Ray Brassier
| Ray Brassier Vestlig filosofi Nutidig filosofi | |
|---|---|
 | |
| Personlig information | |
| Født | 1965 London,Storbritannien  |
| Uddannelse og virke | |
| Uddannelsessted | University of North London(BA, 1995) University of Warwick(MA, 1997; PhD, 2001)[1] |
| Fagområde | Nihilisme,Realisme,Materialisme,Antihumanisme |
| Skole/tradition | Spekulativ realisme |
| Påvirket af | François Laruelle,Alain Badiou,Quentin Meillassoux,Gilles Deleuze,Nick Land,Paul Churchland,Thomas Metzinger,Wilfred Sellars,Felix Guattari,Sigmund Freud |
| Har påvirket | Reza Negarestani |
Information med symbolet hentes fraWikidata.Kildehenvisninger foreligger sammesteds. | |
Ray Brassier,født 1965, er ansat ved det filosofiske fakultet påAmerican University of Beirut,Libanon,og er kendt for sit arbejde medfilosofisk realisme.Han var tidligere ansat påMiddlesex University,London, England.
Brassier er forfatter tilNihil Unbound: Enlightenment and Extinctionog har bl.a. oversat (fra fransk til engelsk) Alain BadiousSaint Paul: The Foundation of UniversalismogTheoretical Writings,samt Quentin Meillassoux'After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency.Han blev først kendt for sit arbejde medFrançois Laruelle.
Brassier er fransk-skotsk, og hans navn udtales på fransk.
Filosofi
[redigér|rediger kildetekst]Sammen medQuentin Meillassoux,Graham HarmanogIain Hamilton Granter Brassier en af de vigtigste filosoffer i den nutidigespekulativ realisme,der er interesseret i at forsvarefilosofisk realismemod udfordringen fra den post-kantianskekritiske idealisme,fænomenologi,postmodernisme,dekonstruktivisme,eller mere bredt udtryktkorrelationisme.Brassier anses generelt for at have skabt termen "spekulativ realisme", selv om Meillassoux før havde anvendt begrebet "spekulativ materialisme" (matérialisme spéculatif) om sin egen filosofi.
Brassier identificerer dog ikke sig selv med den spekulative realisme, og stiller spørgmålstegn ved, om en sådan retning overhovedet findes, idet han har udtalt at "The 'speculative realist movement' exists only in the imaginations of a group of bloggers promoting an agenda for which I have no sympathy whatsoever:actor-network theoryspiced withpan-psychistmetaphysics and morsels ofprocess philosophy.I don’t believe the internet is an appropriate medium for serious philosophical debate; nor do I believe it is acceptable to try to concoct a philosophical movement online by using blogs to exploit the misguided enthusiasm of impressionable graduate students. I agree with Deleuze’s remark that ultimately the most basic task of philosophy is to impede stupidity, so I see little philosophical merit in a ‘movement’ whose most signal achievement thus far is to have generated an online orgy of stupidity. "[3]
Brassier er stærkt kritisk overfor meget af nutidens filosofi, på grund af hvad han mener er dens forsøg "to stave off the 'threat' of nihilism by safeguarding the experience of meaning – characterized as the defining feature of human existence – from the Enlightenment logic of disenchantment". Ifølge Brassier er denne tendens især tydelig hos filosoffer påvirket afHeideggerandWittgenstein.I modsætning til mere mainstream filosoffer, som f.eks.John McDowell,der vil få filosofien til at foretage en "genfortryllelse af verden" sigter Brassier arbejde mod at skabe en ultimativ version af nihilismen.
Ifølge Brassier "the disenchantment of the world understood as a consequence of the process whereby the Enlightenment shattered the 'great chain of being' and defaced the 'book of the world' is a necessary consequence of the coruscating potency of reason, and hence an invigorating vector of intellectual discovery, rather than a calamitous diminishment".[4]"Philosophy", mener Brassier, "would do well to desist from issuing any further injunctions about the need to re-establish the meaningfulness of existence, the purposefulness of life, or mend the shattered concord between man and nature. It should strive to be more than a sop to the pathetic twinge of human self-esteem. Nihilism is not an existential quandary but a speculative opportunity."[4]
Brassiers abejde er er et forsøg på at fusionere elementer fra efterkrigstidens fransk filosofi og ideer fra den primært engelsksprogedefilosofisk naturalisme,kognitionsvidenskabogneurofilosofi.Således er han, bortset fra franske filosoffer somFrançois Laruelle,Alain Badiou,ogQuentin Meillassouxogså påvirket afPaul Churchland,Thomas MetzingerogStephen Jay Gould.Han trækker også meget, omend dog tit negativt, påGilles Deleuze,Edmund Husserl,ogMartin Heidegger.
Brassiers filosofi er ofte blevet associeret med nutidige filosofier afnihilismeogpessimisme.I et interview med skaberen og forfatteren tilTrue DetectiveNic Pizzolatto,nævner BrassiersNihil Unboundsom en indflydelse på TV-serien, sammen medThomas LigottisThe Conspiracy Against the Human Race,Jim CrawfordsConfessions of an Antinatalist,Eugene ThackersIn The Dust of This Planet,ogDavid BenatarsBetter Never To Have Been.[5]
Bibliografi
[redigér|rediger kildetekst]- Bøger
- Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction(London: Palgrave Macmillan, 2007)
- Artikler
- "Wandering Abstraction."Mute(2014)
- "Transcendental Logic and True Representings."Glass-bead(2016)
- "Dialectics Between Suspicion and Trust."Arkiveret22. juni 2017 hosWayback MachineStasis(2017)
Oversættelser:
- Alain Badiou,Saint Paul: The Foundation of Universalism,ovs. af Ray Brassier (Stanford: Stanford University Press, 2003).
- Alain Badiou,Theoretical Writings,oss. af Ray Brassier &Alberto Toscano(New York: Continuum, 2004).
- Jean-Luc Nancy, "Philosophy without Conditions," ovs. by Ray Brassier, collected inThink Again: Alain Badiou and the Future of Philosophy,red.Peter Hallward(Great Britain: MPG Books, 2004).
- Quentin Meillassoux,After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency,ovs. af Ray Brassier (New York: Continuum, 2008).
Noter
[redigér|rediger kildetekst]- ^"AUB - Department of Philosophy - Brassier".Arkiveret fraoriginalen4. juni 2016.Hentet 20. juli 2017.
- ^Brassier, Ray.Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction,p. 239
- ^Ray Brassier interviewed by Marcin Rychter "I am a nihilist because I still believe in truth",Kronos, 4 March 2011
- ^abBrassier, Ray.Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction.
- ^"Writer Nic Pizzolatto on Thomas Ligotti and the Weird Secrets of True Detective."
Eksterne henvisninger
[redigér|rediger kildetekst]- Review ofNihil UnboundinNew Humanist
- Axiomatic Heresy: The Non-Philosophy of Francois LaruelleRadical PhilosophyArkiveret5. januar 2008 hosWayback Machine121, Sep/Oct 2003. p. 25
- Webpage forCollapsejournal featuring contributions by Ray Brassier and other "speculative realists"Arkiveret29. januar 2008 hosWayback Machine
- Interview with Ray BrassierArkiveret26. september 2015 hosWayback Machine
- Ray Brassier interviewed by Marcin Rychter "KRONOS"
- Catherine Malabou's talkIt Does Not Have to Be Like This(On Meillassoux and Contingency) from the Forum for European Philosophy atManchester Metropolitan University,September 2012 (MP3)