Mặt nạ cùng xuất thần: Sắm vai quỷ thần người

Từ quá mọi nhà đến hí kịch biểu diễn, từ bí mật xã đoàn nhập hội nghi thức đến công viên trò chơi đại đĩa quay, từ cổ Hy Lạp thể dục cạnh kỹ đến hiện đại tấn chức hệ thống, từ đầu tệ máy chơi game đến cổ phiếu phiếu công trái…… Trò chơi không chỉ là yêu thích cùng tiêu khiển, nó lập loè ở hằng ngày kinh nghiệm bên trong, đột hiện xã hội văn hóa tính chất đặc biệt, chiếu rọi ra nhân loại văn minh biến thiên.

Ở 《 trò chơi cùng người 》 một cuốn sách trung, nước Pháp xã hội học gia, triết học gia, văn học phê bình gia la nghỉ · khải Lư ngói đối nghĩa rộng thượng trò chơi tiến hành rồi đầy đủ khảo sát, thâm nhập trình bày trò chơi bản chất cùng văn hóa ý nghĩa, thành lập một loại bắt đầu từ trò chơi xã hội học. Hắn căn cứ vào hệ thống trò chơi phân loại, dùng trò chơi nguyên tắc phân chia bất đồng xã hội vận tác hình thức, từ trò chơi xuất phát truy tìm văn minh biến thiên, xem chiếu hiện đại xã hội. Bổn văn trích biên tự nên thư chương 7 “Mặt nạ cùng xuất thần” một tiết, mênh mông tin tức kinh Bắc Kinh liên hợp xuất bản công ty trao quyền tuyên bố.

Dân tộc chí trọng đại bí ẩn chi nhất, phải kể tới mặt nạ ở xã hội nguyên thuỷ phổ biến sử dụng. Loại này dùng cho biến hóa thân phận công cụ, bị giao cho cực kỳ quan trọng tôn giáo ý nghĩa. Mọi người ở tiết khánh khi sử dụng mặt nạ, lúc này phát huy thống lĩnh tác dụng chính là phấn khởi hay thay đổi choáng váng, thế giới vốn có trật tự bị tạm thời bãi bỏ, lấy đãi cách tân trọng sinh. Mọi người đối diện cụ chế tác quá trình bảo mật, mặt nạ dùng tất tức bị tiêu hủy hoặc giấu kín. Mang lên mặt nạ chủ tế hóa thân vì thần, tinh linh, động vật tổ tiên, hoặc mặt khác có đe dọa cùng giáo hóa công năng siêu tự nhiên lực lượng.

Cùng với càng ngày càng nghiêm trọng, lấy vô độ vì chỉ ầm ĩ cùng hỗn loạn, mọi người dùng mặt nạ sử tự nhiên cùng xã hội sống lại, trọng chấn, hoán tân. Đeo mặt nạ người tạm thời sắm vai đáng sợ quỷ thần, đại biểu mọi người sở sợ hãi thả vô pháp khống chế thần lực, cũng thông qua bắt chước cùng chi đồng hóa, tiến tới trở thành nói mê tù binh, phát sinh dị hoá, tự cho mình vì thần —— cái kia hắn ngay từ đầu chỉ là thông qua hoặc xảo hoặc vụng thủ đoạn đi cải trang bắt chước thần. Lúc này, tình huống phát sinh xoay ngược lại: Bắt chước giả trở thành lệnh nhân sinh sợ tồn tại, hắn đó là kia đáng sợ, phi người thần lực. Hắn chỉ cần mang lên mặt nạ ( từ chính hắn chế tác ), mặc vào trang phục ( y theo sở kính sợ đối tượng bị cho rằng ứng có bề ngoài, từ chính hắn khâu vá mà thành ), lại lợi dụng vang bản này một bí mật nhạc cụ ( thẳng đến tham gia nhập hội nghi thức khi, hắn mới có thể kiến thức loại này nhạc cụ, cũng hiểu biết này đặc tính, cách dùng cập công năng ) chế tạo ra một ít kỳ quái tiếng vang. Chỉ có đương hắn thân thủ sử dụng vang bản đi đe dọa người khác khi, hắn mới hiểu được vang bản vô hại, quen thuộc, nhân vi một mặt. Ngụy trang thắng lợi tức ở chỗ này: Bắt chước dẫn tới tuyệt phi ngụy trang bám vào người phát sinh. Đương bắt chước mang đến nói mê cùng cuồng nhiệt tan hết, biểu diễn giả đem một lần nữa khôi phục ý thức. Hắn sức cùng lực kiệt, phản ứng chậm chạp, đối vừa mới sở kinh nghiệm bản thân rồi lại vô ngã trải qua chỉ giữ lại mơ hồ ký ức.

Đám người là xúc phát loại này cao giai bệnh trạng cùng thần thánh ngất lịm “Đồng lõa”. Tiết khánh hoạt động lấy vũ đạo, nghi thức cùng bắt chước vì khúc nhạc dạo, mở ra cuồng nhiệt, không ngừng thăng ôn, thẳng đến choáng váng thay thế được bắt chước. Chính như Kabbalah tiên đoán, sắm vai quỷ thần giả đem biến thành quỷ thần. Phụ nữ nhi đồng là bị đe dọa đối tượng, không thể quan khán mặt nạ cùng mặt khác nghi thức đạo cụ, trang trí chế tạo quá trình, nếu không đem bị xử tử hình. Trên thực tế, bọn nhỏ lại sao có thể không biết, kia chỉ là bậc cha chú nhóm đeo mặt nạ bào chế biểu diễn? Bọn họ trói buộc bởi xã hội quy tắc, vẫn như cũ lựa chọn phục tùng, thậm chí là thành tâm tin phục, bởi vì bọn họ cùng chủ tế bản nhân giống nhau, đều cho rằng chủ tế là chân thật mà bị quỷ thần bám vào người, phát sinh thân phận chuyển biến. Vì nghe lệnh với chỉ ở tín ngưỡng trung tồn tại thần linh, cũng biểu hiện ra bị thần linh đột nhiên bám vào người tư thái, biểu diễn giả cần thiết đầu tiên hướng thần linh phát ra kêu gọi cùng mời, chủ động đem tự mình đẩy hướng tan rã, do đó nghênh đón một hồi kỳ lạ đi quá giới hạn. Vì thế, bọn họ cần thiết sử dụng các loại ở bọn họ xem ra hết sức bình thường thủ đoạn, như cấm thực, dược vật, thôi miên, đơn điệu chói tai âm nhạc, ồn ào náo động, cực độ tiếng ồn cùng xao động, tóm lại, là hưng phấn, kêu to cùng run rẩy kết hợp.

Ở tiết khánh hoạt động trung, mọi người bốn phía tiêu xài ngày thường trường kỳ tích lũy tài sản, vô quy tắc ngược lại trở thành một loại tân quy tắc, có sức cuốn hút mặt nạ điên đảo hằng ngày. Sở hữu này đó đều khiến cho quần thể tính choáng váng trở thành tập thể sinh hoạt ràng buộc cùng đỉnh, là cái này chỉnh thể liên kết thượng không chặt chẽ xã hội quần thể chung cực cơ sở. Giai đoạn tính tiết sẽ khởi tới rồi khiến người quần tụ hợp, giao lưu tác dụng, cường hóa nguyên bản ảm đạm không ánh sáng, ảnh hưởng cực hơi yếu ớt hợp tác. Ở còn lại thời gian, thân thể bận về việc hằng ngày gia sự, cơ hồ hoàn toàn bị tư nhân sầu lo quấn thân, mà này đó gia sự cùng ưu phiền đều sẽ không đối tập thể sinh hoạt sinh ra trực tiếp ảnh hưởng. Bởi vì này một tập thể thượng ở vào xã hội tổ chức sơ cấp giai đoạn, không tồn tại phân công xã hội, các gia đình tự lực cánh sinh, người đối diện sự cơ hồ có được hoàn chỉnh quyền tự chủ. Dưới tình huống như vậy, mặt nạ trở thành chân chính xã hội liên kết.

Quỷ thần xuất hiện và sở khiến cho hôn mê cùng cuồng nhiệt, đã chịu đe dọa hoặc đe dọa người khác sở mang đến tâm say thần mê, tuy là ở tiết khánh là lúc đạt tới cực hạn, nhưng ở bình thường trong sinh hoạt cũng sẽ không biến mất vô ngân. Chính trị cập tôn giáo cơ chế thường thường liền thành lập ở từ kinh sợ nhân tâm thần quỷ trường hợp sở đạt thành quyền uy phía trên. Tân tín đồ cần thiết tiếp thu các loại quá nghiêm khắc, nhẫn nại thống khổ tra tấn, trải qua tàn khốc khảo nghiệm, mới có thể ở cảnh trong mơ, ảo giác cùng với co rút trung tiếp thu thần tỏ rõ, đạt được vĩnh không ma diệt ân điển, hưởng thụ siêu tự nhiên thần lực bảo hộ. Ở hắn ( cập người khác ) xem ra, loại này siêu tự nhiên tồn tại kiên cố không phá vỡ nổi, mạo phạm thần lực giả đem chung thân tê liệt, vĩnh không chữa khỏi.

Các loại tín ngưỡng cụ thể chi tiết có thể biến ảo vô cùng thậm chí vượt quá tưởng tượng, nhưng cơ hồ sở hữu tín ngưỡng đều bất đồng trình độ mà biểu hiện vì bắt chước cùng choáng váng kinh người tổ hợp, thả bắt chước cùng choáng váng lẫn nhau vì nguyên nhân dẫn đến. Không thể nghi ngờ, ở hình thái muôn vàn thần thoại cùng nghi thức sau lưng, đều là bắt chước cùng choáng váng tổ hợp ở phát huy tác dụng. Hơi thêm lưu ý liền có thể phát hiện, này một tổ hợp đang không ngừng phát sinh, nghìn bài một điệu.

Mặt nạ xuất hiện ở bám vào người trong quá trình, thúc đẩy mọi người cùng tổ tiên, quỷ hồn cùng thần linh giao lưu. Mặt nạ ở này đeo giả trên người dẫn phát tạm thời tính cuồng nhiệt, khiến cho hắn tin tưởng chính mình đang ở trải qua nào đó mấu chốt chuyển biến. Tóm lại, mặt nạ có trợ giúp phóng thích bản năng xúc động, thúc đẩy làm cho người ta sợ hãi mà không thể chiến thắng lực lượng xuất hiện. Mặt nạ đeo giả có lẽ ngay từ đầu là thanh tỉnh, nhưng thực mau liền không kềm chế được, tâm say thần mê, hoàn toàn lâm vào từ tự thân bắt chước hành vi sở khiến cho sợ hãi cùng trong hỗn loạn. George · so la từng viết nói: “Thân thể không hề nhận thức chính mình, hắn yết hầu phát ra khủng bố, phi người kêu to, đó là dã thú hoặc thần minh tiếng kêu, là chiến đấu lực lượng, sáng thế tình cảm mãnh liệt cùng vô hạn pháp lực hoàn toàn biểu lộ. Giờ phút này, hắn tin tưởng chính mình đã cụ bị bám vào người với hắn, hắn sở trở thành cái kia thần linh pháp lực.” Ở Châu Phi ngắn ngủi hoàng hôn trung, mọi người nóng bỏng chờ mong mặt nạ xuất hiện, đạt mỗ đạt mỗ cổ gõ ra có thôi miên hiệu quả nhịp trống, “Quỷ thần nhóm” chen chúc tới, bọn họ dẫm lên cà kheo, đi nhanh vượt qua cao cao bụi cỏ, phát ra không tầm thường khủng bố ồn ào náo động, trong đó hỗn tạp huýt sáo thanh, tiếng thở dốc, vang bản đinh tai nhức óc đánh thanh.

Mặt nạ đeo đề cập đối vũ trụ năng lượng mù quáng, quá độ chia sẻ sở dẫn tới choáng váng, đề cập đột nhiên hiển linh, giây lát lướt qua Thần Thú, còn đề cập rải rác hoảng sợ cùng bất an thuần túy cuồng nhiệt. Đặc biệt quan trọng là, “Thần hiện” phát huy sơ cấp thống trị công cụ tác dụng, mặt nạ trở thành chế độ hóa tồn tại. Nhiều cống người trung hình thành một loại chân chính ý nghĩa thượng mặt nạ văn hóa, toàn bộ xã hội công cộng sinh hoạt đều tẩm dâm trong đó. Mặt khác, tại đây loại thượng ở vào sơ cấp giai đoạn công cộng thể trung, có nhập hội nghi thức cùng độc đáo mặt nạ nam tính xã đoàn dựng dục chính trị quyền lực hình thức ban đầu. Mặt nạ là bí mật xã đoàn công cụ, dùng cho đe dọa không vào sẽ giả, yểm hộ đồng đảng thân phận.

Nhập hội nghi thức cập thành nhân lễ thông thường là hướng tân nhân công bố mặt nạ thuần nhân vì tính chất cơ hội. Từ góc độ này xem, nhập hội nghi thức là một hồi liên quan đến thuyết vô thần, không thể giải thích phủ định thức giáo dục. Nó ở vạch trần một hồi âm mưu đồng thời, cũng ở vì trận này âm mưu chiêu mộ cùng phạm tội. Trước đó, thanh thiếu niên là chịu mặt nạ đe dọa đối tượng. Giáp mặt cụ đeo giả dương roi ở bọn họ phía sau đuổi theo khi, vỡ lòng giả ý bảo bọn họ lớn mật mà bắt lấy mặt nạ đeo giả, đem hắn chế phục, cũng dỡ xuống hắn vũ khí, xé nát hắn ngụy trang, vạch trần hắn mặt nạ. Thanh thiếu niên lúc này mới phát hiện, mặt nạ đeo giả bất quá là trong tộc trưởng bối mà thôi. Từ đây, này thuốc nhuộm màu xanh biếc thiếu niên liền bước vào một cái khác trận doanh. Bị đe dọa đối tượng biến thành sợ hãi người chế tạo. Bọn họ đeo mặt nạ, hướng trên người bôi màu trắng thuốc nhuộm, giả dạng thành người chết linh hồn, đi đe dọa những cái đó không vào sẽ giả. Bọn họ có quyền trách cứ, đánh cướp những cái đó rơi xuống bọn họ trong tay hoặc là bọn họ cho rằng có tội người. Bọn họ thường thường tổ kiến nửa bí mật tính chất xã đoàn, hoặc là thông qua lần thứ hai nghi thức gia nhập nào đó đã có xã đoàn. Cùng lần đầu nhập hội nghi thức giống nhau, loại này lần thứ hai nghi thức đồng dạng thiết có ngược đãi cùng khảo nghiệm, dẫn tới hoặc thật hoặc giả tê cứng tính ngất, tồn tại đối tử vong cùng sống lại bắt chước. Giống như lần đầu nhập hội nghi thức, lần thứ hai nghi thức làm tân nhập hội giả minh bạch, cái gọi là thần linh, bất quá là cải trang giả dạng lúc sau người, “Thần linh” trầm thấp “Tiếng nói” trên thực tế là cường hữu lực vang bản thanh. Cũng chính như lần đầu nhập hội nghi thức, lần thứ hai nghi thức giao cho tân nhập hội giả trêu cợt không vào sẽ giả đặc quyền. Mỗi một bí mật xã đoàn đều có được độc đáo tiêu chí cùng đeo mặt nạ thần hộ mệnh. Tầng cấp so thấp xã đoàn thành viên nhận định thượng một bậc xã đoàn thần hộ mệnh là siêu tự nhiên tồn tại, mà hắn phi thường rõ ràng chính mình nơi xã đoàn thần hộ mệnh chân thật tính chất. Ở bối chuyên nạp người ( Betchouana ) trung, có một cái tên là “motapo” ( bí mật ) xã đoàn, này đây cử hành nhập hội nghi thức nhà tranh mệnh danh. Nó tụ tập một đám thoát ly phổ biến tín ngưỡng cùng đại chúng sợ hãi xao động thanh niên, bọn họ thông qua đe dọa cùng bạo hành, cường hóa không vào sẽ giả mê tín cùng sợ hãi tâm lý. Có thể thấy được, bắt chước cùng xuất thần này một lệnh người choáng váng tổ hợp, có khi sẽ chuyển hướng cố ý lừa gạt cùng uy hiếp. Một loại đặc thù chính quyền bởi vậy mà sinh.

Chúng ta hay không có thể bởi vậy suy đoán, nhân loại xã hội hướng chân chính ý nghĩa thượng văn minh quá độ quá trình, đó là choáng váng cùng bắt chước tổ hợp ở quan hệ xã hội trung tối thượng quyền uy bị dần dần trừ khử, bị cạnh tranh cùng cơ vận tổ hợp thay thế quá trình? Mặc kệ là làm nguyên nhân vẫn là kết quả, tiên tiến văn minh thành công đi ra nguyên thủy hỗn độn, mỗi khi bạn có choáng váng cùng bắt chước tổ hợp lực ảnh hưởng rõ ràng giảm xuống. Chúng nó mất đi lúc trước ưu việt tính, lùi bước đến công cộng sinh hoạt mảnh đất giáp ranh, phát huy từ từ suy thoái gián đoạn tính tác dụng. Có khi, này một tổ hợp thậm chí bị bôi lên vô pháp thấy quang phạm tội sắc thái, hoặc là bị hạn định ở chịu quy tắc ước thúc trò chơi chờ hư cấu lĩnh vực. Cứ việc chúng nó vẫn như cũ có thể vì nhân loại mang đến tuyên cổ bất biến thỏa mãn cảm, nhưng loại này thỏa mãn cảm là có hạn độ, gần khiến người từ chán đến chết hoặc nặng nề lao động trung có thể giải thoát, mà không hề khiến người sinh ra tinh thần thác loạn hoặc nói mê.

《 trò chơi cùng người 》, [ pháp ] la nghỉ · khải Lư ngói ( Roger Caillois ), dư dật dịch, minh thất ｜ Bắc Kinh liên hợp xuất bản công ty 2023 năm 12 nguyệt.