Od
For alternative betydninger, seOd (flertydig).(Se også artikler, som begynder med Od)
Od(norrønt:Óðr) er en figur, der inordisk mytologiforbindes med gudindenFreja.I de islandske teksterYngre EddaogHeimskringla,der blev skrevet afSnorre Sturlasoni 13. århundrede, omtales Od som Frejas husbond og fader til hendes to døtre,HnossogGersimi.Der findes næsten ingen oplysninger om ham i kilderne, og der er mange teorier om hans identitet; en meget udbredthypotesegør ham til et aspekt af gudenOdin.Det bygger dels pålingvistiskeligheder mellem deres navne, dels på spor i andre mytologiske tekster, der tyder på seksuelle relationer mellem Freja og Odin.
Vidnesbyrd
[redigér|rediger kildetekst]Ældre Edda
[redigér|rediger kildetekst]Od bliver nævnt i strofe 25 i digtetVöluspá,hvor det bruges som enkenning,idet Frejas beskrives somOds pige(Óðs mey gefna).[1]
DigtetHyndluljóðomtaler i strofe 47 en person ved navnŒdii forbindelse med at Hyndla håner Freja, hun fortæller at Freja var løbet til Œdi, "altid fuld af begær". Œdis identitet er usikker, da der ellers intet fortælles om Œdi i digtet.[2]Det er blevet forslået, at det var Ods navn i en anden form, eller navnet på en af gudindens elskere fra en nu ukendt myte.[3]
Yngre Edda
[redigér|rediger kildetekst]IGylfaginningbeskrives Od i kapitel 35 som Frejas husbond, og at de sammen havde datteren Hnoss. Hun var så smuk, at hendes navn blev brugt om særligt værdifulde og smukke skatte. Samme sted fortælles det at Od er borte på en lang rejse, og at Freja er ladt tilbage. I hans fravær græder hun tårer af rødt guld, og når hun søger efter ham i fremmede lande, rejser hun under forskellige navne.
Heimskringla
[redigér|rediger kildetekst]IYnglinge saga,der er en del afHeimskringla,fortæller Snorre Sturlason at Freja engang havde haft en ægtemand, og at de havde to døtre kaldet Hnoss og Gersemi. De var begge umådeligt smukke, og deres navne kom derfor til at betyde kostbarhed (på norrønt betyder deres navne netop ædelsten).[4]
I nogle afskjaldedigteneiSkáldskaparmálbliver Od og Frejas datter nævnt flere steder. Nogle steder omtales hun dog som Frejas niece. I andre omtales også den anden datter, Gersemi.
Teorier
[redigér|rediger kildetekst]Odin
[redigér|rediger kildetekst]Det er af flere forskere blevet foreslået, at Óðr på en eller anden måde er forbundet med Odin (norrønt:Óðinn), han var den øverste afaserneog gudernes konge i mytologien. Disse teorier bygger i reglen på lingvistiske ligheder, begge navne har samme rod og betyderrasende/ekstatisk.Derudover er der andre ligheder mellem dem, fx at de beskrives som værende på lange rejser. Andre guder optræder også under forskellige men beslægtede navne, bl.a.UllrogUllin,som ofte opfattes som varianter af den samme guddom. Snorre er dog meget bevidst om at adskille de to.[2]
Andre steder er der også antydninger af et forhold mellem Odin og Freja, og det kan være levn fra en ældre tradition, hvor Freja ogFrigg,Odins hustru, var en og samme guddom; på et tidspunkt skulle denne gudinde være udspaltet i to.[5]Hilda Ellis Davidsonhar foreslået, at Od omvendt var en sen opfindelse fra den sene vikingetid, da den nordiske religion var ved at dø ud. På det tidspunkt blev vanekulten blandet så meget sammen med asekulten, at Odins mystiske dobbeltgænger Od opstod.[6]Tegnene på en forbindelse mellem de to guder er dog så diffuse, at intet kan afgøres med sikkerhed.[7]
Hermóðr
[redigér|rediger kildetekst]Od indgår ikke kun som led i Odins navn, men også iHermods.Han var en af Odins sønner, og svenskerenViktor Rydbergmente derfor, at han var identisk med Od, ligesom han mente, atOttarfraHyndlulíoðogSvipdagvar varianter af den samme gud.[8]
Gesta Danorum
[redigér|rediger kildetekst]Viktor Rydberg spekulerede videre i at figurene Syritha og Otharus iSaxosGesta Danorumhavde flere ligheder med parret Freja og Od. Han foreslog derfor at Syritha var en latiniseret form afSýr,ét af de navne Freja brugte, når hun søgte efter Od.[8][9]I Saxos fortælling er Syritha en underskøn kvinde, som en jætte forsøgte at gifte sig med, hun må tage ud på en lang rejse for at finde Otharus, der dræbte jætten og dermed reddede hende.
Freja som modergudinde
[redigér|rediger kildetekst]Myten fortæller, at Freja græd af sorg, fordi hun havde mistet sin elskede. Hun omtales derfor i flere sammenhænge som den grådkvalte gudinde, og at hendes tårer var af guld; Frejas tårer var derfor enkenningfor guld.[5]Frugtbarhedsgudinder, der græder over deres tab af en elsket mand, er et tilbagevendende tema i de fleste mytologier.[10]Frejas søgen efter Od skal derfor sandsynligvis forstås som en symbolsk afspejling af årstidernes skiften og vegetationens død og genopstandelse hvert år.[11]Frejas tårer kan derfor være et ekko fra en gammel modergudinde, der græder over tabet af sin mand, frugtbarhedsguden.[12]
Referencer
[redigér|rediger kildetekst]- ^Larrington (1996:7).
- ^abLindow (2001:246-247).
- ^Larrington (1999:297).
- ^Hollander (1964:14).
- ^abBæksted (1996) pp. 174
- ^Davidson (1965:154).
- ^Steinsland (2005) pp. 158
- ^abRydberg, Viktor(1889). "Teutonic Mythology".Rasmus B. Andersontransl. London: Swan Sonnenschein & Co. (2001), Elibron Classics.ISBN1-4021-9391-2.
- ^Grimm, Jacob.Deutsche Mythologie(1835) S. Stallybras transl. (2004) "Teutonic Mythology", Dover PublicationsISBN0-486-43615-2
- ^Steinsland (2005) pp. 157
- ^Bæksted (1996) pp. 128
- ^Davidson (1965:115).
Litteratur
[redigér|rediger kildetekst]- Bæksted, Anders;Nordiske guder og helte,1996ISBN87-567-3897-8
- Steinsland, Gro (2005); Norrøn religion, OsloISBN82-530-2607-2
- Ellis Davidson, H. R.(1965).Gods And Myths Of Northern Europe.Penguin.ISBN0-14-013627-4
- Hollander, Lee Milton. (Trans.) (1964).Heimskringla: History of the Kings of Norway.University of Texas PressISBN0-292-73061-6
- Larrington, Carolyne (Trans.) (1999).The Poetic Edda.Oxford World's Classics.ISBN0-19-283946-2
- Lindow, John (2001).Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs.Oxford University Press.ISBN0-19-515382-0.
- Orchard, Andy (1997).Dictionary of Norse Myth and Legend.Cassell.ISBN0-304-34520-2