Spring til indhold

Naturfilosofi

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Isaac Newtonkaldte sin videnskabelige afhandling fra1687forPhilosophiae Naturalis Principia Mathematica:Naturfilosofiens matematiske principper.

NaturfilosofiellerNaturens filosofi(latin:Philosophia naturalis) er studiet afnaturenoguniversetsom blev foretaget i tiden før etablering af den modernevidenskab.Naturfilosofi omfatterfysik,astronomiogkosmologi,mekanikogbevægelse.Newtonvarprofessori naturfilosofi. I dag ville vi kalde ham professor i fysik.[1]

Kantgodtog Newtons mekanistiske naturvidenskab og opfattede naturfilosofi som den tænkning, der handler om naturvidenskabernes princippera priori.SchellingogHegeludviklede den spekulative naturfilosofi, der ville aflede naturen af ånden, og de fremsatte et fuldstændigt system uden hensyn til sansernes erfaring.[2]

Antikkens græske naturfilosofi[redigér|rediger kildetekst]

Denjoniskestoa(søjlegang) påMiletshellige vej.

I 700-tallet f.Kr blev degræskemyterpræsenteret samlet afHomerogHesiod.Dermed blev de også diskuteret, og de første græskefilosofferkritiserede, at guderne lignede mennesker for meget; ikke mindst havde de alle menneskelige dårskaber.

  • Xenofanestog det som bevis for, at guderne måtte være udtænkt af menneskene selv – hosAfrikanernehavde guderne jo mørk hud, hosthrakernerødt hår og blå øjne. Man fik en udvikling fra et mytisk tænkesæt til en tankegang bygget på erfaring og fornuft.

I dag tænker man sig, at verden kan være opstå af intet (Big Bang). Den tanke var grækerne fremmed. De forudsatte, at "noget" altid har eksisteret. Derimod var de optaget af, hvordanvandkunne blive til levende fisk, og livløsjordblive til høje træer. Der voksede en forestilling frem om, at naturen rummer et urstof, som alt springer ud fra og vender tilbage til. Ved at studerenaturenhåbede naturfilosofferne at forstånaturlovene,i stedet for at forklarefænomenernegennem myter.

  • Først ude varThalesfra den græskekoloniMilet.Han mente, at vand er alle tings ophav. Måske tænkte han på, at vand kan forvandles tildampogis,og derefter til vand igen; og at planter,frøerogormedukker frem efterregn.
  • Så komAnaximander,også fra Milet. Han mente, at vor verden kun er en af mange, der opstår og forgår iapeiron,"det ubestemte", som måske var hans navn for urstoffet.
  • Den tredje naturfilosof varAnaximenesfra Milet. Han mente, urstoffet måtte være luft ellertåge.Anaximenes regnedeildsom fortyndet luft, mens vand er fortættet luft; for i regnvejr presses vand jo ud af luften. Når vand så presses sammen, mente han, at man fik jord. Måske har han set jord og sand presset ud af smeltende is.

Alle de tre filosoffer fra Milet tænkte sig et urstof. Men hvordan urstof ændrer sig til noget andet, blev diskuteret i en anden græsk koloni, Elea i Syditalien.

  • Bedst kendt af eleaterne erParmenides,der mente, at alt som er, altid har eksisteret, og ingenting ændrer sig virkelig. Vore sanser registrerer godt nok stadige ændringer; men Parmenides fik det ikke til at passe med, hvad fornuften fortalte ham. Han foretrak så at stole på sin fornuft fremfor sine sanser.
  • Heraklitmente tværtimod, at stadig ændring er naturens mest grundlæggende træk.
  • Empedoklesmente, at verden kan deles i 4grundstoffer– jord, luft, ild og vand. Alle naturens ændringer skyldes, at de 4 stoffer blandes og opløses igen. Når et stykke træ brænder, knitrer vandet, mens luften viser sig som røg; ilden ser vi som en flamme, og asken, der bliver tilbage, er jorden. At noget dannes og senere opløses, skyldes ifølge Empedokles 2 kræfter; kærlighed binder sammen, mens had eller strid opløser. Også i dag skiller videnskaben mellem grundstoffer og naturkræfter.
  • Anaxagorasmente, naturen er bygget op af mange bittesmå dele, vi ikke opfatter med øjnene. Disse mindstedele, som har noget af alt i sig, kaldt han "frø" eller "spirer"; og de føjes sammen til dyr og planter af "ånd"eller"logos".
  • Demokritsluttede sig til tanken om små, usynlige byggestene, som hver og en er evig og uforanderlig. Han kaldte dem "atomer"(= udelelige). De fandtes i mange udgaver, så de kunne danne så forskellige ting som gedeskin og menneskehud,valmuerog træer. Ser viMånen,er det ifølge Demokrit, fordi "måneatomer" rammer øjet. Demokrit såsjælenfor sig som bestående af "sjæleatomer";bevidsthedenopløses, nårhjernengør det.

Noter[redigér|rediger kildetekst]

Litteratur[redigér|rediger kildetekst]

  • Frølund, Sune (2014); Naturviden, En naturfilosofisk undersøgelse af vidensbegrebet i naturvidenskab.ISSN2246-8587
  • Grant, Iain Hamilton(2006);Philosophies of Nature After Schelling(London and New York: Continuum[1]
  • Haaning, Aksel (2009): Middelalderens naturfilosofi. Naturens genkomst i filosofi, digtning og videnskab ca. 1100-1250.ISBN9788776951290
  • Riel, Alex (2016):Noetisk naturfilosofi.Forlag 1.dk

Se også[redigér|rediger kildetekst]

filosofiSpire
Dennefilosofiartikeler enspiresom bør udbygges. Du er velkommen til athjælpeWikipedia ved atudvide den.
  1. ^"A review of the book in the Notre Dame Philosophical Review".Arkiveret fraoriginalen24. juli 2011.Hentet 20. juli 2017.