Spring til indhold

Filosofi

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Rembrandtsmaleri "Filosoffen" fra1633
Denne artikel omhandler hovedsageligt vestlig, eller europæisk, fagfilosofi med afsæt i detakademiskeogvidenskabelige.

Filosofier i det modernevestenvidenskabenvedrørende de grundlæggende vilkår forerkendelseogmoral.[1]I den modernevestlige verdener filosofi således overvejendeakademisk fagfilosofi,der er etteoretiskuniversitetsfag. Det varetagerfaguddannelseaf universitetsfilosoffer og består i det systematiske studie af generelle problemer omkring isæretik,viden,sprogogbevidsthed.[2][3]

Definition[redigér|rediger kildetekst]

Den vestlige akademiske fagfilosofi er en intellektuel disciplin, der undersøger grundlaget for menneskeligvidenogmoralved hjælp afanalytiskeog reflekterende metoder[4][5].Den har en lang forhistorie, der strækker sig fra deantikke græske filosoffertil moderne tænkere, og den praktiseres inden for akademiske institutioner. Akademisk fagfilosofi er således det fag, der forskes og undervises i på vestligeuniversiteteroggymnasier.Det er dermed vigtigt at bemærke, at der findes mange andre former for filosofi, som almindeligvis udøves i andre sammenhænge.

I den moderne vestlige akademiske forstand er filosofi et teoretisk og videnskabeligt universitetsfag, der beskæftiger sig med en systematisk og kritisk undersøgelse af grundlæggende spørgsmål omvirkelighed,viden,værdierog menneskets plads i verden. Fagfilosofi er ikke begrænset til et enkelt emneområde, men omfatter en række kernediscipliner, der mest grundlæggende især omfattermetafysik,erkendelsesteori,etik,logikogpolitisk filosofi[6].

Emneområde[redigér|rediger kildetekst]

Afgrænsningen af den akademiske fagfilosofis emneområde er i sig selv et stående fagfilosofisk spørgsmål. Der er dog en del kernediscipliner, der i dag er mere eller mindre centrale for fagfilosofien som universitetsfag:[7]

Disciplinerne er afhængige af hinanden, sådan at f.eks. et metafysisk synspunkt kan have erkendelsesteoretiske konsekvenser og omvendt. Ligeledes kan et sprogfilosofisk synspunkt have metafysiske konsekvenser.

Den akademiske fagfilosofi beskæftiger sig desuden specifikt med alle de øvrige videnskabelige fagområder, hvori man f.eks. både undersøger de erkendelsesteoretiske og metafysiske problemstillinger for emnet.

Eksempelvis:

Selvforståelse og afgrænsning[redigér|rediger kildetekst]

Moderne vestlig akademiskfagfilosofiervidenskabeligog har strikte krav tilargumentation,begrebsdefinition, udredning af forudsætninger og korrektlogik[6][8].Fagfilosofi er dermed afgrænset fra andre former for filosofi som for eksempel visse antikke filosofier, modernelivsfilosofier,spirituel filosofi,arabisk filosofiogøstlige filosofier,der ofte har fokus på samfundsstrukturer, naturforståelse, spiritualitet eller konkret liv frem for begrebslig præcision og altomspændende nærgennemgang af ting i forhold til logiske aksiomer[9][10][11][12].

Betegnelsenfagfilosofanvendes tilsvarende gerne om en person, der er faguddannet i videnskabelig filosofi, eller specialist i et filosofisk orienteret universitetsfag[10][13].Mens enhver kan kalde sig filosof, kræver titlen fagfilosof således, at man er uddannet i akademisk fagfilosofi eller et inden for et filosofisk orienteret fagområde på kandidat- eller forskerniveau. På engelsk bruges tilsvarende betegnelsenprofessional philosopherellerspecialized philosopherom faguddannede filosoffer eller forskere i filosofi. På tysk anvendes både betegnelserneFachphilosophogprofessioneller Philosoph[14][15]om den faguddannede akademiske filosof. Begrebet "Fachphilosoph" blev almindeligt i begyndelsen af det 20. århundrede, og det opstod i forbindelse med udviklingen af filosofi som en akademisk disciplin med specialiserede underområder og underdiscipliner[16][17].Denne udvikling medførte, at der kom specialiserede fageksperter inden for bestemte filosofiske områder, som var akademisk faguddannede og forskede eller underviste i filosofi som universitetsfag.

Opdelinger af underdiscipliner[redigér|rediger kildetekst]

Skellet imellempraktisk filosofiogteoretisk filosofigår tilbage tilAristoteles.De praktiske videnskabers mål erhandling,mens de teoretiske videnskabers mål erviden.Trods navnet er den praktiske fagfilosofi dog en lige så intellektuel disciplin som den teoretiske fagfilosofi, idet den praktiske fagfilosofi beskæftiger sig rent teoretisk med handling.

Den teoretiske fagfilosofi tæller underdiscipliner som erkendelsesteori, metafysik ogvidenskabsfilosofi.Den praktiske fagfilosofi tællernormativ etik,metaetik,anvendt etik,politisk filosofi ogæstetik,men også mindre områder af denanvendte filosofi,f.eks.pædagogisk filosofikan regnes hertil. Nogle discipliner går på tværs af dette skel, det gælder f.eks.filosofisk antropologiogreligionsfilosofi.

Fagfilosofiske problemer[redigér|rediger kildetekst]

Der er en lang række klassiske fagfilosofiske problemer:

Teoretisk fagfilosofi:

Praktisk fagfilosofi:

Historisk[redigér|rediger kildetekst]

Igennem historien er filosofiens emneområdet skrumpet ind. Al tidlignaturvidenskabblev kaldtnaturfilosofi,og f.eks.logikhørte ind filosofien, men i dag skelner man imellemfilosofisk logikogmatematisk logik.Øvrige emner som f.eks. at bevise gud er bortfaldet.

I dag kan den akademiske fagfilosofi opfattes som både førvidenskab og et generaliststudie, hvorunder der stadig er en tendens til at man putter spirende fagområder, hvis man er i tvivl om, hvor de ellers skulle placeres. Dette har fået nogle fagfilosoffer og videnskabsfolk til at antage, at fagfilosofien udelukkende er et moderfag, der føder alle øvrige akademiske fag, hvorefter det selv, teoretisk set, skulle ophøre med at eksistere.

Filosofiens historie[redigér|rediger kildetekst]

Se også:Filosofiens historie

Vestlig filosofi regnes almindeligvis for at være startet iGrækenlandmed de såkaldteførsokratisketænkere. Den første af disse blev af Aristoteles regnet for at væreThales fra Milet,hvorefterAnaximander,Heraklit,ParmenidesogDemokritfulgte. Filosofi kom i den vestlige udgave oprindeligt fra det græske ord φιλοσοφία,philosophia,der betød “kærlighedtil visdom “.

Hvor førsokraterne hidtil havde haft fokus på verden udadtil (jf. kosmos, matematik og ontologi), så vendteSokratesfilosofien bort fra dette og rettede den ind imod mennesket selv (jf. etik), for dermed at påbegynde den klassiske æra inden for filosofi.
Sokrates' mest kendte elev,Platon,oprettede dernæstAkademiet,hvorved han rettede filosofien imod ideerne og påbegyndte en lang tradition inden foridealisme.[18]
Aristoteles,der endvidere var Platons elev, talte i højere grad forempirismeog oprettede sit eget akademi,Lykeion.
De tre regnes traditionelt set for at være vestens første store filosoffer.

Senere udviklinger i den græske filosofi varepikuæismenogStoicismen.Stoicismen dominerede romernes tænkning i århundreder, og har ligeledes haft en stor indflydelse på vestlig tænkning. Menneskerettigheder kan f.eks. spores til dem.

I middelalderen beskæftigede filosofferne sig mest med teologiske spørgsmål, og om at forene arven fra den græske filosofi med kristendommen.Augustin[19]ogThomas Aquinasregnes her for at være de største, middelalderlige filosoffer.

Vedrenæssancengjorde en række filosoffer op med den middelalderlige kristendom samt skolastikken og påbegyndte den moderne filosofi. Disse inkludererFrancis Bacon,Thomas Hobbes,John Locke,René Descartes,Baruch de Spinoza,Gottfried Wilhelm Leibniz,Blaise Pascal,Nicolas Malebranche[20],Christian Wolff[21],Charles-Louis de Secondat Montesquieu,Pierre Bayle,Thomas Reid[22],Adam Smith[23],David Hume,Jean-Jacques Rousseau[24]ogImmanuel Kant.[25][26]Selve disciplinen filosofihistorie stammer frarenæssancen.

Kant repræsenterer samtidigt et sammenbrud for metafysikken og den klassiske rationalisme. Efter ham blev filosofien præget af tysk idealisme. Johann Gottlob Fichte,Georg Wilhelm Friedrich Hegel[27],ogFriedrich Wilhelm Joseph von Schelling[28]tog udgangspunkt i Kants filosofi, mensArthur Schopenhauervar stærkt kritisk overfor Kant.

En anden udvikling i denne periode var naturalismen, repræsenteret afJohn Stuart Mill[29],Karl Marx[30]ogAuguste Comte.

Den største, danske filosof,Søren Kierkegaard,udformede en del af sin filosofi ud fra en kritik af Hegel.[31]Kirkegaard ogFriedrich Nietzscheblev endvidere væsentlige inspirationskilder til det tyvende århundredes filosofi, bl.a. forMartin Heidegger[32]og for den franskeeksistentialistJean-Paul Sartre.[33]Omkring 2. verdenskrig blevSimone de Beauvoiren vigtig eksistentiel filosof inden for eksistentialismen, der inddrog feminisme. Sidst i 1800-tallet grundlagdeEdmund Husserlendeligfænomenologien.[34]

Analytisk og kontinental filosofi[redigér|rediger kildetekst]

I dag skelnes ofte imellemanalytisk[35]ogkontinental filosofi[36][37].Skellet er imidlertid kunstigt, analytisk filosofi antages dog i højere grad at være logisk og kontekstuafhængig[38][39][40],mens kontinental filosofi er mere historisk orienteret[41][42][43].Analytisk filosofi interesserer sig ikke så meget for de tyske filosoffer efterImmanuel Kant,f.eks.Hegel,mens kontinental filosofi gør. Måske kan man tale om en helt tredje gruppe aflogikereog fagfilosoffer, der bedriver formel fagfilosofi, altså arbejder inden for eksempelvismodallogikkensområde. Analytisk filosofi og positivistisk indstillede filosoffer glemmer imidlertid ofte at deres udgangspunkt er kontinentalt:Auguste Comte,Gottlob Frege,Wienerkredsen,Ludwig WittgensteinogKarl Popperm.fl.

Vigtige senmoderne fagfilosoffer[redigér|rediger kildetekst]

John Rawls[redigér|rediger kildetekst]

John Rawlser kendt for sit værk "En teori om retfærdighed", hvor han udviklede teorien om retfærdighed som fairness[44].Hans arbejde inden for politisk filosofi og etik har haft stor indflydelse på samtaler om retfærdighed og samfundsmæssige strukturer.

Robert Nozick[redigér|rediger kildetekst]

Robert Nozickvar en førende figur inden for politisk filosofi og var kendt for sit værk "Anarchy, State, and Utopia", hvor han argumenterede for minimalstaten og individets rettigheder[45].Hans arbejde udfordrede Rawls' teorier og bidrog til udviklingen af libertarianisme.

Jürgen Habermas[redigér|rediger kildetekst]

Jürgen Habermaser en betydningsfuld tysk filosof, der især er kendt for sit arbejde inden for kommunikativ handlingsteori ogkritisk teori.Hans værk "Teorien om den kommunikative handlen" og begreber som "offentlig sfære" har haft stor indflydelse på sociologi, politik og filosofi[46].

Jacques Derrida[redigér|rediger kildetekst]

Jacques Derridaer kendt som grundlæggeren afdekonstruktion,en tilgang til tekstuel analyse, der udfordrer binære oppositioner og faste betydninger[47].Derridas arbejde har haft stor indflydelse på filosofi, litteraturteori og kritiske studier.

Slavoj Zizek[redigér|rediger kildetekst]

Slavoj Žižeker en slovensk filosof og kulturkritiker, som er kendt for sin anvendelse afpsykoanalyseogmarxismei sin filosofiske analyse[48].Hans arbejde spænder over politisk filosofi, kulturteori og psykoanalyse og har haft stor indflydelse på samtaler om ideologi og kapitalisme.

Daniel Dennett[redigér|rediger kildetekst]

Daniel Dennetter en amerikansk filosof og kognitionsforsker, der har bidraget til samtaler inden for filosofi om sind, bevidsthed og evolutionær biologi. Hans værk "Consciousness Explained" har udfordret traditionelle opfattelser af bevidsthed[49].

Dennett har bidraget til forståelsen af menneskelig adfærd og mentale fænomener gennem en evolutionær linse[50].Han argumenterer for, at mange af vores mentale egenskaber kan forklares som tilpasninger, der er udviklet gennem evolutionen, og at disse egenskaber kan studeres på samme måde som andre biologiske fænomener.

Som en filosofisk naturalist tror Dennett på, at alle fænomener i universet, herunder bevidsthed og sind, kan forklares ved hjælp af naturvidenskab og naturlovene[51].Han afviser eksistensen af ikke-fysiske fænomener og betragter bevidsthed som et produkt af komplekse neurale processer.

Susan Haack[redigér|rediger kildetekst]

Susan Haack er en amerikansk filosof, som er kendt for sit arbejde inden forepistemologiog videnskabsfilosofi[52].Hendes bidrag inkluderer udviklingen af teorien om evidens og kritik af postmoderne epistemologi.

Haack har bidraget til filosofisklogikved at undersøge spørgsmål om logisk sandhed, rationalitet og argumentationsteori[53].Hendes arbejde har fokuseret på at forstå logikken som et redskab til at analysere og evaluere argumenter i forskellige sammenhænge, herunder videnskab, retspleje og hverdagsliv.

Funktion[redigér|rediger kildetekst]

Fagfilosofien er en intellektuel disciplin, hvis funktion er at udfordre antagelser, stille spørgsmål og fremme intellektuel udvikling. Fagfilosofi fremmer kritisk tænkning ved at udfordre antagelser, analysere argumenter og undersøge grundlæggende spørgsmål om menneskelivet, virkeligheden og vores sted i verden.

Fagfilosofi udforsker metafysiske spørgsmål om virkelighedens natur, eksistensens formål og det menneskelige sind. Dette bidrager til en dybere forståelse af universet og vores plads i det, samt hjælper med at håndtere eksistentielle vilkår.

Fagfilosofi fungerer ofte som en bro mellem forskellige akademiske discipliner ved at tilbyde en ramme for tværfaglig dialog og samarbejde. Den fagfilosofiske tilgang kan være berigende for andre felter som videnskab, kunst, politik, psykologi og religion.

Kritik af vestlig akademisk filosofi[redigér|rediger kildetekst]

Den vestlige akademiske fagfilosofi har været genstand for kritik fra en række forskellige perspektiver og traditioner. Nogle af de mest fremtrædende kritikpunkter inkluderer:

Overdreven akademisering[redigér|rediger kildetekst]

Mange kritikere hævder, at fagfilosofi er skrevet i et sprog, der er for svært at forstå for ikke-eksperter. Dette gør filosofien utilgængelig for det brede publikum og bidrager til en form for intellektuel elitisme[54].Filosofiske tekster kan være fyldt med tekniske termer, akademiske referencer og komplekse argumenter, som kræver en betydelig forudgående viden for at kunne forstå.

Nogle kritikere mener, at akademisk filosofi har fjernet sig for meget fra konkrete spørgsmål, der har direkte betydning for folks dagligliv. Filosofiske diskussioner kan fremstå som abstrakte, intellektualiserede og fjerne fra virkelige problemer, hvilket kan føre til en opfattelse af, at filosofien er irrelevant.

Intellektualisering af tilværelsen[redigér|rediger kildetekst]

Mange kritikere mener, at fagfilosofi er for intellektualiseret og mangler kontakten med de faktiske erfaringer og oplevelser, som folk har i deres daglige liv. Filosofi bliver dermed opfattet som en teoretisk øvelse uden praktisk relevans[55].

Når filosofi overfokuserer på intellektuelle analyser, teoretiske diskussioner, akademiske referencer og logiske strukturer, risikerer den at fragmentere og forsimple komplekse menneskelige oplevelser. Det menneskelige livs rigdom og mangfoldighed kan ikke indfanges fuldt ud gennem abstrakt tænkning.

Racisme[redigér|rediger kildetekst]

I det 21. århundrede er den vestlige fagfilosofi i stigende grad blevet kritiseret for at væreracistiskaf akademikere, intellektuelle og aktivister[56][56][57].Kritikere påpeger, at mange af de mest indflydelsesrige vestlige filosoffer, herunder dem fra den klassiske græske og romerske tid, levede i en tid med udpræget racisme[58].Den vestlige fagfilosofiske kanon er domineret af hvide, mandlige tænkere, hvis perspektiver ofte afspejler fordomme og racistiske opfattelser om mennesker fra andre kulturer.

Eurocentrisme[redigér|rediger kildetekst]

Andre kritikere hævder, at den moderne vestlige fagfilosofi har en tendens til at ignorere bidrag fra ikke-vestlige kulturer og traditioner[59].En af de mest almindelige kritikker er derfor, at den vestlige fagfilosofi har tendens til at være eurocentrisk, hvilket betyder, at den prioriterer tænkere fra Europa og marginaliserer filosofiske bidrag fra andre dele af verden[56][60][61].Således undervises der ikke i ikke-vestlig filosofi på de filosofiske uddannelser på vestlige universiteter, ligesom at vestlige fagfilosoffer typisk ignorerer disse tilgange. Dette kan bidrage til at opretholde et eurocentrisk synspunkt og udelukke alternative perspektiver.

Ekskludering af kvinder og marginaliserede grupper[redigér|rediger kildetekst]

Der har været kritik af den vestlige fagfilosofi for dens historiske tendens til at være ekskluderende over forkvinder,minoriteterog andre marginaliserede grupper[62].Dette indebærer både en mangel på repræsentation af disse grupper blandt de store filosoffer og en mangel på fokus på de filosofiske spørgsmål, der er relevante for deres erfaringer[63].

Ekskludering af spiritualitet[redigér|rediger kildetekst]

Andre kritikere hævder, at den vestlige akademiske filosofi har tendens til at være for materialistisk og rationalistisk orienteret, hvilket kan føre til en afvisning afspiritualitetsom irrelevant eller som et symptom på menneskets irrationelle tendenser[64][65].Afvisningen af spiritualiteten kan begrænse filosofiens forståelsen af mennesket og virkeligheden, idet de dybere dimensioner og deres betydning for menneskelig erfaring og eksistens ignoreres.

Der har også været kritik af den vestlige akademiske filosofi for dens tendens til at væresekularistiskog for dens manglende anerkendelse af den rolle, som spiritualitet spiller i mange menneskers liv og kulturer[66].Dette kan bidrage til marginalisering af dem, der har spirituelle eller religiøse overbevisninger.

Mangel på relevans[redigér|rediger kildetekst]

Der er kritikere, der hævder, at den vestlige fagfilosofi mangler relevans eller ikke formår at håndtere de udfordringer, som mennesker møder i den virkelige verden, og derfor kan være begrænset i sin evne til at bidrage konstruktivt til samfundet[67].Dette kan skyldes fagfilosofiens tendens til at fokusere på abstrakte og teoretiske spørgsmål på bekostning af mere praktiske spørgsmål, hvilket kan føre til en kløft mellem filosofiske diskussioner og det virkelige liv[68].

Se også[redigér|rediger kildetekst]

Litteratur om vestlig fagfilosofi[redigér|rediger kildetekst]

Oversigtslitteratur på dansk[redigér|rediger kildetekst]

Oversigtslitteratur på engelsk[redigér|rediger kildetekst]

  • Coppleston, Frederick (2003):History of Philosophy 1-9.Bloomsbury
  • Cottingham, John. Western Philosophy: An Anthology. 2nd ed. Malden, MA: Blackwell Pub., 2008. Print. Blackwell Philosophy Anthologies.
  • Dummett, Michael (1993):The Origins of Analytical Philosophy.Cambridge, MA: Harvard University Press
  • Glendinning, Simon (2006).The idea of continental philosophy: a philosophical chronicle.Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd
  • Grayling, A. C. (2019):History of Philosophy.Penguin
  • Schrift, Alan D. (2010).The History of Continental Philosophy.Chicago; Illinois: University of Chicago Press Press.
  • Soames, Scott (2003):Philosophical Analysis in the Twentieth Century: Volume 1, The Dawn of Analysis.Princeton: Princeton University Press

Centrale værker på dansk fra antikken og middelalderen[redigér|rediger kildetekst]

Centrale værker på dansk fra nyere tid[redigér|rediger kildetekst]

Centrale værker på dansk fra moderne tid[redigér|rediger kildetekst]

Eksterne kilder og henvisninger[redigér|rediger kildetekst]

  1. ^https://ordnet.dk/ddo/ordbog?query=filosofiDen Danske Ordbog. Hentet d. 7 januar 2020.
  2. ^A.C. Grayling,Philosophy 1: A Guide through the Subject(Oxford University Press, 1998), p. 1: "The aim of philosophical inquiry is to gain insight into questions about knowledge, truth, reason, reality, meaning, mind, and value."
  3. ^Sellars, Wilfrid (1963).Empiricism and the Philosophy of Mind(PDF). Routledge and Kegan Paul Ltd. pp. 1, 40.
  4. ^OED staff 2022, Philosophy, n. Hoad 1993, p. 350
  5. ^Philosophy - New World Encyclopedia
  6. ^abHartmann, J. (2012). Moderne politische Theorie als Fachphilosophie. In: Politische Theorie. VS Verlag für Sozialwissenschaften.
  7. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 7. august 2018.Hentet 7. august 2018.
  8. ^Karl, Robert. "Entwicklung eines Erwerbungsprofils im Fach Philosophie." (2001).
  9. ^Høgel, Christian ogSaer El-Jaichi(2020): Arabisk filosofi.Systime.ISBN978-87-616-9224-5
  10. ^abBöwadt, P. R. (2006). Kampen om filosofien i kristendomskundskab: Livsfilosofi, fagfilosofi eller religionsfilosofi? I M. Buchardt (red.),ReligionsdidaktikGyldendal.
  11. ^“Livskunsten. Filosofien om at vågne op til livet”. Akademisk Forlag, 2018
  12. ^https:// revolvy /page/Vietnamese-philosophy
  13. ^Filosofi og fagfilosofi af Kirsten Hyldgaard
  14. ^Ziche, Paul. "Die" Scham "der Philosophen und der" Hochmut der Fachgelehrsamkeit ": zur fachphilosophischen Diskussion von Haeckels Monismus." (2000).
  15. ^Endlich wie ein professioneller Philosoph denken lernen! - Gedanken ShopGedanken Shop | Philosophische Gedanken kaufen
  16. ^Röck, Hubert. "War Philosophie den Alten jemals Wissenschaft schlechthin?." (1915): 1-53.
  17. ^Fx. Horkheimer, M., & Marcuse, H. (1937). Philosophie und kritische Theorie.Zeitschrift für Sozialforschung,6(3), 625-647.
  18. ^Platons samlede værker. Forlaget Gyldendal
  19. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 31. januar 2020.Hentet 31. januar 2020.
  20. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 11. juni 2018.Hentet 28. november 2019.
  21. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 8. august 2019.Hentet 28. november 2019.
  22. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 17. oktober 2019.Hentet 28. november 2019.
  23. ^Smith, 2013, Nationernes velstand, Information
  24. ^Rousseau, 2014, Emile, Gyldendal
  25. ^Kant, 2002, Kritik af den rene fornuft, Det lille Forlag
  26. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 14. november 2019.Hentet 28. november 2019.
  27. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 30. april 2019.Hentet 28. november 2019.
  28. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 22. februar 2020.Hentet 28. november 2019.
  29. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 17. december 2019.Hentet 28. november 2019.
  30. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 12. maj 2020.Hentet 20. januar 2021.
  31. ^[ sks.dk Søren Kirkegaards Skrifer]
  32. ^Heidegger (2014), Væren og tid, Philosophia
  33. ^Sartre, 2014, Eksistentialisme er en humanisme, Hans Reitzels
  34. ^Edmund Husserl (2019). Fænomenologi. Mindspace
  35. ^"Arkiveret kopi".Arkiveretfra originalen 20. januar 2020.Hentet 28. november 2019.
  36. ^Poul Lübcke (1982): Vor Tids Filosofi - Engagement og forståelse, Politiken,ISBN87-567-3540-5
  37. ^Søren Gosvig Olesen (2021): Filosofien i Frankrig. Forlaget Wunderbuch
  38. ^Soames, Scott.Philosophical Analysis in the Twentieth Century: Volume 1, The Dawn of Analysis.Princeton: Princeton University Press, 2003.; Hylton, Peter.Russell, Idealism, and the Emergence of Analytic Philosophy.Oxford: Oxford University Press, 1990.
  39. ^Weitz, Morris, ed.Twentieth Century Philosophy: The Analytic Tradition.New York: Free Press, 1966.
  40. ^Dummett, Michael.The Origins of Analytical Philosophy.Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993.
  41. ^Glendinning, Simon (2006).The idea of continental philosophy: a philosophical chronicle.Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd
  42. ^Leiter, Brian; Rosen, Michael, eds. (2007).The Oxford Handbook of Continental Philosophy.Oxford; New York: Oxford University Press.
  43. ^Schrift, Alan D. (2010).The History of Continental Philosophy.Chicago; Illinois: University of Chicago Press Press.
  44. ^Rawls 2005
  45. ^Nozick, Robert.Anarchy, state, and utopia.Vol. 5038. New York: Basic books, 1974.
  46. ^Habermas 2005
  47. ^Derrida 2020
  48. ^Zizek, Slavoj.The sublime object of ideology.Verso Books, 2019.
  49. ^Dennett, Daniel Clement.Consciousness explained.Penguin uk, 1993.
  50. ^Dennett, Daniel C. "The evolution of consciousness."Consciousness and Emotion in Cognitive Science.Routledge, 1998. 99-120.
  51. ^Mirolli, Marco, and Daniel Dennett. "A naturalistic perspective on intentionality. Interview with Daniel Dennett."Mind & Society3 (2002): 1-12.
  52. ^Haack, Susan.Defending science-within reason: Between scientism and cynicism.Prometheus Books, 2011
  53. ^Haack 1996
  54. ^Smith 2018
  55. ^Goldie 2000
  56. ^abcStrickland, Lloyd, and Jia Wang. "Racism and Eurocentrism in Histories of Philosophy."Open Journal of Philosophy13.1 (2023): 76-96.
  57. ^Haidery, Shariq. "Is Western Philosophy Irredeemably Racist?."Volume XVII• Spring 2021(2021): 51.
  58. ^Haley, Shelley P. "The invention of racism in classical antiquity." (2005): 451-454.
  59. ^Western Philosophy is Racist | Prallagon Consulting Group
  60. ^Bernasconi, Robert. "With what must the philosophy of world history begin? On the racial basis of Hegel's Eurocentrism."Nineteenth century contexts22.2 (2000): 171-201.
  61. ^Davis, Bret W. "Dislodging Eurocentrism and Racism from Philosophy."Comparative and Continental Philosophy9.2 (2017): 115-118.
  62. ^Okin, Susan Moller.Women in western political thought.Princeton University Press, 2013.
  63. ^Okin, Susan Moller.Women in western political thought.Princeton University Press, 2013.
  64. ^Hillman, James.The essential James Hillman: A blue fire.Routledge, 2013.
  65. ^Visser, Frank.Ken Wilber: thought as passion.State University of New York Press, 2012.
  66. ^Wilber, Ken.The marriage of sense and soul: Integrating science and religion.No. 120. Harmony, 1999.
  67. ^Mootz III, Francis J. "The Irrelevance of Contemporary Academic Philosophy for Law: Recovering the Rhetorical Tradition." (2008).
  68. ^MacIntyre, Alasdair. "The irrelevance of ethics."Virtue and economy.Routledge, 2016. 7-22.