Dravidische Sprachen

Diedravidischen Sprachen(auchdrawidisch) bilden eine inSüdasienverbreiteteSprachfamilie.Ihr Verbreitungsgebiet umfasst hauptsächlich den SüdteilIndiensinklusive TeileSri Lankas,daneben auch einzelne Sprachinseln in Zentralindien undPakistan.Die 27 dravidischen Sprachen haben insgesamt über 240 Millionen Sprecher. Damit ist die dravidische Sprachfamilie diesechstgrößte Sprachfamilieder Welt. Die vier wichtigsten dravidischen Sprachen sindTelugu,Tamil,KannadaundMalayalam.

Verbreitungsgebiet der dravidischen Sprachen

Mit den im Norden Südasiens gesprochenenindoarischen Sprachensind die dravidischen Sprachen nichtgenetisch verwandt,jedoch haben sie sietypologischstark beeinflusst. Im Gegenzug haben die meisten der heutigen dravidischen Sprachen vor allem aus demSanskrit,der klassischen Sprache desHinduismus,viele Einzelwörter übernommen.

Ursprung und Sprachgeschichte

Die Vorgeschichte der dravidischen Sprachen liegt weitgehend im Dunkeln. Ob die dravidischen Sprachen die Sprachen der Urbevölkerung Indiens sind oder ob und wie sie von außerhalb auf den Subkontinent gelangten, ist nicht hinreichend geklärt. Einige Forscher gehen davon aus, dass die Sprecher der dravidischen Sprachen ursprünglich im Bergland des westlichenIran,demZāgros-Gebirge,heimisch waren und um 3500 v. Chr. begannen, von dort aus nach Indien einzuwandern, bis sich die dravidischen Sprachen um 600–400 v. Chr. bis zur Südspitze des Subkontinents verbreitet hätten.Diese These steht im Zusammenhang mit Spekulationen über eine mögliche Verwandtschaft zwischen den dravidischen Sprachen und dem im Altertum im Südwesten Irans gesprochenenElamischenoder denuralischen Sprachen,konnte bisher aber nicht bewiesen werden.Eine Analyse des gemeinsamen dravidischenErbwortschatzesbietet dagegen Hinweise für Indien als möglicheUrheimatder dravidischen Sprachen. So finden sich in der rekonstruierten dravidischenProtospracheWörter für verschiedene tropische Pflanzen und auf dem Subkontinent vorkommende Tiere (Kokosnuss, Tiger, Elefant); für Tierarten wie Löwe, Kamel und Nashorn oder Begriffe wie „Schnee “und „Eis “lassen sich hingegen keine dravidischenWortgleichungenaufstellen.

Ethnografische Karte aus dem 19. Jahrhundert, die von einem heute überholten Rassebegriff ausgeht; darauf in Grün die Draviden als Urbevölkerung Indiens. AusMeyers Konversationslexikon,erschienen 1885–1890

Als sicher kann gelten, dass dravidische Sprachen schon vor der Ausbreitung derindoarischen Sprachen(1500–1000 v. Chr.) in Indien gesprochen wurden.Sie bilden damit zusammen mit denMunda-undsinotibetischen Spracheneine der älteren in Indien heimischen Sprachfamilien. Schon imRigveda,den frühesten Schriften der indoarischen Einwanderer, sind dravidische Lehnwörter nachweisbar, weshalb Grund zu der Annahme besteht, dass das Verbreitungsgebiet der dravidischen Sprachen einst bis nach Nordindien reichte.Die heute in Nordindien (Kurukh,Malto) und Pakistan (Brahui) verstreuten dravidischen Sprachinseln könnten Überreste des einstigen Sprachgebiets sein. Viele Forscher gehen bei dem Versuch, die Schrift derInduskulturzu entziffern, davon aus, dass auch die Träger dieser Kultur eine dravidische Sprache gesprochen haben, doch ließe sich dies erst nach derEntzifferungderIndus-Schriftendgültig entscheiden.

Die historisch greifbare Ära der dravidischen Sprachen beginnt mit einerTamil-Inschrift des KaisersAshokaaus dem Jahr 254 v. Chr. Die ersten Inschriften inKannadastammen aus der Mitte des 5. Jahrhunderts n. Chr., die ältestenTelugu-Inschriften aus der Zeit um 620, die erstenMalayalam-Inschriften wurden um 830 verfasst. In allen vier Sprachen entwickelte sich ein bis zwei Jahrhunderte nach den ersten Schriftzeugnissen eine Literaturtradition. Vor allem die Tamil-Literatur, die wahrscheinlich bis in die ersten Jahrhunderte n. Chr. zurückreicht, ist bedeutsam, weil sie einen weitgehend eigenständigen Ursprung hat, und nicht wie die Literaturen der anderen indischen Sprachen auf derSanskrit-Literatur beruht. Tamil, Kannada, Telugu und Malayalam entwickelten sich als einzige dravidische Sprachen zuLiteratursprachen.Zudem istTuluseit dem 15. Jahrhundert inschriftlich attestiert, seit dem 18. Jahrhundert gibt es eine spärliche Literaturtradition. Die weitgehend schriftlosen übrigen dravidischen Sprachen haben eine reichemündliche Literatur,von der aber erst seit jüngerer Zeit Aufzeichnungen existieren.

Draviden wurden historisch nicht nur durch die Sprache charakterisiert. Im 19. Jahrhundert wurden die Sprecher der Draviden zusammen mit den Singhalesen als gemeinsame Unterart der „negroiden Menschenrasse “zugeordnet (vgl.Rassentheorie).

Geografische Verbreitung

Verbreitungsgebiet der wichtigsten dravidischen Sprachen

Die dravidischen Sprachen haben ihr Hauptverbreitungsgebiet im SüdenIndiens,während im Norden des Subkontinents vornehmlichindoarische Sprachengesprochen werden. Verstreute dravidischeSprachinselngibt es aber auch in Mittel- und Nordindien sowie inPakistan.

Die vier größten dravidischen Sprachen gehören zu den insgesamt 22 offiziellenSprachen Indiensund sind jeweilsAmtssprachein einem der fünf südlichsten Bundesstaaten des Landes: Die größte dravidische Sprache, dasTelugu,ist in den BundesstaatenAndhra PradeshundTelanganaverbreitet und hat rund 81 Millionen Sprecher. DasTamilwird von insgesamt 76 Millionen Menschen hauptsächlich im indischen BundesstaatTamil Nadusowie in TeilenSri Lankas(5 Millionen) gesprochen. Im BundesstaatKarnatakaistKannadaverbreitet. Die Sprecherzahl beträgt 44 Millionen.Malayalam,die Sprache des BundesstaatsKerala,wird von 35 Millionen Menschen gesprochen.

Ebenfalls im südindischen Kernland des dravidischen Sprachraumes, um die StadtMangaluruan der Westküste Karnatakas, wird von etwa 1,8 Millionen MenschenTulugesprochen, das über eine gewisse Literaturtradition verfügt. Das im Binnenland von Karnataka verbreiteteKodavahat rund 110.000 Sprecher und ist erst seit einigen Jahren in schriftlichem Gebrauch. In denNilgiri-Bergenzwischen Tamil Nadu, Karnataka und Kerala sind einige kleinere illiterate, von der Stammesbevölkerung (Adivasi) verwendete Sprachen verbreitet, die man als Niligiri-Sprachen zusammenfasst:Badaga(130.000 Sprecher),Kota(2.000),Irula(200.000) undToda(600).

In Mittel- und Nordindien sowie Bangladesch und Nepal, vor allem in unzugänglichen Berg- und Waldgegenden, gibt es eine Reihe von Sprachinseln von illiteraten dravidischen Stammessprachen. Dazu gehörenGondi(3 Millionen Sprecher auf einem weit verstreuten Gebiet in Telangana,Madhya Pradesh,Chhattisgarh,MaharashtraundOrissa),Kolami(130.000, Maharashtra und Telangana),Konda(60.000),Gadaba(beide an der Grenze zwischen Andhra Pradesh und Orissa),Naiki(Maharashtra) undParji(50.000, Chhattisgarh). Die nah verwandten IdiomeKui(940.000),Kuwi(160.000),PengoundManda,die allesamt in Orissa gesprochen werden, werden oft als Kondh-Sprachen zusammengefasst. Weiter nördlich wirdKurukhvon 2 Millionen Sprechern inJharkhand,Bihar,Westbengalen,Orissa,Assam,Tripura,Bangladeschsowie imTeraiin Nepal gesprochen.Malto(230.000 Sprecher) ist ebenfalls in Nordindien und Bangladesch verbreitet. Heute gänzlich vom restlichen dravidischen Sprachraum isoliert ist das inBelutschistanimpakistanisch-afghanischenGrenzland gesprocheneBrahui(2,2 Millionen Sprecher). Ob diese weit entfernte Exklave einen Überrest des ursprünglichen Verbreitungsgebiets der dravidischen Sprachen vor der Ausbreitung des Indoarischen darstellt, oder die Brahuis erst später aus Zentralindien eingewandert sind, ist ungeklärt.

Als Folge von Migrationsprozessen während der britischen Kolonialzeit werden dravidische Sprachen seit dem 19. Jahrhundert in größerer Zahl u. a. auch inSingapur,Malaysia,Südafrika,aufMauritiusund aufRéuniongesprochen. In Singapur ist Tamil eine von vier Amtssprachen. In jüngerer Zeit sind viele Sprecher dravidischer Sprachen nachEuropa,Nordamerikaund in dieGolfstaatenausgewandert.

Klassifikation

Die dravidischen Sprachen werden in die Nordgruppe, Zentralgruppe und die – nach Sprechern bedeutendste – Südgruppe eingeteilt, letztere zerfällt in Süd-Zentral-Dravidisch (auch Süd II genannt) und das eigentliche Süd-Dravidisch (Süd I) (vgl. Krishnamurti 2003). Wenn diese Bezeichnungen auch geographisch sind, handelt es sich dennoch um eine linguistisch begründbare genetische Klassifikation. Eine wichtigeIsoglosse,nach der sich die Untergruppen einteilen lassen, ist die Bildung desPerfekts:Während die zentrale Gruppe das ursprüngliche Hilfsverbmanerhalten hat, ist dieses in der süd-zentralen Gruppe gekürzt worden oder gänzlich ausgefallen, in der südlichen Gruppe dagegen hat man es durch das Hilfsverbiruersetzt. Zudem zeigen die Untergruppen phonologische Unterschiede: In den süd-dravidischen Sprachen ist etwa ursprüngliches*c-ausgefallen (z. B.*cāṟu„sechs “> Tamilāṟu). In der süd-zentral-dravidischen Gruppe hat eine Metathese derapikalenLaute stattgefunden, so dass dort Lautfolgen am Wortanfang vorkommen, die in den anderen dravidischen Sprachen nicht möglich sind (z. B.*varay„zeichnen, schreiben “> Teluguvrāyu>rāyu). Die zentral-dravidische Gruppe zeichnet sich durch eineanaptyktischeAlternanz in den Stammsilben aus (z. B. Kolamiteḍep„Tuch “,teḍp-ul„Tücher “). In der nord-dravidischen Gruppe hat sich ursprüngliches*kvor*igehalten, während es in den anderen Gruppen palatalisiert wurde.

Kladogramm

Dravidisch

(27 Sprachen mit 223 Mio. Sprechern)

1. Norddravidisch: (3 Sprachen, 4,3 Mio. Sprecher)
   1. Brahui
      1. Brahui(Bra'uidi) (2,2 Mio.)
   2. Kurukh-Malto
      1. Kurukh(Oraon, Kurka, Dhangar) (2,1 Mio.)
      2. Malto(Kumarbhag Paharia) (20 Tsd.)
2. Zentraldravidisch: (6 Sprachen, 240 Tsd. Sprecher)
   1. Parji-Gadaba
      1. Parji(100 Tsd.)
      2. Ollari(10 Tsd.)
      3. Konekor Gadaba(10 Tsd.)
   2. Kolami-Naiki
      1. Kolami(115 Tsd.)
         1. Naikri(2 Tsd.)
      2. Naiki(Chanda)
3. Süddravidisch:
   1. Süddravidisch i. e. S. oder Süd I: (11 Sprachen, 140 Mio. Sprecher)
      1. Tulu-Koraga
         1. Tulu(Tallu) (2 Mio.)
         2. Koraga(15 Tsd.) (D Korra, Mudu)
      2. Tamil-Kannada
         1. Kannada-Badaga
            1. Kannada(Kanaresisch) (40 Mio.; S2 45 Mio.)
            2. Badaga(250 Tsd.)
      3. Toda-Kota
         1. Toda(0.6 Tsd.)
         2. Kota(2 Tsd.)
      4. Tamil-Kodagu
      5. Kodagu-Korumba
         1. Kodava(Kodagu, Coorgi) (120 Tsd.)
         2. Kurumba(200 Tsd.)
      6. Irula
         1. Irula(200 Tsd.)
      7. Tamil-Malayalam
         1. Tamil(66 Mio., S2 75 Mio.)
         2. Malayalam(33 Mio.)
   2. Südzentraldravidisch oder Süd II: (7 Sprachen, 78 Mio. Sprecher)
      1. Gondi-Konda-Kui
         1. Gondi
            1. Gondi(2,6 Mio.)
      2. Konda-Kui
         1. Manda-Kui
         2. Manda-Pengo
            1. Manda(4 Tsd.) (1964 entdeckt)
            2. Pengo(350 Tsd.)
         3. Kui-Kuwi
            1. Kui(Kandh) (700 Tsd.)
            2. Kuwi(Khond) (300 Tsd.)
      3. Konda
         1. Konda(Konda-Dora) (15 Tsd.)
      4. Telugu
         1. Telugu(74 Mio.)

Weitere dravidische Kleinsprachen, Sprecherzahlen

Es gibt Berichte über etliche weitere kleinere dravidische Idiome, die nur unzureichend erforscht sind. Deshalb lässt sich bei ihnen nicht feststellen, ob sie eigenständige Sprachen oder nur Dialekte der hier klassifizierten Sprachen sind. InEthnologue(2005) werden über 70 dravidische Sprachen aufgeführt. Diese zusätzlichen „Sprachen “werden weder in Steever (1998) noch in Krishnamurti (2003) erwähnt. Es handelt sich dabei entweder um Dialekte oder um Namen von Stämmen, die eine der hier aufgeführten dravidischen oder auch eine indoarische Sprache sprechen.

Die Sprecherzahlen sind insgesamt relativ unsicher, da oft nicht zwischen ethnischer Zugehörigkeit und Sprachkompetenz unterschieden wird.

Hypothesen zu einer Verwandtschaft der dravidischen Sprachen mit der Sprache derIndus-Kulturoder derelamischen Sprache(siehe unten) sind in dieser Klassifikation nicht berücksichtigt.

Sprachliche Charakteristika

Rekonstruktion des Proto-Dravidischen

Mit den Methoden dervergleichenden Sprachwissenschaftlässt sich eine dravidischeProtospracherekonstruieren, von der alle heutigen dravidischen Sprachen abstammen.GlottochronologischenUntersuchungen zufolge könnte eine gemeinsame dravidische Protosprache um 4000 v. Chr. existiert haben, ehe sie sich in die verschiedenen Einzelsprachen aufzuteilen begann. Die süd-dravidischen Sprachen hätten sich demnach als letzter Zweig um 1500 v. Chr. auseinanderentwickelt.Die Rekonstruktion wird dadurch erschwert, dass nur vier der dravidischen Sprachen über einen längeren Zeitraum schriftlich dokumentiert sind, und auch bei diesen reicht die Überlieferung weniger weit zurück als bei denindogermanischen Sprachen.

Typologie

Typologischgehören die dravidischen Sprachen zu denagglutinierendenSprachen, sie drücken also Beziehungen der Wörter untereinander durchmonosemantischeAffixe,im Fall des Dravidischen fast ausschließlichSuffixe(Nachsilben), aus. Das bedeutet, dass im Gegensatz zuflektierendenSprachen wie etwa demDeutschenoderLateinischenein Suffix nur eine Funktion erfüllt und eine Funktion nur von einem Suffix erfüllt wird. Zum Beispiel wird im Tamil der Dativ Pluralkōvilkaḷukku„den Tempeln, zu den Tempeln “durch Kombination des Pluralsuffixes-kaḷund des Dativsuffixes-ukkugebildet, während in den lateinischen Formentemploundtemplisdie Endungen-ound-isjeweils gleichzeitig Kasus und Numerus bezeichnen.

Die dravidischen Sprachen unterscheiden nur zwei grundlegendeWortarten:NominaundVerben,die jeweils unterschiedlichflektiertwerden. Daneben gibt es undeklinierbare Wörter, die die Funktion vonAdjektivenundAdverbienübernehmen.

Phonologie

Die nachfolgende Rekonstruktion derPhonologie(Lautlehre) des Protodravidischen beruht auf Krishnamurti:The Dravidian Languages.2003, S. 90–93.

Vokale

Das rekonstruiertePhoneminventardes Protodravidischen umfasst fünfVokale,die jeweils in einer kurzen und langen Form vorkommen (vgl.*pal„Zahn “und*pāl„Milch “). DieDiphthonge​[⁠ai⁠]​und​[⁠au⁠]​können als Folgen von Vokal und Halbvokal, also​/⁠ay⁠/​und​/⁠av⁠/​,aufgefasst werden. Somit ergibt sich für das Protodravidische folgendes Vokalsystem (angegeben ist dieIPA-Lautschriftund, sofern abweichend, in Klammern die wissenschaftliche Umschrift):

	vorne		zentral		hinten
	kurz	lang	kurz	lang	kurz	lang
geschlossen	​i​	​iː​(ī)			​u​	​uː​(ū)
mittel	​e​	​eː​(ē)			​o​	​oː​(ō)
offen			​a​	​aː​(ā)

Die meisten heute gesprochenen dravidischen Sprachen haben dieses einfache und symmetrische Vokalsystem beibehalten. In vielen schriftlosen Sprachen kontrastieren kurze und lange Vokale allerdings nur in der Stammsilbe. Brahui hat unter dem Einfluss der benachbarten indoarischen undiranischenSprachen die Unterscheidung zwischen kurzem und langemeverloren. Andere dravidische Sprachen haben zusätzliche Vokalphoneme entwickelt:​[⁠æː⁠]​kommt in vielen Sprachen in englischen Lehnwörtern, im Telugu aber auch in einheimischen Wörtern vor. Kodava und die meisten Nilgiri-Sprachen kennenZentralvokale.Tulu hat die zusätzlichen Vokale​[⁠ɛ⁠]​und​[⁠ɯ⁠]​entwickelt.

DerWortakzentist in den dravidischen Sprachen nur schwach ausgeprägt und nie bedeutungsunterscheidend. Meist fällt er auf die erste Silbe.

Konsonanten

Für das Protodravidische werden folgende 17Konsonantenrekonstruiert, die bis auf​/⁠r⁠/​und​/⁠ẓ⁠/​alle auchverdoppeltvorkommen können:

	labial	dental	alveolar	retroflex	palatal	velar	glottal
Plosive	​p​	t̪(t)	​t​(ṯ)	​ʈ​(ṭ)	​c​	​k​
Nasale	​m​	n̪(n)		​ɳ​(ṇ)	​ɲ​(ñ)
Laterale			​l​	​ɭ​(ḷ)
Flaps/Approximanten			​ɾ​(r)	​ɻ​(ẓ)
Halbvokale	​ʋ​(v)				​j​(y)		​h​

Auffällig am Konsonantensystem des Protodravidischen ist die Unterscheidung derPlosive(Verschlusslaute) nach sechs Artikulationsorten:labial,dental,alveolar,retroflex,palatalundvelar.Der alveolare Plosiv ist nur in wenigen Sprachen wie dem Malayalam, Alt-Tamil und vielen Nilgiri-Sprachen erhalten geblieben. In anderen süddravidischen Sprachen ist er zwischen Vokalen zumVibranten​/⁠ṟ⁠/​geworden, der mit demFlap​/⁠r⁠/​kontrastiert, während diese beiden Laute in den übrigen Sprachen zusammengefallen sind. Dadurch haben die meisten heute gesprochenen dravidischen Sprachen nicht mehr sechs, sondern nur noch fünf verschiedene Artikulationsorte. Dies und insbesondere die Unterscheidung zwischen retroflexen und dentalen Plosiven ist charakteristisch für die Sprachen Südasiens.

StimmlosigkeitundStimmhaftigkeitwaren im Protodravidischen nichtbedeutungsunterscheidend.Die Plosive hatten am Wortanfang und in Verdopplung stimmlose, zwischen Vokalen und nach Nasalen stimmhafteAllophone.Im Tamil und Malayalam gilt dies bei einheimischen Wörtern immer noch (vgl. Tamilpaṭṭam​[⁠ˈpaʈːʌm⁠]​„Titel “undpaṭam​[⁠ˈpaɖʌm⁠]​„Bild “). In den anderen Sprachen kontrastieren hingegen stimmlose und stimmhafte Plosive (z. B.​/⁠p⁠/​und​/⁠b⁠/​). Zusätzlich haben Kannada, Telugu und Malayalam sowie auch einige schriftlose Sprachen wie Kolami, Naiki und Kurukh durch Lehnwörter aus dem Sanskrit bzw. benachbarten modernen indoarischen Sprachen die Unterscheidung zwischenaspiriertenund unaspirierten Plosiven eingeführt (z. B.​/⁠p⁠/​,​/⁠pʰ⁠/​,​/⁠b⁠/​,​/⁠bʰ⁠/​). Dadurch vervielfacht sich die Anzahl der Konsonanten in diesen Sprachen (so hat etwa Malayalam 39 Konsonantenphoneme).

Das Protodravidische hatte vier Nasale. Während​/⁠m⁠/​und​/⁠n⁠/​in allen dravidischen Sprachen vorkommen, ist das retroflexe​/⁠ṇ⁠/​in allen Sprachen außer denen des süddravidischen Zweiges zum dentalen​/⁠n⁠/​geworden, und auch das palatale​/⁠ñ⁠/​ist nicht in allen Sprachen erhalten geblieben. Hingegen unterscheidet etwa das Malayalam analog zu den Plosiven sechs verschiedene Nasale.

DieHalbvokale​/⁠y⁠/​und​/⁠v⁠/​sowie dieLiquiden​/⁠l⁠/​und​/⁠r⁠/​sind in allen dravidischen Sprachen stabil geblieben. Das retroflexe​/⁠ḷ⁠/​ist in allen Sprachen außer dem süddravidischen Zweig durch​/⁠l⁠/​ersetzt worden. Der retroflexe Approximant​/⁠ẓ⁠/​kommt nur noch im Tamil und Malayalam vor. Das protodravidische​/⁠h⁠/​kam nur in bestimmten Positionen vor und ist einzig im Alt-Tamil als sogenannterāytam-Laut erhalten. Wo in den modernen dravidischen Sprachen ein​/⁠h⁠/​vorkommt, ist es entlehnt oder sekundär (z. B. Kannadahōgu„gehen “<*pōku). Auffällig ist, dass im Protodravidischen kein einzigerSibilantvorkam. Die Sibilanten der modernen dravidischen Sprachen sind entlehnt oder sekundär. Die Phonologie einzelner dravidischer Sprachen hat besondere Entwicklungen durchgemacht, auf die hier nicht näher eingegangen werden kann. So hat Toda ein äußerst komplexes Lautsystem mit 41 verschiedenen Konsonanten.

Alveolare und retroflexe Konsonanten konnten im Protodravidischen nicht am Wortanfang vorkommen.Konsonantenhäufungenwaren nur eingeschränkt im Wortinneren zulässig. Am Wortende folgte Plosiven stets der kurze Hilfsvokal​/⁠u⁠/​.In den modernen Sprachen sind diese Regeln teilweise durch Lehnwörter (z. B. Kannadaprīti„Liebe “, aus dem Sanskrit), teilweise auch durch interne Lautwandel außer Kraft gesetzt.

Nominalmorphologie

Numerus und Genus

Die dravidischen Sprachen kennen zweiNumeri,SingularundPlural.Der Singular ist unmarkiert, der Plural wird durch ein Suffix ausgedrückt. Als Pluralsuffixe kommen*-(n)k(k)a(vgl. Kuikōḍi-ŋga„Kühe “, Brahuibā-k„Münder “),*-ḷ(vgl. Telugugoḍugu-lu„Regenschirme “, Ollariki-l„Hände “) und die Kombination dieser beiden*-(n)k(k)aḷ(vgl. Tamilmaraṅ-kaḷ„Bäume “, Kannadamane-gaḷ„Häuser “) vor.

In Hinblick auf dasGenusweisen die dravidischen Einzelsprachen unterschiedliche Systeme auf. Gemeinsam ist ihnen, dass das grammatikalische Geschlecht (Genus) stets dem natürlichen Geschlecht (Sexus) des Wortes entspricht. Neben einzelnen Sonderentwicklungen gibt es drei Haupttypen, bei denen die Kategorien „männlich “bzw. „nicht-männlich “sowie „menschlich “und „nicht-menschlich “eine zentrale Rolle spielen:

1. Die süddravidischen Sprachen unterscheiden im Singular zwischenMaskulinum(menschlich, männlich),Femininum(menschlich, nicht-männlich) undNeutrum(nicht-menschlich), im Plural nur zwischenEpicönum(menschlich) und Neutrum (nicht-menschlich).
2. Die zentraldravidischen und viele süd-zentral-dravidische Sprachen unterscheiden im Singular wie im Plural nur zwischen Maskulinum und Nicht-Maskulinum.
3. Telugu und die norddravidischen Sprachen unterscheiden im Singular zwischen Maskulinum und Nicht-Maskulinum, im Plural dagegen zwischen Epicönum und Neutrum.

Es herrscht keine Einigkeit darüber, welcher dieser drei Typen der ursprüngliche ist.Als Beispiel für die verschiedenen Typen von Genussystemen sind dieDemonstrativpronominader drei Sprachen Tamil (süddravidisch, Typ 1), Kolami (zentraldravidisch, Typ 2) und Telugu (süd-zentral-dravidisch, Typ 3) aufgeführt:

	m. Sg.	f. Sg.	n. Sg.	m. Pl.	f. Pl.	n. Pl.
Tamil	avaṉ	avaḷ	atu	avarkaḷ		avai
Kolami	am	ad		avr	adav
Telugu	vāḍu	adi		vāru		avi

Das Genus ist nicht bei allen Nomina explizit markiert. So ist im Teluguanna„älterer Bruder “maskulin undamma„Mutter “nicht-maskulin, ohne dass dies aus der reinen Form des Wortes ersichtlich wird. Viele Nomina sind aber mit bestimmten Suffixen gebildet, die Genus und Numerus ausdrücken. Für das Protodravidische lassen sich die Suffixe*-anbzw.*-anṯfür den Singular Maskulinum (vgl. Tamilmak-aṉ„Sohn “, Telugutammu-ṇḍu„jüngerer Bruder “),*-aḷund*-ifür den Singular Femininum (vgl. Kannadamag-aḷ„Tochter “, Maltomaq-i„Mädchen “) sowie*-arfür den Plural Maskulinum bzw. Epicönum (vgl. Malayalamiru-var„zwei Personen “, Kurukhāl-ar„Männer “) rekonstruieren.

Kasus

Die dravidischen Sprachen drückenKasusbeziehungendurch Suffixe aus. Die Anzahl der Kasus variiert in den Einzelsprachen zwischen vier (Telugu) und elf (Brahui). Allerdings lässt sich oft nur schwer eine Grenze zwischen Kasussuffixen undPostpositionenziehen.

DerNominativist stets die unmarkierte Grundform des Wortes. Die anderen Kasus werden gebildet, indem an einenObliquusstammSuffixe angefügt werden. Der Obliquus kann entweder identisch mit dem Nominativ sein oder durch bestimmte Suffixe gebildet werden (z. B. Tamilmaram„Baum “: Obliquusmara-ttu). Für das Protodravidische lassen sich mehrere Obliquussuffixe rekonstruieren, die aus den minimalen Bestandteilen*-i-,*-a-,*-n-und*-tt-zusammengesetzt sind.In vielen Sprachen ist der Obliquus identisch mit demGenitiv.

Proto-dravidische Kasussuffixe lassen sich für die drei Kasus Akkusativ, Dativ und Genitiv rekonstruieren. Andere Kasussuffixe kommen jeweils nur in einzelnen Zweigen des Dravidischen vor.

• Akkusativ:*-ay(Tamilyāṉaiy-ai„den Elefanten “, Malayalamavan-e„ihn “, Brahuidā shar-e„dieses Dorf (Akk.) “);*-Vn(Telugubhārya-nu„die Ehefrau (Akk.) “, Gondikōndat-ūn„den Ochsen “, Ollariḍurka-n„den Panther “)
• Dativ:*-(n)k(k)-(Tamiluṅkaḷ-ukku„euch “Telugupani-ki„für die Arbeit “, Kolamiella-ŋ„zum Haus “)
• Genitiv:-*a/ā(Kannadaavar-ā„sein “, Gondikallē-n-ā„des Diebes “, Brahuixarās-t-ā„des Bullen “);*-in(Tamilaracan-iṉ„des Königs “, Todaok-n„der älteren Schwester “, Ollarisēpal-in„des Mädchens “)

Pronomina

Personalpronominakommen in der 1. und 2. Person vor. In der 1. Person Plural gibt es eineinklusive und exklusiveForm, d. h., es wird unterschieden, ob der Angesprochene mit einbezogen ist. Außerdem gibt es einReflexivpronomen,das sich auf das Subjekt des Satzes bezieht und in seiner Bildungsweise den Personalpronomina entspricht. Die für das Protodravidische rekonstruierten Personal- und Reflexivpronomina sind in der nachfolgenden Tabelle aufgeführt. Daneben gibt es in einigen Sprachen Sonderentwicklungen: Die süd- und süd-zentral-dravidischen Sprachen haben den*ñ-Anlaut der 1. Person Plural inklusiv auch auf die 1. Person Singular übertragen (vgl. Malayalamñān,aber Obliquusen<*yan). Die Unterschiede zwischen den Formen für das inklusive und exklusive Wir sind teilweise verschwommen, das Kannada hat diese Unterscheidung gänzlich aufgegeben. Die Sprachen der Tamil-Kodagu-Gruppe haben ein neues exklusives Wir durch Anfügung des Pluralsuffixes gebildet (vgl. Tamilnām„wir (inkl.) “,nāṅ-kaḷ„wir (exkl.) “).

	Nom.	Obl.	Bedeutung
1. Sg.	*yān	*yan	ich
1. Pl. exkl.	*yām	*yam	wir (exkl.)
1. Pl. inkl.	*ñām	*ñam	wir (inkl.)
2. Sg.	*nīn	*nin	du
2. Pl	*nīm	*nim	ihr
Refl. Sg.	*tān	*tan	(er/sie/es) selbst
Refl. Pl.	*tām	*tam	(sie) selbst

DieDemonstrativpronominadienen zugleich als Personalpronomina der 3. Person. Sie bestehen aus einem Anfangsvokal, der dieDeixisausdrückt, und einem Suffix, das Numerus und Genus ausdrückt. Bei der Deixis werden drei Stufen unterschieden: Die Ferndeixis wird mit dem Anfangsvokal*a-,die mittlere Deixis mit*u-und die Nahdeixis mit*i-gebildet. Dieselben deiktischen Elemente kommen auch beiLokal-(„hier “, „dort “) undTemporaladverbien(„jetzt “, „dann “) vor. Die ursprüngliche dreifache Unterscheidung der Deixis (z. B. Kotaavn„er, jener “,ūn„er, dieser da “,ivn„er, dieser hier “) ist nur in wenigen heute gesprochenen Sprachen erhalten geblieben.Interrogativpronominawerden analog zu den Demonstrativpronomina gebildet und sind durch die Anfangssilbe*ya-gekennzeichnet (z. B. Kotaevn„welcher “).

Zahlwörter

Für die Grundzahlen bis „hundert “lassen sich gemeindravidische Wurzeln rekonstruieren. Ein einheimisches Zahlwort für „tausend “hat nur Telugu (vēyi). Die übrigen dravidischen Sprachen haben ihr Zahlwort für „tausend “aus dem Indoarischen entlehnt (Tamil, Malayalamāyiram,Kannadasāvira,Kotacāvrm<Prakrit*sāsira< Sanskritsahasra). Aus dem Sanskrit stammen auch die Zahlwörter für „hunderttausend “und „zehn Millionen “, die sich in den dravidischen Sprachen wie in den übrigen Sprachen Südasiens finden (vgl.LakhundCrore). Viele der dravidischen Stammessprachen Zentral- und Nordindiens haben in großem Umfang Zahlwörter aus den benachbarten nicht-dravidischen Sprachen übernommen, so sind z. B. im Malto nur „eins “und „zwei “dravidischen Ursprungs.

Die dravidischen Zahlwörter folgen demDezimalsystem,d. h. zusammengesetzte Zahlen werden als Vielfache von 10 gebildet (z. B. Teluguira-vay okaṭi(2×10 + 1) „einundzwanzig “). Eine Besonderheit der süddravidischen Sprachen ist, dass die Zahlwörter für 9, 90 und 900 von der jeweils nächsthöheren Einheit abgeleitet werden. So lassen sich im Tamiloṉ-patu„neun “als „eins weniger als zehn “undtoṇ-ṇūṟu„neunzig “als „neun (Zehntel) von hundert “analysieren. Kurukh und Malto haben unter dem Einfluss benachbarterMunda-SpracheneinVigesimalsystemmit 20 als Basis entwickelt (z. B. Maltokōṛi-ond ēke(20×1 + 1) „einundzwanzig “).

Zahl	Protodravidisch	Tamil	Malayalam	Kannada	Telugu
1	*onṯu	oṉṟu	onnu	ondu	okaṭi
2	*iraṇṭu	iraṇṭu	raṇṭu	eraḍu	reṇḍu
3	*mūnṯu	mūṉṟu	mūnnu	mūru	mūḍu
4	*nālnk(k)V	nāṉku	nālu	nālku	nālugu
5	*caymtu	aintu	añcu	aitu	aidu
6	*cāṯu	āṟu	āṟu	āru	āru
7	*ēẓ/*eẓV	ēẓu	ēẓu	ēḷu	ēḍḍu
8	*eṇṭṭu	eṭṭu	eṭṭu	eṇṭu	enimidi
9	*toḷ/*toṇ	oṉpatu	onpatu	ombattu	tommidi
10	*pahtu	pattu	pattu	hattu	padi
100	*nūṯ	nūṟu	nūṟu	nūru	nūru

Verbalmorphologie

Das dravidische Verb wird gebildet, indem an den Wortstamm Suffixe fürTempusundModussowie Personalsuffixe angehängt werden. So setzt sich das Tamil-Wortvarukiṟēṉ„ich komme “aus dem Verbstammvaru-,dem Präsens-Suffix-kiṟund dem Suffix der 1. Person Singular-ēṉzusammen. Im Proto-Dravidischen gibt es nur zwei Tempora, Vergangenheit und Nicht-Vergangenheit, während viele Tochtersprachen ein komplexeres Tempussystem ausgebildet haben. Die Verneinung wirdsynthetischdurch eine spezielle negative Verbform ausgedrückt (vgl.Kondakitan„er machte “,kiʔetan„er machte nicht “). Der Verbstamm kann in vielen dravidischen Sprachen durch stammbildende Suffixe modifiziert werden. So leitetMaltovom Stammnud-„verstecken “denreflexivenVerbstammnudɣr-„sich verstecken “ab.

InfiniteVerbformen sind entweder von einem folgenden Verb oder einem folgenden Nomen abhängig. Sie dienen der Bildung von komplexeren syntaktischen Konstruktionen. Im Dravidischen können Verbalkomposita gebildet werden, so ist das tamilischekonṭuvara„bringen “zusammengesetzt aus einer infiniten Form des Verbeskoḷḷa„halten “und dem Verbvara„kommen “.

Syntax

Kennzeichnend für die dravidischen Sprachen ist eine festeWortfolgeSubjekt-Objekt-Verb(SOV). Demnach steht dasSubjektan erster Stelle im Satz (ihm können höchstens noch Umstandsbestimmungen der Zeit und des Ortes vorangehen) und dasPrädikatstets am Satzende. Wie es für SOV-Sprachen charakteristisch ist, stehen in den dravidischen SprachenAttributestets vor ihrem Bezugswort, untergeordnete Sätze vor Hauptsätzen, Vollverben vor Hilfsverben und es werdenPostpositionenstattPräpositioneneingesetzt. Einzig in den nord-dravidischen Sprachen ist die rigide SOV-Wortfolge gelockert worden.

Ein einfacher Satz besteht aus einem Subjekt und einem Prädikat, das entweder ein Verb oder ein Nomen sein kann. EineKopulagibt es im Dravidischen nicht. Das Subjekt steht normalerweise im Nominativ, in vielen dravidischen Sprachen steht in einem Satz, der ein Gefühl, eine Wahrnehmung oder einen Besitz ausdrückt, das Subjekt auch im Dativ. In allen dravidischen Sprachen außer Malayalamkongruiertein verbales Prädikat mit einem Nominativsubjekt. Kui und Kuwi haben ein System der Kongruenz zwischen Objekt und Verb entwickelt. In einigen dravidischen Sprachen (Alt-Tamil, Gondi, Telugu, Kannada) nimmt auch ein nominales Prädikat Personalendungen an.

Ein Beispiel aus dem Telugu:

• nēnu peddanu.„ich bin groß “(1. P. Sg. Pers. Pron., nominales Prädikat bestehend aus Adjektiv „pedda “, groß, älter, und Endung des Personalpronomens)
• nuvvu peddavi.„du bist groß “(Endung des Personalpronomens 2. P. Sg. -vu/-vi)
• adi peddadi.„es ist groß “(Endung des Demonstrativpronomens 3. P. Sg. -di)

Beispiele für einfache Sätze aus dem Tamil mitInterlinearübersetzung:

• avar eṉṉaik kēṭṭār.(er mich fragte) „Er fragte mich. “(Subjekt im Nominativ, verbales Prädikat)
• avar eṉ appā.(er mein Vater) „Er ist mein Vater. “(Subjekt im Nominativ, nominales Prädikat)
• avarukku kōpam vantatu.(ihm Zorn es-kam) „Er wurde zornig. “(Subjekt im Dativ, verbales Prädikat)
• avarukku oru makaṉ.(ihm ein Sohn) „Er hat einen Sohn. “(Subjekt im Dativ, nominales Prädikat)

Komplexe Sätze bestehen aus einemHaupt-und einem oder mehrerenNebensätzen.Generell kann ein Satz nur ein finites Verb enthalten. Die dravidischen Sprachen kennen keineKonjunktionen,Nebensätze werden ebenso wieParataxendurch infinite Verbformen gebildet. Dazu gehören derInfinitiv,dasVerbalpartizip,das eine Abfolge von Handlungen ausdrückt, und derKonditional,der eine Bedingtheit ausdrückt.Relativsätzenentsprechen Konstruktionen mit den sogenannten adnominalen Partizipien. Beispiele aus dem Tamil mit Interlinearübersetzung:

• avarai varac col.(ihn kommen sag) „Sag ihm, dass er kommen soll. “(Infinitiv)
• kaṭaikku pōyi muṭṭaikaḷ koṇṭuvā.(ins-Geschäft gegangen-seiend Eier bring) „Geh ins Geschäft und bring Eier. “(Verbalpartizip)
• avaṉ poy coṉṉāl ammā aṭippāḷ.(er Lüge wenn-sagend Mutter wird-schlagen) „Wenn er lügt, wird Mutter ihn schlagen. “(Konditional)
• avaṉ coṉṉatu uṇmai.(er sagend Wahrheit) „Was er sagt, ist wahr. “(adnominales Partizip)

Bei Nebensätzen mit einem nominalen Prädikat sind diese Konstruktionen nicht möglich, da zu einem Nomen keine infiniten Formen gebildet werden können. Hier behilft man sich mit dem sogenannten quotativen Verb (meist einer infiniten Form von „sagen “), durch das der nominale Nebensatz in das Satzgefüge eingebettet wird. Beispiel aus dem Tamil mit Interlinearübersetzung:

• nāṉ avaṉ nallavaṉ eṉṟu niṉaikkiṟēṉ.(ich er Guter sagend denke) „Ich denke, dass er ein guter Mann ist. “

Wortschatz

Wortwurzelnscheinen im Protodravidischen in der Regel einsilbig gewesen zu sein. Protodravidische Wörter konnten einfach, abgeleitet oderKompositasein.IterativeKomposita konnten durch Verdopplung eines Wortes gebildet werden, vgl. Tamilavar„er “undavaravar„Jedermann “odervantu„kommend “undvantu vantu„immer wieder kommend “. Eine Sonderform der reduplizierten Komposita sind die sogenannten Echowörter, bei denen die erste Silbe des zweiten Wortes durchkiersetzt wird, vgl. Tamilpustakam„Buch “undpustakam-kistakam„Bücher und Ähnliches “. Die Zahl der Verben ist im Dravidischen geschlossen. Neue Verben können nur durch Nomen-Verb-Komposita gebildet werden, z. B. Tamilvēlai ceyya„arbeiten “ausvēlai„Arbeit “undceyya„machen “.

Die heutigen dravidischen Sprachen besitzen außer dem ererbten dravidischen Wortschatz eine große Zahl an Wörtern aus dem Sanskrit oder späteren indoarischen Sprachen. Im Tamil machen sie nicht zuletzt aufgrund gezieltersprachpuristischerTendenzen im frühen 20. Jahrhundert einen verhältnismäßig kleinen Teil aus, während im Telugu und Malayalam die Zahl der indoarischen Lehnwörter groß ist. Im Brahui, das aufgrund seiner Entfernung von den übrigen dravidischen Sprachen stark von seinen Nachbarsprachen beeinflusst wurde, ist gar nur ein Zehntel des Wortschatzes dravidischen Ursprungs.In jüngerer Zeit haben die dravidischen Sprachen, wie alle Sprachen Indiens, auch in großem Maßstab Wörter aus demEnglischenentlehnt, weniger zahlreich sind die Lehnwörter aus demPortugiesischen.

Dravidische Wörter, die ihren Weg ins Deutsche gefunden haben, sind „Orange“(über Sanskritnāraṅga,vgl. Tamilnāram), „Katamaran“(Tamilkaṭṭumaram„[Boot aus] gebundenen Baumstämmen “), „Mango“(Tamilmāṅkāy,Malayalammāṅṅa), „Manguste“und „Mungo“(Telugumuṅgisa,Kannadamuṅgisi), „Curry“(Tamilkaṟi) sowie eventuell „Kuli“(Tamilkūli,„Lohn “). Auch das WortBrilleleitet sich über die Bezeichnung des MineralsBeryllwohl von einem dravidischenEtymonher.

Einige dravidische Wortgleichungen

Sprache	Fisch	ich	unten	kommen	ein(s)
Proto-Drawid.	*mīn	*yān	*kīẓ ~ kiẓ	*varu ~ vā	*ōr ~ or ~ on
Tamil	mīṉ	yāṉ, nāṉ	kīẓ	varu, vā-	oru, ōr, okka
Malayalam	mīn	ñān	kīẓ, kiẓu	varu, vā-	oru, ōr, okka
Irula		nā(nu)	kiye	varu	or-
Kota	mīn	ān	kī, kīṛm	vār-, va-	ōr, o
Toda	mīn	ōn	kī	pōr-, pa-	wïr, wïd, oš
Badaga	mīnu	nā(nu)	kīe	bā-, bar	ondu
Kannada	mīn	nānu	kīẓ, keḷa	ba-, bāru-	or, ōr, ondu
Kodagu	mīnï	nānï	kï;, kïlï	bār-, ba-	orï, ōr, onï
Tulu	mīnɯ	yānu, yēnu	kīḷɯ	barpini	or, oru
Telugu	mīnu	ēnu, nēnu	kri, k(r)inda	vaccu, rā-	okka, ondu
Gondi	mīn	anā, nanna		vaya	or-, undi
Konda	mīn	nān(u)		vā-, ra-	or-, unṟ-
Kui	mīnu	ānu, nānu		vāva	ro-
Kuwi	mīnu	nānu		vā-	ro-
Manda		ān		vā-	ru-
Pengo		ān, āneŋ		vā-	ro-
Kolami		ān		var-, vā	ok-
Parji	mīni	ān	kiṛi	ver-	ok-
Gadaba	mīn	ān		var-	uk-
Malto	mīnu	ēn		bare	ort-, -ond
Kuruch		ēn	kiyyā	barnā-	ort-, on
Brahui		ī	ki-, kē-	bar-, ba-	asiṭ, on-

Schriften

Zweisprachiges Straßenschild (Kannada/Englisch) inBengaluru

Von den dravidischen Sprachen sind nur die vier großen Sprachen Telugu, Tamil, Kannada und Malayalam etablierte Schriftsprachen. Jede von diesen besitzt eine eigene Schrift: dieTelugu-Schrift,Tamil-Schrift,Kannada-SchriftundMalayalam-Schrift.Sie gehören, wie auch die Schriften Nordindiens, Tibets und Südostasiens, zur Familie derindischen Schriften.Diese stammen allesamt von der im 3. Jahrhundert v. Chr. dokumentiertenBrahmi-Schrift ab, deren Ursprünge ungeklärt sind. Die dravidischen Schriften unterscheiden sich von den nordindischen Schriften dahingehend, dass sie einige zusätzliche Zeichen für Laute haben, die in den indoarischen Sprachen nicht vorkommen. Die Tamil-Schrift zeichnet sich ferner dadurch aus, dass sie aufgrund der Phonologie des Tamil keine Zeichen fürstimmhafteundaspirierteKonsonanten besitzt und das Zeicheninventar somit wesentlich verknappt wird. Zudem verwendet sie anders als alle anderen indischen Schriften fürKonsonantenclusterkeineLigaturen,sondern ein spezielles diakritisches Zeichen.

Für die übrigen dravidischen Sprachen verwendet man, so sie denn überhaupt geschrieben werden, meist die Schrift der jeweiligen regionalen Mehrheitssprache, also etwa die Kannada-Schrift fürKodava,dieDevanagari-Schrift fürGondioder die auch für die übrigen Sprachen Pakistans verwendetepersisch-arabische SchriftfürBrahui.

• Das Zeichenkain den dravidischen Schriften
• 
  Telugu
• 
  Tamil
• 
  Kannada
• 
  Malayalam

Forschungsgeschichte

In der frühen Neuzeit beschäftigten sich vor allem christliche Missionare mit den dravidischen Sprachen. Hier eine Seite aus einer tamilisch­sprachigen Bibel derDänisch-Halleschen Missionaus dem Jahr 1723

Karte aus derLinguistic Survey of India(1906)

In Indien existiert eine uralte einheimische Grammatiktradition. Sowohl die Wurzeln der Tamil- als auch derSanskrit-Grammatik reichen über 2000 Jahre in die Vergangenheit. Was die Verwandtschaft zwischen Tamil und Sanskrit angeht, gab es in Südindien zwei widersprüchliche Sichtweisen: Die eine betonte die Eigenständigkeit und Gleichwertigkeit von Tamil, das ebenso wie Sanskrit als „göttliche Sprache “angesehen wurde, die andere hielt Tamil für eine Verfälschung des „heiligen “Sanskrit.

NachdemVasco da Gama1498 als erster europäischer Seefahrer inCalicutgelandet war, kamen im 16. Jahrhundert erstmals europäische Missionare in Kontakt mit den Tamil- und Malayalamsprachigen Teilen Südindiens. Der erste europäische Gelehrte, der sich eingehend mit dravidischen Sprachen befasste, war der portugiesischeJesuitAnrique Anriquez(ca. 1520–1600). Er schrieb 1552 eine Tamil-Grammatik, ließ 1554 das erste tamilische Buch drucken und schrieb weitere tamilischsprachige Literatur religiösen Inhalts.

William Jones,der 1786 die Verwandtschaft zwischen Sanskrit,GriechischundLateinerkannte und damit dieIndogermanistikbegründete, hielt alle zeitgenössischen indischen Sprachen für mit dem Sanskrit unverwandt. Später stellte man fest, dassHindiund die anderen modernen indoarischen Sprachen mit Sanskrit verwandt sind, schoss nun aber gewissermaßen über das Ziel hinaus und hielt auch die dravidischen Sprachen für Abkömmlinge des Sanskrit.

Der EngländerFrancis Whyte Ellis,der als Kolonialbeamter inMadrastätig war, beschäftigte sich mit Tamil und stellte in seinem Vorwort zur 1816 erschienenen, ersten Telugu-Grammatik erstmals eine Verwandtschaft zwischen Tamil, Telugu, Kannada, Malayalam, Tulu, Kodagu und Malto fest, die er als „Dialekte Südindiens “zusammenfasste. 1844 erkannte der norwegischeIndologeChristian Lassendie Verwandtschaft von Brahui mit den südindischen Sprachen. Die Erkenntnis der Eigenständigkeit der dravidischen Sprachen setzte sich endgültig mit der 1856 veröffentlichten vergleichenden Grammatik der dravidischen Sprachen des EngländersRobert Caldwelldurch. Von Caldwell stammt auch die Bezeichnung „dravidisch “(zuvor war von „Dekhan-Sprachen “oder schlicht von „südindischen Dialekten “die Rede gewesen). Als Vorlage für den Begriff diente ihm das Sanskrit-Wortdrāviḍa,mit dem der indische SchriftstellerKumarila Bhattaschon im 7. Jahrhundert die südindischen Sprachen bezeichnet hatte. Etymologisch istdrāviḍawohl mittamiḻ,der Eigenbezeichnung für Tamil, verwandt.

In den nächsten 50 Jahren nach Caldwell folgten keine großen Fortschritte in der Erforschung der dravidischen Sprachen. Die Indologie konzentrierte sich fast ausschließlich auf das Sanskrit, während westliche Gelehrte, die sich mit dravidischen Sprachen beschäftigten, sich hauptsächlich darauf beschränkten, Wörterbücher zusammenzutragen. Der 1906 erschienene vierte Band desLinguistic Survey of Indiawidmete sich denMunda-und dravidischen Sprachen und läutete eine zweite aktive Phase der dravidischen Sprachwissenschaft ein. In der Folgezeit wurden zahlreiche neue dravidische Sprachen entdeckt, zudem wurden erstmals Untersuchungen zur Verwandtschaft des Dravidischen mit anderen Sprachfamilien und den Sprachkontakten zwischen indoarischen und dravidischen Sprachen vorgenommen.Jules Blochveröffentlichte 1946 eine Synthese mit dem TitelStructure grammaticale des langues dravidiennes.In der Folgezeit beschäftigten sich Forscher wieThomas Burrow,Murray B. Emeneau,Bhadriraju Krishnamurti,P.S. Subrahmanyam,N. Kumaraswami Raja,S.V. Shanmugan,Michail Sergejewitsch AndronowoderKamil V. Zvelebilmit den dravidischen Sprachen. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts bürgerten sich die BegriffeDravidistikundTamilistikfür die dravidische bzw. tamilischePhilologieein. Einige Hochschulen haben dravidische Sprachen, meist Tamil, in ihr Lehrangebot aufgenommen, im deutschsprachigen Raum etwa dieUniversität zu Kölnund dieRuprecht-Karls-Universität Heidelberg.

Beziehungen zu anderen Sprachen

Die dravidischen Sprachen sind nach derzeitigem Forschungsstand mit keiner anderen Sprachfamilie der Welt nachweislich verwandt. Mit den übrigen Sprachen Südasiens weisen sie zahlreiche Übereinstimmungen auf, die aber zweifelsfrei nicht aufgenetischer Verwandtschaft,sondern auf gegenseitiger Annäherung durch jahrtausendelangenSprachkontaktberuhen. Eine mögliche Verwandtschaft mit der Sprache derIndus-Kultur,als „Harappanisch “bezeichnet, konnte nicht nachgewiesen werden, weil dieIndus-Schriftnoch nicht entziffert ist. Während der vergangenen anderthalb Jahrhunderte hat es eine Vielzahl von Versuchen gegeben, Verbindungen zwischen den dravidischen Sprachen und anderen Sprachen oder Sprachfamilien herzustellen. Unter diesen sind die Theorien einer Verwandtschaft mit derelamischen Spracheund deruralischen Sprachfamilieam vielversprechendsten, wenn sie auch nicht abschließend nachgewiesen werden konnten.

Südasiatischer Sprachbund

Die dravidischen Sprachen im Kontext der Sprachfamilien Südasiens

Die inSüdasienbeheimateten Sprachen gehören vier verschiedenen Sprachfamilien an. Außer den dravidischen Sprachen sind dies dieindogermanische(indoarischeundiranischeUntergruppe),austroasiatische(Munda-undMon-Khmer-Untergruppe) undsino-tibetische(tibeto-birmanischeUntergruppe) Sprachfamilie. Obwohl diese vier Sprachfamiliengenetischnicht verwandt sind, haben sie sich durch jahrtausendelangenSprachkontaktso sehr einander angenähert, dass man von einemsüdasiatischen Sprachbundspricht.

Die dravidischen Sprachen teilen alle wichtigen Charakteristika, die diesen Sprachbund ausmachen. Dabei scheinen die dravidischen Sprachen einen starkentypologischen(z. B.Komposita,Verbalpartizipien) und auchphonologischen(z. B. Vorhandensein derRetroflexe,Vereinfachung derKonsonantenclusterim Mittelindoarischen) Einfluss auf die indoarischen Sprachen ausgeübt zu haben. Im Gegenzug haben die dravidischen Sprachen in großem Maße Wortschatz aus demSanskritund anderen indoarischen Sprachen übernommen, was teilweise auch Auswirkungen auf ihre Phonologie gehabt hat (Phonemstatus deraspiriertenKonsonanten).

Dravidisch und Harappanisch

Siegel mit Schriftzeichen der Indus-Schrift

Die Sprache derIndus- oder Harappa-Kultur,einer frühen Zivilisation, die sich zwischen 2800 und 1800 v. Chr. imIndus-Tal im Nordwesten des indischen Subkontinents entwickelte, ist unbekannt. Sie ist in einer Reihe von Inschriften auf Siegeln überliefert, die in der noch unentziffertenIndus-Schriftabgefasst sind. Seit der Entdeckung der Indus-Schrift im Jahr 1875 ist eine Vielzahl von Versuchen unternommen worden, die Schrift zu entziffern und die harappanische Sprache zu identifizieren. Dabei ist vielfach die Hypothese geäußert worden, die Träger der Indus-Kultur hätten eine dravidische Sprache gesprochen. Als Indiz dafür wird angeführt, dass mitBrahuiauch heutzutage eine dravidische Sprache in Pakistan gesprochen wird und dass das dravidische Sprachgebiet vor dem Eindringen der indoarischen Sprachen wohl viel weiter in den Norden gereicht habe.

1964 begannen zwei Forschungsteams, eines in der Sowjetunion, eines in Finnland, unabhängig voneinander eine computergestützte Analyse der Indus-Schrift. Beide kamen zum Schluss, dass die Sprache dravidisch ist. Diese These beruht auf einer strukturellen Analyse der Inschriften, die anzudeuten scheint, dass die Sprache der Inschriften agglutinierend war.Asko Parpola,der Leiter der finnischen Forschungsgruppe, beansprucht seit 1994, die Indus-Schrift zumindest teilweise entziffert zu haben.Er stützt sich dabei auf dasRebus-Prinzipund Fälle vonHomonymen.Demnach stünde zum Beispiel ein Zeichen, das einen Fisch darstellt, für die Lautfolge*mīn,die im Proto-Dravidischen sowohl „Fisch “als auch „Stern “bedeuten kann.

Weil aber keine zweisprachigen Texte bekannt sind und das Korpus der harappanischen Inschriften begrenzt ist, scheint eine vollständige Entzifferung der Indus-Schrift schwierig bis unmöglich. Manche Forscher bestreiten sogar, dass es sich bei den Zeichen überhaupt um eine Schrift handelt.Die Frage, ob die Träger der Induskultur einer dravidischen Sprachgruppe angehörten, gewinnt im Rahmen einestamilisch-nationalistischenDiskurses eine besondere politische Schärfe: Hier scheint die Beanspruchung der Domänen des Dravidischen und der Induskultur häufig für eine Identitätsbestimmung moderner Tamilität notwendig zu werden,während nordindische Forscher behaupten, die Sprache der Indus-Schrift sei eine archaische Form desSanskritgewesen.Die meisten Forscher halten aber die Verwandtschaft des Harappanischen mit den dravidischen Sprachen für eine plausible, wenn auch unbewiesene Hypothese.

Dravidisch und Elamisch

Schon R. A. Caldwell vermutete 1856 in seiner vergleichenden Grammatik eine Verwandtschaft zwischen den dravidischen Sprachen und demElamischen.Die elamische Sprache wurde vom 3. bis 1. vorchristlichen Jahrtausend im SüdwestenIransgesprochen und gilt als eineisolierte Sprache,d. h. eine Sprache ohne nachgewiesene Verwandte. In den 1970er Jahren griff der amerikanische ForscherDavid W. McAlpindiese Theorie wieder auf und veröffentlichte 1981 eine Monografie, in der er für sich beanspruchte, die elamisch-dravidische Verwandtschaft nachgewiesen zu haben.Die elamisch-dravidische Hypothese beruht zum einen auf strukturellen Ähnlichkeiten (beide Sprachen sind agglutinativ und weisen Parallelen in der Syntax auf), zum anderen wies McAlpin auf eine Reihe ähnlich lautender Suffixe hin und stellte 81 elamisch-dravidische Wortgleichungen auf. Nach McAlpins Hypothese gehörten Elamisch und Dravidisch zu einer gemeinsamen Sprachfamilie, die man nach ihrer angenommenen Urheimat imZagros-Gebirge auch „zagrosisch “nennt, und hätten sich zwischen 5500 und 3000 v. Chr. voneinander getrennt.

Aus Sicht der meisten anderen Forscher sind aber McAlpins Belege nicht ausreichend genug, um eine genetische Verwandtschaft nachzuweisen. Zvelebil 1991 spricht von einer „attraktiven Hypothese “, für die es viele Anhaltspunkte, aber keinen Beweis gebe.Steever 1998 hält McAlpins These für zweifelhaft.

Dravidisch und Uralisch

Die Theorie von der Verwandtschaft zwischen den dravidischen und denuralischenSprachen, einer Familie, zu der unter anderemFinnisch,EstnischundUngarischgehören, geht ebenfalls bereits auf R. A. Caldwell zurück, der 1856 meinte, „bemerkenswerte Ähnlichkeiten “zwischen den dravidischen und denfinnisch-ugrischenSprachen festgestellt zu haben. In der Folge unterstützte eine Vielzahl an Forschern diese These.

Die dravidisch-uralische Theorie stützt sich auf eine Reihe von Übereinstimmungen im Wortschatz der dravidischen und uralischen Sprachen, Ähnlichkeiten in der Phonologie und vor allem strukturelle Ähnlichkeiten: Beide Sprachfamilien sind agglutinativ, kannten wohl ursprünglich keine Präfixe, weisen bei Nomina wie Verben dieselbe Reihenfolge der Suffixe auf, haben eineSOV-Wortstellung und stellen Attribute vor ihr Bezugswort. Während einige Forscher davon ausgehen, dass die dravidischen und uralischen Sprachen einen gemeinsamen Ursprung haben, vertreten andere die Ansicht, dass die Sprachfamilien in prähistorischer Zeit in Zentralasien miteinander inKontaktstanden und sich gegenseitig beeinflussten.

Problematisch an der dravidisch-uralischen Hypothese ist, dass sie hauptsächlich auftypologischenÄhnlichkeiten aufbaut, die nicht ausreichen, um einegenetische Verwandtschaftnachzuweisen. Somit kann auch sie nicht als gesichert gelten, wird aber von einigen als wahrscheinlichste unter den Theorien, die die dravidischen Sprachen mit anderen Sprachfamilien zu verbinden suchen, angesehen.Diese Hypothese wird jedoch von vielen Spezialisten in den Uralischen Sprachen abgelehntund wurde auch in jüngster Zeit von dravidischen Linguisten wie Bhadriraju Krishnamurti stark kritisiert.

Dravidisch und Nostratisch

Während die binäre Beziehung des Dravidischen zum Uralischen heute kaum noch Zustimmung findet, wird intensiv an einer umfassenderen Hypothese gearbeitet:Aharon Dolgopolskyund andere fassen das Dravidische als eine Untereinheit dernostratischen Makrofamilieauf, die außer dem Uralischen weitere eurasische Sprachfamilien umfassen soll:

• Nostratisch
  • Indogermanisch
  • Kartwelisch
  • Uralisch-Jukagirisch
  • Turkisch
  • Mongolisch
  • Tungusisch
  • Koreanisch
  • Japanisch(?)
  • Afroasiatisch
  • Elamisch
  • Dravidisch

Das Afroasiatische wird heute kaum noch zum Nostratischen gerechnet, neuerdings wird Elamisch als eigene Komponente des Nostratischen gesehen, die nicht näher mit dem Dravidischen verwandt sei. Es muss kaum erwähnt werden, dass fast alle Dravidologen die nostratische Hypothese ablehnen. Die in Dolgopolsky 1998 zusammengetragenen 124 nostratischen Wortgleichungen – sie enthalten etwa zur Hälfte dravidische Bezüge – werden alszufällige Ähnlichkeit,Lehnwort,Wanderwort,Fehlinterpretation,nicht-proto-dravidischo. ä. qualifiziert. Man wird abwarten müssen, ob die hypothetischen Makrofamilien, die in eine weit größere Zeittiefe als ihre Zweige zurückreichen, jemals den Status einer weitgehend akzeptierten Lehrmeinung erhalten. Interessant ist in diesem Zusammenhang, dass das Dravidische ausdrücklich kein Bestandteil der vonJoseph Greenbergalternativ vorgeschlageneneurasiatischen Makrofamiliesein soll.

Ein Beispiel einer nostratischen Wortgleichung mit einem dravidischen Bezug findet man im ArtikelNostratisch.

Quellen und weiterführende Informationen

Literatur

Dravidische Sprachen

• Michail S. Andronov:A Comparative Grammar of the Dravidian Languages.Harrassowitz, Wiesbaden 2003,ISBN 3-89586-705-5.
• Ernst Kausen:Die Sprachfamilien der Welt.Teil 1:Europa und Asien.Buske, Hamburg 2013,ISBN 978-3-87548-655-1.(Kapitel 13)
• Bhadriraju Krishnamurti:The Dravidian Languages.University Press, Cambridge 2003,ISBN 0-521-77111-0.
• Sanford B. Steever (Hrsg.):The Dravidian Languages.Routledge, London 1998,ISBN 0-415-10023-2.
• Sanford B. Steever:Tamil and the Dravidian Languages.In: Bernard Comrie (Hrsg.):The Major Languages of South Asia, the Middle East and Africa.Routledge, London 1990,ISBN 0-415-05772-8,S. 231–252.
• Kamil V. Zvelebil:Dravidian Linguistics. An Introduction.Pondicherry Institute of Linguistics and Culture, Pondicherry 1990,ISBN 81-85452-01-6.

Externe Beziehungen

• Aharon Dolgolpolsky:The Nostratic Macrofamily and Linguistic Palaeontology.The McDonald Institute for Archaeological Research, Oxford 1998,ISBN 0-9519420-7-7.
• David MacAlpin:Proto-Elamo-Dravidian: the Evidence and its Implications.Dissertation.Philadelphia 1981,ISBN 0-87169-713-0.
• Georgij A. Zograph:Die Sprachen Südasiens.Übers. Erika Klemm. VEB Verlag Enzyklopädie, Leipzig 1982,DNB830056963.

Weblinks

• Ernst Kausen:Die Klassifikation der drawidischen Sprachen.(DOC; 71 kB)
• Ernst Kausen:Einige drawidische Wortgleichungen.(DOC; 32 kB)