Wolfram von Eschenbach

Wolfram von Eschenbach(* um1170bzw. 1160/1180 inFranken,wahrscheinlich in Obereschenbach (heuteWolframs-Eschenbach); † um/nach1220) war ein deutscherDichter.Diemittelhochdeutsche Literaturverdankt ihm mehrereepischeWerke. Überdies verfasste er alsMinnesängerlyrischeDichtungen. Als sein berühmtestes Werk gilt der VersromanParzival.

Wolfram von Eschenbach,
Autorbild als Ritter imCodex Manesse

Denkmal inWolframs-Eschenbach,gestiftet 1860 vonKönig Maximilian II. von Bayern

Wolfram von Eschenbach,
Statue auf derBurg Abenberg

Leben

Was man über Wolframs Leben zu wissen meint, ist aus Hinweisen in seinen eigenen deutschsprachigen Dichtungen und aus Äußerungen zeitgenössischer Autoren und seinem Werk Parzival erschlossen. Aus seinem Namen lässt sich ableiten, dass er aus einem Ort namens Eschenbach stammte. Geographische Anspielungen imParzivallegen nahe, dass es sich um Obereschenbach beiAnsbach(heuteWolframs-Eschenbach) handelt. Es ist kein Adelsgeschlecht aus diesem Ort bekannt. Er selbst bezeichnete sich als „ritterbürtig“(Parzival115,11 und 337,30) und als Baiern – deshalb könnte sein Herkunftsort im damaligenbairischen Nordgaugelegen haben.Albrecht, der Dichter des ‚Jüngeren Titurel‘,erwähnte ihn als seinen Freund vonBleyenfelden,einem Ort, der vermutlich mit dem heutigen, damals im Grenzgebiet des Nordgaus gelegenenPleinfeldidentisch ist.

Es ist bekannt, dass Wolfram in seinem Leben an zahlreichen Höfen Dienst tat. Mit Sicherheit stand er in Verbindung mit demGrafen von Wertheimsowie dem LandgrafenHermann I.von Thüringen.

Niederschrift des Parzival

Der Hinweis Wolframs im Parzival: „min herre der grave von Wertheim “ist die Grundlage zu der Annahme, dass er den Versroman zum Teil im Auftrag des genannten Grafen schrieb. Die Niederschrift, die nach herrschender Meinung zwischen 1200 und 1210 erfolgte, fällt demnach in die Regierungszeit des Wertheimer Grafen Poppo II. ab 1212: „Es ist anzunehmen, daß Graf Poppo, der [seit 1190] in der UmgebungKaiser Heinrichs VI.weilte, der alsMinnesängerbekannt ist, sich ebenfalls für die höfische Dichtung der Zeit interessiert hat. “Vermutet wird, „daß Wolfram alsMinisterialerder Wertheimer Grafen Güter inObereschenbachundPleinfeldbei Ansbach zu Lehen hatte, denn Wertheimer Besitz und Hoheitsrechte sind an jenen Orten und in der betreffenden Zeit und auch noch später urkundlich bezeugt. “

Für dieHerren von Dürn,denen die im 5. Buch desParzivalerwähnteBurg WildenbergimOdenwaldgehörte, könnte er einen weiteren Teil desParzivalverfasst haben. Neueren Forschungen zufolge unterstand die Wildenburg im fraglichen Zeitraum jedoch nicht den (infolge des Deutschen Thronstreits damals ins Ausland geflüchteten) Herren von Dürn, sondern höchstwahrscheinlich den Grafen von Wertheim, so dass sich Wolfram in seiner überlieferten Eigenschaft als deren Gefolgsmann und nicht als Gast derer von Dürn, wie bislang – ohne urkundlichen Rückhalt – angenommen wurde, auf der Burg Wildenberg aufgehalten haben könnte.

Noch während Wolframs Arbeit amParzivalerscheint als sein Mäzen LandgrafHermann I.von Thüringen, ein bedeutender Förderer der deutschen Literatur seiner Zeit. Bemerkungen über Landgraf Hermann und den thüringischen Hof finden sich öfter als über andere historische Personen: Die Schilderung von Problemen am dortigen Hof im sechsten Buch desParzivalsetzt voraus, dass Wolfram dort, gleichzeitig mitWalther von der Vogelweide,anwesend war; das dreizehnte Buch nennt Kontakte mit dem thüringischen Hof, die Wolfram während seiner Abwesenheit unterhielt; denWillehalmschrieb er im Auftrag Hermanns. Dessen Tod erwähnt er imWillehalm;nicht lange danach brach er die Arbeit an diesem Werk ab.

Wissen und Bildung

Umstritten ist, über welche Bildung Wolfram verfügte.Er gibt sich programmatisch als Verächter des gelehrten Buchwissens.Einer Äußerung imParzivalwird oft die Bedeutung unterlegt, er bezeichne sich selbst alsAnalphabeten.Diese Interpretation ist nicht wahrscheinlich; außerdem ist die betreffende Aussage wohl eher eine Kritik an einem nicht namentlich genannten Dichter, der seine schriftliche Quelle zu hoch wertet (offensichtlichHartmann von Aue), und dient der Konstruktion einer spezifischen Autor-Rolle: der Rolle des Laiendichters, dessen Wertschätzung man als Ausdruck des wachsenden Selbstbewusstseins der höfischen Laiengesellschaft verstehen kann, für die Wolfram tätig war. Unbestreitbar ist, dass er über umfassende Kenntnisse aus derlateinischenBildungstradition verfügte. Sein Werk ist durchsetzt mit sachkundig behandeltem Wissensstoff aus allen Bereichen (Naturkunde,Geographie,Medizinund Astronomie) und mit theologischen Reflexionen. Ausgedehnt waren auch seine Kenntnisse der zeitgenössischenfranzösischen SpracheundLiteratur.

Werk

Heute gilt derParzivalals Wolframs berühmtestes Werk, häufig stuft man es als das wichtigsteEposdieser Zeit ein. Es ist das erste in deutscher Sprache erhaltene Werk, dessenMotivderHeilige Gralist. Geschildert wird die Geschichte zweierHelden:einerseits Parzivals Leben von seiner Kindheit über die Zeit alsArtusritterbis zum Gralskönigtum, andererseitsGawansGeschichte, die das Gefüge des Artuskreises nicht übersteigt. Als Forschungsthese wird häufig angenommen, dass derParzivaldieImmanenzder höfischen Gesellschaft durch die Abbildung auf eine universale Ebene aufbrechen soll.

Unmittelbar interpretierend und den Gegensatz Parzival–Gawan auf der universalen Ebene ausgleichendFriedrich von der Leyen:

„Das ist nach Wolfram des Menschenlebens höchstes Ziel, daß man sich des Himmels Huld verdiene, ohne den Freuden der Erde den Rücken zu kehren. “

–F. v. d. Leyen im Nachwort, 1912, inWilhelm Hertz:Parzival(Ausgabe 2002, S. 431 f.)

Wolfram benutzte bei der Abfassung desParzivaldas WerkPercevalvonChrétien de Troyes,sein Werk ist (teilweise) eine sehr freie Bearbeitung desPerceval.Chrétiens Werk ist allerdingsFragmentgeblieben, es bricht in derGawan-Handlung ab. Für das Ende von Wolframs Werk (das Ende der Gawan-Handlung, Parzivals orientalischen Bruder und seine Berufung zum Gralskönig) und auch für den Beginn (die Geschichte der Eltern Parzivals) ist keine Quelle nachweisbar, so dass allgemein Wolfram als direkter Urheber dieser Teile angesehen wird. Wolfram schreibt imParzivaljedoch, dass er Chrétiens Darstellung – die er nach eigener Angabe kannte – für falsch halte, und behauptet, dass er eine andere Quelle benutzt habe, einen provenzalischen Dichter namensKyot.Über Kyotist allerdings sonst nichts bekannt. In der Rezeptionsgeschichte des 20. Jahrhunderts dominiert die Auffassung, dass diese Quelle und deren Autor nicht existiert haben, sondern eine Fiktion Wolframs sind.

Daneben existiert eine Tradition, die imParzivaldie Wiedergabe einer mündlich überlieferten Historie erblickt. Herbert Kolb hält Wolframs Gewährsmann Kyot für nachweisbar. Falsch ist die Theorie des SchweizerAnthroposophenWerner Greub(1909–1997), der in der Historisierung desParzivalso weit geht, dass die wichtigsten Schauplätze der Gralssuche lokalisierbar seien, die sich ihm zufolge im 9. Jahrhundert abgespielt hätte.

Weitere Dichtungen:

• In der nicht vollendeten ReimpaarerzählungWillehalmerzählt Wolfram die GeschichteWilhelms des Heiligen,die ebenso Züge deshöfischen Romanswie derheldenepischenChanson de gestehat und durch die Betonung desReichsgedankensund der Auseinandersetzung zwischen Christen undHeidenendzeitlicheZüge erhält. Das Werk beruht auf einem provenzalischen Legendenstoff, der von Wolfram frei bearbeitet wurde.
• Das strophischeTiturel-Fragment erzählt, als eine „Abzweigung “desParzival,Szenen aus der tragischen Liebesgeschichte vonSiguneund Schionatulander.
• Wolfram verfasste neunMinnelieder;davon bilden die fünfTageliederden Höhepunkt dieser literarischenGattung.Das LiedGuot wîp, ich bite dich minneentstand um 1200.

Wolframs Sprache unterscheidet sich vom StilHartmanns von Aue.Sie ist bildhaft, reich an Ironie und Pointen, wobei seineSyntaxgedrängt und sperrig erscheint. Den von seinen Vorgängern entwickeltenErzählstilbaut er aus. Typisch für ihn ist das sogenannte „hakenschlagende Erzählen “sowie die Technik derHybridisierung.

Wirkung

Wolfram war der wirkungsreichste deutschsprachige Dichter des Mittelalters. WolframsTiturel-Fragment hatte eine enorme Nachwirkung im späten Mittelalter: Die dafür erfundeneStrophenform(die sog.Titurelstrophe) wurde von vielen Dichtern adaptiert. Das Fragment selber wurde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vonAlbrechtzu einem ausführlichen Roman erweitert. DieserJüngere Titurelgalt im Spätmittelalter als Wolframs eigenes Werk und begründete seinen Ruhm als bedeutendster aller Ritterdichter. DerParzivalist die einzige Reimpaar-Dichtung, die noch nach 1470 imBuchdruckmehrere Auflagen erlebte. Der Stoff desParzivalbotRichard Wagnerdie Hauptquelle für die Schaffung desLibrettosseinerOperParsifal.Wolfram selbst tritt als Figur in Wagners OperTannhäuserauf.

Die Literaturwissenschaft des 19./20. Jahrhunderts befasste sich sehr intensiv mit Wolfram, wobei sie ihn allerdings zeitweise nationalistisch überhöhte und gegen den angeblich „welschen“Gottfried von Straßburgauszuspielen suchte.

Am 19. Juli 1917 wurde die StadtObereschenbachauf Betreiben von Prälat Johann Baptist Kurz (18. Mai 1881–18. Februar 1968)durch ein Dekret vonKönig Ludwig III. von Bayernzu Ehren von Wolfram von Eschenbach aus dem Geschlecht der Herren von Eschenbach inWolframs-Eschenbachumbenannt.

Eine Gedenktafel befindet sich in derWalhallainDonaustauf.

Siehe auch

Codex ManesseundWolframslinde

Nach ihm sind derWolfram-von-Eschenbach-Preisund dasWolfram-von-Eschenbach-GymnasiuminSchwabachbenannt.

Werke

• Karl Bartsch(Hrsg.):Wolfram’s von Eschenbach Parzival und Titurel.3 Bände. Leipzig 1870–1871 (=Deutsche Classiker des Mittelalters.Band 9–11).
  • Wolframs von Eschenbach Parzival und Titurel,herausgegeben vonKarl Bartsch(=Deutsche Klassiker des Mittelalters.Band 19). Leipzig 1935 (nur mittelhochdeutscher Text)
• Karl Lachmann(Hrsg.):Wolfram von Eschenbach.Berlin 1833; 5. Aufl., nachMoriz HauptundKarl Müllenhoffbesorgt vonKarl Weinhold,Berlin 1891.
• Wilhelm Hertz:Parzival von Wolfram von Eschenbach.Neu bearbeitet von W. Hertz. Wohlfeile Ausgabe. Mit einem Nachwort vonFriedrich v.d. Leyen.Stuttgart und Berlin, J. G. Cotta`sche Buchhandlung Nachfolger, 1904. Zahlreiche weitere Ausgaben: 1911 (Nachwort vonGustav Rosenhagen), 1930, 1958, Phaidon-Verlag 1985, Mundus 2002.
• Wolfram von Eschenbach:Parzival,Mittelhochdeutsch und Neuhochdeutsch, nach der Ausgabe von Karl Lachmann, übersetzt von Wolfgang Spiewok, Band 1 und 2 (Reclams Universalbibliothek Band 3681 und 3682), Stuttgart 1981,ISBN 3-15-003681-X
• Wolfram von Eschenbach:Parzival,übersetzt vonWolfgang Mohr,Göppingen 1977/79,ISBN 3-87452-344-6
• Wolfram von Eschenbach:Parzival,übersetzt vonDieter Kühn,1994,ISBN 3-596-13336-X.
• Wolfram von Eschenbach:Parzival,übersetzt von Peter Knecht, Reclam, Stuttgart 2011,ISBN 978-3-15-010708-9.
• Wolfram von Eschenbach:Parzival,übertragen von Franz Viktor Spechtler, Wieser, Klagenfurt 2016,ISBN 978-3-99029-082-8.
• Wolfram von Eschenbach:Willehalm. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch.Nach dem kritischen Text vonWerner Schröderins Neuhochdeutsche übersetzt, kommentiert und herausgegeben vonHorst Brunner.Philipp Reclam jun., Ditzingen 2018,ISBN 978-3-15-019462-1(Leseprobe).
• Zwei Wolfram-Minnelieder im Netz:
  • Den morgenblic bî wahtaeres sange erkôs(L 3,1)
  • Guot wîp, ich bitte dich minne(L 9,1)

Kommentierte Ausgaben

• Wolfram von Eschenbach:Parzival.Nach der Ausgabe Karl Lachmanns revidiert und kommentiert von Eberhard Nellmann. Übertragen von Dieter Kühn. Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main, 1994, Bibliothek deutscher Klassiker, Bibliothek des Mittelalters (Originaltext, Neuübertragung und ausführlicher Kommentar in 2 Bänden)
• Wolfram von Eschenbach:Willehalm.Nach der Handschrift 857 der Stiftsbibliothek St. Gallen, herausgegeben vonJoachim Heinzle,Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main, 1991, Bibliothek deutscher Klassiker, Bibliothek des Mittelalters (Originaltext, Neuübertragung und ausführlicher Kommentar)
• Wolfram von Eschenbach:Titurel.Mit der gesamten Parallelüberlieferung des „Jüngeren Titurel “. Kritisch herausgegeben, übersetzt und kommentiert von Joachim Bumke und Joachim Heinzle. Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 2006

Literatur

Übergreifendes, Einführungen, Sammelbände, Forschungsliteratur

• Horst Brunner:Wolfram von Eschenbach(=Auf den Spuren der Dichter und Denker durch Franken.Band 2). Gunzenhausen 2004,ISBN 3-924270-39-2.
• Joachim Bumke:Die Wolfram von Eschenbach-Forschung seit 1945. Bericht und Bibliographie.Fink, München 1970.
• Joachim Bumke:Wolfram von Eschenbach(=Sammlung Metzler.Band 36). 8., vollständig neu bearbeitete Auflage. Stuttgart 2004,ISBN 3-476-18036-0.
• Karl Bertau:Deutsche Literatur im europäischen Mittelalter.Band 2. München 1973.
• Karl Bertau:Wolfram von Eschenbach.München 1983.
• Karl Bertau:Über Literaturgeschichte: Höfische Epik um 1200.München 1983, S. 42–116.
• Ulrike Draesner:Wege durch erzählte Welten. Intertextuelle Verweise als Mittel der Bedeutungskonstitution in WolframsParzival(=Mikrokosmos.Band 36). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1993,ISBN 3-631-45525-9.Zugleich Dissertation Universität München 1992 (494 Seiten).
• Dennis H. Green, Leslie P. Johnson (Hrsg.):Approaches to Wolfram von Eschenbach.Bern 1978.
• Joachim Heinzle(Hrsg.):Wolfram von Eschenbach. Ein Handbuch.2 Bände. Berlin / Boston 2011,ISBN 978-3-11-019053-3.
• Joachim Heinzle:Wolfram von Eschenbach. Dichter der ritterlichen Welt. Leben, Werke, Nachruhm.Basel 2019,ISBN 978-3-7965-3955-8.
• Christian Kiening:Wolfram von Eschenbach.In: Wolf-Hartmut Friedrich, Walter Killy (Hrsg.):Literaturgeschichte.Band 12, S. 413–419.
• Henry Kratz:Wolfram von Eschenbach’s Parzival. An Attempt at a total Evaluation.Bern 1973.
• Wolfgang Mieder:„hochvart ie seic unde viel “. Sprichwörtliche Lehren in Wolframs von Eschenbach „Parzival “.In:Mittellateinisches Jahrbuch. Internationale Zeitschrift für Mediävistik.Band 39, Nr. 2, 2004, S. 227–270.
• Wolfgang Mohr:Gesammelte Aufsätze. Teil 1: Wolfram von Eschenbach(=Göppinger Arbeiten zur Germanistik.Band 275). Kümmerle Verlag, Göppingen 1979,ISBN 3-87452-418-3.
• Wolfram-Studien. Veröffentlichungen der Wolfram von Eschenbach-Gesellschaft.Berlin 1970–2006 (Digitalisat).
• Hermann Reichert:Wolfram von Eschenbach, Parzival, für Anfänger.Praesens Verlag, Wien 2002; 3., vollständig überarbeitete Auflage ebenda 2017,ISBN 978-3-7069-0915-0.
• Hermann Reichert:Wolfram von Eschenbach: Parzival. Band 1: Text.Praesens Verlag, Wien 2019,ISBN 978-3-7069-1016-3.E-Book (pdf):ISBN 978-3-7069-3008-6.
• Hermann Reichert:Wolfram von Eschenbach, Parzival. Band 2: Untersuchungen.Untersuchungen zur Textkritik des „Parzival “und zur Sprache Wolframs. Praesens Verlag, Wien 2019,ISBN 978-3-7069-1017-0.E-Book (pdf):ISBN 978-3-7069-3009-3.
• Kurt Ruh:Höfische Epik des deutschen Mittelalters.Teil 2. München 1980.
• Heinz Rupp(Hrsg.):Wolfram von Eschenbach.Darmstadt 1966 (=Wege der Forschung.Band 57).
• Hans-Wilhelm Schäfer:Kelch und Stein. Untersuchungen zum Werk Wolframs von Eschenbach.Frankfurt am Main/ Bern 1983 (=Europäische Hochschulschriften. Reihe I.Band 565).
• Albert Schreiber:Die Herkunft der Edelherren von Durne, der Gönner Wolframs von Eschenbach (Mit Regesten und einem Stammbaum).In:Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins:Neue Folge, Band 48, Heft 3, Karlsruhe i. B. 1934, S. 299–347 (Google Books).
• Werner Schröder:Wolfram von Eschenbach. Spuren und Werke. Wirkungen.2 Bände, Stuttgart 1989 f.
• Gottfried Weber:Wolfram von Eschenbach, I: Stoff und Form.Frankfurt am Main 1928.
• Paulus B. Wessels:Wolfram zwischen Dogma und Legende.In:Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur.Band 77, (Tübingen) 1955, S. 112–135. Auch in: Hein Rupp (Hrsg.):Wolfram von Eschenbach.1966, S. 232–260.

Biographisches

• Albert Schreiber:Neue Bausteine zu einer Lebensgeschichte Wolframs von Eschenbach.Frankfurt am Main 1922.
• Uwe Meves:Die Herren von Durne.In: Friedrich Oswald und Wilhelm Störmer (Hrsg.):Die Abtei Amorbach im Odenwald.Sigmaringen 1984, S. 113–143.
• Hugo Steger:Abenberc und Wildenberc.In:Zeitschrift für deutsche Philologie.Band 105, 1986, S. 1–41.
• Horst Brunner:Wolfram von Eschenbach.Auf den Spuren der Dichter und Denker durch Franken. Gunzenhausen 2004.
• Herbert Kolb:Munsalvaesche: Studien zum Kyotproblem.Eidosverlag, München 1963.
• Werner Greub:Wolfram von Eschenbach und die Wirklichkeit des Grals.Philosophisch-anthroposophischer Verlag, Dornach 1974.
• Klaus-Gunther Wesseling:Wolfram von Eschenbach.In:Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon(BBKL). Band 13, Bautz, Herzberg 1998,ISBN 3-88309-072-7,Sp. 1533–1600.

Rezeptionsgeschichte

• Bernhard Dietrich Haage:Wissenschafts- und bildungstheoretische Reminiszenzen nordfranzösischer Schulen bei Gottfried von Straßburg und Wolfram von Eschenbach.In:Würzburger medizinhistorische Mitteilungen.Band 8, 1990, S. 91–135.
• Erich Kleinschmidt:Literarische Rezeption und Geschichte. Zur Wirkungsgeschichte von Wolframs „Willehalm “.In:Deutsche Vierteljahrsschrift.Band 48, 1974, S. 585–649.
• Kurt Nyholm:Zum Problem der Wolfram-Rezeption im „Jüngeren Titurel “.In:Albrecht Schöne(Hrsg.):Akten des VII. Internationalen Germanisten-Kongresses, Göttingen 1985.Tübingen 1986.
• Hedda Ragotzky:Studien zur Wolfram-Rezeption(=Studien zur Poetik und Geschichte der Literatur.Band 20). Stuttgart u. a. 1971.
• Bernd Schirok:Parzival-Rezeption im Mittelalter.Darmstadt 1982.
• R. Unger:Wolfram-Rezeption und Utopie. Studien zum spätmittelalterlichen bayerischen „Lohengrin “-Epos.Kümmerle Verlag, Göppingen 1990 (=Göppinger Arbeiten zur Germanistik.Band 544),ISBN 3-87452-785-9.

Weblinks

Commons:Wolfram von Eschenbach– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikisource: Wolfram von Eschenbach– Quellen und Volltexte

Wikiquote: Wolfram von Eschenbach– Zitate

• Literatur von und über Wolfram von Eschenbachim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Wolfram von Eschenbachin derDeutschen Digitalen Bibliothek
• Werke vonWolfram von EschenbachbeiZeno.org.
• Werke von Wolfram von EschenbachimProjekt Gutenberg-DE
• von eschenbach.htm Ausführliche, kommentierte Literaturliste(www.mediaevum.de; Stand 2009)
• Werke (mittelhochdeutscher Text) und Einführungin derBibliotheca Augustana
• Digitales Faksimile einer spätmittelalterlichen Parzival-Handschrift aus der Werkstatt Diebold Lauber (Heidelberg, UB, Cpg 339)
• Kommentierte Linksammlung der Universitätsbibliothek der FU Berlin(Mementovom 8. Januar 2016 imInternet Archive) (Ulrich Goerdten)
• Wolfram von Eschenbach: Parzival, Titurel und Tagelieder (BSB Cgm 19) – hochauflösendes Digitalisat im Kulturportal bavarikon
• Christian Wirth:Fundstück Wolfram von Eschenbach
• Digitale Gesamtedition der Lieder bei Lyrik des deutschen Mittelalters (www.ldm-digital.de)

Einzelnachweise

Werke vonWolfram von Eschenbach

Parzival| Willehalm| Titurel