Spring til indhold

Shamanisme

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Kvindelig shaman, sandsynligvis fra khakas-folket i Rusland, fotograferet i 1908 af S. I. Borisov.

Shamanismeer en ældgammelspirituelpraksis, der især udøves somsjælerejserog har eksisteret over hele verden siden forhistorisk tid[1][2][3].Shamanismen er kendetegnet ved at have et udpræget fokus pånaturen,og den kan betragtes som ennaturspiritualitet.

Shamanisme er en spirituel praksis, der kræver praktisk erfaring, og ikke en intellektuel erkendelse, man kan opnå gennem akademiske analyser og diskussioner.

Hovedtræk

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme har været praktiseret fraGrønlandtilSydafrika,fraAmerikatilAustralien[4][5].Det vigtigste element i den shamanistiske praksis ersjælerejsen,der også er central i mange andre kulturers skikke, sange,mytologiosv[6].IfølgeMircea Eliadeer

"Enshamanet menneske, som sammen med sin åndehjælper tager på ensjælerejsetil den anden verden (åndeverdenen) for at bringe hjælp og/eller kraft med tilbage til denne verden til gavn for alle/samfundet."

Nutidig shaman fra Amazonas

Shamanisme er veldokumenteret i mange stammekulturer og er etspiritueltkompleks, som i forskellige former har eksisteret i store dele af verden. Den har overlevet i afsides dele afNordamerika,Nordeuropa(hos samerne frem til slutningen af 1700-tallet), Afrika, Nord- ogCentralasien,men kendes også fra flere storestatsreligionersom denkinesiskestatsreligion omkring 500 f.Kr, som havde rødder langt tilbage i tidligeredynastier.[7]

Shamanisme er en mangfoldig praksis, der varierer fra kultur til kultur og kan omfatte forskellige ritualer, symboler, myter og praksisser afhængigt af det specifikke samfund eller den etniske gruppe.

I moderne tid

[redigér|rediger kildetekst]
Moderne shamanisme fra Oslo

I dag eksisterer traditionel shamanisme stadig i visse samfund rundt om i verden som i Afrika, Nord- og Sydamerika,Sibirien,MongolietogArktis[8][9][10][11].Der er også en stigende interesse for shamanisme blandt folk i moderne samfund, der søger åndelig forbindelse og helbredelse. Shamanismen er således igen blevet udbredt i den vestlige verden fra sidste del af det 20. århundrede århundrede[12].[13].En af ophavsmændene til den udbredelse var den rumænsk-amerikanske religionsforskerMircea Eliade,der i 1951 udgav bogenLe Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase[3].

Den moderne shamanisme er en nyere tilgang til shamanistiske praksisser, der ofte inkorporerer elementer fra traditionelle shamanistiske traditioner sammen med moderne spirituelle ideer og metoder[14][15].Denne tilgang til shamanisme opstod som et svar på det moderne samfunds behov for åndelig forbindelse, helbredelse og personlig vækst. Shamanisme er dog i sin kerne en ældgammel praksis, som i modsætning til visse fejlopfattelser ikke er det samme somNew Age,der er en moderne spirituel bevægelse defineret ved en astrologisk tro på vandmandens tidsalder.

Shamanisme i Norden og på Grønland

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme har haft en vigtig indflydelse i Norden, hvor den har været til stede i mange former og udtryk[16].Shamanismen findes stadig som oprindelig praksis iNorden,idet den er en del afsamerneskultur. Et eksempel er således densamiskenoaide,som er enshaman.[17]Samisk shamanisme, også kendt som noaidi, har været en central del af den samiske kultur og åndelige praksis i århundreder[18][19][20].Samisk shamanisme er fortsat en levende tradition i visse samiske samfund, selvom den er blevet påvirket af kolonialisme, kristendom og modernisering[21].Mange samiske kulturarbejdere arbejder i dag aktivt for at bevare og genoplive traditionelle shamanistiske praksisser og viden.

Den gamle nordiske religion var dog ikke shamanisme, men enhedenskreligion baseret på tilbedelse af guder. I de traditionelle nordiske samfund fandtes desudensejd,som på nogle punktet var beslægtet med shamanisme[22].Selvom sejd og shamanisme har visse ligheder, er der ifølge Jens Peter Schjødt imidlertid også væsentlige forskelle på de to former for praksis[23].Det er derfor misvisende at betragte sejd som nordisk shamanisme. Til gengæld fandtes der sandsynligvis andre former for shamanistiske praksisser i det tidlige Norden.

I det moderne Skandinavien har shamanisme generelt fået øget opmærksomhed som en del af en bredere bevægelse for at genopdage gamle former for spiritualitet. INorgehar shamanismen i særdeleshed fået en voksende udbredelse[24],og "Sjamanistisk forbund iTromsø"er godkendt somtrossamfund.[25].Der er også en stærkt stigende interesse for shamanisme i Danmark, Sverige, Island og Finland[26].

Shamanisme spiller en vigtig rolle iGrønlandskultur og historie[27].I Grønland er shamanisme en traditionel åndelig praksis, der har eksisteret blandt inuitfolket i århundreder. Shamanismen i Grønland er dybt forankret i en respekt for naturen og det naturlige miljø. Mange ritualer og ceremonier er knyttet til naturens cyklusser og årstider, og shamanerne fungerer som vogtere af miljøet og dets ressourcer.

Shamanisme i Grønland involverer troen på, at shamaner eller angakkuit (som de kaldes på grønlandsk) har evnen til at kommunikere med åndeverdenen[28][29].Angakkuit udfører ritualer og ceremonier med det formål at helbrede sygdomme, forudsige fremtiden, løse konflikter, og beskytte deres samfund. I dag fortsætter shamanistiske traditioner i Grønland med at være en integreret del af mange inuit-samfund, selvom de er blevet påvirket af kristendommen og modernitetens indflydelse[30].

Shamanisme i andre dele af verden

[redigér|rediger kildetekst]

Afrika

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme i Afrika er en mangfoldig og kompleks praksis, der varierer betydeligt fra kultur til kultur på det store kontinent[31].Afrikanske religiøse praksisser involverer typisk kontakt med ånder, forfædre og andre ikke-materielle væsener gennem ritualer, sang, dans og i nogle tilfælde brug af trance eller ekstatiske tilstande. Dette kan sammenlignes med visse aspekter af shamanistiske praksisser andre steder i verden.

I Afrika har hver etnisk gruppe eller stamme typisk sine egne traditioner, så der er ikke én enkelt form for shamanisme, der kan repræsentere hele kontinentet[32].For eksempel findes der blandt Masai i Østafrika traditionelle healere, der fungerer som formidlere mellem mennesker og åndelige riger, og de spiller en vigtig rolle i samfundet[33].

Asien

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme i Asien er lige så mangfoldig som kontinentets kulturer og regioner. Det er en spirituel praksis med rødder langt tilbage i historien, og som stadig praktiseres i forskellige former i dag.

Det er vigtigt at huske, at shamanisme i Asien ikke er en homogen praksis, og den tager mange former afhængigt af kulturelle, historiske og geografiske faktorer[34].Disse praksisser er ofte dybt forankret i lokalsamfundene og spiller en vigtig rolle i deres liv og tro.

Sydamerika

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme i Sydamerika er en del af mange oprindelige kulturer og religioner på tværs af kontinentet[35][36].Nogle regioner, især omkring grænsen mellem Andesbjergene og Amazonas, viser tegn på en hybridiseret form for shamanisme, der kombinerer elementer fra begge regioner. Dette afspejler kulturel udveksling og samspil mellem forskellige oprindelige grupper.

Shamanisme i Sydamerika er en levende og dynamisk praksis, der er dybt forankret i kulturelle, økologiske og åndelige sammenhænge[37].Det er vigtigt at respektere og forstå disse praksisser inden for deres kulturelle kontekst på tværs af kontinentet.

Nordamerika

[redigér|rediger kildetekst]

I Nordamerika har urbefolkningerne en rig og varieret tradition for shamanistisk praksis, selvom begrebet "shamanisme" ikke altid bruges af de indfødte selv[38].Selvom praksissen kan variere fra stamme til stamme, har shamanistiske elementer som kontakt med den åndelige verden, helbredelse og åndelig vejledning været en vigtig del af urfolks traditioner i Nordamerika[39].

Australien

[redigér|rediger kildetekst]

I Australien har urbefolkningen en lang og rig spirituel tradition, som deler visse ligheder med shamanistiske traditioner andre steder i verden[40].Aboriginernes spiritualitet er dybt forankret i deres kultur og historie og spiller en central rolle i deres identitet og samfund.

Betydning

[redigér|rediger kildetekst]

Shamanisme har haft en dybtgående betydning for menneskelig kultur, historie og udvikling på tværs af kontinenter og gennem årtusinder[41].Shamanisme har herunder haft en betydelig indflydelse på udviklingen af andre spirituelle og religiøse traditioner over tid over hele verden. Mange kulturer har udviklet deres religiøse eller spirituelle overbevisninger og praksisser på baggrund af shamanistiske ideer og erfaringer[42].Disse overbevisninger inkluderer troen på ånder, forfædre, guddomme og åndelige væsener, såvel som praksisser somsjælerejser,helbredelse og ritualer.

Andre synsvinkler

[redigér|rediger kildetekst]

Da shamanisme er verdensomspændende, er der flere synspunkter om den, og nogle mener, shamanismen snarere er enreligioneller en form foralternativ behandlingend enspiritueltilgang.

Litteratur

[redigér|rediger kildetekst]
  • Blanc, Francois (1994):Médecins et chamanes des Andes,L'Harmattan, Paris.
  • Chaumeil, J. P. (2000).Voir, Savoir, Pouvoir. Le chamanisme chez les Yagua de l'Amazonie péruvienne.Georg Éditeur.
  • Crépeau, R. (2020) Chamanismes des Amériques.Recherches amérindiennes au Québec,50
  • Dreby, A. (2023):Omat vende tilbage til de åndelige rødder og finde hjem.København: Akademisk Forlag
  • Eliade, Mircea (1946). Le problème du chamanisme.Revue de l'histoire des religions,5-52.
  • Eliade, Mircea (1951):Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase.Paris: Librarie Payot
  • Hamayon, R. (1990).La chasse à l'âme: esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien.SEMS.
  • Harner, Michael (2006):Les Jivaros,Payot
  • Harner, Michael (2011):La Voie du Chamane.Mama Éditions
  • Harner, Michael (2014):Caverne et cosmos. Rencontres chamaniques avec une autre réalité,Mama Éditions
  • Jacobsen, Maria Lisette (2023):Blandt urter og elverfolk.Muusmann
  • Khan, Ya'Acov Darling (2017):Jaguar i kroppen - sommerfugl i hjertet.København: Gyldendal
  • Vazeilles, Daniele (1991):Les chamanes, maîtres de l'univers: persistance et exportations du chamanisme,Éditions du Cerf

Noter

[redigér|rediger kildetekst]
  1. ^Michel Lorblanchet et al.,Chamanismes et arts préhistoriques: Vision critique,Errance, 2006
  2. ^Hvad er shamanisme? - Religion.dk
  3. ^abEliade 1951
  4. ^Lucien Giacomoni,Bulletin de la Fédération mycologique et botanique Dauphiné-Savoie,vol.179, décembre 2005,p.5-19
  5. ^Crépeau 2020
  6. ^Mario Mercier,Chamanisme et chaman,Belfond, 1977 et Dangles, 1990
  7. ^Lotte Hedeager:Skygger av en annen virkelighet(s. 76), forlaget Pax, Oslo 1999,ISBN82-530-2098-8
  8. ^Blanc 1994
  9. ^Praet, Istvan. "Shamanism and ritual in South America: an inquiry into Amerindian shape‐shifting."Journal of the Royal Anthropological Institute15.4 (2009): 737-754.
  10. ^Buyandelgeriyn, Manduhai. "Dealing with uncertainty: shamans, marginal capitalism, and the remaking of history in postsocialist Mongolia."American Ethnologist34.1 (2007): 127-147.
  11. ^Oosten, Jarich; Laugrand, Frédéric; Remie, Cornelius (Summer 2006). "Perceptions of Decline: Inuit Shamanism in the Canadian Arctic".Ethnohistory.53(3): 445–447
  12. ^https://www.takingcharge.csh.umn.edu/shamanism#:~:text=Nowadays%2C%20in%20non%2Dindigenous%20cultures,form%20their%20own%20life%20experience.
  13. ^Scuro, Juan & Rodd, Robin (2015). "Neo-Shamanism".Encyclopedia of Latin American Religions.Springer International Publishing. pp. 1–6.
  14. ^Mikaelsson, Lisbeth. "Contemporary Shamanisms in Norway: Religion, Entrepreneurship, and Politics." (2019): 410-413.
  15. ^Fonneland, Trude. "The Rise of Neoshamanism in Norway: Local Structures-Global Currents."Nordic Neoshamanisms.New York: Palgrave Macmillan US, 2015. 33-54.
  16. ^Hedeager, L. (1999):Skygger av en annen virkelighet.Pax, Oslo
  17. ^"Sjamanisme - Samisk tro og mytologi - En nettutstilling".Arkiveret fraoriginalen1. oktober 2011.Hentet 15. marts 2012.
  18. ^Hagen, Rune Blix. "Sami shamanism: the arctic dimension."Magic, Ritual, and Witchcraft1.2 (2006): 227-233.
  19. ^Zachrisson, Inger. "The Saami shaman drums: some reflexions from an archaelogical perspective."Scripta Instituti Donneriani Aboensis14 (1991): 80-95.
  20. ^Äikäs, Tiina, and Trude Fonneland. "Animals in Saami shamanism: Power animals, symbols of art, and offerings."Religions12.4 (2021): 256.
  21. ^Revival, Ethnic. "Sami Neo-shamanism in Norway."Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses26 (2015): 25.
  22. ^seidiStore norske leksikonpå snl.no. Hentet 25. april 2023 frahttps://snl.no/seid
  23. ^Schjødt, Jens Peter. "Journeys to Other Worlds in pre-Christian Scandinavian Mythology: Different Worlds–Different Purposes."Between the Worlds: Contexts, Sources, and Analogues of Scandinavian Otherworld Journeys118 (2020): 15.
  24. ^Fonneland, Trude. "Shamanism in contemporary Norway: Concepts in conflict."Religions9.7 (2018): 223.
  25. ^Nå er sjamanisme offentlig godkjent religion | nordlys.no
  26. ^Lindquist, Galina.Shamanic performances on the urban scene: Neo-shamanism in contemporary Sweden.1997.
  27. ^Sonne, B. (2017).Worldviews of the Greenlanders: An Inuit Arctic Perspective.University of Alaska press.
  28. ^Peck, Edmund James. "Missionary and Ethnographer."Du missionnaire à l'anthropologue. Enquête sur une longue tradition en compagnie de Michael Singleton(2012): 91.
  29. ^Koperqualuk, Lisa Qiluqqi. "Artistic representations of Inuit by Inuit: From past to present."People, Places, and Practices in the Arctic.Routledge, 2022. 242-261.
  30. ^Laugrand, Frédéric B., and Jarich G. Oosten.Inuit shamanism and Christianity: Transitions and transformations in the twentieth century.Vol. 58. McGill-Queen's Press-MQUP, 2010
  31. ^Lewis, Ioan M. "South of North: Shamanism in Africa: A Neglected Theme."Paideuma(1989): 181-188.
  32. ^Mayer, Claude-Hélène, and Adriaan Viviers. "Constellation work principles, resonance phenomena, and shamanism in South Africa."South African journal of psychology46.1 (2016): 130-145.
  33. ^Burford, Gemma, Mohammed Yunus Rafiki, and Lesikar Ole Ngila. "The forest retreat of orpul: a holistic system of health care practiced by the Maasai tribe of East Africa."The Journal of Alternative & Complementary Medicine7.5 (2001): 547-551.
  34. ^Skrynnikova, Tatiana D. "Shamanism in Inner Asia: two archetypes."Sibirica2.1 (2002): 69-87.
  35. ^Chaumeil, J. P. (2000).Voir, Savoir, Pouvoir. Le chamanisme chez les Yagua de l'Amazonie péruvienne(p. 349). Georg Éditeur.
  36. ^Conklin, Beth A. "Portals of Power: Shamanism in South America." (1994): 238-240.
  37. ^Stone, Rebecca R.The jaguar within: Shamanic trance in ancient Central and South American art.University of Texas Press, 2011.
  38. ^Jones, Peter N. "Shamanism: An Inquiry into the History of the Scholarly Use of the Term in English‐Speaking North America."Anthropology of Consciousness17.2 (2006): 4-32. APA
  39. ^Whitley, David S. "Shamanism and rock art in far western North America."Cambridge Archaeological Journal2.1 (1992): 89-113.
  40. ^Lommel, Andreas, and David Mowaljarlai. "Shamanism in northwest Australia."Oceania64.4 (1994): 277-287.
  41. ^Singh, Manvir. "The cultural evolution of shamanism."Behavioral and Brain Sciences41 (2018): e66.
  42. ^Tceluiko, D. S. "Influence of Shamanism, Taoism, Buddhism and Confucianism on development of traditional Chinese gardens."IOP Conference Series: Materials Science and Engineering.Vol. 687. No. 5. IOP Publishing, 2019.

Eksterne referencer

[redigér|rediger kildetekst]
 Wikimedia Commonshar medier relateret til:
Hentet fra "https://da.wikipedia.org/w/index.php?title=Shamanisme&oldid=11795743"