Y Celtiaid

Am y Celtiaid ym Mhrydain, gwelerY Brythoniaid.

Y Celtiaid

Enghraifft o'r canlynol	diwylliant,arddull, grwp ethnig hanesyddol
Math	llwyth,grwp ethnig hanesyddol
Olynwyd gan	Celtiaid modern
Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia

Erthygl am y bobl yw hon; am y grŵp gwerin, gwelerCelt (band).

Y Celtiaid
Pair Gundestrup
Brythoniaid Cymru Brythoniaid Silures Ordovices Demetae Deceangli Gangani
Llwythau eraill Rhestr o lwythau
Rhanbarthau hynafol Celtiaid Gâl Galatia Celtiberiaid Cynhanes yr Alban Cynhanes Cymru Pictiaid
Diwylliannau hynafol Hallstatt La Tène
Crefydd hynafol Derwyddiaeth Derwydd Bardi Vates Crefydd y Brythoniaid Crefydd yn y Brydain Rufeinig Crefydd Alo-Rufeinig Amldduwiaeth Rhestr Duwiau
Mytholeg y Brythoniaid Mytholeg Gymreig Mabinogi Hanes Taliesin Culhwch ac Olwen Pedair Cainc y Mabinogi Llên gwerin Cymru Mater Prydain Cylch Arthur
Mytholeg Oidelig Táin Bó Cúailnge Cylch Wlster Cylch y Ffeniaid Immram Echtrae
Ieithoedd Celtiaid Ieithoedd Brythonaidd Cymraeg Brythoneg Hen Gymraeg Cymraeg Canol Cernyweg Llydaweg Gwyddeleg Gaeleg yr Alban Manaweg
Celtiaid modern Cymry Albanwyr Gwyddelod Llydawyr Cernywiaid Manawiaid
Gwledydd Celtaidd Cymru Yr Alban Iwerddon Cernyw Llydaw Ynys Manaw
Prif fudiadau gwleidyddol Annibyniaeth i Gymru Datganoli Cymru Annibyniaeth yr Alban Iwerddon Unedig Llydaw Unedig Datganoli Cernyw Undod Celtaidd

Ardaloedd lle trigai Celtiaid yn yr hen-fyd mewn gwyrdd golau; ardaloedd lle siaredir iaith Geltaidd heddiw mewn gwyrdd tywyll.

Dau dderwydd, o gerflun mewn bedd yn Autun

Llun a gyhoeddwyd ynyr Iseldiroeddtua 1574 o'r Brythoniaid cynnar.

Defnyddir y termy Celtiaidgan haneswyr ac archeolegwyr am bobl a oedd yn byw ar draws ardal eang yn cynnwys canolbarth a gorllewinEwrop,gyda rhai pobloedd yn ymestyn cyn belled agAsia Leiaf.Defnyddir y term hefyd am genhedloedd modern sy'n siarad iaith Geltaidd neu a oedd yn siarad iaith Geltaidd hyd yn weddol ddiweddar. Mae tebygrwydd yn dal i'w weld ynieithoedd Celtaidda diwylliant Celtaidd y bobloedd hyn heddiw, yn enwedig rhwng y tair iaithFrythoneg(Cymraeg,Llydaweg,aChernyweg) a rhwng y tair iaithOideleg(Gaeleg,Gwyddeleg,aManaweg).

Mae'r diffiniad o "Gelt" yn bwnc dadleuol iawn, rhywbeth sy'n wir am Geltiaid yr hen-fyd a'r Celtiaid modern. Awgryma llawer o'r cyfeiriadau at Geltiaid yn yr hen-fyd gan awduron Groegaidd eu bod yn byw i'r gogledd o drefedigaeth Roegaidd Massalia (Marseilleheddiw) yng Ngâl, ond mae rhai awduron i bob golwg yn eu lleoli yng nghanolbarth Ewrop. DywedHerodotuseu bod yn byw o gwmpas tarddleAfon Donaw;ond mae'n eglur ei fod ef yn credu fod Afon Donaw yn tarddu lawer ymhellach i'r gorllewin nag y mae mewn gwirionedd. Lleolir y Celtiaid yngNgâlgan y rhan fwyaf o awduron Rhufeinig; dywedIŵl Cesarfod y bobl oedd yn eu galw eu hunain yn "Geltiaid" yn eu hiaith eu hunain yn byw yng nghanolbarth Gâl.

Dechreuodd y defnydd modern o'r term "Celtaidd" yn y18gpan ddangosoddEdward Lhuydfod ieithoedd megisCymraeg,LlydawegaGwyddelegyn perthyn i'w gilydd. Rhoddodd yr enw "ieithoedd Celtaidd" arnynt. Yn ddiweddarach, yn gam neu'n gymwys, cysylltwyd y Celtiaid a diwylliannau yn yr ystyr archeolegol sy'n cynnwysy diwylliant Hallstattadiwylliant La Tène.Ystyria'r mwyafrif o ysgolheigion fod y "byd Celtaidd" yn yr hen-fyd yn cynnwysCelt-Iberiaid(PortiwgalaSbaenheddiw, gan gynnwysGalicia), trigolionPrydainacIwerddon,y Galiaid yngNgâl(Ffrainc,gogleddyr Eidal,ySwistira'r cylch) a'rGalatiaid(Asia Leiaf:Twrciheddiw). Mae rhai ysgolheigion yn dadlau na ddylid ystyried trigolion Prydain ac Iwerddon fel Celtiaid yn yr ystyr yma.

Y gwledydd a ystyrir yn "wledydd Celtaidd" heddiw fel rheol yw'r chwe chenedl Geltaidd yng ngogledd-orllewinEwrop—yr Alban,Cernyw,Cymru,Iwerddon,Ynys Manaw,aLlydaw.Mae nifer o daleithiau neu ardaloedd mewn gwledydd eraill hefyd yn hawlio etifeddiaeth Geltaidd, yn arbennigGaliciaacAsturiasynSbaen.

Yr enw

Ceir llawr o gyfeiriadau gan awduron o'r hen-fyd yn ysgrifennu mewnGroegaLladinat yCelti(Κελτός,Κελτοί) neu'rCeltaeam lwythau yng ngogledd yr Eidal ac i'r gogledd o'rAlpau,ac yn ddiweddarach am lwythau yn siarad ieithoedd cyffelyb ynAnatolia.Mae enw'rGalli'(Galiaid) aGalatae(Galatiaid) yn dod o'r un gwreiddyn. Defnyddid y gairCeltiberiam drigolion canolbarthSbaen.

Nid oes sicrwydd am darddiad yr enw. Gall darddu o hen airIndo-Ewropeaidd;efallai*k'elyn golygu "cuddio" (cymharer Cymraeg "celu" ) neu*kelyn golygu "gyrru ymlaen".

Yn ôl chwedl a adroddir ganDiodorus Siculus,roedd y Galiaid yn ddisgynyddion iHeracles.Dywedir fod Heracles wedi ymweld agAlesiayng Ngâl a bod merch y brenin yno wedi syrthio mewn cariad ag ef. Ganwyd mab o'r enw Galates iddynt. Yn ôl y chwedl yma, Celtus oedd cyndad y Celtiaid.

Cyfeiriadau gan awduron clasurol

Map o Ewrop yn ôl yr hanesydd GroegaiddStrabo.

Mae'r cyfeiriadau cynnar ar y Celtiaid yn dod gan awduron Groegaidd, ac yn ddiweddarach gan awduron Rhufeinig. Crybwyllwyd y Celtiaid am y tro cyntaf gan yGroegwrHecataeus o Filetosym 517 CC. Fe'i gelwid yn Κελτοί (keltoi), sydd yn golygu "pobl gudd". Dywed Hecataeus fod dinas Roegaidd Massillia (Marseille) wedi ei sefydlu yng ngwlad yLigwriaid,gerllaw gwlad y Celtiaid. Mae hefyd yn crybwyll tref Geltaidd o'r enw Nyrax, sydd yn ôl pob tebyg yn cyfateb iNoricumynAwstria.Ceir y cyfeiriad enwocaf atynt gan Roegwr arall,Herodotus,yng nghanol y 5g CC. Dywed ef:

“

Mae'r afon Ister (Afon Donaw) yn dechrau gyda'rKeltoia dinas Pyrene, ac yn llifo fel ei bod yn gwahanu Ewrop trwy'r canol (mae'rKeltoitu draw i Bileri Ercwlff ac yn ffinio ar y Kynesiaid, sy'n byw pellaf tuag at y machlud o holl drigolion Ewrop).

”

Mae Afon Donaw yn tarddu yng nghanolbarth yrAlmaen,ond mae'n ymddangos oddi wrth hyn fod Herodotus yn credu ei bod yn tarddu lawer ymhellach i'r gorllewin, ym mynyddoedd yPyreneau.Roedd "Pileri Ercwlff" yn yr hen fyd yn gyfeiriad at y creigiau bob ochr iGulfor Gibraltar.Mae'n amlwg fod Herodotus yn meddwl am y Celtiaid fel pobl yn byw yn y gorllewin; de-orllewinFfraincneu ogledd-orllewinSbaenyn ôl pob tebyg.

Mae'r daearyddwr GroegaiddStraboyn y ganrif gyntaf CC. yn lleoliCelticayngNgâl,a cheir cyfeiriadau at yr ardal yma gan nifer o awduron eraill, er bod rhai'n rhoi lleoliad gwahanol i'rKeltoi.Ceir cyfeiriadau gan awduron megisPolybius,Posidonius,Diodorus SiculusaPlinius yr Hynaf.

Rhaniadau Gâl yn ôlIŵl Cesar

Ceir yr unig gyfeiriad gan awdur clasurol at bobl oedd yn eu galw eu hunain yn "Geltiaid" ganIŵl Cesarym mrawddeg gyntaf enwog ei lyfrDe Bello Gallicooedd yn adrodd hanes ei ymgyrchoedd milwrol yng Ngâl a'i ymweliadau a Phrydain:

“

Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur. (Mae Gâl gyfan wedi ei rhannu yn dair rhan; yn un mae'r Belgae yn preswylio, yn un arall yr Acwitaniaid, ac yn y drydedd y bobl yr ydym ni yn eu galw'r Galiaid, ond yn eu hiaith hwy eu hunain fe'i gelwir yn Geltiaid).

”

Dywed Cesar fod trigolion y tri rhanbarth yma yn siarad ieithoedd gwahanol. Cred rhai ysgolheigion mai at dafodieithoedd gwahanol yn hytrach nag ieithoedd y mae'n cyfeirio yma. Treuliodd Cesar flynyddoedd yn ymgyrchu yng Ngâl, a cheir cryn dipyn o fanylion am arferion y Galiaid yn ei lyfr. Un pwynt a wneir gan awduron megis Simon James yn y blynyddoedd diwethaf yw nad oes unrhyw awdur clasurol yn cyfeirio at drigolion Prydain ac Iwerddon fel Celtiaid. Er hynny, mae Cesar ynDe Bello Gallicoyn dangos cysylltiadau clos rhwng Gâl a Phrydain mewn diwylliant, iaith a chrefydd.

Hanes a thiriogaethau'r Celtiaid

Mamwlad y Celtiaid

DiwylliannauHallstattaLa Tène.Maes craidd Hallstatt (HaC, 800 CC), melyn tywyllMaes dylanwad Hallstatt (HaD, hyd at 500 CC), melyn golauMaes craidd La Tène (450 CC), gwyrdd tywyll,Maes dylanwad La Tène (hyd at 50 CC), gwyrdd golau.Nodir tiriogaethau rhai o'r prif lwythau Celtaidd yng nghyfnod diweddar La Tène.

Mae ansicrwydd mawr ymhlith ysgolheigion ynglŷn â mamwlad wreiddiol y Celtiaid. Un awgrym yw bod yr iaithGeltegwreiddiol wedi datblygu ymhell i'r dwyrain, efallai o gwmpas yMôr Du.Nid oes sicrwydd o hyn, ac erbyn i siaradwyr ieithoedd Celtaidd gael eu cofnodi gan haneswyr clasurol, roeddynt yn byw ar draws rhan helaeth o Ewrop.

Un anhawster yw diffinio beth yn union a olygir wrth sôn am "Geltiaid". DywedMyles Dilloner enghraifft:

“

By Celts I mean people who spoke a Celtic dialect, not people who buried their dead in urnfields, or had leaf-shaped swords or any particular kind of poetry. This is not an infallible statement of known truth, it is merely an agreed use of the term upon which linguists insist, and which has a long history behind it.

”

Tuedd archeolegwr, ar y llaw, arall, yw diffinio "Celtiaid" fel pobl ag iddynt fath arbennig o ddiwylliant yn yr ystyr archeolegol. Cred rhai ysgolheigion fodDiwylliant y Meysydd Wrnauyng ngogledd yrAlmaena'rIseldiroeddyn dynodi presenoldeb Celtiaid. Roedd y diwylliant yma yn amlwg yng nghanolbarth Ewrop rhwng tua 1200 CC a 700 CC. Mae'rdiwylliant Hallstatta ddatblygodd yng nghanolbarth Ewrop rhwng tua 700 CC a 500 CC hefyd wedi ei gysylltu â'r Celtiaid.

Dilynwyd y diwylliant Hallstatt ganddiwylliant La Tène,hefyd yng nghanolbarth Ewrop. Cysylltir y diwylliant hwn gyda'r Celtiaid gan lawer o ysgolheigion, sy'n nodi bod cryn nifer o enwau Celtaidd ar afonydd o gwmpas rhan uchafAfon DonawacAfon Rhein.Cred eraill fod y diwylliant La Tène yn rhy hwyr i fod yn brawf o leoliad mamwlad y Celtiaid, a'u bod wedi ymledu i'r ardaloedd hyn o rywle arall. Ni ymdaenodd diwylliant La Tène i bob ardal Geltaidd ei hiaith; roedd Sbaen a'r rhan fwyaf o Iwerddon tu allan i draddodiad La Tène.

Syniad arall yw bod mamwlad y Celtiaid fwy tua'r gorllewin. Mae'r haneswyrDiodorus SiculusaStraboyn awgrymu mai yn neFfraincyr oedd mamwlad y Celtiaid, tra awgrymoddPlinius yr HynaffodCeltica,gwlad wreiddiol y Celtiaid, ger aberAfon Guadalquiviryn ne Spaen a Portiwgal. Mae ymchwil ddiweddar wedi nodi tebygrwydd genidol rhwng y Cymry a'r Gwyddelod a'r Basgiaid, sy'n awgrymu lledaeniad tua'r gogledd oSbaenar hyd yr arfordir, symudiad a ddechreuodd tua 15,000 o flynyddoedd yn ôl.

Dengys astudiaethau o elfennau Celtaidd eu hiaith mewn enwau lleoedd yn Ewrop gan Patrick Sims-Williams fod y ganran uchaf o leoedd gydag enwau o darddiad Celtaidd yng Ngâl, Prydain a Sbaen, gyda chanran lawer is ymhellach i'r dwyrain.

Tiriogaethau'r Celtiaid

Mae'r ardal werdd yn dangos tiriogaeth debygol dylanwad proto-Geltaidd tua 1000 CC yn ôl un theori. Mae'r ardal brennaidd yn dangos lle ganwyd arddull a diwylliantLa Tène.Mae'r ardal goch yn amlinellu'n fras yr ardaloedd Celtaidd neu dan ddylanwad Celtaidd tua 400 CC

Erbyn i awduron clasurol ddechrau crybwyll y Celtiaid yn y 6g CC, roedd pobloedd yn siarad ieithoedd Celtaidd yn ymestyn dros ran helaeth o orllewin a chanolbarth Ewrop, yn cynnwys Gâl, Prydain, rhan helaeth o Benrhyn Iberia a'r rhan o ganolbarth Ewrop i'r gogledd o'rAlpau.Credir fod y Celtiaid ar Benrhyn Iberia yn ffurfio dau ddiwylliant gwahanol, un grŵp yn y gogledd-orllewin yn cynnwys y llwythau Lwsitanaidd yn yr hyn sy'n awr yn wladwriaethPortiwgala llwythau yng ngogledd a gorllewinSbaenmegis ynGalicia,AsturiasaCantabria.Yr ail grŵp oedd yCeltiberiaidyng nghanolbarth Sbaen. Credir eu bod hwy yn gymysgedd o Geltiaid oedd wedi ymfudo o Gâl a'rIberiaidlleol.

Mae cofnod archeolegol o Geltiaid yn bresennol yng ngogleddyr Eidalcyn gynhared â'r 6g CC. Yn ôl yr hanesyddDiodorus Siculusymosododd Celtiaid oedd yn byw i'r gogledd o'r Alpau ar ogledd yr Eidal yn 391 CC. a meddiannu'r ardal o gwmpas dyffrynAfon Po,yr ardal a alwai'r Rhufeiniaid ynGallia Cisalpina.Y Celtiaid a sefydlodd ddinasMilan.

Y prif ardaloedd ieithyddol ar Benrhyn Iberia tua 200 CC.

Ymhellach i'r dwyrain, roedd teyrnas Geltaidd yScordisciwedi sefydlu eu prifddinas yn Singidunum (Belgradeheddiw) erbyn y 3g CC. Mae hefyd lawer o olion archeolegol mewn rhannau oHwngari.Cofnodir fod Galiaid wedi ymsefydlu ynPannoniayn y 3g CC. oherwydd gorboblogi yng Ngâl, ac yn 279 CC ymosododd byddin o'r Galiaid hyn dan arweiniadBrennusar y Groegiaid, gan eu gorchfygu ynThermopylaea cheisio anrheithio cysegrApolloynDelphicyn cael eu gorfodi i encilio. Ymsefydlodd rhai o'r Celtiaid hyn ynThrace(Bwlgaria), a symudodd un garfan iAnatoliatua 278 CC, lle gelwid hwy'rGalatiaid.Nododd SantSierômyn y4gfod gan y Galatiaid eu hiaith eu hunain, oedd yn debyg i iaith yTreveriyng Ngâl.

Y farn gyffredinol hyd yn weddol ddiweddar oedd bod yr ieithoedd Celtaidd wedi cyrraedd Prydain ac Iwerddon trwy i nifer fawr o Geltiaid ymfudo yno o'r cyfandir yn ystodOes yr Haearna disodli'r boblogaeth flaenorol. Barn llawer o ysgolheigion bellach yw na fu ymfudiad mawr o'r fath. Cred rhai bod yr ieithoedd Celtaidd wedi bod yn bresennol yn yr ynysoedd ersOes yr Efydd,ac awgrymodd Oppenheimer y gallent fod wedi bod yno ers y cyfnodNeolithig.

Gwrthdaro â Rhufain

Dillad ac arfogaeth rhyfelwr Celtaidd

Yn 387 CC ymosododd llwyth Celtaidd ySenoneso ogledd yr Eidal ar ddinasRhufaindan ei harweinyddBrennus(neu Brennos). Gorchfygasant y Rhufeiniad ym Mrwydr yr Allia, a meddiannu'r cyfan o ddinas Rhufain heblaw bryn y Capitol. Bu raid i'r Rhufeiniaid dalu swm mawr o aur i achub y ddinas. Yn ôl y stori enwog, pan oeddynt yn talu'r aur i'r Senones, datblygodd ffrae ynghylch y pwysau oedd yn cael eu defnyddio i fesur yr aur. Ymatebodd Brennus trwy daflu eu cleddyf ar ben y pwysau gyda'r geiriau "Vae victis"(" Gwae'r gorchfygedig "). Yn ddiweddarach llwyddodd y conswl Furius Camillus i orchfygu Brennus ac arbed y ddinas.

Gorchfygwyd byddin Geltaidd gan y Rhufeiniaid ym Mrwydr Telemon yn 225 CC, ond dim ond yn 192 CC y gorchfygodd y Rhufeiniaid y teyrnasoedd Celtaidd annibynnol olaf yn yr Eidal. Ymosododd y Rhufeiniaid arSbaenyn 218 CC fel rhan o'u rhyfel yn erbyn yCarthaginiaidoedd wedi meddiannu rhannau o Sbaen. Erbyn tua 200 CC roedd y Rhufeiniad yn rheoli'r rhan fwyaf o Benrhyn Iberia, er mai dim ond yn 19 CC y concrwyd pob rhan yn derfynol.

Yn 125 CC ymosododd y Rhufeiniaid ar ddeGâl,yn dilyn cais am gymorth gan drigolion dinasMassilia.Erbyn 121 CC roeddynt wedi concro rhan dde-ddwyreiniol Gâl; yn ddiweddarach daeth y rhan yma yn dalaith Rufeinig dan yr enwGallia Narbonensis.Concrwyd gweddill Gâl ganIŵl Cesarmewn cyfres o ymgyrchoedd rhwng 58 CC a 51 CC. Y frwydr dyngedfennol oeddBrwydr Alesiayn 52 CC, pan orchfygodd Cesar gynghrair o lwythau Celtaidd dan arweiniadVercingetorixo lwyth yrArverni.

Roedd Iŵl Cesar wedi ymosod ar Brydain ddwywaith yn ystod ei ymgyrchoedd yn erbyn y Galiaid, ond dim ond yn 43 CC y gwnaed ymgais benderfynol i ymgorffori Prydain yn yr Ymerodraeth Rufeinig. Dros y blynyddoedd nesaf, ymestynnodd y Rhufeiniaid eu rheolaeth dros yr ynys. Cyrhaeddwyd y penllanw yn tua 83 neu 84 CC pan orchfygoddAgricolayCaledoniaidymMrwydr Mons Graupiusyn yr hyn sy'n awr yng ngogleddyr Alban.Fodd bynnag, ni allodd y Rhufeiniaid ddal ei gafael ar y rhan fwyaf o'r Alban, ac adeiladwydMur Hadriani amddiffyn y ffin. Yng ngogledd yr Alban ac ynIwerddon,nas ymosodwyd arni gan y Rhufeiniaid, parhaodd teyrnasoedd Celtaidd annibynnol mewn bodolaeth.

Llywodraeth ac economi

Llywodraeth

Llwythau Celtaidd Gâl yn y ganrif 1af CCC

Ni fu erioed, hyd y gwyddir, unrhyw fath ar ymerodraeth Geltaidd. Yn hytrach, roedd cryn nifer o unedau a elwir yn draddodiadol yn "llwythau", er bod rhai o'r rhain yn fwy datblygedig na'r diffiniad arferol o "lwyth", ac yn hytrach yn wladwriaethau. Daw'r manylion am y llwythau hyn o nifer o ffynonellau, yn arbennigDe bello GallicoIŵl Cesar yn yganrif 1af CC,ac yn ddiweddarachGeographiaPtolemi,sy'n enwi llawer o lwythau a'u prif ddinasoedd.

Ymhlith llwythau pwysicaf canolbarth Gâl, roedd yrArverni,yCarnutes,yrAeduia'rAllobroges.Yng ngogledd-ddwyrain Gâl, roedd nifer o lwythau a elwid yBelgae,oedd efallai o darddiad Almaenaidd yn wreiddiol, yn cynnwys yTreveria'rNervii.Ceid rhai llwythau Belgaidd yn ne-ddwyrainLloegrhefyd; ymddengys eu bod wedi mudo yno ychydig cyn ymweliad cyntaf Iŵl Cesar â'r ynys. GwelerRhestr o lwythau Celtaiddam restr gyflawn.

Rheolid y rhan fwyaf o'r llwythau hyn ganfrenhinoedd.Roedd gan ambell lwyth, megis yrEburonesddau frenin;efallai rhag ofn i un fynd yn rhy bwerus, megis dau freninSparta.Ymysg yrAedui,yrHelvetiia rhai pobloedd eraill, roedd ynadon etholedig wedi cymryd lle'r brenin erbyn cyfnod Cesar. Gelwid prif ynad yr Aedui ynVergobret,ac etholid ef am gyfnod o flwyddyn.

O dan y brenhinoedd roedd yr uchelwyr; dywed Cesar fod pawb o bwys ymysg y Celtiaid yn perthyn un ai i'r uchelwyr (equites) neu'rDerwyddon.Roedd gan nifer o lwythauseneddyng nghyfnod Cesar; er enghraifft roedd gan yNerviisenedd o 300.Ychydig o rym oedd gan y bobl gyffredin; gallent ddod yn ddilynwyr uchelwyr a chael eu hamddiffyn ganddo yn gyfnewid am eu teyrngarwch.

Economi

Darnau arian y Parisii, yganrif 1af CC,(Cabinet des Médailles,Paris)

Amaethyddiaeth oedd yr elfen bwysicaf yn economi'r rhan fwyaf o'r llwythau, yn cynnwys tyfu cnydau a chadw anifeiliaid. Roeddgwarthegyn arbennig o bwysig, ond cedwid defaid a moch hefyd. Ystyrid yceffylo bwysigrwydd mawr ar gyfer dynodi statws ac ar gyfer rhyfel. Roedd mwyngloddio yn bwysig i rai o'r bobloedd Geltaidd hefyd, yn enwedig cloddfeyddhalenyng nghanolbarth Ewrop.

Dechreuodd rhai pobl Geltaidd fathu eu darnau arian eu hunain tua diwedd y3edd ganrif CC,efallai oherwydd dylanwad Groegaidd. Erbyn yganrif 1af CCroedd llawer o'r llwythau yn cynhyrchu eu darnau arian eu hunain. Dengys eitemau a gladdwyd gyda'r meirwon fod masnach sylweddol rhwng rhai o'r bobloedd Geltaidd a'r gwledydd o amgylchMôr y Canoldir.Ymhlith yr eitemau a allforid roeddhaearn,tun,gwlânahalen,tra mewnforidgwydr,gwinac eitemau eraill.

Diwylliant, iaith a chrefydd

Diwylliant a chelfyddyd

Pair Gundestrup

Cysylltir y Celtiaid yn aml âdiwylliant Hallstatt.Mae'r diwylliant yma yn dyddio o ddiwedd yrOes Efydda rhan gyntaf yrOes Haearnyng nghanolbarth Ewrop. Yn sicr cofnodir pobloedd oedd yn siarad ieithoedd Celtiaid mewn llawer o'r ardaloedd lle ceir y diwylliant yma, ond mae'n debyg fod pobloedd oedd yn siarad ieithoedd eraill yn dangos nodweddion y diwylliant yma hefyd.

Dilynwyd diwylliant Hallstatt danDiwylliant La Tèneyn ddiweddarach yn yr Oes Haearn, eto yng nghanolbarth Ewrop i'r gogledd o'rAlpau.Mae rhywfaint mwy o sail dros gysylltu'r Celtiaid â'r diwylliant yma, ac mae celfyddyd gwaith metel La Tène yn dangos nodweddion celfyddyd Geltaidd. Ymledodd diwylliant La Tène cyn belled â Phrydain a rhan o Iwerddon; er enghraifft ystyrir y casgliad o eitemau a ddarganfuwyd ynLlyn Cerrig BacharYnys Mônyn un o'r casgliadau pwysicaf o gelfi La Tène ynYnysoedd Prydain.

Credid ar un adeg fod ymddangosiad eitemau yn arddullLa Tèneyn dynodi dyfodiad y Celtiaid i'r ynysoedd hyn, gan ddwyn yr ieithoedd Celtaidd gyda hwy. Erbyn hyn, mae'r rhan fwyaf o ysgolheigion o'r farn na fu symudiad mawr o bobl, dim ond lledaeniad ffasiwn newydd mewn celfyddyd. Nid oes dim llawer o eitemau La Tène wedi eu darganfod yn Sbaen, lle'r oedd poblogaeth Geltaidd sylweddol.

Nodweddir celfyddyd y Celtiaid gan duedd at batrymau abstract, defnydd o linellau troellog, delweddau anthropomorffig a defnydd o anifeiliaid a phlanhigion. Efallai mai'r esiampl enwocaf o gelfyddyd Geltaidd ywPair Gundestrup.Mae eu celfyddyd hefyd arfeiniledled Ewrop.

Bywyd y Celtiaid

Pentref Celtaidd wedi ei ail-greu yn Steinbach am Donnersberg.

Roedd bywyd y Celtiaid yn amrywio cryn dipyn mewn gwahanol rannau o'r byd Celtaidd. Mewn rhai rhannau adeiledidbryngaerauamddiffynnol, rhai ohonynt o faint sylweddol iawn. Ar y cyfandir o ddiwedd y3edd ganrif CCymlaen, datblygodd trefi a elwir ynOppida.Mae cloddio archeolegol wedi bod mewn nifer o'r rhain, yn cynnwysMagdalensbergyn Awstria,Manchingyn yr Almaen aBibracteacAlesiayn Ffrainc.

Ceir llawer o gyfeiriadau at fywyd a nodweddion y Celtiaid gan awduron clasurol. Maent yn cytuno fod y Celtiaid yn bobl ryfelgar, ond eu bod yn ymladd fel casgliad o unigolion yn hirach nag fel byddin ddisgybledig yn null y Rhufeiniaid. Dywedir eu bod yn hoff o gasglu pennau eu gelynion a'u harddangos yn eu pentrefi. Ymddengys fod gan y pen dynol arwyddocâd neilltuol i'r Celtiaid, ac efallai fod adlewyrchiad o hyn yn chwedlBranwen ferch LlŷrymMhedair Cainc y Mabinogi,lle maeBendigeidfran,wedi ei glwyfo hyd angau, yn gorchymyn torri ei ben a'i gladdu ynLlundaini amddiffyn y deyrnas.

Tai crwn Brythonig yn Nhan-yr-Ogof.

Rhan o Galendr Coligny.

Roedd pedair prif ŵyl yn y flwyddyn Geltaidd: "Imbolc" (Gŵyl y Canhwyllau) ar1 Chwefror,yn gysylltiedig â'r dduwiesBrigit( "Ffraid" yn Gymraeg); "Beltain" (Gŵyl Galan Mai) ar1 Mai,yn gysylltiedig â ffrwythlondeb ac efallai â duw'r haul,Belenos;"Lughnasa" (Gŵyl Galan Awst) ar1 Awstyn gysylltiedig â'r cynhaeaf a'r duwLughneuLleu Llaw Gyffes,a "Samhain"(Gŵyl Galan Gaeaf), yr ŵyl bwysicaf y pedair, ar31 Hydref.Ar Ŵyl Galan Gaeaf, roedd y ffiniau rhwng y byd daearol a'r arall-fyd yn diflannu, syniad sy'n parhau i raddau yn rhai o arferion dathluGŵyl Galan Gaeaf.Calendr Colignyo Ffrainc, wedi ei ysgrifennu yng Ngaeleg, yw'r brif ffynhonnell ar gyfer y calendr Celtaidd. Dywed Iŵl Cesar eu bod yn mesur cyfnodau amser yn ôl nosweithiau yn hytrach na dyddiau, rhywbeth sydd efallai wedi goroesi yn y gair Cymraeg "pythefnos".

Er bod cymdeithasau'r Celtiaid yn un batriarchaidd, mae'n ymddangos fod i ferched safle uwch yn eu plith nag yn y rhan fwyaf o gymdeithasau'r cyfnod. Er enghraifft, un o'r darganfyddiadau mwyaf ysblennydd o'r byd Celtaidd yw bedd ynVixyn nyffrynAfon Seinesy'n dyddio o tua 500 CC. Bedd dynes oedd hon; ar un adeg fe'i disgrifid gan ysgolheigion fel "tywysoges Vix",ond y farn gyffredinol erbyn hyn yw mai math o offeiriades neusiamanoedd hi.Ceir hanesBuddug (Boudica)yn arwain gwrthryfel yn erbyn Rhufain, ac mae esiamplau eraill megis y breninesauCartimanduaym Mhrydain aMedbyn Iwerddon, y ddwy i bob golwg a mwy o rym a dylanwad na'u gwŷr. Mae'r hanesyddDio Cassiusyn nodi rhyddid rhywiol merched Celtaidd:

...sylw ffraeth a wnaed gan wraig Argentocoxus, Caledoniad, iJulia Augusta.Pan oedd yr ymerodres yn tynnu ei choes, wedi gwneud y cynghrair, am ryddid ei rhyw gyda dynion ym Mhrydain, atebodd hithau: ‘Rydym ni'n cyfarfod ag anghenion natur mewn dull llawer gwell na chi ferched Rhufeinig; oherwydd rydym ni'n cysylltu'n agored a'r dynion gorau, tra'r ydych chi yn gadael i chi'ch hunain gael eich llygru yn y dirgel gan y gwaelaf.’

Crefydd

Prif:Crefydd Geltaidd

Y Celtiaid
Pair Gundestrup
Brythoniaid Cymru Brythoniaid Silures Ordovices Demetae Deceangli Gangani
Llwythau eraill Rhestr o lwythau
Rhanbarthau hynafol Celtiaid Gâl Galatia Celtiberiaid Cynhanes yr Alban Cynhanes Cymru Pictiaid
Diwylliannau hynafol Hallstatt La Tène
Crefydd hynafol Derwyddiaeth Derwydd Bardi Vates Crefydd y Brythoniaid Crefydd yn y Brydain Rufeinig Crefydd Alo-Rufeinig Amldduwiaeth Rhestr Duwiau
Mytholeg y Brythoniaid Mytholeg Gymreig Mabinogi Hanes Taliesin Culhwch ac Olwen Pedair Cainc y Mabinogi Llên gwerin Cymru Mater Prydain Cylch Arthur
Mytholeg Oidelig Táin Bó Cúailnge Cylch Wlster Cylch y Ffeniaid Immram Echtrae
Ieithoedd Celtiaid Ieithoedd Brythonaidd Cymraeg Brythoneg Hen Gymraeg Cymraeg Canol Cernyweg Llydaweg Gwyddeleg Gaeleg yr Alban Manaweg
Celtiaid modern Cymry Albanwyr Gwyddelod Llydawyr Cernywiaid Manawiaid
Gwledydd Celtaidd Cymru Yr Alban Iwerddon Cernyw Llydaw Ynys Manaw
Prif fudiadau gwleidyddol Annibyniaeth i Gymru Datganoli Cymru Annibyniaeth yr Alban Iwerddon Unedig Llydaw Unedig Datganoli Cernyw Undod Celtaidd

Cernunnos, duw corniog y Celtiaid

Roeddcrefydd draddodiadol y Celtiaidyn cynnwys nifer fawr o dduwiau. Duwiau lleol oedd llawer o'r rhain, a'u dylanwad wedi ei gyfyngu i lecyn arbennig. Ar y llaw arall roedd rhai duwiau oedd yn cael eu haddoli dros ardal eang iawn. Er enghraifft maeLleuyng Nghymru yn cyfateb iLughyn Iwerddon aLugosyng Ngâl. Mae'r "Dinlle" yn yr enwDinas Dinlleyn ei hanfod yr un enw âLugdunum,hen enw dinasLyon.Ymddengys fodEpona,duwies geffylau'r Galiaid (cymharer y gair "ebol" yn Gymraeg) yr un dduwies aMachayn Iwerddon aRhiannonyng Nghymru. Mae nifer o'r cymeriadau ymMhedair Cainc y Mabinogi,fel Lleu a Rhiannon, i bob golwg yn dduwiau Celtaidd wedi eu troi yn gymeriadau o gig a gwaed. Esiampl arall ywManawydan fab Llŷr,sy'n cyfateb i dduw'r môr,Manannán mhac Lir,yn Iwerddon. UniaethirMabon fab Modronyn chwedlCulhwch ac Olwena'r duwMaponos,a enwir ar nifer o arysgrifau yng Ngâl a Phrydain. Un o'r prif dduwiau oedd y duw corniog,Cernunnos,efallai duw hela ac arglwydd y fforest.Elfen arall oedd yn adnabyddus trwy'r byd Celtaidd oedd y triawd o fam-dduwiesau.Dywed rhai bod yr hen grefydd Geltaidd wedi goroesi mewn ffurf oneo-baganiaeth.

Mae awduron Rhufeinig yn cysylltu'r Celtiaid a'rDerwyddonac yn cyfeirio at seremonïau crefyddol mewn llwyni coed sanctaidd. Ceir cyfeiriad at hyn yn hanesTacitusam ymosodiad y Rhufeiniad danSuetonius PaulinusarYnys Mônyn60CC.Yn ôlPoseidoniusac awduron eraill roedd tri dosbarth yn gyfrifol am grefydd a diwylliant Gâl, y derwyddon, y beirdd a'rvates.Dywed rhai awduron Rhufeinig, er enghraifft Iŵl Cesar a Plinius yr Hynaf, fod y Celtiaid yn aberthu bodau dynol i'r duwiau.Yn ôl Cesar, roedd Derwyddiaeth wedi dechrau ym Mhrydain ac wedi lledaenu i Gâl.

CyrhaeddoddCristnogaethrannau mwyaf dwyreiniol y byd Celtaidd yn gynnar iawn; er enghraifft ysgrifennoddYr Apostol PauleiEpistol at y Galatiaidcyn64CC. Roedd Cristnogaeth wedi ei sefydlu yn y rhannau Celtaidd o'r Ymerodraeth Rufeinig erbyn y4g,a chenhadwydIwerddonyn y5g.Yn Iwerddon, yr Alban, Cymru a Llydaw, datblygodd yr hyn a elwir yn "Gristionogaeth Geltaidd". Teithiodd cenhadon o Iwerddon, yn arbennig, ar hyd a lled y cyfandir, a thyfodd celfyddyd nodweddiadol. Yr enghraifft enwocaf o'r gelfyddyd yma yw llawysgrif addurnedigLlyfr Kells,sy'n dyddio o tua800.

Ieithoedd

Arysgrif mewn Galeg o Ffrainc

Yn 2009, cyflwynodd yr AthroJohn Koch,o'rBwrdd Gwybodau CeltaiddynAberystwyth,ddamcaniaeth newydd a chwyldroadol iawn fod bron i gant o gerrig beddau yn ardalTartessos,deSbaenwedi'u hysgrifennu yn yr iaith Geltaidd, ac yn dyddio i gychwynOes yr Haearn.Fe'i cyhoeddwyd yn wreiddiol fel papur, ac yna fel llyfr.Dywed ymhellach, fod y Tarteseg yn perthyn i deulu'rIeithoedd Indo-Ewropeaidd,ac yn benodol, yn iaith Geltaidd, gynnar.Er bod anghytundeb ynglŷn â hyn, mae'r dystiolaeth yn cynyddu.

Golyga hyn fod y ddamcaniaeth draddodiadol mai crud y Celtiaid oedd canol Ewrop wedi'i chwalu, a chred llawer o haneswyr, bellach, mai ym Mhortiwgal a de Sbaen yw gwir grud yr iaith Geltaidd.

Mae'rieithoedd Celtaiddyn perthyn i'r teulu ieithyddolIndo-Ewropeaidd.Nid yw ysgolheigion yn cytuno ar eu perthynas ag is-deuluoedd eraill yn y teulu.

Mae anghytundeb hefyd ar sut yn union y dylid dosbarthu'r ieithoedd Celtaidd eu hunain. Un dosbarthiad yw eu rhannu yn Gelteg Ynysig a Chelteg y Cyfandir. RoeddCelteg y Cyfandiryn cynnwys sawl iaith a thafodiaithCeltega siaredid ar gyfandir Ewrop a rhan oAsia Leiaf,yn cynnwys,Galateg(iaith y Galatiaid),Galeg(iaithGâl,Celtibereg(iaith rhannau oBortiwgalaSbaen) aLeponteg(iaithGallia Cisalpinayng ngogleddYr Eidal). Nid oes yr un o'r ieithoedd hyn yn fyw heddiw, ond darganfuwyd nifer fawr o arysgrifau o Gâl, gogledd yr Eidal a Sbaen. Sylwer mai iaith Ynysig ywLlydaweg,er mai ar y cyfandir y siaredir hi.

Mae'r ieithoedd Celtaidd gorllewinol, neu Ynysig, yn cael eu rhannu yn ddau deulu neu gangen oGelteg Ynysig:Goideleg,a elwir weithiau'nGelteg Q,sy'n cynnwysGwyddeleg,ManawegaGaeleg yr Alban,aBrythonega elwir weithiau'nGelteg P,sefCymraeg,CernywegaLlydaweg.Mae rhai ysgolheigion yn anghytuno a'r dosbarthiad yma, ac yn credu fod yr ieithoedd Brythoneg yn perthyn yn nes i ieithoedd megis Galeg tra bod yr ieithoedd Goideleg yn perthyn yn nes i Gelteg Iberiaidd. Cred y rhan fwyaf o ysgolheigion bellach fodPicteghefyd yn iaith Frythonig.

Dywed nifer o'r awduron clasurol fod y Celtiaid yn ymwrthod ag ysgrifennu ac yn trosglwyddo dysg ar dafod leferydd. Cyfeirio at yr offeiriaid neu'r derwyddon y mae hyn yn bennaf fodd bynnag, a cheir llawr o arysgrifau o'r gwledydd Celtaidd eu hiaith.Roedd rhai o'r arysgrifau Galeg cynnar yn defnyddio'rwyddorRoegaidd, ond yn ddiweddarach defnyddid yr wyddor Ladin. Datblygodd gwyddorOgamyn Iwerddon yn gynnar yn y cyfnod Cristionogol, a cheir nifer fawr o feini gydag arysgrif Ogam yn ne-orllewin Cymru hefyd, yn ogystal ag ambell un mewn mannau eraill.

Llenyddiaeth

Ni oroesodd dim o lenyddiaeth Geltaidd y cyfandir. Mae'n debyg i Gâl, er enghraifft, cael ei Seisnigeiddio cyn i'r llenyddiaeth lafar gael ei rhoi mewn ysgrifen. Fodd bynnag, mae hen lenyddiaeth o Gymru ac yn arbennig o Iwerddon wedi goroesi, sydd yn rhoi golwg ar fywyd Celtaidd. Ymhlith y pwysicaf o'r rhain maeCylch Wlsterac yn arbennig yTáin Bó Cúailnge( "gyrru ymaith wartheg Cooley" ), cerdd y credir ei bod wedi ei gosod yn y 4g er bod y llawysgrifau yn llawer mwy diweddar. Mae'n rhoi hanes rhyfel rhwngWlsteraConnachtpan mae byddinMedb,brenhines Connacht yn ymosod ar Wlster i geisio dwyn y tarw enwogDonn Cuailnge,ac ymdrechion yr arwr ieuancCúchulainni'w hatal. Yn ôlJohn Davies,"rhyfeddod yw canfod ynddi gyffelybiaethau â'r disgrifiadau o'r Celtiaid a geir yng ngweithiau llenorion clasurol megis Posidonius a Cesar".Cylch pwysig arall ywCylch Fionno tua'r un cyfnod, yn adrodd hanes yr arwrFionn mhac Cumhailla'i wŷr.

Gellir gweld adlais o'r un arferion Celtaidd mewn rhannau o Bedair Cainc y Mabinogi yng Nghymru, ac efallai yn arbennig yn chwedlCulhwch ac Olwen.Mae'n debyg bod y chwedlau hyn wedi eu newid cryn dipyn gan gopïwyr Cristionogol, ond ymddengys fod nifer o'r cymeriadau ar un adeg wedi bod yn dduwiau Celtaidd.

Celtiaid modern

Y "chwe gwlad" Geltaidd

Yn y cyfnod diweddar, nododd yr hanesydd o AlbanwrGeorge Buchananyn ei lyfrRerum Scoticarum Historia(1582) fod grŵp o ieithoedd ym Mhrydain ac Iwerddon ac hen iaith Gâl oedd ar wahân i'r ieithoedd Lladin a'r ieithoedd Germanaidd, a galwodd hwy'r ieithoedd Galaidd. Ef oedd y cyntaf i ddefnyddio'r gair "Celt" am rai o drigolion Prydain ac Iwerddon, gan awgrymu fod Gwyddeleg a Gaeleg yr Alban wedi cyrraedd yno gydag ymfudwyr o dde Gâl. Nid oedd ef yn cynnwys y Brythoniaid yn ei ddefnydd o "Celt".

Mae'r defnydd o'r geiriau 'Celtiaid' a 'Cheltaidd' yn yr ystyr fodern yn deillio o lyfr a gyhoeddwyd yn1703gan yLlydawrPaul-Yves Pezron.YnAntiquité de la nation, et de langue des celtesdangosodd fod y Llydäwyr a'r Cymry yn perthyn i'w gilydd, a dywedodd eu bod yn ddisgynyddion y Celtiaid yr oedd yr awduron clasurol yn cyfeirio atynt.

Ym1707cyhoeddodd yr ieithydd a hynafiaethyddEdward Lhuydy gyfrolGlossography,y gyfrol gyntaf o'rArchaeologia Britannicaarfaethedig a'r unig un a welodd olau dydd, sy'n astudiaeth o iaith a diwylliant y gwledydd Celtaidd ar seiliau gwyddonol. Dangosodd fod ieithoedd megisCymraeg,LlydawegaGwyddelegyn perthyn i'w gilydd, a rhoddodd yr enw "ieithoedd Celtaidd" arnynt. Roedd y llyfr yn garreg filltir bwysig; man cychwyn yr astudiaeth fodern o'rieithoedd Celtaidd.Ymddengys mai Lhuyd oedd y person cyntaf i ddefnyddio'r gair "Celt" mewn rhywbeth tebyg i'w ystyr fodern, er mai term ieithyddol ydoedd ganddo ef.

Iolo Morgannwg

Datblygodd diddordeb yn y Celtiaid trwy'r18g,er enghraifft llyfrau'r hynafiaethyddWilliam Stukeleyyn rhoi pwyslais ar y derwyddon. Cyhoeddwyd barddoniaeth oedd wedi ei briodoli i'r bardd GaelegOssian,ond a oedd mewn gwirionedd wedi eu hysgrifennu ganJames MacPherson,a chawsant dderbyniad brwd. CafoddIolo Morgannwghefyd ddylanwad mawr; hoerai ef fod beirddMorgannwgwedi cadw traddodiad o ddoethineb oedd yn mynd yn ôl i gyfnod y derwyddon.

Yn y19gtyfodd cenedlaetholdeb yn Iwerddon yn arbennig, ac arweiniodd hyn at ddiddordeb yn y Celtiaid fel hynafiaid cenedl y Gwyddelod. Datblygwyd cysylltiadau rhwng y gwledydd Celtaidd, er enghraifft yn dilyn ymweliadau'r LlydäwrThéodore Hersart de la Villemarqué,awdur yBarzaz Breiz,a Chymru yn 1838 a 1839. Ymhlith yr astudiaethau ysgolheigaidd dylanwadol gellir nodiEssaie sur la Poésie des Races Celtiques(1854) ganErnest RenanacOn the Study of Celtic Literature(1867)Matthew Arnold.

Cynhaliwyd cyngres Ban-geltaidd ynSant-Briegyn1867,wedi ei threfnu ganCharles de Gaulle,ewythr y cadfridog adnabyddus. Cynhaliwyd cyfarfod cyntafY Gyngres Geltaiddyn1917,a sefydlwyd mudiad mwy gwleidyddol, yrUndeb Celtaidd,yn1961.Y gwledydd Celtaidd yn ôl y ddau sefydliad yma ywyr Alban,Cernyw,Cymru,Iwerddon,Ynys Manaw,aLlydaw.Rhain yw'r gwledydd lle siaredir iaith Geltaidd neu lle siaredid iaith Geltaidd hyd yn gymharol ddiweddar. Mae nifer o daleithiau neu ardaloedd mewn gwledydd eraill hefyd yn hawlio etifeddiaeth Geltaidd, yn arbennigGaliciaynSbaen,ac maeGŵyl Ryng-Geltaidd Lorientyn cydnabod Galicia acAsturiasfel gwledydd Celtaidd.

Dadl ynglŷn â "Cheltiaid" ynysig

Atgynhyrchiad o dŷ crwn o Oes yr Haearn yn Flag Fen, Lloegr. Dadleuir fod y gwahaniaeth rhwng y math yma ar dŷ a thai sgwâr neu hirsgwar y rhan fwyaf o gyfandir Ewrop yn arwyddocaol.

Oddeutu ail hanner y 1990au dadleuodd rhai archeolegwyr, megis John Collis a Simon James, na ddylid cyfeirio at boblogaeth Ynys Prydain ac Iwerddon yn Oes yr Haearn fel "Celtiaid". Sail eu dadl yw nad oes cofnod o'r defnydd o'r gair "Celt" gan neb o drigolion yr ynysoedd hyn amdanynt eu hunain cyn gwaith Pezron a Lhuyd ar ddechrau'r18g,ac nad oes unrhyw awdur clasurol yn cyfeirio atynt fel "Celtiaid", gyda Strabo yn gwahaniaethu rhwng trigolion Prydain a'rCelti.Maent yn nodi hefyd fod cryn nifer o wahaniaethau rhwng Prydain ac Iwerddon a'r cyfandir, megis y defnydd o dai crwn yn hytrach na sgwâr.

Er bod Simon James, er enghraifft, yn pwysleisio nad yw hyn yn golygu fod y defnydd o'r gair "Celt" am drigolion presennol gwledydd megis Iwerddon, Cymru a Llydaw yn annilys, bu beirniadu llym ar y ddadl gan rai ysgolheigion eraill, er enghraifft Ruth a Vincent Megaw. Awgrymwyd mai sail y ddadl oedd gelyniaeth Seisnig tuag atddatganoliac integreiddio Ewropeaidd. BarnJohn Daviesar hyn yw:

O'r braidd fod y fath gyhuddiadau yn deg, yn arbennig o gofio nad yw beirniaid pan-Geltigiaeth archeolegol yn awgrymu fod gan Brydain Oes yr Haearn ddiwylliant unffurf; ple sydd ganddynt o blaid pwysigrwydd amrywiaeth ranbarthol.

Ei farn ef yw bod Simon James, yn arbennig, yn colli golwg ar y ffaith fod trigolion yr ynysoedd yn Oes yw Haearn yn siarad iaith Gelteg.

Llyfryddiaeth ddethol

Mae nifer fawr o lyfrau ac erthyglau ar y Celtiaid ar gael. Rhoddir yma ddetholiad o lyfrau Cymraeg a rhai o'r llyfrau Saesneg mwyaf safonol. Am y gwledydd Celtaidd, gweler dan y gwledydd unigol.

Cyffredinol

• Geraint Bowen(gol.),Y Gwareiddiad Celtaidd(Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru, 1987)
• Barry CunliffeThe Ancient Celts.(Gwasg Prifysgol Rhydychen, 1997)
• John Davies,Y Celtiaid(Hughes a'i Fab, 2001)
• M. Dillon a N. K. Chadwick,The Celtic Realms(Llundain, 1967)
• Philip FreemanThe Philosopher and the Druids: A Journey among the Ancient Celts(Souvenir Press, 2006)
• Miranda J. Green(gol.),The Celtic World(Llundain: Routledge, 1995)
• John Haywood,Atlas of the Celtic World(Llundain: Thames & Hudson, 2001)
• Simon James,Exploring the World of the Celts(Llundain: Thames & Hudson, 1993)
• John T. Koch (gol.)Celtic culture: A Historical Encyclopedia5 cyf. (Santa Barbara, Cal., 2006)
• Angus Konstam,Historical Atlas of the Celtic World(Mercury, 2004)
• Venceslas Kruta,Celts: History and Civilization(Llundain: Hachette Illustrated, 2004)
• Sabatino Moscati ac eraill,The Celts(Efrog Newydd: Rizzoli International, 1997)
• T. G. E. Powell,The Celts(Llundain: Thames & Hudson, 1958; argraffiad newydd 1987)
• Barry Raftery (gol.),Atlas of the Celts(Firefly Books, 2001)

Crefydd a mytholeg

• N. K. Chadwick,The Druids(Caerdydd, 1966)
• Miranda J. Green,Exploring the World of the Druids(Thames and Hudson, 1997)
• Proinsias Mac Cana,Celtic Mythology,2il arg. (Dulyn, 1983)
• A. D. a B. Rees,Celtic Heritage(Llundain, 1961)
• Anne Ross,Pagan Celtic Britain(Llundain, 1967)
• Gwyn Thomas,Duwiau'r Celtiaid(Llanrwst: Gwasg Carreg Gwalch, 1992)

Celfyddyd

• D. W. Harding,Archaeology of Celtic Art(Routledge, 2007)
• Venceslas Kruta,Celtic Art(Phaidon, 2015)
• Lloyd a Jennifer Laing,Art of the Celts(Llundain: Thames & Hudson, 1992)
• Ruth a Vincent Megaw,Celtic Art(Llundain, 1989)
• John Meirion Morris,Y Weledigaeth Geltaidd(Y Lolfa, 2002)
• Iain Zaczek,The Art of the Celts: Origins, History, Culture(Llundain: Parkgate Books, 1997)

Iaith a llenyddiaeth

• Martin J. Ball a Nicole Müller (gol.),The Celtic Languages,2il arg. (Abingdon: Routledge, 2010)
• John T. Koch a John Carey (gol.),The Celtic Heroic Age: Literary Sources for Ancient Celtic Europe and Early Ireland and Wales(Maldon, MA, 1995)
• Paul Russell (gol.),An Introduction to the Celtic Languages(Longman, 1995)

Dadl ynglŷn â "Cheltiaid" ynysig

• John Collis,The Celts: Origins, Myths & Inventions(Stroud: Tempus, 2003)
• Simon James,The Atlantic Celts: Ancient People or Modern Invention?(Llundain: Amgueddfa Brydeinig, 1999)