"Ta 58 tuổi đã trải qua mộc tâm chết, đây là một đường khóa." 2013 năm, Trần Đan Thanh tiếp thu phượng hoàng văn hóa sưu tầm, đối với màn ảnh lỏa lồ ra hắn sinh tử đầu đề. 2 năm sau, ở ô trấn tây sách phủ lạc thành mộc tâm phòng tranh, 62 tuổi Trần Đan Thanh lại lần nữa tiếp thu phượng hoàng văn hóa sưu tầm. Lúc này đây hắn biết, mộc tâm đã đi vào giấc mộng.

Vài thập niên kiệt ngạo thanh danh bên ngoài, trước mắt Trần Đan Thanh lại làm chúng ta giác ra hắn đã nhiều một phần làm linh hồn an thân sinh lập mệnh bình thản, không chịu lại mọi chuyện dính vào người, dễ dàng châm kim đá. Hắn đem chính mình định nghĩa vì mộc tâm phòng tranh xây dựng giả, thành kính cầu hỏi "Ta như thế nào có thể làm càng tốt một chút?" Hắn hy vọng chính mình từ đàm luận mộc tâm trên đài cao thoái ẩn, đối phóng viên cùng nhan nói: "Các ngươi nhiều nghe một chút những người khác giảng mộc tâm".

"Đây là hắn mệnh", mộc tâm một khóa quanh năm, Trần Đan Thanh minh bạch trên đời có rất nhiều trân trọng sự so yêu ghét lớn hơn nữa. Xây dựng, gánh vác, bảo vệ cho, truyền tục…… Trần Đan Thanh nói "Ta là cái lão nhân, ta có thể bình tĩnh làm những việc này."

Ta rốt cuộc mơ thấy mộc tâm ta mong hắn "Quỷ hồn trở về"

Năm trước tháng tư phân thời điểm, ta ở Vienna, mơ thấy mộc tâm. Mộng thực đoản, ta lập tức bừng tỉnh, nhưng là đã mơ thấy bộ dáng của hắn, bao gồm hắn hoả táng thời điểm…… Ta nhìn đến hắn mở cửa đi ra, bộ dáng là ta cùng hắn nhiều nhất lui tới kia đoạn thời gian, cũng chính là 60 xuất đầu, không phải hắn già rồi về sau bộ dáng. Trước đây có người nói cho ta, hắn có bạn tốt đi rồi, rất tưởng mơ thấy hắn, rất tưởng hắn biến thành cái quỷ, trông thấy hắn, ta lúc ấy sẽ không có thể hội. Hiện tại ta có thể hội, bởi vì người Trung Quốc nói một người đã chết kêu "Đã không có". "Đã không có", cái này nói thực hảo, hắn thật sự đã không có, một cái không có người là tìm không thấy, liền cảm thấy ngươi biến thành quỷ cũng hảo.

Mộc tâm qua đời sau, ta rất ít vô cớ đi vãn tình tiểu trúc. Ta không có như vậy lãng mạn, thương cảm. Giống nhau đi đều có chuyện phải làm, đặc biệt ở làm kỷ niệm quán thời điểm, ta mỗi ngày muốn ở mộc tâm trong hoa viên mặt ra ra vào vào, một hồi đi trong phòng đi phiên điểm đồ vật, nhìn xem có hay không cái gì có thể lấy ra tới.

Nếu ta hiện tại là hai ba mươi tuổi, ta khả năng sẽ làm chính mình sắm vai một cái thực đau thương nhân vật, hiện tại ta nhất định sẽ không, nhất định sẽ không, chính là ta là cái thành nhân, là cái lão nhân, có thể thực bình tĩnh mà đi làm những việc này.

Ngày hôm qua vu hồng nói một câu nói, phi thường đối, hắn nói vận mệnh sao, đều là ngẫu nhiên. Một nhà nghệ thuật gia một đoạn lịch sử có thể hoàn toàn biến mất, ngươi rốt cuộc tìm không trở lại. Hết thảy đều là ý trời. Như thế nào sẽ có một cái ô trấn xuất hiện, thành tựu hôm nay cái dạng này? Nếu ô trấn còn không có cải tạo, tiên sinh sẽ không trở về, liền tính sau khi trở về mặt sự tình đều sẽ không phát sinh. Nhưng hiện tại đều đã xảy ra. Một đông một tây, một cái kỷ niệm quán, một cái phòng tranh, chiếu cách ngôn tới nói "An ủi trên trời có linh thiêng".

Nhưng là tiên sinh cũng chưa chắc chính là muốn cái này, hắn lúc tuổi già vẫn luôn suy nghĩ trước người phía sau sự, ta tưởng hắn nhất để ý vẫn là chí khí chưa thù. Ta cũng tận mắt nhìn thấy đến hắn ngất đi về sau, một người cả đời viết đồ vật như vậy ném xuống.

Hắn thiêu quá bản thảo. Mùa đông bọn họ ở trên lầu phòng khách, dùng bếp lò sưởi ấm. Thông thường đều là tiểu dương ở đốt lửa, hắn liền chạy về phòng lấy ra một đại chồng, từng trương hướng trong ném, thiêu hủy. Việc này theo tiểu đại hồi ức đại khái phát sinh ở 2009 năm. Cho nên ta lần này chuyên môn bố trí một cái quầy triển lãm, tất cả đều là hắn thực hỗn độn toái bản thảo, đem nó đôi lên —— mặt khác đều phóng đến bằng phẳng, trải qua lựa chọn, cái này liền vô pháp lựa chọn. Hắn viết làm rất kỳ quái, chính là không ghi rõ ngày, cũng không về đương, không về loại, chính là sống hỗn tạp ở bên nhau.

Mộc tâm cùng hai bờ sông đều ở vào "Sai vị" trạng thái

Mộc lòng đang 1983 năm đến 1990 năm tả hữu, dày đặc mà ở Đài Loan phát biểu tác phẩm, ra thư. Ở thời gian thượng, hắn cùng đại lục văn học mới lên là đồng bộ, nhưng là ở không gian thượng là tách ra. Lúc ấy rất ít đại lục tác gia biết có một vị Thượng Hải đi ra ngoài tác giả ở Đài Loan thực hỏa, nhưng trừ bỏ số rất ít người có thể ở Hong Kong thư thị mua được hắn thư, Đài Loan bản thư, cơ hồ không có người biết. Ta năm trước đọc vương đỉnh quân bốn bộ hồi ức lục, hắn cuối cùng một bộ kêu 《 văn học giang hồ 》, ta mới hoàn chỉnh biết 1950 năm về sau quốc phủ lui giữ Đài Loan văn đàn phát sinh sự tình.

Vương đỉnh quân không giảng đến mặt sau một đoạn, bởi vì hắn cũng đến nước Mỹ đi. Năm, sáu, bảy ba cái mười năm qua đi về sau, ở thập niên 80, bọn họ phát hiện mộc tâm, bọn họ đem mộc tâm nâng lên tới. Trở lại Trung Quốc đại lục, cái này liền không quá khả năng, bởi vì tiền ba mươi năm vừa lúc là sở hữu dân quốc lão tác gia mai danh ẩn tích thời đại, cũng là hiểu rõ mấy cái giai cấp vô sản tân tác gia lên niên đại, hơn nữa ở văn cách trung lại bị đả đảo. Giống viết 《 kim quang đại đạo 》 cái kia hạo nhiên, còn có ghi 《 Âu Dương hải chi ca 》 tác giả, những người này đều ở văn cách giữa cấp diệt. Cho nên đại lục ngay lúc đó văn học hoàn cảnh chẳng những cùng truyền thống văn hóa phay đứt gãy, cùng năm bốn cũng là cái phay đứt gãy, cùng 1949 năm cũng là cái phay đứt gãy, sau đó đến thập niên 80 mới lại có hậu tới sự tình phát sinh.

Chúng ta quay trở lại khán đài loan liền không phải như vậy, cho nên ngươi chỉ cần đối chiếu một chút Đài Loan từ á huyền, mãi cho đến này một thế hệ văn học người, bọn họ ở nghị luận mộc tâm thời điểm, là ở một cái thái độ bình thường trung nghị luận. Cứ việc bọn họ cũng đem mộc tâm xem thành một cái kỳ nhân, một cái đặc thù hiện tượng, một cái giai đoạn, nhưng là cùng đại lục ở nghị luận mộc tâm hoặc là không nghị luận mộc tâm thời điểm, là không giống nhau. Có thể lấy này nhìn ra tới hai bờ sông một cái văn học vòng, văn học người một cái tâm thái là hoàn toàn không giống nhau.

Đối đại lục tới nói, mộc tâm là một cái sai vị trạng thái. Nhưng là hắn ở Đài Loan, cũng là một cái sai vị. Hắn tuyệt đối sẽ không nghĩ đến hắn 1948 năm, 1949 năm chi gian đi qua cái kia Đài Loan, sau lại biến thành hắn văn học lần đầu tiên hiện ra khu vực, hắn tuyệt đối sẽ không nghĩ đến. Ta tin tưởng đây cũng là vì cái gì hắn như vậy có kiên nhẫn vẫn luôn chờ đến qua hơn hai mươi năm —— hắn là 1986 năm ở Đài Loan ra thư, mãi cho đến 2006 năm mới ở đại lục ra thư. Này đó đều cấu thành hắn văn học kiếp sống cùng Trung Quốc văn học sinh thái chi gian hí kịch tính quan hệ, hoặc là nói hí kịch tính mà không có phát sinh quan hệ.

Trung Quốc văn học giới, nếu chỉ làm hiệp hoặc là chỉ sở hữu hiện có văn học sách báo cùng văn học vòng, mộc tâm thật sự cùng bọn họ không có quan hệ, không chỉ có là nói bọn họ không chú ý mộc tâm, là mộc tâm cũng không chú ý bọn họ, là song hướng. Nếu mộc tâm phi thường nguyện ý cùng cái này vòng phát sinh quan hệ, hắn chỉ cần một hồi quốc, ta tin tưởng văn học sách báo sẽ đối hắn mở ra, nguyện ý hắn tới đưa bản thảo. Chính là 2006 năm khảo sát xuống dưới, hắn chỉ phát biểu một thiên văn chương, liền ở 《 phương nam cuối tuần 》, kêu 《 Lỗ Tấn luận 》, từ nay về sau hắn không có ở bất luận cái gì Trung Quốc văn học sách báo phát biểu quá. Nếu hắn nguyện ý sẽ phát biểu, không nhất định có người chú ý, cũng không nhất định sẽ liên tục phát sinh sự tình gì, nhưng là ta tin tưởng văn học vòng sẽ tiếp thu hắn, nếu hắn nguyện ý giao bằng hữu, ta tin tưởng sẽ có một ít tác gia nguyện ý đi xem hắn, trần thôn tôn cam lộ liền đi xem hắn. Cho nên ta chỉ là nói cho đại gia, không phải bên này không để ý tới hắn, là hắn cũng không để ý tới bên này. Hắn không cần nhập cái này cục, cho nên khi ta nói cái này thời điểm, đều không phải là trách các ngươi vì cái gì không để ý tới hắn, không phải như thế. Hẳn là hỏi mộc tâm vì cái gì không để ý tới bọn họ? Cái này rất có ý tứ, nơi này không có một cái là cùng phi hoặc là đúng và sai, hoặc là biếm cùng bao.

Rất nhiều người cho tới hôm nay vẫn là khinh thường mộc tâm

Mộc tâm không phải Trương Ái Linh không phải Thẩm từ văn, sau hai vị bị chôn sống lại bị hạ chí thanh vớt, chính là mộc tâm sống sờ sờ liền ở chúng ta trước mặt, không ai để mắt hắn. Hiện tại cơ bản vẫn là như vậy. Xã hội này lợi thế, đây là nhất có ý tứ sự.

Đây là phi thường không bình thường tình huống, Trương Ái Linh ra tới mười mấy tuổi, phó lôi lập tức liền kêu. Nhưng hiện tại không có chuyện như vậy, hiện tại đừng nói một cái lão nhân ra tới, một người tuổi trẻ người ra tới, đại gia hoặc là không lên tiếng, hoặc là lộng chết hắn. Cho nên hiện tại không cần phải mặt trên lộng chết ngươi, đồng hành liền lộng chết ngươi. Trung Quốc trước nay đều là như thế này, này 30 năm qua, cái này hiện tượng càng ngày càng lợi hại, đặc biệt này 20 năm, chính là hơi chút có người tốt ra tới, hắn lập tức nghĩ đến ta làm sao bây giờ? Ta tính cái gì? Ta đã danh thiếp thượng nhiều như vậy? Nhiều người như vậy ra tới, không phải như vậy sao?

Ta cũng không quá coi trọng văn học phê bình, Trung Quốc nào có cái gì văn hóa phê bình, nào có tranh luận? Văn học phê bình, vương sóc đại gia mắng hắn, kia không gọi phê bình. Vương sóc chỉ là một cái nhất đặc thù ví dụ, bởi vì hắn cũng phê bình, hắn cũng chửi bậy, kia văn học giới cũng chỉ có thể mắng hắn. Nhưng là tìm không thấy mặt khác bất luận cái gì một ví dụ, dám phê bình người đã rất ít, khả năng cái nào người dám phê bình, nhất định sẽ có rất nhiều người mắng hắn. Nhưng là kia không gọi phê bình.

Ta coi trọng nhưng thật ra dân chúng, cái gọi là dân chúng, chính là mộc tâm nói mạch nước ngầm. Không thuộc về cái nào học viện, cái nào cơ cấu, từng bước từng bước về lên, cái này là trân quý nhất. Mộc tâm có ý tứ không ở cái này bản đồ bên trong, hơn nữa hắn không nên ở cái này bản đồ bên trong, vì cái gì muốn bỏ vào đi hiện đại văn học sử? Chúng ta coi trọng chính là người đọc, không có gì giống nhau không bình thường, không có gì đặc biệt người đọc, hắn ở đọc ngươi thư là được. Tùy tiện người nào, liền kỷ niệm quán có một câu, mộc tâm nói, hắn nói cái gì đưa bưu kiện, cái gì công nhân, nông dân, ta tưởng tượng đều là này đó người đọc.

Mộc lòng có một cái phi thường phương đông thức kết cục

Mộc tâm thật là văn học một cái người ngoài cuộc, nếu ngươi định nghĩa này một cái cục nói, cục có một cái biên giới, nhập khẩu, xuất khẩu, kia nếu nói như vậy nói, mộc tâm thật đúng là chính là một cái người ngoài cuộc, hơn nữa hắn không hề có thể là một cái người trong cuộc, bởi vì hắn đã qua đời.

Ta tin tưởng ở Tiệp Khắc không phải mỗi người đều đọc Kafka, nước Đức không phải mỗi người đều đọc ni thải hoặc là Heidegger. Ta viết quá một thiên văn chương 《 Lỗ Tấn giá trị 》, ở bình thường dưới tình huống Lỗ Tấn hẳn là chỉ là hữu hạn một ít người đọc, thực ổn định. Ở cách đại vẫn luôn sẽ có một đám hữu hạn người đọc, tuyệt không phải giống ta chỗ đã thấy như vậy, nơi nơi đều là Lỗ Tấn ở văn cách giữa, hiện tại lại không có người đi đọc hắn. Bình thường dưới tình huống giống Lỗ Tấn người như vậy, giống mộc tâm người như vậy, giống Kafka, ni thải người như vậy, chính là ở hắn mẫu quốc chỉ biết có được một tiểu đàn người đọc, nhưng là vẫn luôn sẽ có người đọc, này liền đúng rồi. Đọc đối với không đúng, ta như thế nào giải đọc, nó chính mình sẽ phát sinh, hoặc là chính mình sẽ biến mất.

Mộc tâm kỳ thật đã bị thần hóa, bị ký hiệu hóa, bị nhãn hóa, bao gồm 《 từ trước chậm 》. Hắn đã là như thế này, ta từ từ ở chờ mong hắn tiến vào một cái trạng thái bình thường, chính là trong đám người vẫn là chỉ có rất ít một đám người, nhưng này nhóm người ngươi nhìn kỹ xem kỳ thật lại man nhiều, thiệt tình thích hắn, ở đọc, là được. Ta không biết cái này tình huống khi nào tới, ngươi xem phòng tranh khai quán, giống như lại là cái đại tin tức, ta tin tưởng thực mau sẽ lãnh rớt, sẽ khôi phục thái độ bình thường. Kỷ niệm quán khai quán này thiên hạ mưa to, ùa vào trào ra tất cả đều là người, nhưng hiện tại kỷ niệm quán đã hơn một năm tới nay, đã khôi phục một cái thái độ bình thường, man ổn định một con số, người kỳ thật không nhiều lắm, như vậy thực hảo. Phòng tranh tương lai cũng sẽ như vậy, trống rỗng có như vậy vài người đang xem, ta tin tưởng sẽ như vậy.

Ta man tin tưởng đỗ thượng theo như lời câu nói kia, mọi người mỗi quá 34 năm, sẽ chủ động vì một cái bị quên đi, bị xem nhẹ người sửa lại án xử sai. Ta tin tưởng này bao gồm một đám người, ta tin tưởng lại qua một thời gian, khả năng lại sẽ có tuổi trẻ người, một linh sau hoặc là nhị linh sau nói chúng ta đi xem Bắc Kinh cái kia văn học quán, nó là như thế này hết đợt này đến đợt khác một cái trạng thái. Ta 2010 năm thời điểm đi Nga xem Tolstoy chỗ ở cũ, đến hắn mồ đi lên, ta đi ta mới bỗng nhiên nhớ tới, hắn vừa lúc đã chết một trăm năm, hắn là 1910 năm chết. Chính là ta trở về về sau đọc được 《 tam liên sinh hoạt tuần san 》 một cái chuyên đề đưa tin, chính là Tolstoy chuyên đề, nói nước Nga thực bình tĩnh, không có gì đặc biệt quan trọng kỷ niệm. Ta đọc thật là rất biết tâm, đây là một cái lớn như vậy một cái văn học gia, chiếu Trung Quốc cách nói có thể chiếu sáng thiên thu, chính là hắn một trăm năm về sau, ta tin tưởng nhất định có người kỷ niệm hắn. Nhưng là cái này truyền thông thực bình tĩnh, đây là một cái truyền thông thời đại.

Lúc tuổi già mộc tâm trở về ô trấn cái này lựa chọn, đối lập ni thải bọn họ kết cục cùng ending, mộc tâm là một cái phi thường phương đông thức phương thức —— hắn cùng chính mình giải hòa. Bởi vì chiếu hắn ý tứ chính là "Khổng tước Tây Bắc phi, chí nếu vô thần châu", những lời này thực trọng, Trung Quốc nghệ thuật gia nói không nên lời những lời này, phi thường trọng một câu. Cố hương, cố quốc, mẫu quốc, chính là hắn nói những lời này. Mặt khác hắn còn nói như vậy một câu, ta dùng ở ta năm trước kỷ niệm hắn văn chương bên trong, "Từ Trung Quốc xuất phát hướng thế giới lưu vong, thiên sơn vạn thủy, chân trời góc biển, vẫn luôn lưu lạc đến Trung Quốc cố hương". Hắn đem trở về vẫn cứ coi như là lưu vong hoặc là lưu lạc, từ hiện thực mặt tới nói, hắn không có lựa chọn, bởi vì hắn không có gia đình, độc thân, ta cũng vẫn luôn lo lắng hắn vẫn luôn lão đi xuống làm sao bây giờ, nhưng là thật sự hí kịch tính biến hóa đã xảy ra, hắn quê nhà ở tìm hắn, kêu hắn trở về, thỉnh hắn trở về. Ở ta giải đọc chính là hắn cùng chính mình lập trường giải hòa, chính là bộ dáng này.

Ta phía trước thường nói, ở toàn bộ Trung Quốc hiện đương đại văn học sử thượng, chỉ có hai cái tác gia đối người đọc sinh ra quá như vậy một cái hiệu ứng: Làm người đọc sẽ cảm thấy rất tưởng nhìn thấy bọn họ, là ai đâu? Không phải Thẩm từ văn, không phải mao thuẫn, càng không phải không nói, mà là Lỗ Tấn cùng Trương Ái Linh. Hiện tại có cái thứ ba, chính là mộc tâm. Chúng ta ăn trứng gà thời điểm sẽ không muốn nhìn gà, nhưng mộc tâm chính là cái loại này làm người phá lệ muốn nhìn một chút cái kia gà trông như thế nào tác gia. Này không phải một cái văn học thành tựu cao thấp vấn đề, mà là quyết định bởi với một cái văn nhân sở phát ra hơi thở.

Quay chung quanh mộc tâm này đàn tuổi trẻ các độc giả, tựa như tiếng Anh từ trung corp, giống một loại tôn giáo, nhưng lại không hoàn toàn là tôn giáo, là một loại văn hóa phụ. Mà loại này văn hóa bên trong tham dự giả sẽ cảm thấy chính mình cùng người khác không giống nhau, loại này bất đồng sẽ khiến cho bọn hắn đối bọn họ sở yêu thích, sở sùng bái đối tượng càng thêm đầu nhập.

Mộc tâm là hiện đại Hoa văn văn học sử một cái cục ngoại "Quái thai"

Rất nhiều truyền thống ý nghĩa thượng văn học người đọc, hắn khả năng không nhất định có thể thực thưởng thức mộc tâm, hắn sẽ có lẽ cảm thấy mộc tâm là không tồi tác gia, nhưng không đến mức đối hắn đánh giá quá cao, lại hoặc là có chút người căn bản chướng mắt cũng mộc tâm.

Mộc tâm cùng Trương Ái Linh không giống nhau, Trương Ái Linh tác phẩm thường thường có một ít tự truyện tính miêu tả, bởi vì Trương Ái Linh viết văn xuôi, tạp văn, rất khó không viết chính mình, nàng toàn bộ tính cách sôi nổi trên giấy. Nhưng là về phương diện khác, Trương Ái Linh lại như vậy ngăn cách, cho nên đại gia liền sẽ đối nàng đặc biệt tò mò. Mà mộc tâm kỳ thật không có viết quá nhiều sâu đậm sự, không có viết quá nhiều thực liên quan đến chính mình thiết thân tư ẩn sự, chính là hắn văn tự, hắn ý nghĩ cùng người khác không quá giống nhau, sẽ làm ngươi tò mò người này rốt cuộc là ai, đại bộ phận mộc tâm người đọc lần đầu tiên tiếp xúc mộc tâm tác phẩm đều sẽ có cùng loại nghi vấn.

Văn cách, đem một cái tác gia toàn bộ tác phẩm đều hủy diệt rớt, ít nhất đến cái kia giai đoạn tác phẩm hủy thi diệt tích, kia thật là một loại "Tàn sát". Nhưng là những cái đó văn tự bản thân đối cái kia tác giả ý nghĩa ở nơi nào, còn đáng giá suy tính. Tỷ như mộc tâm ngục trung bút ký, những cái đó cực nhỏ chữ nhỏ cơ hồ không phải làm người xem, ta đoán hắn cũng không có nghĩ tới muốn đem hắn khi đó tác phẩm công khai. Kia hắn lúc ấy viết mấy thứ này rốt cuộc vì cái gì? Ta cảm thấy đó là hắn dùng để vây khốn chính mình một cái khác "Ngục giam", hoặc là một khác đổ "Tường". Hắn đã ngồi ở ngục giam bên trong, bên ngoài đã có một bức tường, hắn ở dùng văn tự giúp chính mình kiến tạo một khác bức tường. Mục đích ở chỗ, chính mình chế tạo cái này văn học cùng tư tưởng "Tường" là có thể bảo hộ chính mình không bị bên ngoài cái kia tường gây thương tổn. Đó là hắn dùng để tự mình trị liệu, tự mình cứu vớt, cùng tự mình bảo tồn một cái thủ đoạn.

Vì cái gì chúng ta nói hắn sau lại văn tự, cơ hồ không có bất luận cái gì hôm nay thường thấy tân Trung Quốc văn đàn làn điệu? Không phải muốn phán đoán hiện tại tân Trung Quốc văn đàn làn điệu hảo hoặc không tốt, cũng không phải nói mộc tâm càng tốt, mà là nói vừa lúc bởi vì hắn đem chính mình ngăn cách, cùng văn cách khi mao thức văn thể ngăn cách, tạo thành chính mình độc đáo văn phong. Đương nhiên, như vậy một loại gần như độc thoại viết làm cũng sẽ tạo thành một ít vấn đề. Đương một người thật lâu không nói lời nào, cùng ngoại giới hoàn toàn ngăn cách là không khỏe mạnh.

Rất nhiều tuổi trẻ người đọc cùng ta nói, bọn họ xem mộc tâm tác phẩm thời điểm cảm nhận được một loại cũ kỹ Trung Quốc hương vị. Rất nhiều người ta nói, nếu quá khứ Trung Quốc văn học không có ở 1949 năm bị tàn phá đến lợi hại như vậy, truyền thừa xuống dưới nói đó chính là mộc tâm. Cái này cách nói cũng có một chút vấn đề, chân chính văn học truyền thừa không có khả năng là cái dạng này, bởi vì ở mở ra hoàn cảnh hạ, tự do viết làm nhất định sẽ biến, không có khả năng còn nguyên. Mộc tâm là một loại khác biến, có điểm giống ngươi đem một viên cây giống từ rừng cây nhổ trồng ra tới, phóng tới bồn hoa bên trong. Có lẽ ngày nọ toàn bộ rừng cây bị tiêu diệt, vì thế chúng ta nói, hiện tại chậu bên trong này viên thụ, chính là nguyên lai cái kia rừng cây chân tướng di lưu. Không phải, bởi vì cái kia chậu cũng thay đổi này viên thụ.

Đương nhiên, mộc tâm loại này thay đổi không phải bị động quá trình. Bất luận cái gì một cái có chí khí tác gia, hắn tổng hội đối chính mình có yêu cầu, đặc biệt giống mộc tâm. Hắn là 1949 năm thời điểm toàn bộ bị hủy tiêu diệt một thế hệ bên trong một cái cô loại, nhưng là ở một cái thực đặc thù hoàn cảnh phía dưới, bị giam cầm ở một bên, sau đó chính mình sờ soạng, giãy giụa mọc ra tới đồ vật.

Hắn ngồi quá lao, nhưng hắn muốn làm bộ cái kia sự tình không phát sinh quá. Này đoạn trải qua đối hắn đương nhiên là có ảnh hưởng, hắn lâm chung thậm chí đối Trần Đan Thanh phát ra văn cách bóng đè. Nhưng là hắn nhiều năm như vậy vẫn luôn đem này đoạn hồi ức ngăn chặn, không muốn giống khác tác gia giống nhau đi viết văn cách hồi ức lục, hắn muốn làm bộ toàn bộ sự tình không phát sinh quá. Cái này có thể là hắn cảm thấy khinh thường, hắn cảm thấy, "Ta là như vậy một cái theo đuổi thuần mỹ văn thể gia, đừng làm vài thứ kia làm dơ ta đang ở điêu cái này đá cẩm thạch giống."

Mộc tâm như là đồ cổ đào được giống nhau, nếu ngươi là một cái thường xuyên xem đương đại Trung Quốc văn học tác phẩm người đọc, ngươi nhất định sẽ cảm thấy rất kỳ quái. Hắn không có giống nhau đại lục văn đàn hình thức, lại không phải Đài Loan thức, Hong Kong thức, thậm chí là mã hoa thức, nhưng là cái loại này cổ xưa lại giống như thực tiên phong. Ngươi cảm thấy hắn giống người trẻ tuổi, hắn không quá có thể là người trẻ tuổi, hắn là cái "Tiền triều di lão" sao? Hắn rõ ràng lại không phải. Cho nên vô luận từ không gian vẫn là thời gian tọa độ tới xem, đều nắm giữ không được hắn, hắn là toàn bộ hiện đại Hoa văn văn học sử cục ngoại một cái "Quái thai".

《 Kinh Thánh 》 tinh hoa tẩm bổ một thế hệ thanh niên trí thức tinh thần thế giới

Mộc tâm đem Jesus trở thành một cái rất quan trọng văn hóa suối nguồn, một cái nhà tư tưởng. Hắn đem 《 Kinh Thánh 》 trở thành một loại trọng yếu phi thường văn học tác phẩm tới đối đãi. Kỳ thật từ tân thế kỷ lúc sau, 《 Kinh Thánh 》 đối toàn bộ Trung Quốc hiện đại văn đàn ảnh hưởng rất lớn, khi đó đại bộ phận người trẻ tuổi muốn học tập các loại nhân văn xã khoa tri thức, rất nhiều người đều sẽ đọc 《 Kinh Thánh 》.

Cái kia niên đại thực lưu hành giảng toàn bộ phương tây văn hóa cơ sở, vậy ngươi muốn hiểu biết phương tây văn hóa, ngươi liền phải đọc phương tây hiện đại tiểu thuyết, ngươi đọc Tolstoy, đặc biệt đọc Dostoyevsky, ngươi như thế nào có thể không tìm căn nguyên tố đế, trở lại ngọn nguồn đâu? Trở lại ngọn nguồn, đương khi bọn họ tri thức tầm nhìn sở cung cấp cái kia ngọn nguồn chính là 《 Kinh Thánh 》. Ngay lúc đó thanh niên trí thức đối Cơ Đốc tín ngưỡng quen thuộc trình độ so hôm nay muốn thâm, chúng ta hiện tại là một cái thuyết vô thần thời đại, lúc ấy không phải. Thẩm từ văn tiểu thuyết văn tự đều đã chịu 《 Kinh Thánh 》 cùng 《 Kinh Thánh 》 văn dịch ảnh hưởng, đặc biệt là đạo Cơ Đốc, tân giáo hợp bổn đối lúc ấy rất nhiều Trung Quốc tác gia sinh ra quá tác dụng, mộc tâm chẳng qua là một trong số đó.

Mộc tâm một đường lưu vong tới rồi cố hương Trung Quốc

Mộc tâm còn có một câu: Từ Trung Quốc xuất phát, hướng thế giới lưu vong, thiên sơn vạn thủy, chân trời góc biển, vẫn luôn lưu vong đến tổ quốc, cố hương. Hắn đem "Trở về" coi như là một loại lưu vong. Phía trước rất nhiều lưu vong tác gia hoặc có lưu vong kinh nghiệm tác gia đều sẽ có cùng loại cảm khái, Thế chiến 2 thời điểm, Nazi khống chế toàn bộ tiếng Đức thế giới, lúc ấy có rất nhiều tiếng Đức thế giới vĩ đại tác gia bị bắt rời đi tổ quốc. Này đó lưu vong tác gia có rất nhiều đều cảm thấy hắn rốt cuộc không thể quay về, liền tính hắn Thế chiến 2 sau khi chấm dứt trở về, kia cũng đã không còn là hắn nhận thức năm đó cái kia Ngụy mã nước Đức. Đồng dạng, mộc tâm trở về, cái này quốc gia đã sớm không phải đã từng dưỡng dục hắn cái kia quốc gia, đó là một loại lưu vong. Hắn tuổi trẻ thời điểm, tân Trung Quốc đã thành lập, hắn ở chỗ này trải qua quá rất rất nhiều. Nhưng là vấn đề là khi đó hắn áp dụng một cái nội tại lưu vong sách lược, hoặc là bị bắt nội tại lưu vong. Hắn viết đồ vật giống như là một cái cục ngoại người viết đồ vật, đối chúng ta tới nói là xa lạ, tuy rằng đồng dạng là dùng tiếng Trung, nhưng là không giống người Trung Quốc giảng tiếng Trung.

Ta không quá dám nói mộc tâm đã "Trở về", "Trở về" ý tứ chỉ chính là về tới ngươi nguyên lai địa phương, nhưng cái này địa phương vẫn là nguyên lai địa phương sao? Nếu hắn thật là lại đến Trung Quốc là lưu vong nói, này không gọi "Trở về". Hắn từ Trung Quốc đi ra ngoài, lại đi tới rồi Trung Quốc, mà không phải về tới Trung Quốc. Hắn từ một người Trung Quốc đi ra ngoài, từ một người Trung Quốc bên trong rất sớm liền đem chính mình lưu đày, sau lại chân thật thân thể chạy, lại sau lại hắn đi một cái khác không giống nhau "Trung Quốc".

Lần đầu tiên nhìn thấy mộc tâm tác phẩm, là hắn 《 văn xuôi một tập 》, cảm thấy kinh hỉ: Như thế nào còn có như vậy Trung Quốc tác gia! Hắn cùng thế giới văn học quy luật hợp phách, lại am hiểu sâu Trung Quốc truyền thống. Rất biết viết, giỏi về sáng tạo, là ít có văn thể gia.

Mộc tâm cả đời trải qua nhấp nhô, lại trước sau tâm linh tự do, hắn đối đông tây phương văn hóa nhiều mạch tương thừa, hình thành đối nghệ thuật cùng nghệ thuật quy luật độc đáo cái nhìn. Ta nói với hắn quá: Trên thế giới có một đám tác gia cùng ngươi giống nhau, bọn họ không chỉ có đối bổn dân tộc nghệ thuật cảm thấy hứng thú, đối toàn thế giới các loại nghệ thuật truyền thống đều cảm thấy hứng thú, sức tưởng tượng cùng sáng tác đều là vượt văn hóa vượt văn minh.

Mộc tâm tuổi trẻ khi liền làm một cái lựa chọn: "Ta phải làm một cái chân chính nghệ thuật gia".

Ta hỏi qua hắn: "Như thế nào trở thành nghệ thuật gia?"

Hắn nói: "Liền sinh hoạt đều phải trở thành nghệ thuật".

"Sinh hoạt như thế nào mới có thể trở thành nghệ thuật?"

"Ngươi muốn chính mình ngộ," mộc tâm trả lời.

Mộc tâm tiên phong tính

Mộc thiện tâm dùng điển tích thủ pháp viết thơ trữ tình, đọc lên giống thơ văn xuôi. Còn viết văn xuôi thể bình luận, văn xuôi tiểu thuyết. Hắn văn xuôi tiểu thuyết đều là đoản thiên, số lượng cũng không nhiều. Loại này tiểu thuyết trọng điểm không ở tình tiết, không ở xây dựng chuyện xưa, mà ở với xây dựng ý thơ bầu không khí, lấy công bố nào đó đạo lý, có bố ninh ( lại dịch bồ ninh ), Borges hương vị, chính là cùng bọn họ lại bất đồng.

Hắn "Nhàn bút" thực thấy công lực, có thể sử dụng nghệ thuật gia quan sát năng lực, đem bổn không tương quan đồ vật tương quan lên, khảm nhập nhàn nhạt triết tư bầu không khí, văn tự hình như có thần lực. Hắn là cái tính nghệ thuật triết học gia, là ni thải tác gia, nhìn đến chúng ta có khả năng nhìn đến, lại nhìn đến chúng ta thông thường nhìn không tới. Loại này song trọng ánh mắt cực kỳ khó được. Nơi này cường, liền cường ra người khác rất nhiều lần.

Ngươi nói, có người cho rằng mộc tâm tiểu thuyết viết đến không tốt. Phải không? Ta đoán bọn họ ý tứ, có thể là mộc tâm tiểu thuyết cùng bọn họ thói quen đọc tiểu thuyết không giống nhau. Chúng ta hiện tại thịnh hành văn học xem bản thân yêu cầu đổi mới. Mộc tâm không phải "Xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thực" tác gia, mà là hiện đại chủ nghĩa tác gia, là hiện đại chủ nghĩa trung tiên phong phái. Tiên phong phái cũng không thoát ly hiện thực, bọn họ coi trọng văn học khái niệm cách tân, đi ở văn thể cùng tư tưởng tuyến đầu, lấy nghệ thuật bản thân lực lượng tới đối mặt hiện thực.

Trung Quốc tác gia trung đều không phải là không người nếm thử tiên phong phái hoặc hiện đại chủ nghĩa phương pháp sáng tác. Từ thế giới văn học đại cục xem, Âu Mỹ, kéo mỹ, Châu Phi đều có tương đối kiên cố hiện đại chủ nghĩa thời kỳ. Trung Quốc hiện đại chủ nghĩa lại thời gian đoản, chỉ ở thượng thế kỷ 80 niên đại từng có một trận. Cái này sóng triều tuy rằng đối cố hữu chủ nghĩa hiện thực văn học xem là một cái phản loạn, nhưng là quá hấp tấp, không hoàn toàn, chỉ đề cập da lông, lưu lại rất nhiều tiếc nuối.

Đọc "Không hiểu" mộc tâm, không nhất định là hắn sai

Mộc tâm thơ, có người nói hảo, có người nói không tốt. Tương đối chân thật tình huống là, một cái thích đọc mộc tâm thơ người, nói hắn thơ hảo, chỉ chính là đọc hiểu một bộ phận nhỏ, không có đọc hiểu kia một bộ phận, liền sẽ nói: Ai nha, cái này đọc lên như thế nào như vậy mệt?

Mệt, bởi vì còn không có hiểu. Ngươi cảm thấy mệt tác phẩm, có lẽ là cái học tập cơ hội, có một ngày đột nhiên đọc đã hiểu, đó là một loại khác hảo.

Mộc tâm phản cảm lời nói khách sáo, lời nói suông, cũng phản cảm quá trôi chảy lời nói. Trôi chảy lời nói là tư duy theo quán tính sản vật. Không phải có một cái nghệ thuật quy luật gọi là "Xa lạ hóa" sao? Nghệ thuật cố tình muốn đem chúng ta tập mãi thành thói quen sự tình cùng quan niệm trở nên xa lạ lên. Mộc tâm văn tự cũng là thường thường mà xa lạ một chút.

Mặt khác một chút, mộc tâm cảm thấy Trung Quốc cổ văn hóa nội tình phi thường thâm hậu, trong đó một ít tinh hoa đã bị quên mất, cho nên hắn muốn thích hợp phục cổ. Hắn phục cổ cũng không phải đại diện tích. Đương loại này phục cổ xuất hiện ở văn tự, có chút người đọc lại tỏ vẻ phản cảm: Như thế nào như vậy viết, quá khó đọc. Văn học văn tự là có thể chơi, trò chơi mới sinh ra tân ý. Dùng phi thường trôi chảy ngôn ngữ viết làm, ở nào đó ý nghĩa là một loại văn hóa chủ nghĩa bảo thủ.

Đương nhiên, mộc tâm không muốn gọi người đọc không hiểu hắn. Có chút thơ, đại gia đọc đã hiểu, cảm thấy thật sự hảo, tỷ như 《 từ trước chậm 》, giản dị ý thơ, âm thầm phê bình hiện đại hoá trung dị hoá hiện tượng. Mộc tâm vẫn là chủ trương văn tự thật thà mà không làm ra vẻ. Hắn chán ghét dựa từ tảo xây tới khoe khoang, chủ trương điển tích, dùng điển tích phương pháp tới trữ tình.

Mộc tâm cùng ta chuyên môn thảo luận quá "Điển tích". Vì đem vấn đề nói rõ ràng, hắn cho ta viết một phong thơ, trong đó lấy Lý Thanh Chiếu vì lệ. Ta cũng cử nước Mỹ thi nhân ví dụ tới bằng chứng, tỷ như Elizabeth Bishop. Có một đoạn thời gian, mộc tâm lão cùng ta nói giỡn: "Đồng Minh Giáo thụ ở tóc vàng nữ lang phát hiện Lý Thanh Chiếu".

Xem "Không hiểu" mộc tâm, không nhất định là hắn sai đi. Chúng ta muốn càng nhiều quan tâm, là hắn rốt cuộc là như thế nào ở viết, vì cái gì muốn như vậy viết. Thập niên 80 khi, đại gia tâm trí sinh động, nói tới chúng ta chính ở vào văn hóa phay đứt gãy. Văn hóa phay đứt gãy đến nay còn ở nơi đó, không có người nhắc lại, không phải là không có văn hóa phay đứt gãy.

Bình luận một cái tác gia, không thể ba hoa chích choè. Thẳng thắn mà nói, ở nghệ thuật trước mặt, đều không phải là mỗi người bình đẳng. Không phải một câu "Ta xem không hiểu ngươi" liền có thể phủ định một cái tác gia. Ta xem không hiểu, bởi vậy ngươi liền không tốt? Khi chúng ta chậm rãi đọc mộc tâm, hiểu biết mộc tâm khi, chúng ta sẽ phát hiện: Trung Quốc văn học còn có như vậy một người, như thế nào đem hắn cùng Trung Quốc văn học sử liên hệ lên?

Mộc tâm cùng văn học sử

Trước mắt mà nói, mộc tâm xác thật không có viết nhập Trung Quốc văn học sử. Vì cái gì sẽ có như vậy hiện tượng? Đệ nhất, văn học cũng hảo, nghệ thuật cũng hảo, hàng đầu điều kiện chính là tâm linh tự do. Ở lập tức lịch sử trạng huống, nghệ thuật gia thật sự tâm linh tự do sao? Chúng ta như thế nào đánh giá một cái tâm linh tự do tác gia? Đệ nhị, văn học tham chiếu hệ thống hẳn là theo văn học sáng tác biến hóa mà biến hóa. Nếu cố thủ quy tắc có sẵn, vẫn luôn dùng cái gọi là "Chủ nghĩa hiện thực" văn học tiêu chuẩn tới khảo tra tác gia cùng tác phẩm, mộc tâm như vậy tác gia liền đích xác không ở ngươi radar trong vòng.

Có ý tứ chính là, bất luận kẻ nào ở bình luận một cái tác gia thời điểm, bản thân liền mang theo một loại văn học sử xem. Bình luận giả văn học sử xem ở bình luận khi hiển lộ ra tới. Đương nhiên, kiên trì nói ngươi là đúng, đó là ngươi quyền lợi. Bất quá, văn học bình luận chuyện này muốn ấn văn học quy luật làm, nếu không ấn cái kia đạo lý giảng, cũng chỉ có thể dựa quyền lực nói chuyện. Hiện tại có cái thời thượng từ: "Quyền lên tiếng". Rất nhiều dưới tình huống, là xem ai người nhiều thế đại, đỉnh núi đại, thanh âm cũng đại. Nếu không dựa quyền lực nói, vậy muốn nói văn học: Văn học sử là cái gì? Tiểu thuyết có này đó quy luật? Văn xuôi có này đó quy luật? Vì cái gì một cái tác gia như vậy viết, đã là văn xuôi, lại là tiểu thuyết?

Văn học nhà bình luận hẳn là khiêm tốn một chút. Văn học hiện tượng ở phía trước, văn học bình luận ở phía sau. Bởi vì có như vậy tác gia cùng tác phẩm, ta mới đi tự hỏi hắn vì cái gì là như thế này một cái hiện tượng, mà không phải ta cảm thấy hẳn là như thế nào như thế nào. Văn học bình luận giả chính mình không hiểu sáng tác, hoặc là không có đủ đọc cùng tri thức, liền đi bình luận, vậy có điểm ngạo mạn. Thể chế nội văn học bình luận cũng ngạo mạn quán. Ngạo mạn đến từ quyền lực. Quyền lực nói, hẳn là khai cái cái gì đại hội; quyền lực nói, văn học hẳn là như thế nào như thế nào. Quyền lực một trộn lẫn hợp văn học, quyền lực cùng văn học đều hủ bại.

Mộc tâm tác phẩm, không chỉ có cho chúng ta đương đại người xem, lưu lại cấp tương lai người đọc xem đi.

Mộc tâm sửa bản thảo phi thường cẩn thận. Ta cùng hắn làm thăm hỏi, ta sẽ sửa sang lại ra tới đệ nhất bản thảo, hắn đề sửa chữa ý kiến, ta đồng ý lúc sau, hắn lại đằng thanh một lần, lại gửi lại đây, ta nhắc lại điểm ý kiến, hắn lại sửa chữa. Ta hỏi hắn vì cái gì muốn sửa như vậy cẩn thận, hắn liền cùng ta giảng một cái chuyện xưa; Tolstoy viết 《 Chiến tranh và hoà bình 》, nhiều hậu một bộ tác phẩm, Tolstoy làm hắn thái thái trợ giúp sao hai lần. Thật lớn công trình. Bản thảo đằng thanh sau, trang lên xe ngựa đi đưa cho xuất bản thương. Đại khái nửa giờ lúc sau, Tolstoy lại nhớ tới cái gì, nói: Không được, mau đem bản thảo truy hồi tới. Thái thái liền hỏi: Vì cái gì sửa bản thảo muốn như vậy cẩn thận? Tolstoy nói: Ta phải đối tương lai người đọc phụ trách.

Thượng thế kỷ 80 niên đại, ta ở Harvard đại học ra sức học hành mỹ thuật sử cùng nhân loại học, lúc ấy cũng có rất nhiều nghệ thuật gia từ Trung Quốc đi nước Mỹ, không ít người ở New York. Bởi vì ta, mỹ thuật sử hứng thú, liền nhận thức một ít này đó nghệ thuật gia, đặc biệt là Trần Đan Thanh, thông qua hắn ta nhận thức mộc tâm. Đó là 1984 năm, Trần Đan Thanh cùng ta nói có một vị kỳ nhân, từ Thượng Hải lại đây New York. Hắn họa họa phi thường có ý tứ, cùng tất cả mọi người không giống nhau, nói có nguyện ý hay không nhìn một cái. Ta lúc ấy rất có hứng thú, cho nên nhìn một ít tác phẩm, cũng nhìn thấy mộc tâm, cho nên phi thường cảm thấy cảm thấy người là một cái kỳ nhân. Hắn phi thường không giống người thường, rất khó tưởng tượng hắn là Trung Quốc tới, hơn nữa trải qua nhiều như vậy chìm nổi, nhưng hắn biểu hiện đến hắn phi thường siêu nhiên, hơn nữa rất có một loại quốc tế hóa hương vị. Nhưng trên thực tế hắn không có ở nước ngoài trụ quá, cho nên hắn là siêu việt thời không một người. Ta còn là trước xem hắn họa, bởi vì lúc ấy hắn văn học tác phẩm phát biểu còn không nhiều lắm.

Mộc tâm đến từ văn hoá phục hưng

Ta cảm thấy mộc tâm tác phẩm có một cái phi thường có ý tứ đặc điểm, chính là hắn tuy rằng là một cái thật thật tại tại người, cùng người khác giống nhau có được cụ thể sinh hoạt kinh nghiệm, nhưng chúng ta ở hắn tác phẩm bên trong, rất ít trực tiếp nhìn đến trực tiếp miêu tả. Chính hắn thiết tưởng thành một cái siêu việt thời không người, trong chốc lát đến cổ La Mã, trong chốc lát có thể đến vùng Trung Đông, trong chốc lát cùng bá kéo đồ nói chuyện. Hắn là như vậy một cái thiên mã hành không, siêu nhiên nhân vật. Hắn đem chính mình đặt ở vũ trụ thời không, một loại vượt qua văn hóa, vượt qua biên giới cảnh giới. Vì thế cũng liền tạo thành một loại ẩn thân, hắn rốt cuộc ngọn nguồn là thế nào, kỳ thật chúng ta không biết rõ lắm. Hắn họa cũng không ký tên, không viết niên đại, cho nên hiện tại nghiên cứu lên, cũng không biết rõ lắm hắn cụ thể sáng tác thời gian. Hắn đem chính mình đặt ở một cái càng quảng đại mơ hồ nghệ thuật, mà hắn chân thật tồn tại có đôi khi nhìn không thấy. Đây là phi thường có thú vị cách làm ——, không phải giấu đi, mà là đem hắn chuyển hóa thành một loại nghệ thuật. Cho nên lúc này ta dùng "Ẩn thân" quy thuận kết hắn sáng tác.

Mộc tâm nói hắn ở nước Mỹ nghệ thuật thượng có chính mình địa vị. Ta cho rằng không phải chỉ nào quyển sách viết hắn được cái gì thưởng, mà là người xem ở thưởng thức hắn tác phẩm lúc sau kinh ngạc cảm thán cùng tán thành.

Ở nước Mỹ, mọi người chủ yếu thông qua mộc tâm họa tới nhận thức mộc tâm, ở tiếng Hoa vòng tắc chủ yếu thông qua hắn văn học tác phẩm tới hiểu biết hắn. Này phi thường sai vị, nhưng cũng là một cái hiện thực tình huống, ta cảm thấy lịch sử tràn ngập ngẫu nhiên, bởi vì mộc tâm chính là như vậy bị giới thiệu đi ra ngoài. Hắn văn tự còn có một vấn đề chính là rất khó phiên dịch, không thể nói hắn văn tự trúc trắc, nhưng là không phải thông tục dễ hiểu chuyện xưa. Nhưng khả năng tương lai có thể đem hắn loại này văn học thượng tạo nghệ, ở phiên dịch thân trên hiện ra tới. Nhưng nước ngoài có phải hay không có giống quốc nội loại này người đọc đàn, ta hoài nghi loại này khả năng tính. Ngược lại đem hắn nghệ thuật giới thiệu đến quốc nội là tương đối dễ dàng, bởi vì nghệ thuật là tương đối trực quan.

Mộc tâm không phải tiền vệ thức nghệ thuật gia, hắn thực cổ điển, giống văn hoá phục hưng. Hắn không phải cố ý muốn bắt chước cái nào người, cũng không phải đem chính mình tưởng thành là nào đó bè phái. Hắn hội họa có điểm giống hắn văn học, chính là hắn ở trong đầu đem rất nhiều đồ vật đều dung hợp được, không có lịch sử, Trung Quốc và Phương Tây khe rãnh, sau đó xoa ở bên nhau nó tự nhiên liền đã xảy ra, có điểm giống làm thơ cảm giác.

Văn cách đối văn học tác phẩm hủy diệt là một hồi "Tàn sát"

Đối bất luận cái gì thư hủy hoại, còn có đối với tác phẩm hủy hoại, kỳ thật ta cảm thấy có đôi khi so hủy hoại người sinh mệnh càng thêm khắc sâu, bởi vì này đó tri thức thư tịch hội họa, nó là người tinh thần kết tinh. Đem mấy thứ này hủy hoại, kia tương đương đem người thuần khiết nhất, nhất kết tinh đồ vật từ trong lịch sử mạt sát rớt. Cho nên dùng "Tàn sát" cái này từ khẳng định không phải quá mức.

Mộc tâm sinh thời viết quá một thiên văn chương 《 mộc tâm: Một cái không có kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp lưu vong giả 》, viết kia thiên văn chương thời điểm cũng là đối chính mình đặt câu hỏi. Bởi vì ta là một cái mỹ thuật sử gia, cho nên ở nghiên cứu nghệ thuật gia thời điểm, thực tự nhiên mà muốn đem bọn họ đặt ở lịch sử đi giải thích bọn họ tác phẩm, này với ta mà nói là một cái chuyên nghiệp thượng phương pháp luận. Nhưng là ở nghiên cứu mộc tâm thời điểm, ta gặp được một vấn đề, chính là cái này bị nghiên cứu cái này nghệ thuật gia là ngươi bằng hữu, mà chính hắn cự tuyệt bị như vậy phân tích, kia làm lịch sử học giả ngươi là không nên áp đặt với người.

Đương hắn đem chính mình đều chuyển hóa vì một cái phi lịch sử tính tồn tại thời điểm, này đó là hắn một cái nghệ thuật cùng văn học mục đích ——, chúng ta cần thiết thừa nhận loại này mục đích. Sở lúc ấy ta dùng phương pháp liền không phải đem mộc tâm đặt ở nào đó niên đại, đi nghiên cứu hắn tác phẩm, mà là muốn hiểu ai là mộc tâm, hắn muốn làm cái gì. Nhưng là hiện tại mộc tâm đã là một cái cổ nhân, ta cảm thấy này hai loại phương pháp đều có thể chọn dùng. Một là chúng ta vẫn là muốn hỏi: Mộc tâm là ai? Hắn nghệ thuật có cái gì đặc thù tính? Hắn rốt cuộc muốn làm cái gì? Nhưng về phương diện khác, hắn đã thuộc về lịch sử, chúng ta hiện tại khẳng định sẽ đem hắn đặt ở lịch sử nghiên cứu.

Mộc tâm không đem chính mình xem thành một cái quá khứ một bộ phận, không đem chính mình cho rằng "Phế tích". Bởi vì "Phế tích" luôn là một cái quá khứ đồ vật, có thời gian dấu vết. Hắn là cái này cùng khi đều ở một người, hắn có phải hay không thuộc về qua đi, hắn khẳng định thuộc về hiện tại, hắn cũng nói hắn cũng có thể thuộc về tương lai, cho nên hắn là đem chính mình xem thành một cái cùng thời gian cùng nhau lưu động người.

Mộc tâm đối cố hương không có tình cảm cùng chờ đợi

Ta dùng "Không có kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp lưu vong giả" đi hình dung mộc tâm, kỳ thật là cố ý nhảy ra giống nhau ý tứ. Hắn đầu tiên là một cái dân du cư, thậm chí nguyên lai ở quốc nội là. Hắn giống như không có căn một người, hắn không ngừng ở đi. "Không có kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp" chính là không có đối cố hương tình cảm cùng chờ đợi, hoặc là chính là không nói chuyện. Hắn là một cái vượt qua tuyệt đối ý nghĩa dân du cư, hắn lưu lạc biến thành hắn nghệ thuật, biến thành một loại sinh hoạt trạng thái.

Nếu chúng ta đem Trung Quốc, hoặc là đại lục văn học vòng định vị vì một cái cục nói, mộc tâm hẳn là xem như người ngoài cuộc. Mặc dù là ở nước Mỹ văn học vòng, hắn cũng là cục ngoại, là tuyệt đối cục ngoại, chính là đối với sở hữu văn hóa hoặc là biên giới tới nói, hắn đều là cục ngoại. Nhưng hắn đồng thời lại ở lớn hơn nữa trong cục, một nhân loại văn hóa, nghệ thuật cục nội. Hắn là ở một cái càng cao tầng ý nghĩa cục nội, nhưng là ở tầng dưới hắn liền rất an với cục ngoại nhân vật. Loại này cục ngoại nhân vật tuyệt đối là chính hắn lựa chọn. Hắn nhân sinh trải qua rất khó cùng hắn tác phẩm liên hệ thượng, hắn ở viết thiên mã hành không đồ vật. Đây là hắn một loại lựa chọn ——, lựa chọn làm một cái cục ngoại nghệ thuật gia. Kỳ thật chân chính nghệ thuật gia vĩnh viễn là cục ngoại, cuốn đi vào vòng thành không được nghệ thuật gia.

Ta cảm thấy theo mộc tâm loại này "Trở về", hắn sẽ chậm rãi ở lớn hơn nữa trình độ thượng bị lý giải. Có đôi khi muốn thừa nhận một cái thực đặc thù người tinh thần giá trị, nghệ thuật giá trị, không nhất định từ bè phái góc độ đi suy xét, hắn quang mang hắn ngôn ngữ chính là tài phú. Mộc tâm sẽ không thay đổi thành một cái lưu phái ——, vừa không tất yếu, hắn cũng không nghĩ làm như vậy. Cho nên chúng ta muốn thừa nhận hắn giá trị, cùng với tại thế giới nghệ thuật sử thượng tồn tại.

Nhân duyên hòa hợp, đã từng văn học "Người ngoài cuộc" —— mộc tâm, hiện giờ "Trở về".

Trong đó quan trọng nhất nhân duyên, chính là mộc lòng có Trần Đan Thanh cái này học sinh. Tôn sư ái nói, ở Trung Quốc có xa xăm truyền thống, đáng tiếc hiện giờ cổ phong không hề. Hiện tại học sinh đối lão sư toàn tâm toàn ý kính yêu, kính ngưỡng, tôn sùng, tuyên truyền, đã hiếm thấy, nhưng còn có người như vậy cùng sự. Tỷ như chu thiên văn đối nàng lão sư hồ lan thành, diệp gia oánh đối nàng lão sư cố tùy. Trần Đan Thanh đối hắn lão sư mộc tâm.

Một thiên tài, muốn từ một cái khác thiên tài tới nhận thức. Mộc tâm cái này thiên tài muốn Trần Đan Thanh cái này thiên tài nhận thức; cố tùy cái này thiên tài muốn diệp gia oánh cái này thiên tài nhận thức; hồ lan thành cái này thiên tài muốn chu thiên văn cái này thiên tài nhận thức. Người bình thường thấy hồ lan thành khả năng e sợ cho tránh còn không kịp; người bình thường thấy cố tùy khả năng sẽ cho rằng bất quá là một cái kiểu cũ, không có gì đáng giá học tập lão phu tử; người bình thường thấy mộc tâm khả năng sẽ cảm thấy bất quá chính là một cái Thượng Hải lão cara, nhưng là Trần Đan Thanh con mắt tinh đời, hắn tận hết sức lực tuyên truyền mộc tâm, đây là mấu chốt nhất nhân duyên.

Vài thập niên tới, diệp gia oánh tiên sinh vẫn luôn bảo tồn nghe cố tùy tiên sinh giảng bài bút ký, mặc kệ như thế nào lang bạt kỳ hồ. Nàng nói cái gì đồ vật đều có thể ném, phòng ở có thể ném, gia cụ quần áo đều có thể ném, nhưng này bổn bút ký không thể ném, ném liền vĩnh viễn tìm không trở lại. Mãi cho đến mấy năm trước về nước thời điểm, diệp gia oánh tiên sinh mới đem này phân bút ký giao cho cố tùy hậu nhân, từ cố theo sau người xuất bản. Trần Đan Thanh tiên sinh cũng giống nhau, đem mấy quyển nghe mộc tâm giảng bài bút ký vẫn luôn bảo tồn tại bên người, cuối cùng phát biểu xuất bản.

Có diệp gia oánh tiên sinh đối cố tùy tiên sinh vài thập niên sư sinh tình nghĩa, cùng đối lão sư bút ký trân trọng, cố tùy văn học tạo nghệ, thơ học tạo nghệ, mới chậm rãi bị chúng ta biết. Đồng dạng, mộc tâm tiên sinh có thể bị thế nhân biết, Trần Đan Thanh tiên sinh nổi lên rất lớn tác dụng, có thể nói là công đức vô lượng, đương nhiên không thể quên, nơi này còn có trần hướng hoành tiên sinh nhìn xa hiểu rộng, quyết đoán tài cán.

Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 nói, kinh điển danh tác, muốn "Tàng chi danh sơn, phó ở kinh sư, chờ đời sau thánh nhân quân tử". "Danh sơn" qua đi giống nhau lý giải vì "Núi sâu rừng già". Kỳ thật, đều không phải là như thế. "Danh sơn" là chỉ có nhất định nhân văn nội hàm văn miếu hoặc chùa Tàng Kinh Các loại địa phương này.

"Phó ở kinh sư", là muốn ở một cái văn hóa trung tâm giữ lại văn mạch. Đây là kinh điển danh tác có thể bị hậu nhân tiếp thu quan trọng tiền đề. Nếu mộc tâm mấy thứ này đều ném, kia hắn có thể hay không "Trở về", có thể hay không bị tiếp thu, xấu hổ không xấu hổ đủ loại vấn đề đều đem không còn nữa tồn tại. May mà, có trần hướng hoành cùng Trần Đan Thanh, mộc tâm mấy thứ này còn đều còn ở nơi này.

Thiên tài nhất định phải có chính mình tri kỷ, có như vậy tri kỷ, mặc cho thế sự như thế nào biến hóa, mặc cho thế cục như thế nào hiểm ác, đều còn sẽ có một đường sinh cơ. Nếu không có tri kỷ, thiên tài quang mang liền sẽ bị che lấp, thiên tài thành tựu cũng có thể sẽ bị đời sau chậm rãi quên đi. Trong lịch sử như vậy bị quên đi thiên tài nhất định còn có rất nhiều! Ta tin tưởng trừ bỏ chúng ta hiện tại biết đến lão tử, Plato từ từ, chỉ sợ còn sẽ có một ít bị lịch sử màn che bao phủ thiên tài. Này đó thiên tài, bởi vì nhân duyên không thể hòa hợp, không bị chúng ta biết, không bị chúng ta hiểu biết.

Tri âm khó được. Mộc tâm tiếc nuối chỉ sợ là trên thế giới sở hữu thiên tài tiếc nuối, sở hữu thiên tài đều khuyết thiếu tri âm. Chúng ta hiện tại không lớn giảng thiên tài, giống nhau đều là giảng quần thể, quần chúng, nói là "Phải có quần chúng quan điểm". Mộc tâm nói: "Quần chúng không có quan điểm". Chỉ có thiên tài mới có thể hiểu biết thiên tài, một thiên tài yêu cầu một cái khác thiên tài đem hắn đề cử ra tới.

Ta mưu cầu trở thành mộc tâm tiên sinh tri âm, nhưng là mỗi người đều có tài tình, học thức, lịch duyệt, tu dưỡng cực hạn. Có thể hay không chân chính trở thành mộc tâm tri âm, không khỏi ta định đoạt, cũng không khỏi nguyện vọng của ta tới quyết định, muốn xem ta nỗ lực, xem ta tạo hóa, xem ta thiên chất, có thể hay không đến kia một bước. Nếu có thể tới kia một bước, có lẽ sẽ là mộc tâm tri âm.

Đa số người tương đối thưởng thức mộc tâm văn thải chương hoa. Mộc tâm khiển từ đặt câu, đích xác phi thường xảo diệu. Nhưng mộc tâm chính mình tắc nói: "Người khác lừa tình, ta phiến trí." Mộc tâm triết tư trí tuệ, tương đối khó có thể lý giải. Ta đối này, phá lệ chú ý. Mộc tâm là triết tính thi nhân, cũng là thơ tính triết nhân. 《 Kinh Thi diễn 》, liền có rất nhiều mộc tâm thức triết ngôn.

Mộc tâm 《 Kinh Thi diễn 》 nói: "Đại triết vô lữ". Vĩ đại triết nhân, không có hữu bằng, không có hành lữ. Mộc tâm chẳng những ngắt lời "Đại triết vô lữ", hơn nữa phát ngôn bừa bãi "Người khởi xướng, nhạc này vô hậu." "Nhạc này vô hậu", so "Đại triết vô lữ" ác hơn.

Mộc tâm thực tôn sùng lão tử, hắn nói lão tử là thế giới đệ nhất trí tuệ giả, giống lão tử cái này phẩm cấp triết nhân rất khó có tri kỷ hữu bằng, hành lữ. Thậm chí có thể nói ở rất dài lịch sử thời kỳ trung, vẫn luôn không có tri âm. Mộc tâm, xem như lão tử mỗ một cái phương diện tri âm.

"Đại triết vô lữ", mộc tâm xấu hổ cũng ở chỗ này.

Bất quá, mộc tâm còn có một khác câu nói: "Hề ta sau hề, sau lại này tô." "Tô", chính là "Sống lại". Hắn chờ mong đời sau có một cái văn hoá phục hưng.

Những lời này không cần lý giải vì mộc tâm sẽ có rất nhiều rất nhiều fans cùng tri kỷ. Có lẽ, vài thập niên về sau, mấy trăm năm về sau, thậm chí mấy ngàn năm về sau, lục tục sẽ có như vậy từng bước từng bước tri kỷ ra tới —— "Ta khuyên ông trời trọng chấn hưng, không bám vào một khuôn mẫu hàng nhân tài" —— khả năng sẽ có như vậy mấy cái mộc tâm tri âm ra tới. Không thể đoán trước, thượng đế sẽ cho chúng ta nhiều ít cái mộc tâm tri âm? Cũng không biết thượng đế sẽ cho chúng ta cái gì phẩm cấp mộc trong lòng biết âm? Hết thảy đều ở không thể đoán trước bên trong.

Ta thưởng thức mộc tâm, có hai cái phương diện.

Đệ nhất, là hắn mỹ văn. Hắn đối Hán ngữ chi mỹ khai quật, có thể nói đến rất cao hoàn cảnh. Hồ lan thành cũng là mỹ văn, nhưng là hồ lan thành mỹ văn cùng mộc tâm mỹ văn không giống nhau. Hồ lan thành càng có nhân gian khí, mà mộc tâm càng có quý tộc khí, tiên khí.

Đệ nhị, mộc lòng có một cái rất quan trọng phẩm chất, ta thực thưởng thức: Hắn không la lên, yên lặng mà dần dần trưởng thành một cây che trời đại thụ. Ta ở 《 nhiệt đọc mộc tâm —— mini văn hoá phục hưng 》 kia thiên văn chương nói: Hắn là thực vật tính. Hắn không phải động vật tính, hắn không phải giống sư tử giống nhau rít gào, hắn không phải như vậy. Hắn là thực vật tính sinh trưởng, chậm rãi trường, chậm rãi trường, cuối cùng trưởng thành một cây che trời đại thụ.

Ta là 1963 năm tả hữu nhận thức mộc tâm, khi đó văn cách còn không có bắt đầu. Phải nói, ở mộc tâm sinh thời cùng hắn bảo trì liên hệ thời gian dài nhất chỉ còn ta.

Ở ta nhận thức mộc tâm phía trước, vương nguyên đỉnh cùng mộc tâm đều là Thượng Hải mỹ thuật thiết kế công ty phi chính thức công nhân viên chức. Bọn họ mỗi ngày đến công ty lấy bản thảo, sau đó trở về họa, tính kế kiện tiền lương. Bọn họ hai cái có một cái cộng đồng đặc điểm, chính là ăn mặc đều thực dương phái. Bởi vì ta cùng vương nguyên đỉnh là vẽ tranh bằng hữu, hắn liền đem mộc tâm giới thiệu cho ta nhận thức. Hắn nói: "Giới thiệu ngươi nhận thức một cái ta thực sùng bái cao nhân, kêu tôn mục tâm."

Muốn gặp mộc tâm không phải thực dễ dàng, chúng ta liền tại Thượng Hải tân á khách sạn lớn thỉnh hắn ăn cơm. Ở bữa tiệc thượng, mộc tâm đĩnh đạc mà nói, nói có sách, mách có chứng, bữa tiệc thượng người đều đối hắn thập phần bội phục. Ta cứ như vậy cùng mộc khúc mắc thức, lúc sau hắn thường xuyên đến nhà ta tới nói chuyện phiếm, có đôi khi cũng cùng nhau đến khác bằng hữu trong nhà tụ hội, nghe hắn giảng cổ kim nội ngoại kỳ văn dị sự, giảng lâm phong miên chuyện xưa.

Văn cách khi bởi vì mộc tâm bị định vì "Năm loại phần tử", đại gia cùng hắn lui tới đều không phải thực tự do, có muốn rất nhiều kiêng dè. Khi đó chúng ta phần lớn là nghiên cứu nghệ thuật, cho nên cùng mộc lòng đang cùng nhau khi giống nhau thảo luận nghệ thuật. Văn cách trong lúc lời nói không thể loạn giảng, nếu vài người ở trong căn phòng nhỏ giảng không đứng đắn nói, thực dễ dàng đã bị bắt được tới, lẫn nhau phía trước bán đứng tình huống là thường có. Cho nên nói nghệ thuật, uống rượu liền không có vấn đề. Chúng ta giống nhau đều nghe mộc tâm giảng, tựa như hắn học sinh giống nhau.

Hắn hội họa kỹ xảo nói trắng ra kỳ thật phi thường đơn giản, chính là đem mực dầu đồ trên giấy, dùng một khác khối đồ vật dính đi lên sau đó kéo xuống tới, liền hoàn thành. Nhưng là muốn khống chế nó giống sơn thủy liền có nhất định kỹ xảo. Ta trước kia cũng sẽ làm, nhưng không có hắn làm hảo.

Mộc tâm sở dĩ sẽ biến "Người ngoài cuộc", chính là bởi vì hắn trường kỳ bị định vì "Năm loại phần tử", vô pháp bình thường sinh hoạt. Hắn cùng ngoại giới tiếp xúc rất ít, cho nên hắn tưởng đồ vật cùng viết đồ vật đều là cùng người khác không giống nhau, hắn xem đều là nước ngoài, cổ đại, mà không phải đại gia quen thuộc bản thổ văn hóa. Cuối cùng tạo thành hắn loại này "Người ngoài cuộc" thân phận. Loại này "Cục ngoại" thân phận từ hắn tác phẩm liền có thể nhìn ra tới. Có thể phân loại đến riêng văn học nghệ thuật phân loại chính là "Người trong cuộc", không có biện pháp phân loại chính là "Cục ngoại". Mộc tâm tuy rằng làm "Người ngoài cuộc", nhưng hắn tác phẩm vẫn như cũ có thể đả động người, đây là hắn chỗ đặc biệt.

Mộc lòng đang xuất ngoại đêm trước, chúng ta còn thường xuyên ở trong nhà hắn cùng nhau uống rượu, ta biết hắn khi nào đi, nhưng là hắn đơn vị 《 điểm tô cho đẹp sinh hoạt 》 tạp chí xã ở hắn đi rồi về sau mới biết được. Mộc tâm đến nước Mỹ về sau chúng ta liền không có liên hệ.

2007 năm, ta ở báo chí thượng nhìn đến ô trấn du lịch công ty một cái đưa tin, nói địa phương rất nhiều văn hóa danh nhân, có mao thuẫn cũng có mộc tâm, ta mới biết được mộc tâm đã trở lại. Vì thế, ta lập tức viết thư cấp ô trấn du lịch công ty, bọn họ thực mau liền cùng ta lấy được liên hệ, an bài ta đến ô trấn tới gặp mộc tâm. Chúng ta tới ngày đó, mộc tâm trong nhà làm rất nhiều đồ ăn. Chúng ta cùng nhau ăn cơm, hồi ức rất nhiều chuyện cũ. Hắn cảm thán nói chúng ta đều già rồi, ta khi đó 68 tuổi, hắn nói hắn đã 80 hơn tuổi.

Lúc sau ta cùng mộc tâm liền vẫn luôn có điện thoại liên hệ, hắn nói ở tại ô trấn bằng hữu lui tới không có phương tiện, hy vọng ta tại Thượng Hải cho hắn tìm một cái chỗ ở. Ta nói với hắn, "Ngươi ở chỗ này có một cái lớn như vậy phòng ở, muốn tại Thượng Hải tìm lớn như vậy phòng ở thực khó khăn." Việc này sau lại cũng liền không giải quyết được gì.

Mộc tâm qua đời mấy năm, rất nhiều báo chí mỗi năm sẽ phát kỷ niệm văn chương, nhưng là ở văn học trong giới rất nhiều người đối mộc tâm không hiểu biết, rất khó đánh giá hắn. Rất nhiều người cảm thấy thực mộc tâm thực thần bí, nhưng vì cái gì nước ngoài đối hắn đánh giá như vậy cao, quốc nội một chút thanh âm đều không có, kỳ thật đều là bởi vì tuyên truyền, đều là lăng xê, muốn trước làm đại chúng quen thuộc. Đặc biệt văn xuôi là rất khó đánh giá, nếu là một cái trứ danh tác gia viết đồ vật, đại gia khẳng định đều coi như bảo bối tới xem.

Hiện giờ, theo mộc tâm trở lại Trung Quốc, hắn thư cũng ở lục tục xuất bản. Mộc tâm "Trở về" đến người trong nước tầm nhìn giữa, bất quá tuổi đại người đọc vẫn là không quá có thể tiếp thu hắn tác phẩm, bởi vì hắn tác phẩm cùng giống nhau đương đại văn học không giống nhau, xem không hiểu lắm. Nhưng ngược lại có rất nhiều người trẻ tuổi đối mộc tâm sinh ra nồng hậu hứng thú.

Thượng thế kỷ 80 niên đại mạt, mộc lòng đang New York bắt đầu bài giảng văn học khóa trong lúc, hắn phòng ở khế ước thuê mướn đến kỳ. Ta khi đó vừa vặn ở New York mua nhà mới, liền nói với hắn ngươi lại đây, trước trụ hạ lại chậm rãi tìm. Sau lại người khác đều nói ta đem "Văn hoá phục hưng" thỉnh về đến nhà, cái này cách nói làm ta hổ thẹn, "Văn hoá phục hưng" vào được, chính là ta chính mình lại không phục hưng lên.

Mộc tâm là nhìn qua thực "Nhược" người, chính là lại là một cái sinh tồn lực ngoan cường người, các loại cực khổ nhấp nhô, hắn đều chịu đựng tới. Cái này cũng chiếu rọi hắn đối lão tử đối "Nhược" ca ngợi. Hắn có một lần giảng, "Ngươi xem lão tử đối Khổng Tử mở ra vô nha miệng, ý tứ là nói, hàm răng ngạnh đi, không có, đầu lưỡi mềm đi, còn ở". Hắn nói giỡn nói, "Ngươi nếu không sống đến hai trăm tuổi, có thể kêu lão tử sao?". Hắn cho rằng chính mình là vãn thành nghệ thuật gia, cho nên hắn cảm thấy muốn viết ra tác phẩm, đầu tiên đến sống sót, sống được lâu, đây là một cái tiền đề. Vì sống sót, hắn áp dụng một loại "Nhược" sách lược.

Mộc tâm: "Hắc" là cùng người đồng quy vu tận nhan sắc

Mộc tâm họa tuyệt đối không phải đơn giản lặp lại Trung Quốc sơn thủy họa ưu nhã, nhàn dật, xa xưa kia một bộ, tuyệt không phải bắt chước lặp lại cổ nhân phong cảnh tinh thần, hắn có chính mình tinh thần thế giới. Hắn hội họa phong mạo hình thành cũng là nhiều nguyên, không chỉ có chính là từ Trung Quốc truyền thống nơi đó tới, ngươi nếu lưu tâm nói, hắn họa có rất nhiều phương tây truyền thống nguyên tố, ngoài ra là chỉnh thể bố cục cùng thấu thị, ngươi xem hắn căn cứ yêu cầu, phân biệt lấy tiêu điểm thấu thị cùng tán điểm thấu thị, hắn nghệ thuật là nhiều nguyên nhiều duy cùng tồn tại.

Ta đã từng viết quá hắn đối với hắc ám chăm chú nhìn, nói cái kia hắc ám không nhất định là luân lý, nhưng khẳng định là thẩm mỹ. Lần này ta ở mộc tâm phòng tranh bên trong nhìn đến hắn có như vậy vài câu về màu đen nói, như thế trắng ra bằng phẳng, hắn nói: "Hắc là cùng người đồng quy vu tận một cái nhan sắc, một cái tuyệt vọng nhan sắc", nói thật tốt quá! Ở hắn sơn thủy họa, Trung Quốc sơn thủy họa tinh thần tính được đến sống lại, chỉ là loại này "Sống" tinh thần nội hạch là mộc tâm chính mình, là hắn tự mình tinh thần trình kỳ.

Một nhà nghệ thuật gia họa nếu không có đặc điểm, thiêm mười cái danh cũng vô dụng. Mộc tâm họa công nhận độ phi thường cao, không cần ký tên người khác liền biết đây là nghệ thuật gia, thậm chí không nhất định phải biết mộc tâm tên này.

Cái gọi là thuần túy "Tư mật tính", ta tưởng không phải hắn sau lại đột nhiên hình thành, hắn thiếu niên thời kỳ thơ liền có, vẫn luôn kéo dài xuống dưới. Chính là người cùng người chi gian khoảng cách, thí dụ như nói ta muốn nói một đoạn tiếng phổ thông, ngươi lập tức liền biết ngươi cùng ta có khoảng cách, nhưng là ta nói chính là chỉ có bằng hữu chi gian mới có thể nghe được lời nói, chúng ta đây khoảng cách gần đây. Nghệ thuật là nghệ thuật gia nhất có linh tính cùng chân thành tha thiết lĩnh vực, kia khẳng định là nội tại. Tư mật tính trên thực tế cũng phản ánh chính là ngươi nội tâm hay không thẳng thắn thành khẩn, cùng người khác khoảng cách có bao xa.

Ở mộc tâm trong mắt, nghệ thuật là ma thuật tính. Cái gọi là ma thuật tính chính là tiến thối ung dung, không thể đoán trước. Mộc tâm nói tắc thượng đối hắn ảnh hưởng mười năm, kỳ thật đâu chỉ mười năm. Tắc thượng làm mỹ thuật sử một cái nhân vật trọng yếu, mọi người đều từ trên người hắn đều được đến ân trạch. Tắc thượng nghệ thuật là tương đối trung tâm, không chỉ có ở hắn biểu hiện hình thức. Nếu gần giảng hình thức nói, tắc thượng hình thức không nhất định chính là tắc thượng sáng tạo độc đáo, bởi vì nếu nghệ thuật tạo hình sử đã có lâu như vậy, sẽ có rất nhiều tán dật "Tắc thượng" thỉnh thoảng hiện ra, ta tưởng, bất luận cái gì mỗ một loại hình thức, mỗ một loại quy luật không lớn sẽ từ không thành có. Mộc tâm giảng tắc thượng đối hắn ảnh hưởng, là có cảm mà phát, nhưng mà từ mộc tâm sơn thủy họa bản thân tới giảng, hắn không có đã chịu tắc thượng bất luận cái gì cực hạn, hắn hội họa từ hình thức thượng có điểm giống Trung Quốc truyền thống họa, có "Tắc thượng", nhưng sau lại biến mất, hoặc là đã che giấu đi lên.

Bất luận cái gì một cái thành thục nghệ thuật đều có hắn công nhận độ, cũng chính là bị lặp lại đồ vật, một cái muốn đánh dấu ngoặc kép "Kịch bản", một loại cố định hình thức. Nhưng nếu đem kịch bản làm mục đích cuối cùng lời nói, đây là "Cối". Nhưng là ngươi nếu đem kịch bản làm một cái môi giới, như vậy "Nó" cũng vì ngươi biểu đạt chính mình cung cấp một cái công cụ.

Tân kinh nghiệm làm mộc tâm bảo trì đối sinh hoạt lòng hiếu kỳ

Ta có một cái thiết tưởng, nếu ta rớt đến trong nước đi, trên bờ đứng ta phụ thân cùng mộc tâm. Nếu ta lại phù đến mặt nước, nhìn đến bọn họ hai người, ta sẽ từ ta phụ thân ánh mắt, nhìn đến đối ta an toàn quan tâm. Nhưng mộc tâm, hắn sẽ đôi mắt sáng lấp lánh mà nhìn ta, cũng chúc mừng ta rốt cuộc nổi lên. Hắn sẽ đối ta kinh nghiệm cảm thấy tò mò, chính là ta ngay lúc đó cảm thụ là cái gì, là như thế nào nổi lên.

Cho nên hắn thích kỷ đức cũng là vì như vậy, hắn nói kỷ đức tựa như một cái thợ lặn, lặn xuống nước đi xuống về sau trở về, kỷ đức không lớn nói chuyện, ngươi phải hỏi hắn, hắn mới có thể nói cho ngươi một bộ phận. Đây là một cái đối tân kinh nghiệm lòng hiếu kỳ, tỷ như hắn cùng chúng ta giảng quá, hắn nói ta nhìn mấy cái điện ảnh, cái kia ăn trộm trộm xong đồ vật về sau đều phải ở đàng kia đi tiểu. Vì cái gì đều là trộm xong đồ vật đi tiểu, không phải trộm phía trước đi tiểu, đây là có nguyên nhân, nhưng không biết cái gì nguyên nhân, có thể là phóng thích khẩn trương cảm đi, hoặc là khác cái gì, nhưng nguyên nhân là thứ yếu, chỉ là "Trộm xong đồ vật đều đi tiểu" chuyện này bản thân có ý tứ, một loại tò mò.

Mặc dù lịch sử trọng viết mộc tâm vẫn như cũ sẽ lựa chọn đương "Người ngoài cuộc"

Ở hắn hậu kỳ tác phẩm, thường xuất hiện "Cất vào hầm" hai chữ, trước kia không có xuất hiện quá. Này cùng hắn cá nhân viết làm kinh nghiệm chặt chẽ tương quan, một người tuổi trẻ tác giả rất khó nói ra điểm này, chỉ có trải qua phong phú, thượng chút tuổi nghệ thuật gia, mới có thể có như vậy thể nghiệm cùng hiểu được. Này cùng tuổi trẻ nghệ thuật gia sáng tác không lớn giống nhau, tuổi trẻ dũng mãnh non nớt, tuy "Dưa chín cuống rụng", nhưng cũng có dưa không thân cũng đế lạc, nhưng hương vị liền không giống nhau, đồng dạng đạo lý dừng ở một cái cụ thể nghệ thuật gia trên người, có lẽ chính là không cần nóng lòng cầu thành. Hắn có một câu: "Nguyên lai là ta sốt ruột, vận mệnh không nóng nảy, sau lại vận mệnh sốt ruột ta lại không nóng nảy, bởi vì ta có ta tính tình", đây là chú trọng thời gian mài giũa cùng tôi vào nước lạnh.

Ta cảm thấy mộc tâm loại này "Người ngoài cuộc" thân phận, có khi thế nguyên nhân, nhưng càng là hắn lựa chọn. Có chút nghệ thuật gia cùng xã hội, cùng hiện thực bảo trì khoảng cách, nhưng cũng có rất nhiều nghệ thuật gia không phải, cho nên có hai loại nghệ thuật gia, một loại là "Cục ngoại", một loại là "Cục nội", như vậy mộc tâm là "Cục". Đây là chính hắn lựa chọn, mặc dù lịch sử có thể trọng viết, ta tưởng hắn vẫn như cũ sẽ bảo trì loại này "Người ngoài cuộc" thân phận.

Theo mộc tâm "Trở về", hắn hội họa sẽ bị càng ngày càng nhiều người thưởng thức cùng lý giải. Hắn tựa hồ đang ở lặp lại trong lịch sử nào đó nghệ thuật gia trải qua cùng tao ngộ. Nghệ thuật có rất nhiều loại, có khi thượng, có trò chơi tính, có ma thuật tính từ từ. Mộc tâm nghệ thuật có phi thường cường cá nhân tính. Nhưng là ở Trung Quốc như vậy một cái đặc thù tình hình trong nước hạ, có như thế tư nhân tính nghệ thuật không thường thấy. Cũng đúng là bởi vì hiếm thấy mới có thể cho người ta một loại xa lạ cảm, thậm chí là khoảng cách cảm. Cho nên người đọc cùng người xem vừa mới bắt đầu tiếp xúc mộc tâm nghệ thuật khi, khả năng sẽ có khoảng cách cảm, cảm thấy hắn là "Người ngoài cuộc", nhưng ta tưởng loại tình huống này sẽ chậm rãi thay đổi.

Lời dẫn đầu: Vừa may gặp phong trào văn hoá mới trăm năm, phượng hoàng văn hóa thông qua dạy học với Hong Kong khoa học kỹ thuật đại học Lưu kiếm mai giáo thụ, liên hệ đến này xa ở nước Mỹ Colorado phụ thân, trứ danh học giả Lưu lại phục, quay chung quanh “Vỡ lòng, cách mạng, văn học” tiến hành rồi một lần hấp tấp, thô lậu mà lại chưa đã thèm độc nhất vô nhị phỏng vấn. Lại phục tiên sinh đối với phỏng vấn cực kỳ nghiêm túc, không chỉ có kéo tới lão hữu Lý trạch hậu cộng đồng tham dự, còn tự tay viết trí tạ phỏng vấn giả cũng phụ thượng chính mình đối với tiêu đề kiến nghị. Kinh sửa sang lại, phượng hoàng văn hóa hiện đem phỏng vấn nội dung biên tập thành hệ liệt, liên tục ba ngày hiện ra người đọc.

Có người nói, mộc tâm tiên sinh là văn học người ngoài cuộc. Ta cảm thấy, mộc tâm là "Văn học giới" người ngoài cuộc, lại phi "Văn học" người ngoài cuộc.

Ở mộc tâm kỷ niệm trong quán, ta nhìn thấy có một khối mộc tâm chính mình viết tấm biển, kêu "Nằm đông hoài tây chi đường", này biểu lộ mộc tâm đối tự mình tình cảnh cái nhìn. Chẳng sợ đang ở Trung Quốc, phương đông, hắn vẫn cứ trong ngực nghĩ phương tây cái loại này cá nhân đầy đủ tự do, cái loại này tinh thần suối nguồn phong phú tính.

Mộc tâm đối Trung Quốc, đối phương tây nhận đồng, có chính mình lấy hay bỏ. Mộc tâm trở về, có thể nói là cấp người Trung Quốc một cái lễ vật. Hắn lúc tuổi già trở lại Trung Quốc, đem hắn tác phẩm —— vô luận là văn học vẫn là mỹ thuật tác phẩm —— mang về tới, đây là đối chúng ta lập tức trong không gian người đọc cùng người xem tẩm bổ.

"Văn học" người ngoài cuộc cùng "Văn học giới" người ngoài cuộc, một chữ chi kém kỳ thật là phản ánh mộc lòng đang Trung Quốc văn học sử lách không ra vấn đề: Hắn bị tiếp thu trình độ.

Văn học giới cái này từ, nó chỉ chính là một vòng tròn, cái này vòng hiện tại có một loại thể chế hóa khuynh hướng. Văn học vòng nó là từ tỷ như làm hiệp, cùng với đại gia lẫn nhau quen thuộc tác gia đàn này loại hình thành. Mộc tâm hiển nhiên không thuộc về cái này vòng, cho nên có thể nói hắn là Trung Quốc văn học giới một cái "Người ngoài cuộc". Nhưng mộc tâm tuyệt đối là văn học trong vòng người.

Mộc tâm thường thường bị người coi như mỹ văn tác gia, này cũng không thái công bình. Mỹ văn viết làm là hơi chút có một chút tài hoa người liền có thể làm được sự. Mộc tâm không ngừng tại đây, cứ việc hắn văn tự đích xác duy mĩ, nhưng hắn còn đến tới rồi một cái càng cao mặt —— triết tính mặt. Hơn nữa mộc tâm là dùng một loại phi thường nhẹ nhàng, cụ tượng ngôn ngữ đến tới rồi triết học bản chất mặt.

Mộc tâm sở dụng ngôn ngữ nhiều vì tỉ như cùng tượng trưng. Hắn một cái từ khả năng tượng trưng một cái thế giới, hắn đem mấy cái thế giới phi thường thoải mái mà khâu lại ở bên nhau, đặt ở ngươi trước mặt, nếu ngươi không có cái này ý thức nói, sẽ cảm thấy đây là một khối thật xinh đẹp họa, nhưng là nếu ngươi ý thức được hắn cái này từ sau lưng tượng trưng một cái thế giới mô hình, ngươi sẽ biết hắn đem cái này mô hình cho ngươi phác họa ra tới.

Mộc tâm lúc ban đầu khiếp sợ ta một cái thơ bài cú là "Tịch mịch vô quá ngốc xem Caesar đại đế ở nhi đồng công viên kỵ ngựa gỗ". Ngươi sẽ biết Caesar đại đế tượng trưng cho cái gì. Nhi đồng công viên, kỵ ngựa gỗ, này đồng dạng là một ít tượng trưng tính từ, còn có "Tịch mịch vô quá bàng quan". Mấy thứ này đặt ở cùng nhau, chính là mộc nghĩ thầm biểu đạt một loại phi thường rộng rãi tâm tình: Một người, đang ở bàng quan một cái phế truất quyền lực giả cùng với hắn phi thường ngây thơ chất phác hành vi. Này trong đó nhiều ít cái trình tự, cỡ nào phức tạp cảm xúc! Nhưng mộc lòng đang một câu biểu đạt.

Cho nên ta cảm thấy mộc lòng đang Hán ngữ mặt có một cái phi thường đại cống hiến, hắn ở nhỏ nhất đơn vị biểu đạt nhất phức tạp hàm nghĩa. Hắn dùng bài câu cái này hình thức làm chính mình thăm dò cùng thành tựu, hắn làm Hán ngữ ở đơn vị diện tích thực hiện lớn nhất trình độ nghệ thuật hóa cùng triết học hóa, hắn đem thơ bài cú loại này hình thức phát triển đến phi thường thành thục. Đương kim Hán ngữ càng ngày càng mảnh nhỏ cùng thô ráp, nếu ngươi chui vào đến mộc tâm thơ bài cú, đắm chìm đến hắn bên trong đi nói, sẽ nhìn đến hoàn toàn mặt khác một phen phong cảnh —— đây là mộc tâm khai phá Hán ngữ tiềm lực.

Ta có thiên văn chương, tiêu đề đến từ mộc tâm thơ bài cú —— "Ngươi là nụ hoa đãi phóng triết học gia". Ta cảm thấy này đích xác thực tốt khái quát mộc tâm trạng thái. Nụ hoa dục phóng là một cái sinh mệnh, màu xanh lục sinh mệnh trạng thái. Tựa như Goethe nói, "Sinh mệnh là màu xanh lục, lý luận chi thụ là màu xám, mà cây sinh mệnh thường thanh." Mộc tâm đem cái này cái gọi là màu xám lý luận chi thụ cùng thường thanh cây sinh mệnh hợp ở cùng nhau.

Nếu không có một cái triết học tính tầm nhìn, kia nghệ thuật gia là không thành thục, hoặc là nói là nông cạn. Nhưng nếu một mặt đắm chìm ở triết học mặt, không có năng lực hiện ra một cái sinh mệnh thế giới nói, kia cái này nghệ thuật gia cũng là không có sinh mệnh lực, cho nên mộc tâm cường điệu "Nụ hoa dục phóng triết học gia", chính là ở cho thấy nghệ thuật bản chất. Đây là mộc tâm một cái lý tưởng, hơn nữa ta cảm thấy hắn rất lớn trình độ thượng, thực hiện cái này lý tưởng.

Lần đầu tiên nhìn thấy mộc tâm tiên sinh, là 2007 năm 5 tháng. Trần Đan Thanh cùng chúng ta nhà xuất bản nhân viên công tác, một hàng bốn người đến ô trấn tới gặp tiên sinh, nói hắn tác phẩm hệ liệt xuất bản công việc. Lần đó ta ấn tượng đặc biệt thâm, tới rồi ô trấn đã đại khái chạng vạng, liền trực tiếp đi hắn cư trú vãn tình tiểu trúc. Hắn xác thật cùng người khác không giống nhau, nhìn thấy hắn thời điểm, ta cảm thấy cùng hắn chi gian có chênh lệch có chênh lệch, không phải một cái đơn giản chênh lệch. Nhưng vẫn như cũ cảm thấy hắn người này lại thần bí lại thân thiết, phảng phất hắn giống cái tác phẩm nghệ thuật giống nhau, khả năng thực không hiểu, khả năng chỉ có thể nhìn đến hắn biểu tượng. Nhưng hắn lại thực thân thiết, chính là giống cái trưởng giả, cười tủm tỉm, hơn nữa nghịch ngợm, nguyện ý cho ngươi giảng chê cười, ngẫu nhiên cho ngươi chỉ đùa một chút.

Mộc tâm tiên sinh chính mình thực để ý người đọc. Lần thứ hai ta tới xem tiên sinh thời điểm, chúng ta vẫn là ở tại vãn tình tiểu trúc, có hai cái buổi tối có thể trường đàm. Cái thứ nhất buổi tối, hắn nhìn thấy chúng ta liền vẫn luôn hỏi: "Người nào ở đọc ta thư?", "Đều có này đó phản ánh?" Chúng ta chọn lựa một ít người đọc gởi thư, phóng viên vấn đề, bao gồm ở một ít hoạt động hiện trường mộc tâm người đọc đưa ra vấn đề phản hồi cho hắn. Đương nói đến có rất nhiều người đọc thực thích hắn thời điểm, có thể rõ ràng cảm giác được hắn ở mừng thầm. Hắn nói hắn vẫn luôn tưởng viết một quyển sách, liền kêu 《 luận người đọc 》. Ta lúc ấy ấn tượng đặc biệt thâm. Ngày hôm sau sáng sớm lên, hắn cư nhiên nói hắn đã bắt đầu viết, viết rất nhiều tự. Đương nhiên đến bây giờ, chúng ta còn không có cẩn thận mà sửa sang lại hắn di cảo.

Chúng ta từng ý đồ cổ vũ mộc tâm tiên sinh trực tiếp cùng người đọc gặp mặt. Ở 2010 năm, chúng ta tổ chức trận đầu "Lý tưởng quốc" salon, hy vọng mời tiên sinh tới Bắc Kinh. Trần Đan Thanh cũng giúp chúng ta liên hệ tiên sinh, ngay từ đầu hắn một lần đáp ứng, vì thế chúng ta chặt chẽ mà an bài chuẩn bị. Nhưng là sau lại hắn vẫn là lấy thân thể nguyên nhân chối từ. Lần đó cơ hội sai thất, ta liền biết, khả năng hắn không bao giờ có thể như vậy cùng người đọc đối thoại.

Lần này mộc tâm phòng tranh khai mạc, "Lý tưởng quốc" ở trên mạng chiêu mộ 50 vị người đọc tới ô trấn, một giờ liền báo danh liền báo đầy. Người đọc tuổi tác từ 60 sau đến 90 sau —— mỗi cái tuổi tác đều có mộc tâm người đọc. Mộc tâm người đọc đều là chú ý nội tại tinh thần sinh hoạt người, bọn họ lẫn nhau chi gian, bọn họ cùng mộc tâm chi gian thưởng thức lẫn nhau.

Làm mộc tâm tiên sinh xuất bản người, ta lớn nhất an ủi là làm nhất chuyện nên làm, ta phi thường may mắn. Trần lão sư lần đầu tiên cho chúng ta giới thiệu mộc tâm tiên sinh thời điểm, ta không có bất luận cái gì do dự, liền tưởng lập tức đem mộc tâm đẩy ra, đưa đến người đọc trước mặt.

Ta cho rằng, mộc tâm lấy "Người ngoài cuộc" tư thái trở về, đây là hắn cùng mặt khác người không giống nhau địa phương, hắn trước sau là ở trong sinh hoạt, nhưng là lại ở sinh hoạt ngoại. Này đã là hắn cá tính thể hiện —— hắn làm thời đại này "Người ngoài cuộc", cũng là hắn cố ý theo đuổi kết quả. Mỗi người ở quá một loại hiện thực sinh hoạt, mộc tâm muốn rời xa cái này hiện thực, mà loại này rời xa là hắn có năng lực, tự giác đi xa ly, hắn làm được. Từ một cái xuất bản phương góc độ, cái này "Người ngoài cuộc trở về" quá trình cũng đồng thời là người đọc dần dần phát hiện mộc tâm quá trình. Đối với người xuất bản tới nói, muốn đem hắn tác phẩm tận khả năng mà hiện ra đến người đọc trước mặt, sáng tạo cơ hội làm người đọc cùng mộc tâm tương ngộ.