Patriotismus

AlsPatriotismuswird eine emotionale Verbundenheit mit der eigenenHeimatoder demVaterlandbezeichnet, häufig bezieht er sich auf dieNation.ImDeutschenwird anstelle desLehnwortesauch der BegriffVaterlandsliebealsSynonymverwendet.

Francisco Pérez del Valle:Patriotismus.AllegorischeDarstellung amMonumento a los Caidos por España(„Denkmal für die für Spanien Gefallenen “) inMadrid(1840)

Diese Bindung wird auch alsNationalgefühloderNationalstolzbezeichnet und kann sich auf ganz verschiedene als Merkmale der eigenen Nation angesehene Aspekte beziehen, etwaethnische,kulturelle,politischeoderhistorische.

Im Unterschied zu einer historisch-kulturellen Bindung steht derVerfassungspatriotismusfür das positive Bekenntnis zu den in einer staatlichenVerfassungverankerten übernationalenethischenund politischenGrundrechtenundWertvorstellungen.Diese beziehen sich in der Tradition westlicherRechtsstaatenauf die unveräußerlicheMenschenwürdeund davon abgeleiteteMenschenrechte,für die universale Geltung beansprucht wird.

Patriotismus wird häufig vomNationalismusund demChauvinismusabgegrenzt, insofern sich Patrioten mit dem eigenenVolkund Land identifizieren würden, ohne dieses über andere zu stellen und andere Völker ausdrücklich abzuwerten. Er bezieht sich auf die im staatsbürgerlichenEthoswurzelnde, zugleich gefühlsbetonte, oft leidenschaftlich gesteigerte Hingabe an das überpersönlichestaatlicheGanze, das in dieser Form nicht nur als rechtliche undpolitische Ordnung,sondern als die den Einzelnen tragendeGemeinschaftempfunden wird. Inwieweit dieser Unterschied tatsächlich besteht und historisch wirksam wurde, wird von mehreren Wissenschaftlern bezweifelt.

InMitteleuropahat sich der Patriotismus aus demrevolutionärverstandenenLiberalismusund Nationalismus desBürgertumsentwickelt, das gegen denFeudalismuseinendemokratischverfasstenNationalstaatanstrebte. Diese alsMacht von untenaufgefassteVolksherrschafthat sich seit derAmerikanischen Revolutionvon 1776 und derFranzösischen Revolutionvon 1789 langfristig in den meisten europäischen Staaten als Verfassung und Selbstverständnis durchgesetzt, nachdem sie zunächst nur ein Thema intellektuellerElitengewesen und dann vielfachen historischen Rückschlägen unterlegen war.

Etymologie und Begriffsgeschichte

Die Bedeutung und Verwendung des Begriffs änderte sich im Wandel der Jahrhunderte. Als πατριώτης(patriótes)wurden imAltgriechischenausschließlich Nichtgriechen (Barbaren) bezeichnet, die durch eine gemeinsame Abstammung (πατριά(patriá),zu πατήρ(patér),„Vater “) verbunden waren und so einenClanoderStammbildeten. Über dasLateinische(patriōta)wurde das Wort in dieromanischen Sprachenentlehnt und fand über dasFranzösische(patriote)im 16. Jahrhundert schließlich auch Eingang in die deutsche Sprache. Bis in die frühe Neuzeit drückte es jedoch ausschließlich die Vorstellung einer gemeinsamen Herkunft, Heimat, Abstammung oder Ethnizität aus, entsprach also dem heutigen Ausdruck „Landsmann. “DieKonnotationmit einem besonderenStolzauf die Heimat oder das „Vaterland “kam erst im Zuge der europäischenReformationskriegeauf. In den 1560er Jahren bezeichneten französischeHugenottenihre Glaubensbrüder gelegentlich als „gute Patrioten “(bon patriote).Entscheidend für den Bedeutungswandel war derAchtzigjährige Krieg,in dessen Verlauf sich die AnhängerWilhelms von Oranienim niederländischen Kampf gegen spanischeFremdherrschaftalsgoede patriottensahen.

Im Zeitalter derAufklärungwurde der Begriff erstmals definiert. In dermoralischen WochenschriftDer Patrioterklärte 1724 der GelehrteMichael Richey,„ein Patriot sei ein Mensch, dem es um das Beste seines Vaterlandes ein rechter Ernst ist “, einer, der „dem gemeinen Wesen redlich zu dienen geflissen ist “. 1742 übersetzte RicheyPatriotmitStadtfreund,undJohann Moritz Gerickeschrieb 1782, dass Patriotismus „derjenige starke innere Trieb [sei], der das Beste des Staates zum Augenmerk hat, und seine Wohlfahrt auf alle mögliche Art zu befördern sucht “. Wem gegenüber diese Haltung aber zu gelten habe, war umstritten. 1748 behieltCharles de Montesquieuin seinemEsprit des loisdie Liebe zum Vaterland noch allein einerRepublikvor. Treibende moralpsychologische Kraft inMonarchiensei dagegen dieEhre.Der HistorikerOtto Danndefiniert Patriotismus ganz allgemein als ein „sozialpolitisches Verhalten, in dem nicht die eigenen Interessen im Vordergrund stehen, sondern dasWohl aller,das bonum commune “.In diesem Sinne einerGemeinnützigkeitverstanden sich auch die verschiedenen „Patriotischen Gesellschaften “, die typisch waren für die Geselligkeit im Deutschland des 18. Jahrhunderts.

Patriotismus wurde in der Aufklärung allgemein alsTugendverstanden, also als eine wünschenswerteethischeHaltung.Justus Möserund andere Aufklärer vertraten die Ansicht, in denständischgeprägten Monarchien gebe es keinen Patriotismus, nur Gehorsam. EinGemeinwesenaber, dasRechtsstaatlichkeitundFreiheitgarantiere, könne von seinen Bürgern auch selbstloses Heldentum verlangen, bis hin zum Tod auf dem Schlachtfeld.Das tugendhafte Selbstopfer, das der Patriotismus verlangte, implizierte jedoch, dass das Gemeinwesen, dem es der Patriot darzubringen hatte, defizitär gedacht wurde: Es bedurfte der Anstrengung der Patrioten, war ohne sie also nicht liebenswert, sondern im Gegenteil machte erst die Anwesenheit vieler tugendhafter Patrioten ein Land zu einem, für das sich einzusetzen sich lohne. Insofern ist Patriotismus, wie der SoziologePeter Fuchsanalysiert, zirkulär bzw.tautologisch.Um aus dieser Tautologie herauszukommen und dieKontingenzder Zugehörigkeit zum jeweiligen Vaterland zu verschleiern, sei Patriotismus zunehmendwerthaftundemphatischgeäußert worden. Gleichgültigkeit und Widerspruch seien nicht mehr zugelassen worden, Patriotismus wurde „polemogen “, das heißt, er führe zuKriegen.

Seit denBefreiungskriegen,den kriegerischen Auseinandersetzungen mit demnapoleonischenFrankreich, war der Patriotismus einElitenprojekt,das zunächst mit den liberalen und demokratischenIdealender französischen Revolution „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“einherging. Nach der Niederlage Napoleons wurde die Idee des Patriotismus auch in den bürgerlichen Schichten anderer europäischer Länder verbreitet, gleichzeitig jedoch von denreaktionäreneuropäischen Fürstentümern in der Zeit dermetternichschenRestaurationnach demWiener Kongress1814/15 unterdrückt. Auch wenn ältere Loyalitäten fortbestanden, wurde nun dieNationzur ausschlaggebendenSinnstiftungs- undLegitimationsinstanz.Der so entstehende Nationalismus begründete, anders als der alte Patriotismus, der eher gefühlsmäßig begründet war, eine Wechselbeziehung zwischen dem Einzelnen und der Nation und konnte dadurch zurMassenbewegungwerden.

Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff des Patriotismus europaweit zunehmend verbunden mit integralem Nationalismus undChauvinismus,das heißt dem Glauben an die Überlegenheit der eigenen Nation und der damit einhergehenden Abwertung anderer Nationen.

Manchen gilt bzw. galt es als patriotisch, bevorzugtWarenzu kaufen, die im eigenen Land gefertigt wurden. Im Rahmen derWeltwirtschaftskriseab 1929 startete die britische Regierung 1931 eine Kampagne „Buy British! “; in denUSAtrat 1933 derBuy American Actin Kraft. Selbst inIslandforderte manKaupid islenzkar Vörur!

Abgrenzung vom Nationalismus

Fußball (im weiteren Sinn internationale Sportwettkämpfe) – einer der Kristallisationspunkte patriotischer Gefühle

“God Bless the USA” („Gott segne die USA “) – patriotisches Bekenntnis in den Vereinigten Staaten von Amerika

Seit dem 18. Jahrhundert wird oft zwischen Patriotismus und Nationalismus beziehungsweise Chauvinismus unterschieden.Immanuel Kantnotierte etwa, derinstinktgeleiteteNationalismus müsse ausgerottet werden, „an dessen Stelle Patriotism undCosmopolitismtreten muß “.Der deutsche BundespräsidentJohannes Rauformulierte diesen Unterschied 1999 folgendermaßen:

„Ein Patriot ist jemand, der sein Vaterland liebt. Ein Nationalist ist jemand, der die Vaterländer der anderen verachtet. “

In derGeschichtswissenschaftwird die Abgrenzbarkeit von vermeintlich lobenswertem Patriotismus gegen kritikwürdigen Nationalismus verschiedentlich bestritten.Dieter Langewiescheetwa konstatiert, die Ergebnisse historischer Forschung würden sich „eindeutig […] gegen eine solche hoffnungsfrohe Zweiteilung “sperren.NachChristian Jansenist ein toleranter Patriotismus allenfallsidealtypischdenkbar. Empirisch zeige sich in den diversen historischenNationsbildungsprozessen,dass konstruktive und destruktive Elemente stets zusammengewirkt hätten: Jede emotional fundierte Identifizierung mit der eigenen Nation, die über bloße Loyalität hinausgehe, seijanusköpfig.

Auch sozialpsychologische Studien des 21. Jahrhunderts legen nahe, dass die Unterscheidung zwischen Patriotismus und Nationalismus oder Chauvinismus keine Grundlage in der Realität hat. DerJenaerPsychologe Christopher Cohrs kommt zu dem Ergebnis: „Menschen mit patriotischen Einstellungen lehnen Nationalismus nicht ab. Vielmehr geht beides oft Hand in Hand. “Eine StudieAdam Rutlandsunter Kindern zeigte, dass die Zustimmung zur eigenen Nation eng mit einer Abwertung anderer Nationenkorreliert.Auch der deutsche SoziologeWilhelm Heitmeyerkommt in seinerLangzeituntersuchungDeutsche Zuständezu dem Ergebnis, dass eine positive Einstellung zurDemokratieund ihren Werten einen besseren Schutz vorFremdenfeindlichkeitundrassistischemGedankengut darstelle, welches durch eine patriotische Grundeinstellung eher gefördert werde. In der wissenschaftlichen Literatur werden Patriotismus und Nationalismus daher oftsynonymgebraucht.

Bisweilen wird eine patriotische Einstellung oft mit Nationalismus gleichgesetzt oder alsEuphemismusfür nationalistische Ansichten betrachtet, daRechtsextremeundRechtspopulistensich selbst häufig als „Patrioten “bezeichnen, etwa die „Patriotischen Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes“.

Patriotismus in einzelnen Staaten

Deutschland

In derFrühen Neuzeitetablierte sich im deutschsprachigen Raum ein Diskurs über Patriotismus, doch bestand noch kein Konsens, worauf er sich bezog: Auf den unmittelbaren Nahraum, denTerritorialstaatmit seiner Herrscherdynastie,dasHeilige Römische Reichoder die ganze Welt. Für dieAufklärungetwa bestand kein Gegensatz zumKosmopolitismus:Die ZeitschriftDer Patriotdefinierte 1724 ihr eponymes Ideal als einen Menschen, der „die gantze Welt als sein Vaterland, ja als eine eintzige Stadt “und sich selbst „als einen Verwandten oder Mit-Bürger jedes andern Menschen “ansehe. 1790 hieß es in derDeutschen Zeitung,ein Patriot finde dort sein Vaterland, „wo er Menschenglück befördern und Menschenelend mindern kann, wozu ihm Gott weiter helfe “.In diesem weiten Sinne einerGemeinnützigkeitverstanden sich auch die verschiedenen „Patriotischen Gesellschaften “, die typisch waren für die Geselligkeit im Deutschland des 18. Jahrhunderts.

Vor dem Hintergrund desSiebenjährigen KriegesversuchteFriedrich Carl von Moser1761 einen Reichspatriotismus zu begründen. Dabei unterschied er zwischen Vaterlandsliebe und Patriotismus: Erstere sei unreflektierte Gewohnheit und aufVorurteilenbasierenderGehorsam,letzteren beschrieb er als Liebe zu den freien Gesetzen eines selbst gewählten Vaterlandes. Patriotismus basiere auf Unterordnung partikularer Vaterländer unter das Reich. Damit konnte er sich nicht durchsetzen: Andere wie etwa der der AufklärungsphilosophThomas Abbtbeschrieben dagegenPreußenals Vaterland, für das zu sterben sich lohne.1793 beklagteChristoph Martin Wielanddas Fehlen eines patriotischen Gemeingeists: Patrioten fühlten sich stets nur ihrer Heimatregion verbunden, nicht aber „teutsche Patrioten, die das ganze Teutsche Reich als ihr Vaterland lieben “.

Seit denBefreiungskriegenerschien ein Reichspatriotismus nach dem Versagen der Reichsinstitutionen gegenüber Napoleon und dem Ende des Heiligen Römischen Reiches 1806 nicht mehr möglich. Referenz der deutschen Patrioten wurde nun zunehmend die deutsche Nation, die alsKulturnationoder ethnisch definiert wurde. Der Wunsch nach nationaler Einheit und der Überwindung alles Trennenden imdeutschen Sprachraumoder auf dem Gebiet desDeutschen Bundesverbreitete sich langsam, aber stetig. Häufig war dieser Wunsch verbunden mit einer Frontstellung gegen Frankreich. Dies wurde besonders deutlich während derRheinkrise1840, als Frankreich Anspruch auf die Rheingrenze erhob. In dieser Zeit entstanden bekannte patriotische Lieder wieDie Wacht am RheinoderAugust Heinrich Hoffmann von FallerslebensDeutschlandlied,das als Zweck der nationalen Einheit „Schutz und Trutz “gegenüber einem nicht genannten Feind nennt. ImKaiserreichvon 1871 verstärkte sich der Trend zu „nationaler Überheblichkeit “(Umdeutung der Phrase„am deutschen Wesen soll die Welt genesen “). Der deutsche Patriotismus bezog sich aber auch nach derReichsgründung1871 nicht ausschließlich auf das Deutsche Reich, sondern auch auf dieGliedstaaten.Otto von Bismarckbemerkte in seinen MemoirenGedanken und Erinnerungen:„Deutscher Patriotismus bedarf in der Regel, um tätig und wirksam zu werden, der Vermittlung dynastischer Anhänglichkeit “. Auch aus diesem Grund war diebismarcksche Reichsverfassungföderalistisch.

Auch die deutsche Arbeiterbewegung wurde bei Kriegsausbruch 1914 von der patriotischen Welle erfasst(Augusterlebnis),was zu ihrer Spaltung beitrug. Nach demErsten Weltkriegberiefen sich dieNationalsozialistenauf den Patriotismus, um allgemeine Zustimmung für ihre verbrecherischen Ziele zu bekommen.

Appell an Nationalstolz: Wahlplakat der SPD für ihren Spitzenkandidaten Willy Brandt (1972)

Nach derGründung der Bundesrepublik Deutschlandspielte Patriotismus infolge dernationalsozialistischenVerbrechen imZweiten Weltkriegnur noch eine untergeordnete Rolle. Wiederholt wurde vor allem von konservativer Seite das Fehlen eines massenwirksamen Patriotismus beklagt.Eine Studie aus dem Jahr 2011 verglich den Patriotismus in 53 Staaten in den Jahren 1980 bis 2001 anhand der Frage, ob man stolz auf sein jeweiliges Land sei. Deutschland hatte danach noch hinterJapanden geringsten Grad an Patriotismus weltweit, den höchsten Grad erreichteVenezuela.Öffentlich sichtbar wurden stattdessen einVerfassungspatriotismusund ein so genannter Party-Patriotismus, wie er sich bei derFußballweltmeisterschaft in Deutschland 2006zeigte.Laut einer Studie derIdentity Foundationwaren 2009 60 % der Deutschen stolz auf ihr Land.LautStatistawaren es sogar 83 %.In einer 2020 durchgeführten Umfrage desPew Research Centergaben 53 % der in Deutschland befragten Teilnehmer an, stolz auf ihr Land zu sein, der höchste Wert unter den befragten Nationen (Frankreich, Vereinigtes Königreich, Vereinigte Staaten).

DieDDRversuchte ab den 1970er Jahren einen eigenen,sozialistischenPatriotismus zu verbreiten, der sich vom „Klassenfeind“Bundesrepublik abgrenzen und gleichzeitig die Bevölkerung ideologischintegrierensollte.

Österreich

Österreichtat sich nach dem Zweiten Weltkrieg anfangs schwer mit einer eigenständigenösterreichischen Identitätund einem Nationalgefühl, das sich vom Deutschen unterscheidet. Beim Thema Patriotismus ist das Land aber laut einer 33 Länder umfassenden Studie aus dem Jahr 2006 das europäische Land mit dem größten Nationalstolz und rangiert weltweit auf Platz 4.

2010 gaben 81 % der Österreicher an, stolz auf ihr Land zu sein,wobei Männer insgesamt stolzer sind als Frauen. Besonders stolz sind Österreicher auf die Natur (83 %) und auf ihr Essen (55 %), auf ihre Politiker sind dagegen nur 3 % der Österreicher stolz. In Österreich ist die Verbundenheit mit dem eigenen Land höher als die mit derEuropäischen Union,so fühlten sich 2013 64 % der Befragten mit Österreich, aber nur 9 % mit der EU sehr verbunden.

Schweiz

In derSchweizentwickelte sich der Patriotismus nach der Gründung des demokratischenBundesstaates1848, allerdings zumeist bezogen auf eineSprachgruppe(Deutsch, Italienisch, Französisch, Rätoromanisch). Einen Kulminationspunkt erreichte er mit dergeistigen Landesverteidigungaufgrund der Bedrohung durch denNS-Staat.Heute kann der politische Patriotismus, etwa in Form der verbreitetenSkepsiseinemEU-Beitritt gegenüber, alsVerfassungspatriotismuszwecks Verteidigung der Errungenschaften derdirekten Demokratiegesehen werden.

Frankreich

Im Rahmen der Französischen Revolution war der Begriff des Patrioten ein wirksames Schlagwort.

→Hauptartikel:Patrioten (Französische Revolution)

Im Dezember 2011 forderte einer der französischen Präsidentschaftskandidaten,François Bayrou,von seinen Landsleutenachetez français!(„kauft französisch “), woraufhin seine Umfragewerte auf 13 % stiegen. Seine Konkurrenten Sarkozy und Hollande reagierten prompt:Nicolas Sarkozyerwog ein LabelOrigine France Garantie;François Hollandeplädierte für mehr „industriellen Patriotismus “.

USA

→Hauptartikel:Patriotismus in den Vereinigten Staaten

Einen besonders ausgeprägten Patriotismus gibt es in den USA. So wird dort von Schülern gemeinsam in vielen Bundesstaaten derTreueschwur der USA(Pledge of Allegiance)aufgesagt, und viele Häuser sind mit derNationalflaggeversehen. Kontroverse Entscheidungen der Regierung wurden mitunter von Appellen an den Patriotismus begleitet (zum Beispiel durch symbolischeAkronymewieUSA PATRIOT Act), um mehr Zustimmung zu erhalten. Kritiker behaupten, der Patriotismus werde dazu genutzt, öffentliche Kritik bereits im Vorfeld als un- bzw.antiamerikanischdarzustellen und so vomDiskursauszuschließen. Merkmal des amerikanischen Patriotismus ist die starke Verknüpfung von politischen Symbolen mit religiösen Symbolen, Ritualen und Werten des (meistprotestantischen)Christentums.

Spezielle Ausprägungen

• Lokalpatriotismus
• Hurra-Patriotismus
• Verfassungspatriotismus

Literatur

• Günter Birtsch(Hrsg.):Patriotismus.Meiner, Hamburg 1998,ISBN 3-7873-0978-0.
• Jürgen Fleiß, Franz Höllinger, Helmut Kuzmics:Nationalstolz zwischen Patriotismus und Nationalismus? Empirisch-methodologische Analysen und Reflexionen am Beispiel des International Social Survey Programme 2003 „National Identity “.In:Berliner Journal für Soziologie19 (3), 2009, S. 409–434.
• Hermann L. Gremliza:Krautland einig Vaterland(zehn Patriotismus-kritische Kolumnen aus der Zeitschriftkonkretzwischen Januar 1989 und Februar 1990), Konkret Literatur Verlag, Hamburg 1990,ISBN 3-922144-83-7.
• Volker Kronenberg:Patriotismus in Deutschland. Perspektiven für eine weltoffene Nation.2. Auflage. VS Verlag, Wiesbaden 2006,ISBN 978-3-531-34491-1.
• Wolfgang Pohrt:Der Weg zur inneren Einheit – Elemente des Massenbewußtseins BRD 1990.Konkret Literatur Verlag, Hamburg 1991,ISBN 3-89458-103-4;318 Seiten (soziologische Studie, erstellt im Auftrag der Hamburger Stiftung zur Förderung von Wissenschaft und Kultur)
• Arnold Ruge,Peter Wende:Der Patriotismus.Insel Verlag, Frankfurt am Main 1968.
• Alexander Schmidt:Vaterlandsliebe und Religionskonflikt: Politische Diskurse im Alten Reich (1555–1648).Brill AP, Leiden/Boston 2007,ISBN 90-04-16157-0.
• Klaus Wagenbach,Winfried Stephan,Michael Krüger,Susanne Schüssler(Hrsg.):Vaterland, Muttersprache – Deutsche Schriftsteller und ihr Staat seit 1945(Offene Briefe, Reden, Aufsätze, Gedichte, Manifeste, Polemiken zahlreicher namhafter Schriftsteller und Dichter der deutschsprachigen Literatur des 20. Jahrhunderts – mit einem Vorwort vonPeter Rühmkorf). Verlag Klaus Wagenbach, Berlin 1994,ISBN 3-8031-3110-3.
• Robert Habeck:Patriotismus: ein linkes Plädoyer.1. Auflage. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2010,ISBN 978-3-579-06874-9.
• Christoph Amend:Innere Entspannung – Weshalb junge Deutsche ein gelassenes Verhältnis zu ihrem Land haben.In:Die Zeit,Nr. 26/2006
• Kornelia Kończal, A. Dirk Moses (Hrsg.):“Patriotic History” and the (Re)Nationalization of Memory.In: Journal of Genocide Research 24 (2), 2022.

Weblinks

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Wikiquote: Patriotismus– Zitate

Wiktionary: Patriotismus– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wiktionary: πατρίς– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Renate Köcher:Allensbach-Analyse:Ein neuer deutscher Patriotismus?In:FAZ,16. August 2006
• Nikolas Westerhoff:Die Mär vom guten Patrioten.In:Süddeutsche Zeitung,16. Juli 2007
• Wolfgang Schäuble:Stolz, Vaterlandsliebe, Patriotismus – eine deutsche Diskussion.(PDF) Eröffnungsvortrag der evangelischen Akademie Tutzing aus dem Jahr 2001
• Jürgen Krönig:Das Fußballvolk schwingt die Fahnen, und den Linken wird unbehaglich. Sie fürchten sich vor dem alten Ungeheuer.
• Emma Goldman:Patriotismus – Eine Bedrohung der Freiheit;Aufsatz aus dem Jahr 1911
• Max Horkheimer:Hinter der Fassade;Kommentar aus dem Jahr 1959
• Umfrage: USA und Venezuela sind Weltmeister im Patriotismus.Auf:wissenschaft.devom 1. März 2006.
• Volker Kronenberg(auf einer Webseite derKonrad-Adenauer-Stiftung):Patriotismus in Deutschland – Eine Nation auf der Suche nach sich selbst;Artikel aus dem Jahr 2004 inkl. Auszug aus einem Interview der ZeitungDie Weltmit Angela Merkel zu deren Patriotismus-Verständnis(PDF; 122 kB)
• Matthias Greffrath:Patriotismus – mehr als ein Gefühl(Essay, am 3. Oktober 2006 im DLF)