Spring til indhold

Bektashi

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Ordenens segl

Bektashismeellerbektāshīyya(tyrkisk:Bektaşîlik,albansk:BektashizmiellerBektashizëm) er enshia-islamisksufi-orden (tariqah).

Baggrund

[redigér|rediger kildetekst]

Ordenen er opkaldt efterHājī Bektāsh al-Walī(1209 – 1271), som anses for at være "grundlæggeren" af ordenen. Men det menes at ordenen fik sin nuværende form i 1500-tallet af Balım Sultan.[1]

Bektāshi-ordenen er i dag splittet i tre grene; çelebi, dedegân og babagân. Splittelsen opstod efter at ordenens daværende spirituelle leder (çelebi) Kalender Çelebi (1476 – 1528) gjorde oprør modOsmannerrigeti 1528.

For at opnå kontrol over ordenen satte sultanSuleiman Ien mand ved navn Sersem Ali Baba på posten som "leder" (postnişin) af bektāshi-ordenen. Sersem Ali Baba og hans tilhængere påstod herefter at Hājī Bektāsh varcølibatog derfor ikke havde nogen slægtsmæssige arvinger. Denne gren kaldes i dag babagân.

Kalender Çelebis slægt og tilhængere udgør i dag çelebi-grenen. Denne påstår at Hājī Bektāsh var gift og havde arvinger (og at Kalender Çelebi var af denne slægt). Çelebi-grenen er dog blevet overvundet af babagân-grenen, som blev støttet af det osmanniske styre, hvorfor de fleste bektashitter i dag tilhører babagân-grenen. Den nuværende leder af denne gren er Çelebi Veliyettin Ulusoy, som i dag holder til i byen Hacıbektaş.

Den sidste gren, dedegân, består af de ocak'er, som oprindeligt hørte under bektāshi-ordenens kontrol, men som befinder sig fjernt fra Haji Bektash-klostret og i dag fungerer som nogenlunde selvstændigeocak'er.Lederen af denne gren er İzettin Doğan.[2]

I dag er ordenen mest udbredt iAlbanienog påBalkan,men var oprindeligt kommet dertil fraAnatolien,hvor der stadig i dag findes tilhængere. De fleste bektashitter (især på Balkan) tilhører babagân-grenen. Der er ikke tal på antallet af bektashitter i Tyrkiet, men det skønnes at ca. 15 % af den samlede befolkning[3]eller 25 % af den muslimske befolkning[4]i Albanien tilhører bektāshi-ordenen.

Doktriner

[redigér|rediger kildetekst]

Bektāshīyya tror på eksistensen af kun én Gud i form afWahdat al-Wujud,atMuhammeder dennes (sidste) profet, og atDe Tolv Imamerer de retlige efterfølgere af Muhammed. Som mange andre sufi-ordener har bektāshi-ordenen ogsåDe Fire Døresom grundlæggende doktrin. Formålet med De Fire Døre er at opnå det højest eksisterende stadie som menneske i form afİnsan-ı Kamil.Bektashismen deler i høj grad de samme doktriner som qizilbāsh-alevismen,dog med nogle undtagelser: I bektāshi-ordenen findes det rituelle broderskab (musahiplik) fra qizilbāsh-alevismenikke.

Relationen mellem Bektashi-ordenen og kristendommen er omdiskuteret. Der er flere ritualer og trosforestillinger, der peger på en vist relation og påvirkning.[5]

Ritualer

[redigér|rediger kildetekst]

Bektashismens ritualer er også langt hen ad vejen magen til deqizilbāsh-alevitiske ritualer. Men af centrale afvigelser kan blandt andre nævnes:

  • Den rituelle pind (tarik), som benyttes blandt qizilbāsh'er, men ikke i bektashismen. I stedet for denne pind, bruger man i bektashismen hånden (kaldtpençe). I starten af 1900-tallet opstod der stridigheder mellem qizilbāsh'er i det østlige Tyrkiet og det bektashitiske hovedsæde i Hacıbektaş, da den daværende leder af bektāshi-ordenen, Çelebi Cemalettin Efendi (1864 – 1922) forsøgte at propagere for brugen afpençefrem fortarik,for at øge sin indflydelse over qizilbāsh'erne.[6]
  • Muligheden for cølibati, hvilket ikke er tilladt hos qizilbāsh'erne.
  • Det religiøse lederskab (kaldtbaba) i bektashismen nedarves ikke, som det gør hos qizilbāsh'erne (kaldtdede).

Hierarki

[redigér|rediger kildetekst]

Babagân-grenen har sit hovedsæde i Tirana i Albanien, mens Çelebi-grenens hovedsæde er i byen Hacıbektaş i Tyrkiet, mens Dedegan-grenen ledes af İzzettin Doğan. Disse fungerer i dag som de øverste spirituelle myndigheder for bektashitterne.

De bektashitter som ikke er blevet initieret i ordenen, men blot kan kaldes almindelige tilhængere eller medlemmer af ordenen, kaldesaşık(niveau 1). Enaşıkkan herefter officielt blive initieret i ordenen, hvorefter man blivermuhip(niveau 2). Selve initiationen kaldesnasip.Det tredje niveau erdervish-graden. På dette niveau kan man også vælge at blive cølibat (mücerred). Efterdervish-graden er der mulighed for at blivebaba(niveau 4),halife(-baba)(niveau 5) og endeligdede(-baba)(niveau 6).[7]

Referencer

[redigér|rediger kildetekst]
  1. ^Emil Hilton Saggau. "Bektashi-traditionen - en folkelig sufisme?". Tidsskrift for Islamforskningm 2013
  2. ^milliyet.com.tr."Muharrem sohbeti".Hentet 13. juli 2010.
  3. ^Aydın Babuna."Albanian National Identity and Islam in The Post-Communist Era"(PDF).Arkiveret fraoriginalen(PDF)12. maj 2011.Hentet 13. juli 2010.
  4. ^state.gov."Albania - International Religious Freedom Report 2007".Hentet 13. juli 2010.
  5. ^Emil Hilton Saggau "Marginalised Islam: Christianity’s Role in the Sufi Order of Bektashism" Exploring the Multitude of Muslims in Europe. Brill 2018
  6. ^SeÖzgül, Vatan (2001)."Kiştim Marı (Evliyası) ve Tarik-Pençe Kavgası"(PDF).Hacı Bektaş Veli Dergisi.18:33-44. Arkiveret fraoriginalen(PDF)11. januar 2012.Hentet 13. juli 2010.
  7. ^John Kingsley Birge, Ph.D: The Bektashi Order of Dervishes, Luzac Oriental, 1994, s. 163-166

Eksterne henvisninger

[redigér|rediger kildetekst]
Hentet fra "https://da.wikipedia.org/w/index.php?title=Bektashi&oldid=10947349"