tồn khốn cảnh ở nơi nào. Nếu chúng ta xã hội này tất cả đều là Lỗ Tấn, ta nói cái này văn học lãnh khốc vô tình, một chút ý nghĩa đều không có, nhất định là phải có Thẩm từ văn, Trương Ái Linh vân vân tác gia. Nếu chúng ta văn học toàn bộ đều là loại này khổ cà phê văn học, đều là môn la đều là tạp Phật mà không tồn tại Lỗ Tấn, chúng ta xã hội vấn đề khả năng có vẻ lớn hơn nữa.

Vấn đề liền ở chỗ này, ta hôm nay từ chúng ta tuổi trẻ tác gia trung gian rốt cuộc tìm không thấy, không phải nói hắn đối toàn bộ dân tộc quan tâm không quan tâm, cũng không phải nói hắn đối quốc gia quan tâm không quan tâm, Lỗ Tấn tiểu thuyết chúng ta cũng không cảm giác được hắn nhất định đối dân tộc Trung Hoa nhiều quan tâm. Nhưng là có một chút chính là từ hôm nay này một thế hệ tác gia trung, chúng ta cảm thụ không đến ngươi vị trí đám người, ngươi vị trí thời đại, ngươi gặp được lớn nhất khốn cảnh là cái gì, người sinh tồn cảnh ngộ là cái gì.

Ta hôm nay nói như vậy có điểm đắc tội đại gia, cũng đắc tội chúng ta các bạn học, nhưng ta vẫn luôn đang nói 80 sau tác gia gấp yêu cầu ngươi phải cho chúng ta cung cấp một cái mẫu, nói một chút 80, 90 sau hài tử ở hôm nay Trung Quốc lớn nhất sinh tồn cảnh ngộ cùng tinh thần khó khăn là cái gì.Ta không có từ một cái chúng ta 80 sau tác gia tiểu thuyết trung đọc được thứ này. Bọn họ văn tự muốn so thượng một thế hệ tác gia viết đến hảo đến nhiều, so với ta viết hảo đến nhiều, bọn họ đọc quá thư cũng so với ta nhiều đến nhiều, bọn họ thông minh trí tuệ EQ cũng so với ta cao đến nhiều, 50 sau tác gia ngôn ngữ cùng 80 sau tác gia tương đối, kia thật là gặp sư phụ.

Mỗi một cái 80 sau tác gia lấy ra tới đều là tân khái niệm viết văn bên trong đệ nhất danh, ở chúng ta khi đó viết một thiên viết văn là muốn tra mười lần, hai mươi thứ từ điển, bọn họ có thể nhanh chóng liền viết ra tân khái niệm giải nhất, loại này ngôn ngữ vượt qua chúng ta tưởng tượng, nhưng là khi bọn hắn viết một bộ tiểu thuyết, hai bộ tiểu thuyết, tam bộ tiểu thuyết, chúng ta vẫn cứ tìm không thấy này một thế hệ người ở cái kia tiểu thuyết trung gian biểu đạt ra ngươi cùng thế hệ sinh tồn khốn cảnh thời điểm, ta đối loại này tiểu thuyết là phi thường hoài nghi, ta hoài nghi đương có một ngày ngươi không đi khua chiêng gõ trống đi khắp hang cùng ngõ hẻm bán tác phẩm thời điểm, này đó tiểu thuyết có phải hay không liền khẽ vô sinh lợi biến mất rớt? Ta tưởng đây mới là chúng ta đã 30 tuổi 40 tuổi 80 sau, hoặc là phi thường tuổi trẻ 90 sau tác gia hẳn là suy nghĩ.

Ngươi không cần tưởng ngươi hôm nay tiểu thuyết như thế nào, mà là ngẫm lại ngươi ba bốn năm về sau sẽ như thế nào, mười năm về sau như thế nào. Vô luận các ngươi cỡ nào không thích dư hoa 《 tồn tại 》 cùng 《 ngày thứ bảy 》, nhưng chúng ta cần thiết xem hắn 《 hứa tam quan 》 cùng 《 tồn tại 》, đó là năm đó cùng hôm nay đều phi thường bán chạy tác phẩm, đây là hơn hai mươi năm trước tiểu thuyết, chúng ta cũng có thể tưởng tượng ở 20 năm về sau bọn họ vẫn cứ là sẽ có người xem tiểu thuyết.

Dư hoa 《 tồn tại 》

Chuyện này chúng ta phi thường rõ ràng,Đối với tuổi trẻ tác gia tới nói ngươi nhất định phải đi tương đối, không nói, dư hoa, tô đồng, cách phi ở bọn họ 30 tuổi thời điểm viết ra chính là cái dạng gì tác phẩm, mà ngươi ở 30 tuổi thời điểm viết ra cái gì tác phẩm, đây là một kiện chuyện trọng yếu phi thường,Chính là ngươi cùng ngươi thượng một thế hệ đi tương đối.Ngươi tài hoa so với hắn lớn hơn rất nhiều, ngươi vị trí hoàn cảnh so với hắn hảo đến nhiều, ngươi trải qua cũng không thể so hắn thiếu, ngươi sở trải qua nhân loại tình cảm xa xa so với hắn phong phú nhiều, đơn giản hắn là đối đói khát cùng cách mạng so ngươi cảm thụ thâm một chút, đối ái cùng bị ái, đối người tinh thần khốn cảnh ngươi so với hắn kinh nghiệm khắc sâu nhiều, nhưng là ngươi không có viết ra tiểu thuyết tới, ta tưởng đây là chúng ta hôm nay đối khổ cà phê văn học một loại hoài nghi.

Vì cái gì muốn nói Borges, vừa lúc liền bởi vì chúng ta nói tụng chính văn học chúng ta không đi viết nó, ta đặc biệt tin tưởng chúng ta đặc biệt thích tác gia sẽ không đi viết 《 nhân dân danh nghĩa 》, 《 nhân dân danh nghĩa 》 phi thường vĩ đại kia không phải mỗi người đều có thể viết ra tới, chỉ có chu mai sâm có thể viết ra tới, hắn là một cái ghê gớm tác gia. Nhưng là chúng ta mặt khác một ít thích tác gia, không phải ngươi không viết, là ngươi không viết ra được tới, ngươi không năng lực này. Như vậy ở cái này khổ cà phê văn học đều đã lan tràn thời điểm,Nếu chúng ta không thể giống Tolstoy như vậy, không thể giống Dostoyevsky, không thể giống tạp Phật như vậy, chúng ta ít nhất còn có thể mặt khác một loại có thể giống Borges như vậy đi viết làm.

Đây là vì cái gì muốn lựa chọn giảng Borges lý do. Ta tưởng giảng Borges văn học cống hiến, kỳ thật chúng ta mỗi một cái thượng một thế hệ tác gia bao gồm thập niên 70 mỗi người đều tại đàm luận hắn, nhưng là chúng ta trước nay không tưởng chúng ta vì cái gì thích hắn, chúng ta thích hắn cái gì.Borges đối thế giới văn học lớn nhất cống hiến, vừa lúc là thành công chứng minh rồi tiểu thuyết có thể không viết nhân tính, tiểu thuyết thậm chí có thể không viết người, tiểu thuyết thậm chí có thể không vẽ vật thực mệnh.

Ngươi đọc một lượt hắn tiểu thuyết, khó được tìm được một thiên có thể giống 《 phương nam 》 như vậy từng giọt từng giọt lộ ra nhân gian pháo hoa hơi thở tác phẩm. Lại xem hắn mặt khác tiểu thuyết, nói trắng ra là Borges viết làm hắn ấn không phải người mà là ấn hắn đầu óc trung mấy thứ này tới viết. Không có một cái tác gia ở viết tiểu thuyết khi có gan nói này tiểu thuyết căn bản không viết nhân gian pháo hoa, không có một cái tác gia có gan nói ta tiểu thuyết căn bản không đắp nặn nhân vật, mặc dù chúng ta thường xuyên nói Kafka tiểu thuyết nhân vật là ký hiệu hóa, nhưng là tới rồi Borges nơi này liền ký hiệu hóa cũng chưa, cơ hồ chính là không viết người. Người tồn tại chính là vì hắn tự thuật phương tiện, phi thường khó được ở hắn tiểu thuyết trung gian có 《 phương nam 》 như vậy một cái giống chúng ta thói quen trung đoản thiên đoản thiên.

Diêm liền khoa nói “Khổ cà phê văn học”

Chúng ta thường xuyên sẽ nói, tiểu thuyết là từ thế tục trung đi vào sinh mệnh đi, từ thế kỷ 19, mười tám thế kỷ đến hai mươi thế kỷ, chúng ta đều không thể thoát đi cái này quá trình, nhưng là Borges hoàn toàn không cần từ thế tục trung tới, hắn căn bản không thích thế tục sinh hoạt. Ở hắn tiểu thuyết trung gian chúng ta nhìn không tới nam thân nữ ái, nhìn không tới sinh lão bệnh tử, cũng nhìn không tới Tolstoy, Dostoyevsky vài thứ kia.

Chúng ta có thể nói nó không phải tiểu thuyết sao? Vì cái gì nhiều người như vậy thích nó, vừa lúc là bởi vì hắn cho chúng ta cung cấp một cái khác viết làm khả năng tính, những cái đó không giống tiểu thuyết tiểu thuyết mới là hôm nay chúng ta văn học đặc biệt khát vọng đồ vật, nếu không chúng ta liền nhất định sẽ đi đến tạp Phật như vậy một cái chiêu số, này không có gì không tốt, có như vậy tác gia chúng ta mới có đang ngồi rất nhiều người đọc, nhưng là mỗi một cái tác gia đều như vậy viết làm thời điểm, ta tưởng chúng ta văn học có vẻ phi thường đơn giản phi thường đơn điệu. Chúng ta kỳ thật là hy vọng có rất nhiều viết không giống thôn thượng, tạp Phật tiểu thuyết ra tới. Ở ngay lúc này chúng ta phát hiện, ở trên thế giới sở hữu vĩ đại truyện ngắn trung, Borges hoàn thành điểm này, hắn là duy nhất một vị cho chúng ta nhân loại thế giới cung cấp hoàn toàn không giống nhau tiểu thuyết tiểu thuyết, đây là điểm thứ nhất.

Điểm thứ hai, ta tưởng Borges tiểu thuyết, thành công hoàn thành đối nhân tính đối sinh mệnh dời đi.Chúng ta nhìn đến trên thế giới những cái đó vĩ đại tác gia, đương tại đàm luận tiểu thuyết thời điểm đều sẽ nói nhân tính, nhân tính, nhân tính, sinh mệnh, sinh mệnh, sinh mệnh. Nhưng là Borges thành công dời đi cái này tiểu thuyết chủ đề, hắn tiểu thuyết không nói chuyện này đó, không viết nhân vật không khai quật nhân tính, không viết người sinh mệnh quá trình.Hắn viết cái gì đâu? Viết mê cung, gương, 《 1001 trang 》, thư viện, ngôn ngữ bản thân, viết mỗ một bài thơ dài trung câu đầu tiên từ từ, lấy 《 A Lai phu 》 vì lệ, đây là hắn tương đối lớn lên một thiên, một vạn nhiều tự, toàn thiên nói trắng ra là liền viết một đầu thơ câu đầu tiên, cũng chính là Ả Rập chữ cái trung cái thứ nhất chữ cái, không viết ra được cái kia chữ cái tới, toàn bộ tiểu thuyết liền thảo luận này một vấn đề.

Cái này tác gia vì cái gì có thể làm mọi người đều đi đàm luận hắn, thậm chí với thích hắn, là hắn cho chúng ta thành công cung cấp tiểu thuyết một loại khác khả năng tính: Tiểu thuyết hoàn toàn có thể không vẽ vật thực mệnh.Chủ nghĩa hiện thực mấy thứ này đều có thể bị Borges lật đổ rớt, nói đến cùng Borges một chút không yêu nhân gian, hắn tiểu thuyết cơ hồ không có nhân gian thứ này.Đây là phi thường khó lường.Hắn cho chúng ta khai quật một cái tiểu thuyết một cái khác mặt đồ vật, mặc kệ kẻ tới sau có hay không kế thừa, mặc kệ Italy Calvino đối hắn có bao nhiêu thích, ít nhất có một chút, hắn nói cho chúng ta biết tiểu thuyết ở chúng ta nhân gian pháo hoa ở ngoài là có một cái khác lĩnh vực.

Ta hôm nay vì cái gì lựa chọn nói Borges, vừa lúc là bởi vì nếu chúng ta không thể đối nhân tính tiến hành Lỗ Tấn như vậy khai quật, không thể giống 《 Chiến tranh và hoà bình 》 như vậy đi nhận thức thế giới, chúng ta đây vì cái gì không thể suy nghĩ tưởng văn học bản thân,Borges sở hữu nhiệt ái chính là ái văn học bản thân, hắn viết làm không vì bất luận kẻ nào chính là vì này một cái văn bản. Chúng ta xem hắn truyện ngắn tự thuật cũng hảo kết cấu cũng hảo, chúng ta đều không thể đi đàm luận hắn, ta đã nhìn ba lần 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》 đều không có năng lực đem nó tích thủy bất lậu nói ra, ta ở trong nhà không ngừng dùng cái nhãn ký lục phân tích cái này tác phẩm chung quy cũng không có xỏ xuyên qua nó.

Nhưng Borges chính mình là phi thường rõ ràng, những cái đó nghiên cứu giả cũng phi thường rõ ràng, nhưng là ta chính mình không có năng lực hoàn thành thứ này, nhưng là 《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết vừa lúc trợ giúp chúng ta hoàn thành một điểm này, cho nên chúng ta lựa chọn 《 phương nam 》 tới nơi này thảo luận, có lẽ sẽ cho chúng ta hôm nay lập tức viết làm cung cấp mặt khác khả năng.

2.

《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết chuyện xưa phi thường rõ ràng, chúng ta có thể phi thường rõ ràng dùng nói mấy câu đem nó nói rõ ràng. Tiểu thuyết bắt đầu giống ghi lại sự thật văn học giống nhau, chúng ta hôm nay nói hắn là mặt khác một loại tưởng tượng hư cấu cùng tự thuật, nhưng là 《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết hoàn toàn giống một cái ghi lại sự thật văn học mở đầu. Ở 1937 năm như thế nào như thế nào, nhân vật chính phúc âm phái mục sư gia gia từ nước Đức như thế nào đổ bộ đến nơi đây truyền giáo, sau đó hắn có cái tôn tử chính là nhân vật chính đạt ngươi mạn, đạt ngươi mạn là Buenos Aires thư viện một cái phi thường bình thường một cái sách báo người bảo quản. Cái này phi thường đơn giản, nhưng phía sau bắt đầu mới là chân chính tiểu thuyết, phía trước chúng ta phát hiện trên thực tế phi thường thuần túy tựa như ghi lại sự thật văn học giống nhau, thời gian, địa điểm, nhân vật đều phi thường rõ ràng.

Nghe giảng bài người đọc

Nhưng chú ý phía sau chân chính tiểu thuyết bắt đầu thời điểm ngươi sẽ phát hiện, câu chuyện này bắt đầu chỉ là bởi vì hắn ngày này hắn thích 《 1001 trang 》, hắn thuận tiện đi ở trên đường cái mua một quyển 《 1001 trang 》 tiểu thuyết, đương hắn đi xem 《 1001 trang 》 tưởng mau chóng về đến nhà xem quyển sách này thời điểm, phát hiện thang máy thượng đẳng người tương đối nhiều, hắn liền theo thang lầu bò lên trên đi, cái này thang lầu ánh đèn tương đối tối tăm, đi lên thời điểm bởi vì mỗ một cái thang lầu cửa sổ mở ra, hắn một đầu đụng vào cửa sổ thượng, đánh vào cửa sổ thượng che lại lần đầu gia vừa thấy, có một nữ nhân cho hắn mở cửa, nói ngươi cái trán cấp đánh vỡ, hắn một sờ trên trán là có vết máu, chuyện xưa liền đơn giản như vậy.

Có vết máu lúc sau hắn liền mỗi ngày đau mỗi ngày phát sốt, liền trụ đến bệnh viện, một kiểm tra phát hiện nguyên lai không phải cửa sổ đem đầu của hắn đánh vỡ, nguyên lai hắn là được bệnh nhiễm trùng máu, cái này bệnh nhiễm trùng máu không quan trọng, quan trọng là hắn ở bệnh viện mặc kệ ở bao lâu thời gian, đương hắn có bệnh về sau hắn vẫn luôn tại tưởng niệm ở phương nam, hắn gia gia cho hắn lưu lại một cái trang viên. Hắn vẫn luôn nói hắn gia gia cho hắn lưu lại cái này sân, nhưng là hắn đủ loại nguyên nhân chưa từng có trở về quá, đương biết chính mình bệnh nhiễm trùng máu thời điểm, cùng chúng ta giống nhau hắn nghĩ tới lá rụng về cội, nghĩ tới về nhà đi.

Vì thế đương hắn bệnh biến nhẹ thời điểm, hắn trước tiên liền đáp xe lửa trở lại hắn quê nhà đi. Toàn bộ chuyện xưa cứ như vậy, hắn tới quê nhà cái kia tiểu trạm, cái này tiểu trạm bởi vì ở hoàng hôn khi còn không thể tùy thời về đến nhà, hắn liền đi thuê một chiếc xe ngựa sau đó đến tiệm tạp hóa ăn một chút đồ vật, tiệm tạp hóa bên trong đặc biệt giống chúng ta hôm nay như vậy, có mấy cái dân công, dân công ở kia uống bia, uống rượu thời điểm liền dùng tiểu bánh mì khối hướng trên người hắn tạp một chút, tạp một chút, tạp một chút. Kết quả bọn họ liền sảo lên đánh nhau rồi, cuối cùng bọn họ liền nói chúng ta đến thảo nguyên đi lên đánh nhau một hồi, xem ai có thể đánh quá ai, hắn liền cùng cái kia dân công đi, tiểu thuyết liền viết như vậy cái chuyện xưa.

Ta tưởng câu chuyện này nói lên tới không hề ý nghĩa, ai đều có thể thấy được rõ ràng. Nhưng là chúng ta đi phân tích cái này tiểu thuyết thời điểm, vừa lúc là cái này ở chúng ta xem ra vừa không viết lên xuống phập phồng, cũng không đắp nặn cỡ nào phong phú nhân vật, càng sẽ không viết nhân tính sinh mệnh vài thứ kia tác phẩm, có rất nhiều thú vị địa phương. Chúng ta đầu tiên xem cái này tiểu thuyết trung vấn đề thời gian, chúng ta mỗi ngày đều ở thảo luận Borges tiểu thuyết thời gian, chúng ta phát hiện tại đây thiên tiểu thuyết trung gian, ở tiểu thuyết mở đầu có phi thường rõ ràng thời gian, hoàn toàn giống ghi lại sự thật văn học: 1937 năm như thế nào, 1871 năm hắn gia gia như thế nào, đến 1939 năm hắn tôn tử như thế nào, tới rồi 1939 năm 2 nguyệt đạt ngươi mạn mua cái này 《 1001 trang 》 đã xảy ra đầu đánh vào cửa sổ thượng, lúc sau phát hiện ung thư máu lúc sau về nhà như vậy một cái chuyện xưa, thời gian này là phi thường vô cùng xác thực.

Borges đặc biệt sẽ viết tiểu thuyết, cơ hồ mỗi một thiên tiểu thuyết mở đầu, 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》, 《 vòng tròn phế tích 》, 《 A Lai phu 》, cùng với mặt khác tiểu thuyết, mở đầu cơ hồ đều là thời gian cùng địa điểm, ngôn chi chuẩn xác, sự tình phi thường chân thật, nhưng ở tiểu thuyết cuối cùng, sở hữu hắn cung cấp thời gian một chút không hề chuẩn xác, đây là này đó tiểu thuyết nhất kỳ diệu địa phương. 《 phương nam 》 mặc kệ phía trước nhiều chuẩn xác, nói đến trụ bệnh viện về sau, đạt ngươi mạn về nhà về sau không còn có cho chúng ta cung cấp bất luận cái gì một cái thời gian, chỉ cung cấp nói một ngày nào đó vài phút về sau, tám ngày về sau, cái gì gì đó mùa thu.

Borges

Đương này nhân vật thật muốn về nhà thời điểm, quyết định về nhà thời điểm, xuất viện thời điểm, tiểu thuyết không có cho chúng ta cung cấp bất luận cái gì chuẩn xác thời gian, toàn bộ là mơ hồ, không xác thực, đáng giá hoài nghi. Kỳ thật ở cái này tiểu thuyết trung gian ẩn tàng rồi một cái thời gian nhất kỳ diệu vấn đề, khi chúng ta viết làm thời điểm chúng ta sẽ đem thời gian viết càng ngày càng chuẩn xác, chủ nghĩa hiện thực cũng hảo hiện đại phái cũng hảo, ở thời gian thượng là một chút không thể hàm hồ.

Nhưng Borges vừa lúc ở chuẩn xác nhất thời gian dưới, viết một ít nhất mơ hồ thời gian, tỷ như hắn viết đạt ngươi mạn nằm viện, nằm viện một đoạn thời gian về sau, một đoạn này rốt cuộc là bao lâu thời gian; này trung gian tác gia có rất nhiều về thời gian miêu tả, tỷ như nói “Tám ngày đi qua”, nhưng là ngày đầu tiên là từ đâu tính chúng ta không biết; “Giải phẫu sau mấy ngày”; sau đó “Sáng sớm 7 giờ thời điểm”, đây là nào một ngày sáng sớm 7 giờ chúng ta cũng không biết.

Chúng ta phát hiện hắn sở hữu thời gian đều là ở thật lớn chân thật phía dưới mang đến một cái phi thường mơ hồ thời gian khái niệm, chúng ta nói không chừng đạt ngươi mạn hắn nằm viện là nào một ngày, bệnh hảo là nào một ngày, về nhà là nào một ngày, là cái gì mùa, chúng ta đều không thể khảo chứng. Này đó tin tức đối với tác giả bản nhân tới nói phi thường chuẩn xác, ta bên cạnh có một cây cây liễu, chúng ta khẩu có một cái đại lâu, ngươi rốt cuộc ở nơi nào, ta bên cạnh có một cái cột điện, cột điện là màu xám, xi măng cột điện có bao nhiêu cao rất cao đều nói phi thường chuẩn xác, nhưng là đối những người khác hoàn toàn là mơ hồ, không có tham chiếu.

Đây là Borges phi thường kỳ diệu thời gian, cái này trong tiểu thuyết cũng đồng dạng là như thế này một cái thời gian mê cung, chính là nói bắt đầu chuẩn xác tựa như ghi lại sự thật văn học giống nhau, nhưng là ở phía sau biên thời gian hoàn toàn mơ hồ làm ngươi vô pháp đối chiếu. Đây là phi thường kỳ diệu. Hơn nữa chúng ta lại đi xem, vì cái gì ta nói 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》 vô pháp số nhiều, đồng dạng là như thế này một cái tình huống. Hắn ở 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》 mở đầu nói 《 Châu Âu chiến tranh sử 》 ở đâu một năm xuất bản, kia một năm xuất bản 《 Châu Âu chiến tranh sử 》 nhiều ít nhiều ít trang có như vậy một đoạn ghi lại, cái kia 《 Châu Âu chiến tranh sử 》 xuất bản thời gian phi thường chuẩn xác, nhưng là giảng 《 chiến tranh sử 》 bên trong 200 72 trang giảng chuyện xưa, câu chuyện này thời gian là không có, hắn hoàn toàn dùng thời gian đem chúng ta mơ hồ rớt.

Borges, 《 đường mòn mở rộng chi nhánh hoa viên 》

Mỗi một cái tiểu thuyết đều có chuẩn xác thời gian, nhưng chuyện xưa phát sinh toàn bộ là mơ hồ thời gian, là vô pháp xác định. Chúng ta xem hắn 《 vòng tròn phế tích 》, một ngày nào đó xem 《 1001 trang 》 thời điểm ở địa phương nào nhớ tới thứ gì, ngươi xem 《 1001 trang 》 thời gian phi thường chuẩn xác, nhưng này cũng không đại biểu cái này 《 vòng tròn phế tích 》 chuyện xưa phát sinh thời gian là chuẩn xác. Cho nên chúng ta nói không ai có thể đủ giống Borges như vậy đối tiểu thuyết thời gian vận dụng như vậy kỳ diệu, hắn sở hữu thời gian đều là sai vị. Mở đầu nói đặc biệt chuẩn xác, nhưng là cùng câu chuyện này không có quan hệ, mở đầu ngôn chi chuẩn xác nào một năm nào một năm, tới rồi cuối cùng kỳ thật thời gian đều là mơ hồ, đây là cái này tiểu thuyết vấn đề thời gian.

3.

Ta tưởng điểm thứ hai càng thêm thú vị một vấn đề là, chúng ta ở viết tiểu thuyết khi vĩnh viễn tại đàm luận nhân vật là thúc đẩy chuyện xưa phát triển động lực, hết thảy chuyện xưa phát triển đều phải căn cứ nhân vật tính chất, đây là bởi vì có nhân vật mới có như vậy chuyện xưa, nếu không có nhân vật như vậy nhất định không có như vậy chuyện xưa. Nhưng 《 phương nam 》 hoàn toàn không phải, những cái đó chuyện xưa cùng nhân vật không hề quan hệ, chúng ta vừa rồi giảng đạt ngươi mạn về nhà chuyện xưa cùng người này vật tính cách không hề quan hệ, này nhân vật tính cách đến cuối cùng chúng ta đều không thể xác định. Hắn chỉ là nói này nhân vật tại nội tâm thượng thoáng có điểm áp lực, chúng ta cũng nhìn không ra hắn có cái gì áp lực. Vì cái gì nói hắn câu chuyện này hoàn toàn không dựa nhân vật ở đẩy mạnh, kia hắn dựa cái gì?Chúng ta sẽ phát hiện ở chúng ta vừa rồi giảng chuyện xưa trung gian, toàn bộ đều là dựa vào ngẫu nhiên thêm ngẫu nhiên ở đẩy mạnh tình tiết, không có bất luận cái gì tất nhiên.

Tolstoy tiểu thuyết, Anna sở dĩ không hề yêu hắn trượng phu tạp liệt ninh, là bởi vì nàng phát hiện trượng phu lỗ tai lớn lên đặc biệt xấu đặc biệt đại, nàng từ phát hiện lỗ tai khó coi về sau, đối nàng trượng phu từng điểm từng điểm một chút không hề ái, tiểu thuyết sở hữu sự tình đều cùng nàng tính cách phát sinh chặt chẽ liên hệ, không có như vậy tính cách hoàn toàn không có như vậy một bộ tiểu thuyết. Nhưng Borges nói, “Ta không biết vì cái gì Tolstoy viết 《 Chiến tranh và hoà bình 》 muốn viết như vậy trường, này cũng chính là cái ba năm ngàn tự tiểu thuyết, vì cái gì hắn muốn viết như vậy trường.” Mặc kệ hắn nhìn khởi xem thường Tolstoy, chúng ta phát hiện, Borges sở hữu tiểu thuyết, mặc dù là nhân vật chuyện xưa nhất rõ ràng 《 phương nam 》, chuyện xưa bản thân đẩy mạnh cũng hoàn toàn không dựa tất nhiên, toàn bộ dựa đến là ngẫu nhiên.

Việc đầu tiên, mua thư, là đạt ngươi mạn bởi vì thích 《 1001 trang 》 đi mua. Nhưng là đương hắn đi thang máy thời điểm nhìn đến rất nhiều người đang đợi thang máy, hắn không có đi, hắn bò lên trên đi, này một bò lên trên đi bởi vì ánh đèn tối tăm, phi thường ngẫu nhiên đầu đánh vào cửa sổ thượng, đây là cái thứ nhất ngẫu nhiên; cái này ngẫu nhiên sự kiện phát sinh lúc sau, bởi vì đổ máu không ngừng đến bệnh viện kiểm tra ra bệnh nhiễm trùng máu, lại là một cái ngẫu nhiên; bệnh nhiễm trùng máu hoàn toàn là trị không hết, nhưng là qua một đoạn thời gian hắn bệnh lại nhanh chóng chuyển biến tốt đẹp, trước không nói hắn có thể hay không chuyển biến tốt đẹp, chuyển biến tốt đẹp về sau hắn liền quyết định về nhà, về nhà hắn ở xe lửa thượng ăn cơm, đọc sách còn ngủ gà ngủ gật nằm mơ này đó chúng ta phía sau đi nói.

Sau đó lại một cái ngẫu nhiên tình tiết, bởi vì hắn chưa từng có hồi quá nhà hắn cái kia nhà cũ, hắn nói cái kia trang viên vừa lúc có cái tiểu trạm, hắn từ kia xuống xe là được, nhưng là chuyện xưa đến nơi này, hắn đang xem 《 1001 trang 》 thời điểm, đoàn tàu người phục vụ tới nói cho hắn nói, nhà ngươi cái kia nhà ga xe đến chỗ đó không ngừng, đến nhà ngươi nhà ga phía trước trạm đình. Vì cái gì cái này nhà ga không ngừng, muốn tới phía trước cái kia trạm đình, Borges cũng không có nói, này cái thứ ba ngẫu nhiên. Như vậy hắn đến cái này trạm lại không đình, đến phía dưới một cái trạm dừng lại, đây là cái thứ tư ngẫu nhiên. Như vậy đến này trạm xuống xe liền rời nhà xa, xa liền phải thuê một chiếc xe ngựa, đây đều là tất nhiên.

Có thể thuê xe ngựa rất ít, xe ngựa còn không có tới hắn liền đến tiệm tạp hóa ngồi ngồi xuống, ăn cái đồ vật, ăn cái đồ ăn uống ly rượu, sau đó ngẫu nhiên gặp được những cái đó dân công, không ngừng hướng hắn trên đầu ném tiểu bánh mì khối, này lại là một cái ngẫu nhiên. Lúc sau hắn hỏi dân công ngươi làm gì phải dùng bánh mì tới tạp ta, dân công nói đánh một trận đi, đến bên ngoài luyện một luyện, này liền tới. Vốn dĩ hắn là một cái sách báo người bảo quản căn bản không có năng lực, lại vừa mới từ bệnh viện xuất viện, lão bản liền nói hắn tay không tấc sắt các ngươi đều là dân công tay cầm dao nhỏ, dựa vào cái gì muốn cùng hắn đánh, cố tình lúc này cửa ngồi xổm một cái hắn cùng tộc nhân lão cao kiều người, lão cao kiều chính là địa phương dân bản xứ người, rút ra một cái đao một chút ném cho hắn, ta cho ngươi một cái đao, cái này đao một tiếp được vậy không thể không luyện, hắn đối diện chính là ba bốn đang ở uống rượu tuổi trẻ dân công, kia cũng không thể không lấy ra đao đi bên ngoài đến thảo nguyên thượng đánh nhau một đốn, cái này tiểu thuyết đến đây xong rồi.

Diêm liền khoa

Chúng ta phát hiện toàn bộ chuyện xưa đẩy mạnh không phải dựa nhân vật, toàn bộ là một cái ngẫu nhiên tiếp theo một cái ngẫu nhiên. Chúng ta xem Borges sở hữu kinh điển tiểu thuyết, cơ hồ không có một cái lấy nhân vật tính cách tới đẩy mạnh chuyện xưa phát triển, toàn bộ là hắn cá nhân sở thiết trí ngẫu nhiên,Còn có một chút cái này ngẫu nhiên cũng thực hợp lý, hắn có hắn logic. Lấy 《 phương nam 》 vì lệ, đây là hắn sở hữu tiểu thuyết trung chuyện xưa nhất rõ ràng một bộ tiểu thuyết, nhất rõ ràng chính là có tên có họ có thời gian có địa điểm, hơn nữa thời gian này địa điểm chuẩn xác đến cái gì đều có thể phát sinh, kết quả cùng nhân vật quan hệ, nhân vật tính cách tương quan bất luận cái gì sự tình đều không có phát sinh, toàn bộ là bị ngẫu nhiên thêm đến một khối. Chuyện xưa kết quả Borges không có nói, nhưng chúng ta phi thường rõ ràng biết, kia ba bốn dân công cùng mệt mỏi bệnh nhiễm trùng máu người bệnh là cái gì kết cục. Chúng ta sẽ phát hiện Borges cùng chúng ta viết làm không giống nhau, hắn là như thế này tới viết chuyện xưa, tới đẩy mạnh chuyện xưa.

Đệ tam điểm chúng ta sẽ phát hiện, quay đầu lại nói cái này tiểu thuyết đến tột cùng viết thứ gì? Này đó đều không quan trọng, ta cảm thấy không ở với hắn viết cái gì.Chúng ta bình thường muốn viết, muốn giảng, toàn bộ ở hắn tiểu thuyết trung cấp tỉnh lược rớt. Ta thường xuyên nói xem Borges tiểu thuyết, ngươi không chỉ có muốn xem hắn viết cái gì, càng quan trọng là muốn xem hắn tỉnh lược rớt cái gì?Hắn vì cái gì có thể đem tiểu thuyết viết như vậy đoản? Vì cái gì có thể đem tiểu thuyết viết như vậy mê mẩn, làm sở hữu tác gia mê muội? Chúng ta nói hắn là tác gia trung tác gia, vì cái gì sẽ nói hắn là tác gia trung tác gia? Chính là hắn không có viết cái gì kỳ thật càng quan trọng, viết kỳ thật không có như vậy quan trọng.

《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết nó rốt cuộc là tỉnh lược cái gì? Cái này tiểu thuyết mở đầu chúng ta sẽ chú ý tới, có một nữ nhân cấp đạt ngươi mạn mở cửa, nữ nhân này là nàng thê tử vẫn là nàng tình nhân? Nữ nhân này liền như vậy một câu từ đây biến mất rớt, hơn nữa chúng ta sẽ cảm thấy hắn là về nhà, trong nhà có cái nữ nhân phi thường bình thường. Nhưng là nữ nhân này bị nàng tỉnh lược rớt, hắn nằm viện thời điểm, nữ nhân này cũng không có bồi nàng đi bệnh viện, nàng về nhà thời điểm, nữ nhân này cũng không có bồi nàng về nhà, ngay từ đầu chúng ta cảm thấy phi thường hợp tình hợp lý, nhưng là nữ nhân này từ đây liền biến mất rớt, hoàn toàn bị hắn bỏ bớt. Đây là chúng ta viết làm tất nhiên sẽ viết đến, nam thân nữ ái đồ vật, vĩnh viễn vô pháp vứt bỏ đồ vật, hoàn toàn bị hắn xóa bỏ toàn bộ. Nữ nhân này giúp hắn khai một lần môn, từ đây nữ nhân này liền không tồn tại, đây là một chút.

Chúng ta đây xem cái này tiểu thuyết, tổng cộng 4000 tự, viết nhất kỹ càng tỉ mỉ là ở bệnh viện kia một đoạn, hắn ở bệnh viện như thế nào, tỉnh lại như thế nào, chích như thế nào. Nhưng là bệnh viện bên trong bỏ bớt nhiều nhất, là hắn như thế nào đi nằm viện, hắn nằm viện suy nghĩ cái gì? Duy nhất có một chút tâm lý miêu tả, hoặc là nói cũng không phải tâm lý miêu tả, là giống Trung Quốc tranh thuỷ mặc, là hắn nằm ở trên giường thời điểm. Phía trước một câu viết chính là: Đang ở cho hắn truyền nước biển tiêm vào, mặt sau một câu: Giải phẫu lúc sau dài hơn bao lâu thời gian. Phía trước trước nay không tay bút thuật, Borges liền nói cho ngươi đã làm xong giải phẫu, hơn nữa đã bắt đầu chuyển biến tốt đẹp, Borges tiểu thuyết toàn bộ hiện ra chính là quá trình kết quả, không hiện ra quá trình.

Nơi này biên bỏ bớt trọng yếu phi thường một chút, hắn đến chính là bệnh nhiễm trùng máu, duy nhất có thể biểu hiện điểm này liền một câu, đương hắn khởi tử hồi sinh khi, chính mình rớt xuống nước mắt. Kế tiếp liền nói, hắn nhanh chóng tưởng về đến nhà trang viên an dưỡng an dưỡng, đi xem cái kia trang viên. Cho nên hắn nên muốn tâm lý miêu tả thời điểm một chút đều không có, duy nhất có thể phù hợp nhân vật tâm lý chính là, đương hắn biết hắn khởi tử hồi sinh, tìm được đường sống trong chỗ chết thời điểm, hắn rớt xuống nước mắt. Đây là cái này tiểu thuyết trung gian duy nhất có nhân tính, có nhân tình, hợp tình lý miêu tả.

Như vậy lúc sau chúng ta sẽ phát hiện rất quan trọng một chút, toàn bộ tiểu thuyết nhắc nhở là muốn “Về nhà”, cái này tiểu thuyết biểu đạt một ít còn hương, nỗi nhớ quê, như vậy một cái triết học, nhân tình đồ vật. Nhưng chúng ta sẽ phát hiện Borges một chút không có viết nhà hắn trang viên là bộ dáng gì, rốt cuộc nhà ngươi phòng ở thế nào? Ngươi gia gia, nãi nãi, phụ thân, mẫu thân, rốt cuộc sao lại thế này? Cái kia trang viên là hoang phế vẫn là thịnh vượng phát đạt, cái gì đều không có viết. Trang viên hoàn toàn trở thành một cái tượng trưng, nhưng là cái này tượng trưng, liền tượng trưng một cái về nhà chủ đề, vì cái gì cái này tượng trưng lại không có làm chúng ta cảm thấy tượng trưng?

Borges phi thường phi thường sẽ viết tiểu thuyết, hắn ở tiểu thuyết đệ nhị bộ phận mở đầu liền viết, ở đạt ngươi mạn ngồi xe lửa chuẩn bị về nhà thời điểm, nói một cái Buenos Aires bên cạnh tiểu thành, hắn ngồi một đoạn xe ngựa đi cái kia tiểu thành ga tàu hỏa ngồi xe lửa thời điểm, có hai câu lời nói là: Nhìn đến trên đường cái đường phố, như là trang viên hành lang giống nhau. Trên đường cái sân giống trang viên tiểu viện giống nhau. Thực chất thượng chúng ta phát hiện, hắn hoàn toàn ẩn tàng rồi cái kia trang viên, cái này trang viên liền tại đây hai câu trong lời nói, phi thường rõ ràng. Chúng ta trước nay không cảm thấy, hắn không có công đạo là thiếu cái gì, nhưng là hắn ở cái này địa phương đem điểm này, dùng trên đường cái một chút phong cảnh công đạo. Hơn nữa hắn nói, hắn tưởng tượng trên đường cái trang viên dán cửa sổ, thông cửa hiên, kỳ thật chính chúng ta tưởng, này đó tất cả đều là hắn đối trang viên tưởng tượng. Ở chỗ này hắn tỉnh lược chính là trang viên.

Nhưng là hắn ở mỗi một cái ngẫu nhiên trung gian, hắn lên xe lửa thời điểm, lại buồn ngủ, lại nằm mơ, lại ăn cơm, nhưng là lại tỉnh lược cái gì? Lúc trước người phục vụ nói cho hắn nói, nhà ngươi cái kia nhà ga chúng ta xe lửa đến không được không ngừng, hắn lại tỉnh lược rớt, vì cái gì không ngừng. Hắn là cứ như vậy cấp về nhà, toàn bộ nỗ lực đều là phải về đến hắn trang viên, chúng ta bất luận kẻ nào trong tình huống bình thường phải về nhà, cái kia xe lửa hẳn là ở cửa nhà ta dừng xe, hôm nay hắn đột nhiên nói cho không ngừng xe thời điểm, chúng ta sẽ hỏi, vì cái gì? Nhưng hắn cũng lười đến hỏi. Chúng ta sẽ phát hiện mấu chốt nhất chỗ hắn lại đem nó tỉnh lược rớt, Borges giảng, hắn lười đến đi hỏi hắn, vì cái gì lười đến đi hỏi hắn? Này khối tỉnh lược rớt.

4.

Nhất quan trọng chúng ta chú ý một chút, đây cũng là chúng ta bên trên nói vấn đề thời gian, ngẫu nhiên vấn đề, sinh ra hoài nghi vấn đề, so này đó tỉnh lược rớt vấn đề càng quan trọng vấn đề, là cái này tiểu thuyết trung gian duy nhất xuất hiện hai câu đối thoại câu đầu tiên: Chính là nói hắn đi vào tiệm tạp hóa ăn cơm thời điểm, đám tiểu tử muốn cùng hắn đánh nhau, không ngừng triều trên người hắn ném bánh mì thời điểm, cái này tiểu thuyết trung gian duy nhất xuất hiện cái gọi là một câu đối thoại, cái kia lão bản nói cho hắn nói: “Đạt ngươi mạn tiên sinh, những cái đó đám tiểu tử uống say, ngươi không cần giống như bọn họ.”

Borges

Chúng ta chú ý một chút, cái này lão bản vì cái gì biết hắn kêu đạt ngươi mạn đâu? Hắn trước nay đều không có trở về quá, chúng ta nhất định phải chú ý, cái này đặc biệt quan trọng địa phương, hắn trước nay không trở lại quá trang viên, hắn hạ xe lửa địa phương cũng không phải hắn quê nhà nhà ga, nhưng là ở cái này tiệm cơm, vì cái gì muốn tỉnh lược rớt như vậy một cái trọng yếu phi thường chi tiết? Đây là hắn tiểu thuyết trung gian duy nhất lần đầu tiên dùng dấu ngoặc kép, dẫn ra tới một câu nói, “Đạt ngươi mạn tiên sinh, những cái đó đám tiểu tử uống say, ngươi không cần cùng hắn giống nhau.” Như vậy này rốt cuộc tỉnh lược thứ gì? Vì cái gì lão bản nhận thức hắn? Này phi thường phi thường mấu chốt, câu chuyện này là thật hay giả? Phát sinh vẫn là không có phát sinh? Có phải hay không ở trong mộng phát sinh? Này lão bản sao có thể cùng hắn trước nay chưa thấy qua đi lên liền ngôn chi chuẩn xác hỏi hắn một câu.

Còn có một chút, đạt ngươi mạn một chút không vì chủ tiệm có thể kêu ra tên của hắn cảm thấy kỳ quái. Cái này trọng yếu phi thường địa phương làm này một câu đối thoại đem toàn bộ chuyện xưa lật đổ, chúng ta phía trước giảng đều đã không có ý nghĩa. Toàn bộ ngẫu nhiên cũng hảo, thời gian cũng hảo, nhân vật cũng hảo, hắn rốt cuộc cho chúng ta tỉnh lược thứ gì chúng ta vô pháp đi đền bù. Hoặc là nói chúng ta sở hữu đền bù đều là thất bại. Mặt sau chuyện xưa bắt đầu tiến vào dùng binh khí đánh nhau đánh nhau. Ta tưởng đây là chúng ta muốn suy nghĩ.

Đương nhiên tiểu thuyết cuối cùng kết cục tỉnh lược rớt lớn hơn nữa. Hắn bắt được cao kiều người cho hắn dao nhỏ thời điểm, đây là hắn nhân sinh lần đầu tiên sờ đến dao nhỏ, chỉ biết cái này dao nhỏ dùng thời điểm lưỡi dao phải hướng thượng, đâm đến người trên người muốn từ dưới hướng lên trên dùng sức, đối với mặt khác không có bất luận cái gì nếm thử, hắn liền như vậy đi ra ngoài cùng mấy cái uống say tuổi trẻ tiểu tử đánh nhau. Cái này tiểu thuyết mặt sau kết cục, ta tưởng hắn là phi thường tốt, lại không viết bất cứ thứ gì, tỉnh lược đồ vật càng nhiều càng nhiều.

Cho nên kỳ thật chúng ta sẽ phát hiện, đi tưởng tượng, hoặc là đi tự hỏi Borges tiểu thuyết thời điểm, chúng ta không chỉ có muốn chú ý hắn viết cái gì, càng quan trọng là phải tưởng tượng hắn rốt cuộc cho chúng ta tỉnh lược rớt cái gì, ta tưởng đây là chúng ta ở 《 phương nam 》 cái này trong tiểu thuyết nghĩ đến đồ vật. Phía trước chúng ta sở hữu giảng đồ vật đều bị hắn tỉnh lược sở lật đổ rớt, đều bị kia một câu đối thoại, “Đạt ngươi mạn tiên sinh, kia mấy cái tiểu tử uống say, ngươi không cần giống như bọn họ”, bị này một câu lật đổ rớt. Kia cái này tiểu thuyết chúng ta cũng không hề có cảm thấy nó không hoàn chỉnh, nó là như thế thần kỳ. Khi chúng ta cẩn thận suy nghĩ thời điểm, sao có thể? Hắn phải về nhà, xe lửa không ngừng hắn không đi hỏi, cái kia tiểu tử rõ ràng muốn cùng hắn đánh nhau, lão bản còn muốn nói cho hắn, hắn cũng sẽ không quan tâm lão bản vì cái gì nhận thức ta. Đây là tiểu thuyết đệ tam bộ phận.

5.

Kia ta tưởng chúng ta từ cái này tiểu thuyết trung gian còn suy nghĩ một vấn đề, vì cái gì Borges ở viết làm trung, cơ hồ mỗi một thiên tiểu thuyết đều có mặt khác một bộ thư tồn tại. Tỷ như nói 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》 trung gian viết một cái kêu dư chuẩn, dư chuẩn là chúng ta Trung Quốc Thanh Đảo người, hắn ở Thanh Đảo ngoại ngữ trường học giáo ngoại ngữ, sau lại liền đến Châu Âu. Câu chuyện này kỳ thật tương đương một bộ phận là dư chuẩn giảng thuật, nhưng hắn mở đầu giảng chính là, nào một năm 《 Châu Âu chiến tranh sử 》 ở trang 272 ghi lại như vậy một việc.

Này đó chuyển hóa chúng ta không đi quản nó, hắn giảng đến 《 Châu Âu chiến tranh sử 》, mà ở cái kia trong quá trình gian, hắn lại giảng đến dư chuẩn cùng từng ông ngoại. Từng ông ngoại hẳn là hắn ông ngoại phía dưới đời thứ tư người, là Vân Nam tỉnh đều, đặc biệt có tiền một cái quan lớn, hơn nữa đặc biệt có văn hóa, sẽ hội họa, sẽ thư pháp, sẽ may vá, cái gì đều sẽ.

Quan trọng nhất một chút, hắn đặc biệt tưởng viết một bộ giống 《 Hồng Lâu Mộng 》 như vậy vĩ đại tiểu thuyết. Như vậy hắn muốn viết một bộ giống 《 Hồng Lâu Mộng 》 như vậy vĩ đại tiểu thuyết, cái này tiểu thuyết là cái gì? Vừa lúc chính là 《 giao nhau đường mòn hoa viên 》 trong tiểu thuyết, bởi vì mở đầu mất đi rớt, chính là chúng ta nhìn đến Borges miêu tả rất nhiều mê cung kiến trúc là cái dạng gì, cái kia cửa hiên là cái dạng gì, cái kia tranh Trung Quốc là cái dạng gì, đây đều là tiểu thuyết trung gian tình tiết.

Nhưng là cái này tiểu thuyết trung tình tiết, vừa lúc lại cùng dư chuẩn bị đuổi giết trong quá trình gian, hắn nói gặp được nơi đó là giống nhau như đúc địa phương. Cái này tiểu thuyết ở thời gian thượng là phi thường kỳ lạ, rõ ràng là viết hắn từng ông ngoại viết cùng loại 《 Hồng Lâu Mộng 》 tiểu thuyết trung gian một cái mê cung, nhưng là cái này mê cung lại là cùng dư chuẩn bị đuổi giết khi chạy trốn tới cái kia thôn trang là giống nhau như đúc. Nơi này cũng có một quyển sách tồn tại. 《 A Lai phu 》 này thiên tiểu thuyết là hắn phi thường kinh điển tác phẩm, tiểu thuyết toàn bộ ở giảng nhân vật, kỳ thật toàn bộ ở giảng về một đầu thơ, một đầu thơ câu đầu tiên lời nói, câu đầu tiên lời nói cái thứ nhất chữ cái, toàn bộ là quay chung quanh như vậy một đầu thơ ở khai triển.

《 Hồng Lâu Mộng 》

Chúng ta sẽ phát hiện, 《 ngàn lẻ một đêm 》 ở Borges tiểu thuyết trung là xuất hiện tần suất tối cao một quyển.Ở 《 phương nam 》 này bộ trong tiểu thuyết vừa vặn liền có một cái cùng 《 ngàn lẻ một đêm 》 hình thành chuyện xưa ngoại chuyện xưa cùng chuyện xưa nội chuyện xưa tình tiết. 《 phương nam 》 bắt đầu chính là đạt ngươi mạn đi mua 《 ngàn lẻ một đêm 》, mua 《 ngàn lẻ một đêm 》 đã xảy ra câu chuyện này, đây là hắn lần đầu tiên giảng đến cái này tiểu thuyết, là bởi vì này bộ tiểu thuyết bắt đầu. Lần thứ hai xuất hiện là hắn ở ngồi xe lửa thời điểm, bởi vì xe lửa thượng không có chuyện gì, lại nhìn 《 ngàn lẻ một đêm 》, chú ý cái này địa phương, Borges nói hắn lại xem 《 ngàn lẻ một đêm 》 thời điểm, ngoài cửa sổ ánh mặt trời như thế nào, hắn còn ngủ một giấc, còn làm một giấc mộng.

Chúng ta chú ý, hắn viết đến hắn ở cái này xe lửa thượng làm một giấc mộng, không có viết mơ thấy cái gì, cũng không có viết hắn mộng tỉnh. Lúc này chúng ta hoài nghi, cái này tiểu thuyết mặt sau chuyện xưa có phải hay không đều là hắn trong mộng chuyện xưa đâu? Hắn một chút không có viết hắn mơ thấy cái gì, cũng không có viết mộng tỉnh, chỉ là nói thực trong thời gian ngắn làm một giấc mộng tưởng, sau đó người phục vụ đi tới, nói cho hắn cái kia nhà ga đến hắn quê nhà không ngừng, muốn tới phía trước đình, mặt sau liền có câu chuyện này. Câu chuyện này rốt cuộc là ở xe lửa thượng làm mộng, vẫn là câu chuyện này bản thân chính là mộng tỉnh về sau phát sinh? Borges không có công đạo chúng ta.

《 ngàn lẻ một đêm 》 đối cái này tiểu thuyết cùng đối Borges cả đời viết làm rốt cuộc cấu thành cái gì quan hệ? Chân chính đối Borges cả đời viết làm có ảnh hưởng càng xác thực nói chính là 《 ngàn lẻ một đêm 》 quyển thứ tư trung “Song mộng nhớ”, lại kêu “Một đêm thành phú ông”, câu chuyện này ở Trung Quốc cũng đặc biệt lưu hành. “Một đêm thành phú ông” chuyện xưa phi thường đơn giản, chính là ở Baghdad có cái phú ông, bởi vì ham ăn biếng làm, đem trong nhà hắn làm thanh bạch rõ ràng, cuối cùng liền không ăn không uống, mỗi ngày ở nhà ngồi.

Đột nhiên một buổi tối hắn ngồi một giấc mộng, nói ngươi đến một cái khác thành thị, thành thị này kêu mễ tư ngươi. Ngươi từ Baghdad xuất phát đến mễ tư ngươi, ngươi liền sẽ có thể tìm được rất nhiều vàng bạc tài bảo, ngươi sẽ một lần nữa biến thành phú ông. Kia cái này Baghdad người đi bộ đi rồi phi thường thời gian dài tới rồi mễ tư ngươi thành thị này, đến thành thị vùng ngoại thành thời điểm, bởi vì ngày hôm sau muốn vào thành, liền trụ đến vùng ngoại thành nhà thờ Hồi giáo, sau đó ngủ đến nửa đêm thời điểm, đột nhiên nhà thờ Hồi giáo bên cạnh chủ nhà bị ăn trộm trộm.

Cái này chủ nhà hô to, liền đem đạo tặc đuổi đi, không có bắt lấy mấy cái đạo tặc nhưng là bắt lấy ai đâu? Bắt được Baghdad người, hắn đang ở nhà thờ Hồi giáo ngủ, cảnh sát liền đem hắn ra sức đánh một đốn, hỏi hắn là nơi nào người, cư nhiên chạy đến mễ tư ngươi như vậy an tĩnh thành thị tới này trộm đạo. Hắn liền giảng, ta nguyên lai ở Baghdad, nhà ta là cái phú ông, nhưng ta hiện tại nghèo, ta chỉ là làm một giấc mộng, mơ thấy nói ta đến mễ tư ngươi tới ta là có thể được đến một bút tài bảo, một lần nữa biến thành phú ông. Cái kia Cục Công An cục trưởng nghe xong liền cười lớn một tiếng nói, rốt cuộc không gặp được ngươi như vậy xuẩn người. Ta đã từng liên tục nằm mơ nói, ta từ mễ tư ngươi đến các ngươi Baghdad, ta là có thể được đến càng nhiều vàng bạc tài bảo, hơn nữa cái kia vàng bạc tài bảo liền ở mỗ một cái trong tiểu viện, nơi nào đó, ta đều không có đi. Ba lần làm đồng dạng một giấc mộng, chúng ta đều không có đến Baghdad đi. Cái này tỉnh đều liền cho hắn một chút lộ phí, nói ngươi về nhà đi thôi.

Nhưng là hắn về đến nhà hắn phát hiện, nguyên lai tỉnh đều nói tiểu viện chính là trong nhà hắn sân, hắn nói địa phương chính là chính hắn gia địa phương, hắn chiếu tỉnh đều nói lột ra vừa thấy, quả nhiên có dùng không hết vàng bạc tài bảo, hắn liền một đêm thành phú ông. Cái này “Song mộng nhớ” chính là hai cái mộng ý tứ, câu chuyện này xỏ xuyên qua Borges toàn bộ tác phẩm. Về mộng địa phương đều cùng câu chuyện này có thân mật liên hệ. Đương nhiên hắn cũng giảng đến, hắn ở mặt khác tiểu thuyết trung gian cũng không ngừng giảng đến 《 ngàn lẻ một đêm 》 chuyện xưa, còn giảng đến chuyện xưa nhân vật, như thế nào cấp hoàng đế kể chuyện xưa, hắn nói rất nhiều. Nhưng là về mộng đều đến từ chính cái này tiểu thuyết.

《 phương nam 》 lại giảng tới rồi mộng, hắn giảng đến ở xe lửa thượng nằm mơ, nhưng không có tỉnh lại, không phải không có tỉnh lại, không có công đạo. Nhưng mặt sau chuyện xưa càng ngày càng làm chúng ta hoài nghi, cuối cùng chúng ta sẽ hoài nghi 《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết rốt cuộc là một thiên chân thật tiểu thuyết, vẫn là một nửa là chân thật một nửa là cảnh trong mơ? Hắn vĩnh viễn đem chúng ta dẫn tới cái này bên trong đi, hắn 《 vòng tròn phế tích 》, toàn bộ đều là viết ta muốn ở trong mộng làm một cái cái gì mộng, tựa như chúng ta xem 《 trộm mộng không gian 》 giống nhau.

Borges phi thường rõ ràng giảng, người này vĩnh viễn sinh hoạt ở trong mộng, hắn cuối cùng giảng đến, ta làm nhiều như vậy mộng, ta có thể hay không là người khác trong mộng người kia? Chính là nói hắn cả đời liền dựa nằm mơ, muốn tới cái này địa phương nằm mơ, đến nơi đó nằm mơ, nhưng cuối cùng nghĩ đến, ta có thể hay không là một người khác trong mộng người đâu? Cái này tiểu thuyết liền xong rồi.

Borges viết làm cho chúng ta cung cấp một cái khác viết làm không gian, chính là mộng không gian. Hắn cho chúng ta cung cấp đệ tam không gian, chính là tiểu thuyết có thể không nhớ tới tượng trung gian, cũng có thể không ở trong sinh hoạt gian, hoàn toàn không ở hiện thực cùng trong tưởng tượng, liền ở trong mộng. Hắn cho chúng ta cung cấp loại thứ ba triển lãm chuyện xưa ngôi cao. Có đôi khi chúng ta giảng, ai có thể sáng tạo ra một cái tân triển lãm chuyện xưa ngôi cao, kia ai là trên thế giới vĩ đại nhất tác gia. Chúng ta vĩnh viễn đem câu chuyện của chúng ta cố định ở hiện thực cùng tưởng tượng này hai cái ngôi cao, nhưng chúng ta không nghĩ tới trong sinh hoạt gian có cái thứ ba ngôi cao, cái thứ tư ngôi cao, thứ năm cái ngôi cao, Borges cho chúng ta cung cấp như vậy một cái khả năng tính.

Borges

Xem 《 phương nam 》 cái này tiểu thuyết thời điểm, chúng ta xác thật có thể nghĩ vậy sao nhiều, hắn cùng chúng ta viết làm là hoàn toàn không giống nhau. Nói tới này bốn điểm, chúng ta trở lại chính chúng ta viết làm không gian, hôm nay chúng ta văn học tới rồi xưa nay chưa từng có, bị lầm đọc thời điểm, tới rồi tác gia tự hỏi nhất gian nan, sáng tạo nhất gian nan thời điểm, chúng ta vừa không có thể hướng đông, cũng không muốn hướng tây, vừa không có thể hướng tây, cũng không muốn hướng đông. Một cái tác gia thủ vững độc lập, vậy ngươi đi viết cái gì?

Chúng ta không có năng lực giống Lỗ Tấn như vậy đương chiến sĩ, nhưng chúng ta nhất định có thể làm phi thường yếu đuối người, nhưng làm yếu đuối người, chúng ta đồng dạng cũng có thể viết ra mặt khác một loại tiểu thuyết tới. Cho nên ta hôm nay muốn giảng chính là, ở hôm nay, giống Borges như vậy viết làm chúng ta có thể viết ra hoàn toàn không giống nhau tác phẩm tới, nó có sáng tạo tính, đối văn học có lớn hơn nữa cống hiến. Chúng ta hoàn toàn có thể thoát ly cà phê văn học, một cái liếc mắt đưa tình, tràn ngập cay đắng, tràn ngập vị ngọt lại có điểm thoáng cay đắng, cái này văn học hiện trạng.

6.

Kia cuối cùng giảng một chút, kỳ thật theo ta cá nhân mà nói, ta là một chút không thích Borges tiểu thuyết, thích xem, nhưng ta cảm thấy không có năng lực viết, không có năng lực ở đâu? Không phải hắn chuyện xưa, không phải nhân vật của hắn, là không có hắn ngôn ngữ năng lực. Hắn ngôn ngữ là như vậy đơn giản. Trên thế giới vĩ đại nhất chủ nghĩa tối giản giả Borges. 《 phương nam 》 không có một câu địa phương hắn là đem chuyện xưa dừng lại, mỗi một câu đều là về phía trước, mỗi một câu đều là tình tiết, chúng ta hoàn toàn không có hắn ngôn ngữ năng lực.

Còn có một chút, chúng ta xem hắn như vậy một cái năng lực, liền sẽ phát hiện hắn sở hữu ngôn ngữ trung gian ẩn sâu một ít thật lớn, thần bí đồ vật. Tỷ như nói ở 《 phương nam 》 lão cao kiều người, Borges giảng đến, cái kia lão cao kiều người “Tựa như một điều bí ẩn ngữ, ở kia chờ hắn đợi hai ngàn năm”. Hắn hình dung người này giống câu đố giống nhau chờ hắn hai ngàn năm. Này một câu liền đem sở hữu chuyện xưa công đạo ra tới. Hắn trong tiểu thuyết rất nhiều như vậy câu, chúng ta hoàn toàn không có năng lực viết.

Đệ nhất, ta không có năng lực giống hắn như vậy đem ngôn ngữ viết đơn giản như vậy. Đệ nhị, không có năng lực dùng một chữ, một cái từ đem tỉnh lược đồ vật trừu tượng phóng tới trung gian đi, hắn đàm luận thời gian, hắn đàm luận huyền học, hắn đàm luận câu đố, đều là như vậy một hai câu lời nói. Chúng ta lại hoàn toàn không có cực giản năng lực. Cho nên ta tưởng thích hắn cũng hảo, không thích hắn cũng hảo, liền cá nhân tới nói, ta còn là phi thường tôn trọng, cuối cùng tiểu thuyết đạt tới chính là đối người sinh mệnh tiến hành thấy rõ cùng hiểu biết, vì cái gì không thể giống Borges như vậy đi viết làm, mà viết ra người lớn nhất khốn cảnh đâu?

Borges cho chúng ta cung cấp cái này khả năng, cho chúng ta cung cấp tư duy phương pháp, viết làm phương pháp, vì cái gì không thể đem chúng ta đối nhân tính, đối sinh mệnh, đối người khốn cảnh, đối một cái dân tộc khốn cảnh, đối một cái thời đại khốn cảnh kết hợp đến một khối đi viết đâu. Ta viết không tới như vậy tiểu thuyết, nhưng là nhất định có thể từ cái này tác gia trên người học tập đến một chút đồ vật, cùng chúng ta lập tức viết làm kết hợp cùng nhau.

Vấn đề: Diêm lão sư ngươi hảo, ta tưởng hướng ngài lãnh giáo một chút, ngài cho rằng đương đại văn học trung có này đó tác phẩm có thể truyền lưu muôn đời? Chúng ta Trung Quốc văn học còn cần cái dạng gì hoàn cảnh, mới có thể cấp đời sau lưu lại kinh điển tác phẩm cùng tác gia?

Diêm liền khoa:Ta nếu biết như thế nào viết ra vĩ đại tác phẩm, ta liền không ở này giảng, ta liền về nhà viết đồ vật, này khẳng định là không biết sự tình. Văn học sử đồ vật giao cho văn học sử gia. Một cái tác phẩm hôm nay có giá trị, ngày mai không có giá trị, này đó chúng ta đều không cần đi thảo luận nó. Giống 《 Hồng Lâu Mộng 》, chúng ta sẽ nói lại quá 500 năm vẫn cứ là 《 Hồng Lâu Mộng 》. Lỗ Tấn như vậy vĩ đại, Lỗ Tấn tồn tại khi cũng không biết hắn như vậy vĩ đại. Một cái tác gia thế nào viết ra vĩ đại tác phẩm, kia không phải tưởng viết liền viết, cũng thậm chí không phải một cái tác gia muốn suy nghĩ. Kafka trước nay không nghĩ tới, Marquez cũng không nghĩ tới, bất luận cái gì một bộ vĩ đại tác phẩm đều không phải tác gia trước tiên thiết kế tốt, đều là hắn đua thượng mạng già đi viết, đụng phải chính là vĩ đại tác gia, đâm không thượng liền mặc kệ hắn.

Nhưng là đối với đương đại văn học, ta còn là cảm thấy đương đại văn học ở phong phú tính thượng xác thật không thể so hiện đại văn học kém, nhưng ngươi nhất định đừng nói ngươi so Lỗ Tấn vĩ đại, hắn so Lỗ Tấn vĩ đại, không có người so Lỗ Tấn vĩ đại. Đặc biệt truyện ngắn, không có người so Lỗ Tấn cũng hảo. Nhưng là chúng ta tiểu thuyết phong phú tính xác thật vượt qua hiện đại văn học. Cho nên ta tưởng chúng ta phán đoán hôm nay văn học, chỉ cần nói có thể cho tác gia một cái tưởng tượng không gian, viết ra cái dạng gì văn học, đó là trời cao sự tình.

Hôm nay ở phạm vi thế giới không có một quốc gia có thể giống Trung Quốc như vậy cấp tác gia cung cấp như thế phong phú chuyện xưa, không có một quốc gia có thể là chúng ta giống nhau phiên dịch đại quốc, mặc dù một cái ngoại ngữ từ cũng không quen biết, ngươi cũng đọc rất nhiều thế giới văn học, đây là mặt khác quốc gia không quá khả năng sự tình. Nước Mỹ đều không có năng lực này. Nước Mỹ đối tiếng Anh văn học phi thường phi thường quen thuộc, đối tiếng Anh văn học bên ngoài văn học, bọn họ tác gia đọc phi thường thiếu, cho nên chúng ta vừa lúc có cái này khả năng tính.

Cho nên ta tưởng chúng ta chỉ cần có tưởng tượng không gian, 80 sau cũng hảo, 90 sau cũng hảo, 60, 70 sau cũng hảo, bọn họ nhất định có thể viết ra so thượng một thế hệ tác gia vĩ đại nhiều hơn nhiều. Ta này một thế hệ không được, nhưng đời sau người nhất định sẽ có người vượt qua Lỗ Tấn, Thẩm từ văn, tiêu hồng, Trương Ái Linh, chỉ cần cho bọn hắn tự do tưởng tượng không gian. Vừa lúc là hôm nay văn học bao dung tính không có như vậy đại, cho nên làm đại gia viết làm thoáng khẩn trương một chút. Thả lỏng một chút nhất định có vĩ đại tác phẩm sinh ra ra tới. Cảm ơn.

Diêm liền khoa cấp người đọc ký tên

Vấn đề: Diêm lão sư ngài hảo, ngài cho rằng là chúng ta dẫn đường văn học, vẫn là văn học dẫn đường chúng ta?

Diêm liền khoa:Ta tưởng đây là hỗ động, vô luận là văn học dẫn đường người đọc, vẫn là người đọc dẫn đường văn học, nó là hỗ động,Ta cho rằng quyền lực cùng thị trường lực lượng rộng lớn với một cái tác gia chủ quan năng lực, xa xa lớn hơn chúng ta tác gia có thể làm sự tình, quyền lực cùng thị trường một khi kết hợp lên, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, thiên hạ vô địch, bất luận cái gì tác gia đều sẽ đầu hàng.Liền nói ta diêm liền khoa, hiện tại làm ta giữa tuyên bộ bộ trưởng, kia ta sao có thể sẽ do dự đâu. Nếu ta không làm, ta sẽ cảm thấy có phải hay không ta trong cuộc đời sai mất một cái quan trọng nhất cơ hội. Sau đó ngươi nói diêm liền khoa ngươi viết một cái ca tụng cái gì gì đó tiểu thuyết, cho ngươi hai cái trăm triệu, ở Bắc Kinh nơi nào cho ngươi độc đống biệt thự, kia ta về nhà không viết, lão bà hài tử đều sẽ mắng ta.

Có một chút, quyền lực cùng thị trường một khi kết hợp ở một khối, thật là đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, mà hôm nay chúng ta tác gia vừa lúc liền ngã vào quyền lực cùng thị trường phía trước, thật đúng là không phải bởi vì người đọc như thế nào như thế nào.Đương nhiên thị trường cùng người đọc cũng không thể hoàn toàn tách ra, nhưng là này hai điểm kết hợp lên, không ai có thể đủ chống cự qua đi. Quyền lực cùng thị trường cơ hội chân chính ở ngươi trước mặt thời điểm, ngươi có thể hay không kháng được, chuyện này kia ta tưởng vừa lúc là hôm nay Trung Quốc tác gia, chúng ta văn học, không nói ngã vào, cũng có thể nói là đang do dự địa phương. Bởi vì thị trường, quyền lực nguyên nhân, mỗi một cái tác gia ra quyển sách đều ở đại thành trấn nhỏ đi chạy, không chạy xác thật không ai biết, chạy thời điểm liền phi thường ảnh hưởng đọc cùng viết làm, kia đây cũng là cái gọi là người đọc cùng thị trường.Ta tưởng không có ai dẫn đường ai, chính là quyền lực cùng thị trường tới hướng dẫn tác gia tiến hành viết làm.

Vấn đề: 《 Bắc Kinh gấp 》 là khoa học viễn tưởng đề tài tác phẩm, dùng cái này đề tài tới chịu tải ngài cái gọi là tân phương hướng, có phải hay không cũng là một cái nỗ lực?

Diêm liền khoa:Chúng ta hiện tại văn học tràn ngập hy vọng, tràn ngập khả năng tính. Vừa rồi chúng ta nói vài thứ kia, ta cảm thấy nó không phải không tốt, mà là quá nhiều. Chúng ta nói khổ cà phê văn học, không phải không tốt, mà là quá nhiều, đây là đệ nhất. Đệ nhị, 《 Bắc Kinh gấp 》 cũng hảo, mặt khác cũng hảo, vừa lúc là bởi vì chúng ta quá nhiều tác gia chú ý quán cà phê, mà không có ở quán cà phê bên ngoài viết làm, không có đối quán cà phê bên ngoài nhân sinh tồn ảo tưởng.

Ta tưởng có rất nhiều khả năng, liền hôm nay Trung Quốc hiện thực, thật sự khó tránh những cái đó thanh niên tác gia ai trong một đêm viết ra tác phẩm truyền lại đời sau tới, bởi vì chuyện xưa quá phong phú, bọn họ lại đọc quá quá nhiều thư, không biết cái nào thanh niên tác gia đột nhiên ngộ tới rồi cái gì là có thể viết ra một bộ vĩ đại tác phẩm.Ta tưởng hôm nay ở phạm vi thế giới nhất có hy vọng văn học, nếu có thể nói ra mấy cái quốc gia, Trung Quốc văn học đứng mũi chịu sào, chính là bởi vì không còn có một quốc gia có thể cấp tác gia cung cấp như thế phong phú viết làm tài nguyên. Không có một quốc gia nhân tâm lý phức tạp phong phú tính giống Trung Quốc bộ dáng này.Ta là phi thường tin tưởng có tác gia có thể viết ra loại này văn học.

Vấn đề: Ta một cái bằng hữu trước một trận nhìn 《 chịu sống 》, nàng cảm thấy rất thống khổ, nàng nói ngươi viết thật quá đáng. Ngươi như thế nào đối đãi nàng nói cái này quá mức đâu?

Diêm liền khoa:Ta cảm thấy ta viết không đủ quá mức. Tỷ như chúng ta nói Lỗ Tấn viết người ăn người, bắt lấy người óc bôi trên màn thầu thượng, cái này so bất luận cái gì sự tình đều quá mức, nhưng ta không có hắn như vậy quá mức. Quá mức đến mức tận cùng đó chính là vĩ đại. Ta cảm thấy ta không đủ quá mức.Chúng ta hôm nay sinh hoạt bản thân quá mức, sinh hoạt hiện thực quá mức xa xa vượt qua lập tức Trung Quốc văn học bất luận cái gì mạo phạm, sinh hoạt đối chúng ta mạo phạm đã xa xa vượt qua văn học đối sinh hoạt mạo phạm. Hôm nay sinh hoạt đối chúng ta mỗi người mạo phạm tới rồi không thể chịu đựng trình độ.

Vấn đề: Diêm lão sư ngươi hảo, ngài như thế nào lý giải “Văn dùng để tải đạo” cùng “Vì nghệ thuật mà nghệ thuật”?

Diêm liền khoa:Ta tưởng này đó quan điểm đều có thể viết ra vĩ đại nhất tác phẩm. Văn học nhất kỳ diệu địa phương chính là điều điều đại đạo thông La Mã, ngươi viết cái dạng gì tiểu thuyết đều có khả năng sáng tạo xuất thế giới tính nhất lưu tác phẩm tới. Quan tâm hiện thực, viết 《 cổ kéo cách quần đảo 》, đó là vĩ đại tác phẩm; viết 《 biên thành 》, nó cũng là vĩ đại tác phẩm. Xuyên đoan khang thành một chút không lo lắng dân tộc như thế nào như thế nào, ở đệ nhị thế chiến, rất nhiều Nhật Bản tác gia vừa lúc viết cùng Thế chiến 2 không hề quan hệ, cùng chính trị không quan hệ, nhưng đồng dạng là phi thường tốt tác phẩm. Chúng ta xem 《 kim các chùa 》 như vậy tiểu thuyết, phía trước ở đánh giặc, mặt sau viết kim các chùa này đó tiểu hòa thượng trường trường đoản đoản, ta tưởng hắn đồng dạng là vĩ đại.Cho nên tác phẩm không ở với văn dùng để tải đạo không ở tái nói, mà ở với cái dạng gì quan điểm đều có thể viết ra vĩ đại tác phẩm. Văn dùng để tải đạo tác gia, ngươi không cần đi phê bình những cái đó vì văn nghệ mà văn nghệ, mà làm văn nghệ mà văn nghệ tác gia, ngươi cũng không cần đi phê bình nội tâm có gánh vác tác gia.Văn học vĩ đại chính là nhân loại hết thảy kinh nghiệm đều là văn học suối nguồn, đều là văn học nơi, không thể ngươi loại này là, cái loại này kinh nghiệm liền không phải văn học, đây là văn học nhất bao dung địa phương. Không cần lấy văn dùng để tải đạo vẫn là không ở tái nói vì chuẩn.

Diêm liền khoa cấp người đọc ký tên

Vấn đề: Diêm lão sư ngươi hảo, ngài đối lập tức 90 sau tác gia bận về việc cùng phong hiện tượng có cái gì kiến nghị? 90 sau văn đàn như thế nào viết ra càng tốt tác phẩm?

Diêm liền khoa:Về 90 sau như thế nào viết làm, không riêng gì tuổi tác vấn đề, là bất luận cái gì địa phương đều hẳn là bao dung người trẻ tuổi viết làm, không có người trẻ tuổi viết làm là không có văn học. Văn học tốt xấu hết thảy đều phải dựa bọn họ.Đương văn học cùng sinh tồn kết hợp lên thời điểm cái gì đều là hợp lý, hắn muốn kiếm tiền có cái gì không hợp lý? Muốn quá hảo một chút có cái gì không hợp lý? Ngươi làm buôn bán kiếm tiền, vì cái gì ta không thể viết tiểu thuyết kiếm tiền, không cần đi phê bình bất luận kẻ nào. Đương văn học cùng sinh tồn kết hợp lên hết thảy đều là hợp lý.Khi chúng ta nói ai viết hảo, ai viết không tốt, nói như vậy như vậy nói, nếu nó là sinh hoạt yêu cầu, đó chính là hẳn là. Chỉ là đương văn học nếu có khả năng thoát đi, siêu việt sinh tồn vấn đề thời điểm, chúng ta đây vẫn là hy vọng ngươi viết như vậy một cái đồ vật. Cho nên ta thường xuyên nói,80 sau cũng hảo, 90 sau cũng hảo, quá ngày lành là đệ nhất, quá ngày lành lại viết tiểu thuyết. Ngươi có thể sử dụng viết tiểu thuyết quá ngày lành, đó là một kiện phi ghê gớm sự tình,Tổng so trốn thuế lậu thuế, so tham ô hủ bại muốn tốt hơn nhiều nhiều.

Vấn đề: Diêm lão sư ngài hảo. Ngài như thế nào đối đãi đương kim phi hư cấu viết làm? Bởi vì chúng ta ở đi học quá trình giữa có lão sư cùng chúng ta giảng, tiểu thuyết đối hiện thực lực đánh vào không kịp phi hư cấu, là thật sự như vậy sao?

Diêm liền khoa:Phi hư cấu đối hiện đúng vậy đánh sâu vào đích xác so văn học lớn rất nhiều. Ta không quá có thể giảng quá thanh về phi hư cấu cùng tiểu thuyết quan hệ, ta tưởng đây là hai cái nghề. Trung Quốc hôm nay cấp phi hư cấu tác gia viết làm đưa ra rất nhiều khó khăn, bọn họ khó khăn so hư cấu tiểu thuyết gia lớn rất nhiều. Nhưng là cũng không thể quên, đây cũng là bọn họ tốt nhất kỳ ngộ. Nếu không phóng viên tùy tiện viết cái báo chí đưa tin, hắn có tin tức tự do nói, kia Trung Quốc phi hư cấu tác gia liền không có sinh tồn không gian. Cho nên ta tưởng đây là hai bên mặt đi nói, lẫn nhau không quấy nhiễu. Một cái tiểu thuyết viết đến tốt nhất, nó lực lượng là vô cùng. Hôm nay phi hư cấu tác gia gặp được tốt nhất thời cơ cùng nhất hư thời cơ, tốt nhất thời cơ chính là nói, chúng ta mỗi ngày phát sinh sự tình đều thị phi hư cấu vĩ đại nhất tác phẩm. Nhất hư sự tình chính là nói, nhỏ nhất chân thật cũng không nhất định có thể đi biểu đạt. Cho nên ta tưởng bọn họ khó khăn so với chúng ta đại.

Vấn đề: Diêm lão sư ngươi hảo, ta tưởng thỉnh giáo một chút về phương ngôn viết làm sự tình, thỉnh ngài nói nói chuyện ngài ở phương diện này thể hội.

Diêm liền khoa:Ta tưởng phương ngôn viết làm là ngôn ngữ nhân loại bên trong quan trọng nhất, nếu nhân loại không có địa vực tính ngôn ngữ, nhân loại liền không có ngôn ngữ nhưng nói. Mỗi một cái dân tộc, mỗi người đàn, đều có chính mình phương ngôn, nếu có một ngày biến mất phương ngôn, kỳ thật chúng ta ngôn ngữ trên cơ bản liền biến mất. Nếu toàn bộ người nói chuyện đều giống quảng bá viên giống nhau, vậy không có bất luận cái gì ý tứ. Nhưng là có một chút, ở tiểu thuyết trung gian như thế nào vận dụng phương ngôn, kia mỗi một cái tác gia lý giải là bất đồng.

Ta tưởng ta cá nhân đối ngôn ngữ lý giải, không chủ trương một cái tác gia cả đời viết làm đều dùng một loại ngôn ngữ, nhưng là nếu một cái máy bàn a cả đời đều dùng một loại ngôn ngữ viết làm, liền đặc biệt sẽ trở thành ngôn ngữ đại sư. Đây là phi thường mâu thuẫn, ngươi hy vọng 《 ánh nắng năm xưa 》 là như thế này ngôn ngữ, 《 chịu sống 》 là mặt khác một loại phương ngôn, 《 cứng rắn như nước 》 là màu đỏ ngôn ngữ, 《 Tứ thư 》 là Kinh Thánh cái loại này ngôn ngữ, ngươi hy vọng ngươi tiểu thuyết có các loại ngôn ngữ khả năng tính, nhưng là vừa lúc đây cũng là ngươi khó khăn. Cho nên ta tưởng cái gì cũng không cần phiền não. Thẩm từ văn cả đời dùng cái loại này ngôn ngữ, hắn vừa lúc cho chúng ta ngôn ngữ cung cấp phi thường phong phú dinh dưỡng.

Cho nên ta tưởng về phương ngôn, nếu một cái tác gia cả đời đều dùng phương ngôn cũng là phi thường đơn điệu. Nếu một cái tác gia cả đời không cần phương ngôn, kia viết làm cũng là phi thường đơn điệu. Cho nên ta ở viết làm trung không ngừng dùng phương ngôn viết làm, nhưng có thể là một chữ, một cái từ, nhưng là 《 chịu sống 》 hoàn toàn dùng Hà Nam phương ngôn, thậm chí ta phát hiện Hà Nam phương ngôn như thế phong phú còn chưa đủ dùng, ngươi còn chính mình sáng tạo rất nhiều phương ngôn, loại này sáng tạo phương ngôn ta tưởng vừa lúc cũng là một cái tác gia ngôn ngữ bản lĩnh. Ta hy vọng một cái tác gia hoặc nhiều hoặc ít đều nếm thử dùng phương ngôn viết làm một lần, bao gồm chúng ta nói Thượng Hải 《 phồn hoa 》, nếu không phải Thượng Hải phương ngôn, cái này tiểu thuyết có thể có hôm nay cảnh ngộ sao? Cái này tiểu thuyết tính nghệ thuật sẽ đại đại chiết khấu, chúng ta yêu cầu tưởng vấn đề này.

Vấn đề: Ta gần nhất nhìn đến một cái văn chương nói chúng ta Hán ngữ ngôn ngữ bị pha loãng thực đạm bạc, ý nhị đã không có, ngài thấy thế nào vấn đề này?

Diêm liền khoa:Đầu tiên giảng phiên dịch tiểu thuyết, ta cho rằng tiểu thuyết phiên dịch lại đây chính là chúng ta Hán ngữ một bộ phận, chỉ cần chúng ta dùng Hán ngữ đem này chuyện xưa nói nó chính là chúng ta Hán ngữ một bộ phận. Hán ngữ bị phiên dịch ngôn ngữ pha loãng, nhưng chúng ta xem nhẹ phương tây ngôn ngữ cho chúng ta mang đến như vậy đại dinh dưỡng. Ta tưởng chúng ta nhất định không cần xem nhẹ phiên dịch ngôn ngữ cho chúng ta Hán ngữ mang đến phong phú tính. Chúng ta đại lượng từ ngữ đến từ chính Nhật Bản, chúng ta như thế nào không có đi giảng mấy vấn đề này? Nếu Trung Quốc chỉ có Hán ngữ, kia Hán ngữ là nhiều đơn giản, nhất định yêu cầu các loại ngôn ngữ tới phong phú.

Nếu Hán ngữ có thể không ngừng hấp thu trên thế giới các loại ngôn ngữ, kia tiếng Hoa mới có thể hưng thịnh không suy, nếu hoàn toàn không hấp thu quốc tế ngữ ngôn, kia tiếng Hoa liền thật sự thành bền chắc như thép, cục đá một khối. Vì cái gì hôm nay chúng ta sẽ nói Nhật Bản ngôn ngữ như vậy hảo, như vậy phong phú? Vì cái gì tiếng Anh như vậy hảo? Vì cái gì tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha như vậy hảo? Vừa lúc là bởi vì nó có thể hấp thu thế giới nhân loại sở hữu ngôn ngữ dinh dưỡng. Chúng ta nhất định không cần đem Hán ngữ đóng cửa lại, đây là Hán ngữ, đó là phương tây ngôn ngữ. Hán ngữ muốn phát triển không rời đi phương tây ngôn ngữ dinh dưỡng.

Vấn đề: Lão sư ngươi hảo. Muốn hỏi hạ ngài cảm thấy ở văn học trung nhất đáng giá bày ra nhân loại khốn cảnh, hoặc là Trung Quốc khốn cảnh có cái gì?

Diêm liền khoa:Ta thật sự không biết, ta biết đến lời nói thật sự không ở này giảng bài. Mỗi một cái tác gia đều suy nghĩ, đều đang sờ tác, đều ở tham thảo, bởi vì chúng ta tìm không thấy mới muốn đi tìm. Ta thường xuyên nói, Lỗ Tấn vô luận như thế nào là một trăm năm trước Lỗ Tấn, a Q là một trăm năm trước a Q, hôm nay Trung Quốc vẫn cứ có a Q tinh thần tồn tại, nhưng hôm nay về cơ bản Trung Quốc tinh thần tuyệt đối không phải a Q tinh thần, chỉ là chúng ta hôm nay không có năng lực bắt lấy người Trung Quốc tinh thần. Lỗ Tấn năm đó bắt được a Q tinh thần, a Q cũng hảo quốc dân tính cũng hảo, bị hắn bắt được. Mà hôm nay chúng ta không có năng lực bắt được so 《 a Q chính truyện 》 càng vĩ đại tác phẩm. Cảm ơn đại gia.

《 diêm liền khoa văn học giảng đường 》 ( thế kỷ 19 cuốn ), diêm liền khoa, Trung Hoa thư cục

《 diêm liền khoa văn học giảng đường 》 ( hai mươi thế kỷ cuốn ), diêm liền khoa, Trung Hoa thư cục

Rà quét phía dưới mã QR có thể vào sách báo liên tiếp

Đi bản thảo phát hiện tiểu thuyết