Ralph Giordano

Ralph Giordano(geboren am20. März1923inHamburg;gestorben am10. Dezember2014inKöln) war eindeutscherJournalist,Publizist,SchriftstellerundRegisseur,der mit dem 1982 veröffentlichten, teilweise autobiografischen RomanDie Bertinisbekannt wurde. In seinen Werken setzte er sich vor allem mit demHolocaustund dessen Folgen auseinander.

Ralph Giordano im März 2008

Leben

Bis 1945

Ralph Giordano wurde als Sohn desPianistenAlphons Giordanound dessen Frau Lilly, geb. Seligmann,einer jüdischen Klavierlehrerin, in Hamburg-Barmbekgeboren. Sein Großvater väterlicherseits, ein Orchesterleiter, war als junger Mann vonSiziliennach Deutschland gekommen. Das Ehepaar Giordano hatte drei Söhne: Egon, Ralph und Rocco. Nach dem Krieg kam die Schwester Gabriele auf die Welt.

Ralph und sein älterer Bruder Egon (* 1921) besuchten dasJohanneum,ein renommiertes humanistisches Gymnasium, von dem sie 1940, kurz vor dem Abitur, aufgrund derNürnberger Gesetzeverwiesen wurden. Hier war auch eine lebenslange Freundschaft mit dem damaligen Mitschüler und späteren SchriftstellerWalter Jensentstanden. Zusammen mit seiner Familie war Giordano zahlreichen Diskriminierungen und Verfolgungen ausgesetzt. Dreimal verhörte dieGestapoden jugendlichen Giordano, misshandelte ihn und sperrte ihn ein.

Größte Sorgen um die als Jüdin besonders gefährdete Mutter belasteten zusätzlich den Alltag der Familie. Zwar war eineMischehemit daraus hervorgegangenen Kindern bis 1944 für jüdische Partner und Kinder ein gewisser Schutz vor der Gefahr einer Deportation, doch die Bedrohung war stets vorhanden.

1943 wurde in einer der Bombennächte der „Operation Gomorrha“auch das Haus in der Hufnerstraße 113 zerstört, in dem die Familie wohnte; es folgten verschiedene Notunterkünfte inner- und außerhalb Hamburgs. Bis auf den jüngsten Sohn Rocco war die Familie zu Arbeitsdiensten verpflichtet. Im Winter 1944/45 gab es erste Gerüchte, dass dieDeportationenauch auf Juden aus Mischehen ausgeweitet würden. Lilly Giordano erhielt am 9. Februar 1945 die Aufforderung der Gestapo, sich wenige Tage später am SammelplatzGrindelhofeinzufinden.

Die Familie tauchte in Hamburg unter. Von Sohn Ralph längere Zeit vorbereitet, konnten sie bis zurBefreiungdurch die Briten in einem unter Wasser stehenden Keller überleben, weil Helfer sie versorgten. Ein guter Freund, in GiordanosAutobiografieals „der Klempner “bezeichnet, versorgte sie mit Verpflegung, bis ihn die Gestapo Mitte April wohl aus politischer Gegnerschaft verhaftete. Grete Schulz, eine frühere Nachbarin, war nach der Ausbombung in einer behelfsmäßigen Souterrainwohnung inHamburg-Alsterdorfuntergekommen und ermöglichte den Giordanos, sich fast drei Monate unter schwierigsten Bedingungen in ihrer Wohnung und überwiegend in einem von dort aus erreichbarenKriechkelleraufzuhalten. Sie half beim Organisieren des Notwendigsten für die Untergetauchten bis zum 4. Mai, als am Tag nach der Kapitulation Hamburgs die britischen Panzer der 8. ArmeeBernard Montgomerysdurch die Alsterdorfer Straße einfuhren.

In seiner Autobiografie schreibt Ralph Giordano:

„Die Befreiung von der Angst vor dem jederzeit möglichen Gewalttod, weil ich eine jüdische Mutter hatte, war, ist und wird das Schlüsselerlebnis meines Daseins bleiben. “

In einem Kapitel der AutobiografieNeger, Neger, Schornsteinfeger!beschreibtHans-Jürgen Massaquoidie Freundschaft zwischen Giordano, seiner Familie und Massaquoi. Giordano und sein Bruder Egon kannten Massaquoi, genannt Mickey, schon aus Kindertagen oder späteren Besuchen des Hamburger Swing-CaféKönigam Barmbeker Bahnhof. Als Egon Massaquoi im Herbst '44 zufällig auf der Straße traf, nahm er ihn mit zur Familie in die Kellerwohnung zu regem Austausch über die vergangenen Jahre, die auch für ein Schwarzes Kind mit vielen Ressentiments verbunden waren. Mickey und seine Mutter, ebenfalls ausgebombt, lebten behelfsmäßig in einer Barmbeker Schule und hatten schon Pläne für die Zeit nach dem Krieg. Diese Begegnung war der Beginn der künftigen lebenslangen Freundschaft.

Ralph Giordano blieb seiner Heimatstadt und dem Stadtteil Barmbek bis ans Lebensende verbunden und erhielt viel positive Resonanz. In der Geschichtswerkstatt Barmbek, von Bruder Roccomitgegründet, gab es oft Begegnungen und Lesungen, es werden Rundgänge mit dem ThemaAuf den Spuren der Bertinisangeboten.Anlässlich seines 85. Geburtstags fand in der BarmbekerAuferstehungskircheeine Ehrung unter seiner Anwesenheit statt, die Kirche war bis auf den letzten Platz besetzt. Nach seinem Tod fand eine Trauerfeier imErnst-Deutsch-Theater,Ort der Bertini-Preisverleihungen, statt. Sein Lesesessel und seine Schreibmaschine sind im Eingangsraum der Geschichtswerkstatt ausgestellt.

Nachkriegszeit

Ralph Giordano am 12. Januar 1956 auf dem IV.Deutschen Schriftstellerkongress zu Berlin

Ralph Giordanos Leseecke (Schreibmaschine und Sessel) in der Geschichtswerkstatt Hamburg-Barmbek

Nach demZweiten Weltkriegbegann Giordano seine journalistische Tätigkeit bei derAllgemeinen Jüdischen Wochenzeitung.Er absolvierte eine journalistische Ausbildung amDeutschen Literaturinstitut Leipzig.Von 1946 bis 1957 war er Mitglied der seit 1956 illegalenKPD.Unter dem PseudonymJan Rolfsließ er in derDDRbeimVerlag Neues Leben1953 einWestdeutsches Tagebucherscheinen, das von Aktionen der KPD in Hamburg berichtete und von Verehrung fürJosef Stalindurchdrungen war. 1955 siedelte Giordano in die DDR über, wo er neun Monate blieb, um ernüchtert wieder nach Hamburg zu ziehen.Ab 1958 beobachtete er im Auftrag desZentralrats der Juden in Deutschlanddie beginnendenNS-Prozesse.Seine Abrechnung mit demStalinismusveröffentlichte er 1961 in seinem BuchDie Partei hat immer recht(siehe auchLied der Partei), in dem er selbst einen Hinweis auf seinWestdeutsches Tagebuchgab, um einer Enthüllung durch seine ehemaligen Genossen zuvorzukommen. 1961 bis 1988 arbeitete er als Fernsehjournalist und produzierte seitdem über 100 Dokumentationen für verschiedene Sender (vor allemNDRundWDR). Oft behandelte er historische Themen wie dendeutschen Kolonialismusoder denVölkermord an den Armeniern.

1982 veröffentlichte GiordanoDie Bertinis,ein teilweise autobiografisches Werk, an dem er fast 40 Jahre gearbeitet hatte. 1988 wurde die Geschichte um eine jüdische Familie in derZeit des NationalsozialismusvonEgon Monkfür dasZDFverfilmt.

1987 erschien Giordanos BuchDie zweite Schuldoder Von der Last, Deutscher zu sein,in dem sich Giordano mit dem Fortleben desNationalsozialismusin derBundesrepublik Deutschlandauseinandersetzt. Als zweite Schuld bezeichnet er den Unwillen breiter Teile der deutschen Öffentlichkeit zu einerAufarbeitungder Verbrechen und Entschädigung der Opfer sowie die politischen Entscheidungen, die es Mittätern ermöglichten, auch in der Demokratie wieder in Amt und Würden zu gelangen. Mit dieser Schrift zog er in besonderem Maße den Hass vonNeonazisauf sich. Über die zunehmende Bedrohung schrieb er Bücher wieWenn Hitler den Krieg gewonnen hätte(1989) und eine Übersicht über Leserbriefe zur „zweiten Schuld “(Wie kann diese Generation eigentlich noch atmen?,1990).

Die Erfahrungen mit dem offen militantenRechtsextremismus,insbesondere dieAusschreitungen von Hoyerswerdaund derMordanschlag von Mölln,bewogen Giordano 1992 dazu, einenoffenen Briefan BundeskanzlerHelmut Kohlzu schreiben. Darin schrieb er, dass er bereit sei, „bis in den bewaffneten Selbstschutz hinein “gegen den militanten Rechtsextremismus vorzugehen, da die Regierung offensichtlich nicht bereit sei, Minderheiten den notwendigen Schutz zu gewähren.Dieser Brief führte zu einer heftigen öffentlichen Diskussion.

1995 erklärte Giordano in einem Zeitungsbeitrag einen Militäreinsatz gegen die bosnischen Serben für unvermeidlich, um dendortigen Kriegzu beenden. Eine Beteiligung Deutschlands hielt er trotz der in Deutschland spürbaren Angst vor Kriegseinsätzen, die er positiv wertete, für unumgänglich.

2000 veröffentlichte erDie Traditionslüge,worin er sich mit den undemokratischen Wurzeln derBundeswehrauseinandersetzte. In der durchJürgen Möllemannausgelösten Antisemitismus-Debatte sagte er im Juni 2002, sein Fluchtgefühl sei seit der Befreiung vom Nationalsozialismus nicht mehr so stark gewesen. 2003 kritisierte er die Positionen derFriedensbewegunggegen denIrakkrieg,der er unter anderemAntiamerikanismusvorwarf.

2005 erklärte Giordano gegenüber dem MagazinStern,dass seine schwer an Krebs erkrankte Frau durch aktiveSterbehilfezu Tode gekommen sei.

Im Frühjahr 2005 kritisierte GiordanoRolf Hochhuthin massiver Weise wegen seiner Äußerungen in einem Interview mit derJungen Freiheitüber den HolocaustleugnerDavid Irving.Später räumte er ein, dass er seine Kritik formuliert hatte, ohne den vollständigen Text des Interviews gekannt zu haben. In einem Artikel, der in derBerliner Zeitungveröffentlicht worden ist, nahm er sein vernichtendes Urteil zurück und bezeugte Hochhuth gegenüber seine Solidarität. Dass Hochhuth mit seinen Äußerungen über Irving aber, gelinde gesagt, „heftig daneben gehauen “habe, das bleibe bestehen.Hochhuth selbst hatte sich bereits zuvor entschuldigt, allerdings empfand er das Wort Entschuldigung für seine Bemerkungen als unpassend.

Im Oktober 2006 interpretierte Giordano einen rechtsextremistischen Vorfall an der Sekundarschule „An der Elbe “inParey(Sachsen-Anhalt) dergestalt, dass ganz Deutschland an dieser Untat beteiligt sei. Ein Grund für die immer wieder „freche Entfaltung des Judenhasses “sei mangelndeZivilcourage.Dieser Mangel sei ein Merkmal der deutschen Geschichte.

Giordano unterstützte bis November 2007 dasZentrum gegen Vertreibungen.Er änderte seine Meinung mit der Begründung, dass das „deutschverursachte Morduniversum des Zweiten Weltkriegs und seine Besatzungspolitik “noch immer „notorisch zu kurz “komme. Es gehe nicht an, „die Geschichte der Vertreibungen bilderreich auszubreiten, das Blutbad der Vorgeschichte aber in marginalen Nebensätzen zu verstecken “.

Für die 2008 erschienene Autobiografie vonAdolf Hitlersletztem LeibwächterRochus MischDer letzte Zeuge. Ich war Hitlers Telefonist, Kurier und Leibwächterverfasste Ralph Giordano das Vorwort unter dem TitelMisch – Sie werden natürlich noch gebraucht(S. 19–35).

Giordano lebte ab 1972 inKöln-Bayenthalund hatte ein Ferienhaus in Irland. Er war drei Mal verheiratet. Die erste und die dritte Frau starben an Krebs.

• Helga (1913–1984)
• 1987: Hochzeit mit Tanja, Scheidung nach etwa einem Jahr
• 1994 bis 2002 Roswitha, geb. Everhan (1944–2002)

Am 10. Dezember 2014 starb Giordano im Alter von 91 Jahren in einem Kölner Krankenhaus an den Folgen einesOberschenkelhalsbruchs.Seine letzte Ruhestätte fand Ralph Giordano auf demKölner Südfriedhof.

Das Grab von Ralph Giordano und seiner Ehefrau Roswitha geborene Everhan auf demSüdfriedhof (Köln)

Am 14. November 2017 wurde inHamburg-Barmbekmit derPiazzetta-Ralph-Giordanoein Platz nach Giordano benannt.

Giordanos Bibliothek hat die HamburgerKZ-Gedenkstätte Neuengammeerhalten, wo rund 3300 Bücher ab 16. Februar 2018 als „Ralph-Giordano-Bibliothek “präsentiert werden.Sein Lesesessel und seine Schreibmaschine werden von der Geschichtswerkstatt Hamburg-Barmbek aufbewahrt und ausgestellt.

Auszeichnungen

Für sein journalistisches Werk wie auch für sein politisches Engagement wurde Ralph Giordano vielfach mit Preisen ausgezeichnet.

• 1990 erhielt er dasBundesverdienstkreuz 1. Klasseund denHeinz-Galinski-Preis.
• 1992 denVerdienstorden des Landes Nordrhein-Westfalen.
• 1993 dieMedaille für Kunst und Wissenschaft der Freien und Hansestadt Hamburg
• 1994 denSiebenpfeiffer-Preis.
• 1995 denSchubart-Literaturpreis.
• 2001 denHermann-Sinsheimer-Preis.
• 2003 denLeo-Baeck-Preisund 2006 denRheinischen Literaturpreis Siegburg.
• 2009 wurde er mit dem Großen Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet.
• Am 8. Dezember 2013 erhielt er den Ehrenpreis der Deutsch-Israelischen Gesellschaft der StadtAachen.
• 2014 erhielt er den Arthur-Koestler-Preis derDeutschen Gesellschaft für Humanes Sterben(DGHS) für „Lebenswerk und Einstellung zum Thema Selbstbestimmung “.
• Am 27. Januar 2015 wurde ihm postum – wie mit ihm zu seinen Lebzeiten noch abgesprochen – der Preis für Zivilcourage der Jülicher Gesellschaft gegen das Vergessen und für die Toleranz e. V. in Jülich verliehen.
• Im Mai 2017 wurde eine Platzfläche an derFuhlsbüttler Straße(zwischenDrosselstraßeund Pestalozzistraße) inHamburg-Barmbek-Nordnach ihmPiazzetta-Ralph-Giordanobenannt.

Bertini-Preis

Der Name des Preises geht zurück auf Giordanos RomanDie Bertinisund auf den darin enthaltenen Aufruf zur Zivilcourage. Entstanden ist der Preis auf Initiative des Hamburger Pädagogen Michael Magunna. Heute wird er getragen von einem Verein, in dem sich unterschiedliche ideelle und materielle Förderer zusammengefunden haben. Zu gewinnen gibt es jährlich Preise im Gesamtwert von 10.000€.

Die Jury wählt alljährlich unter den eingereichten Vorschlägen und Bewerbungen von Hamburger Schülerinnen und Schülern die Preisträger aus; die Preisverleihung findet jeweils am 27. Januar statt, demGedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus.Ralph Giordano ließ, so er irgend konnte, kaum Gelegenheiten aus, selbst daran teilzunehmen. 57 Gruppen und Einzelpersonen wurden bisher mit demBertini-Preisausgezeichnet. Sie alle taten das, was in der Erinnerung an die Vergangenheit für das Handeln in der Gegenwart, aus der Sicht Giordanos, fordert: Lasst euch nicht einschüchtern.

Islamkritische Positionen

Vor allem in seinen letzten zehn Lebensjahren war Giordano immer wieder durchKritikan den muslimischen Verbänden in Deutschland sowie als Warner vor den Gefahren desislamischen Extremismushervorgetreten. Seine Äußerungen wurden teilweise sehr kontrovers diskutiert. Auf der „Kritischen Islamkonferenz“2008 in Köln forderte Giordano eineAbschiebungdes Generalsekretärs desZentralrats der Muslime in DeutschlandAiman Mazyek,da dieser von einer Vereinbarkeit vonSchariaundGrundgesetzgesprochen habe.

In der ZeitungDie Weltveröffentlichte Giordano am 19. Oktober 2010 unter der Überschrift „Die Gutmenschen und die dunklen Seiten des Islams “insgesamt „10 Thesen zur Integrationsdebatte “, mit denen seiner Meinung nachThilo SarrazinRecht hat.

Nach der Rede des BundespräsidentenChristian Wulffam Tag der Deutschen Einheit vom 3. Oktober 2010 verurteilte Giordano in einem offenen Brief dessen positive Haltung zumIslam.2011 kritisierte Giordano in einem offenen Brief an Bundespräsident Wulff dessen These, dass „Islam undDemokratie,Islam undRechtsstaat,Islam und Pluralismus kein Widerspruch sein müssen “. Dies verrate „eine so verstörende Unkenntnis der Wirklichkeit, eine derart blauäugige Gleichsetzung des real existierenden Islam mit einem EU-konformen Islam, dass es einem die Sprache verschlagen will “.

Kontroverse um DITIB-Zentralmoschee in Köln-Ehrenfeld

In seinenErinnerungen eines Davongekommenenkritisiert Ralph Giordano den Bau der geplantenDITIB-Zentralmoscheeim Kölner StadtteilEhrenfeld.Nach eigenen Angaben hatte er, nachdem die Memoiren im März 2007 erschienen waren, mehrere telefonische Morddrohungen erhalten, die er radikalen Muslimen zuschrieb.In einem am 16. Mai 2007 vomKölner Stadt-Anzeigervermittelten und auch per Video-Aufzeichnung dokumentierten Streitgespräch mitBekir Alboğa,dem Dialogbeauftragten vonDITIB,sprach sich Giordano erneut gegen den Bau der Moschee aus. Er sehe die „Integrationgenerell als gescheitert “an; der Bau der Moschee sei „ein falsches Signal “.In verschiedenen Interviews kritisierte Giordano die massive Präsenz von Vertretern des mutmaßlich rechtsextremen Teils despolitischen Spektrums,namentlich von „Pro Köln“,in der Bürgerbewegung gegen den Moscheebau und bekräftigte seine Kritik an dem Bauvorhaben.

Am 25. Mai teilte dann Giordano in einem Interview mit demHamburger Abendblattöffentlich mit, dass er die erwähnten Drohanrufe erhalten habe.

Giordano wandte sich mit einem „Manifest zur Verteidigung derMeinungsfreiheit“am 1. Juni 2007 imKölner Stadtanzeigeran die Öffentlichkeit, um auf das von ihm wahrgenommene „Erpresserpotenzial “aufmerksam zu machen, das Kritiker unter „islamischer Beobachtung “halten wolle. Er dagegen werde sich weiterhin „tabulos “gegen „alle grundgesetzwidrigen und damit integrationsfeindlichen Verhältnisse und Zustände “wenden und auch die „notorisch grundgesetzwidrige “Scharia ebenso selbstverständlich derhistorisch-kritischen Methodeunterziehen wie dieBibel.Für das von ihm wahrgenommene Ausmaß der Bedrohung machte er Politiker derGrünenmitverantwortlich, da sie die „berechtigten Eigeninteressen derMehrheitsgesellschaft“verneinten und eine realistische Beurteilung derImmigrationverhinderten. Er selbst wolle zusammen mit reformbereitensäkularisierten Muslimenfür eine Integration arbeiten, die diesen Namen verdiene.

Am 16. August 2007 äußerte sich Giordano erneut zum Moscheebau. Auf ein Gesprächsangebot der für den Bau verantwortlichen Organisation DITIB reagierte er mit einem offenen Brief, in dem er die Vertreter der DITIB zuLeugnern des Völkermords an den Armeniernerklärte, mit denen er Gespräche ablehne. Die Lehren desKoranserklärte er als mit dem Grundgesetz unvereinbar.Einen Tag nach dem landesweitenTag der offenen Moscheeam 3. Oktober 2007 nannte Giordano die geplanten Großmoscheen „eineKriegserklärung“und „eineLandnahmeauf fremdem Territorium “.

Zustimmung

• In derFrankfurter Allgemeinen Zeitung(F.A.Z.) schriebNecla Kelek,Giordano habe Recht mit seiner Kritik am Moscheebau, da der Islam Politik sei und Politik betreibe. Moscheen dienten nicht der Integration, sondern seien „Keimzellen einer Gegengesellschaft “. Muslime müssten es sich gefallen lassen, mit der Frage konfrontiert zu werden, „wie sie es mit den Grundwerten dieser Gesellschaft halten “, so wie es Giordano getan habe.
• In der F.A.Z. schriebChristian Geyer:„Ralph Giordano hat recht, weil dieBurka…ein SymbolpaternalistischerUnterdrückung ist “. „Ich will, dass auch diejenigen Frauen, die die Burka freiwillig tragen, sich von Giordano überzeugen lassen, wenn er sagt: Die Burka entwürdigt die Frau bis zur Stunde. “Geyer richtet am Ende seines Artikels folgende Fragen an Burka-tragende Frauen:
  • Sollte es wirklich ein Schaden sein, auf die Verhüllung ebenso freiwillig zu verzichten, wie man sich für sie entschieden hat?
  • Warum seine religiöse Überzeugung von einem Symbol abhängig machen, das in vielen anderen Fällen für eine beschädigte Biografie steht?
• Die PublizistinLea Roshsagte in ihrer Laudatio anlässlich der Verleihung des Preises für Zivilcourage des „Freundeskreises Heinrich Heine “an Giordano am 28. September 2007, dass sie im Hinblick auf seine Kritik an dem geplanten Moscheebau in Köln und seine Kritik an derLeugnung des Völkermords an den Armeniernmit Giordano voll übereinstimme und „jede Zeile “unterschreiben könne.
• Der SozialwissenschaftlerHartmut Kraussrief zur „Solidarität mit Ralph Giordano “auf. Giordanos begründete Kritik an „integrationsunwilligen und antidemokratischen Muslimen “werde von proislamischen Kräften alsfremdenfeindlichdiffamiert. Der Islam könne nicht den vollen Schutz des Grundgesetzes in Anspruch nehmen, da seine Grundinhalte massiv mit den Grund- und Menschenrechten kollidierten. Zudem handele es sich beim vermehrten Moscheebau nur um Symbolpolitik, da die Anzahl der Moscheebesucher nach Angaben des Zentrums für Türkeistudien geschrumpft sei.
• DerZentralrat der Ex-Muslimebezeichnete die Kritik von Publizistenkollegen an Giordanos Standpunkt als „Angriffe “und „absurd “.
• Auch von derrechtsextremenBürgerbewegung pro Kölnwurden Giordanos Aussagen unterstützt. Allerdings distanzierte sich Giordano öffentlich davon.

Ablehnung

• Der Frankfurter ErziehungswissenschaftlerMicha Brumlikhat sich in einem Aufsatz explizit mit der Wandlung des Schriftstellers zu einem – wie er im Titel schreibt – „Ausländerfeind “befasst. Darin kommt er zu der Feststellung: „Ralph Giordano war einmal eine moralische Autorität in Deutschland. […] Nun jedoch […] ist der Autor zu eben dem geworden, was er jahrelang analysiert und damit an den Pranger gestellt hat: zu einem von dumpfenRessentimentsgetriebenenKleinbürger,der – von undurchschauten Vorurteilen getrieben – seine liebe Not und Mühe hat, sich des überreichen Beifalls von der falschen, der rechten Seite zu erwehren. “
• In derSüddeutschen ZeitungschriebMatthias Drobinski,Giordano werde durch seine Kritik nicht zum „Rechtsradikalen “, müsse sich aber sagen lassen, dass „in seinen Äußerungen derzeit die Wut regelmäßig den Verstand besiegt “. Giordano und mit ihm die Bevölkerungsmehrheit könne es einer Minderheit nicht „zur Auflage machen, die Probleme mit der Religion zu lösen, ehe sie ein prächtiges Gebetshaus bauen darf “.
• DerZeit-AutorJörg Lauschrieb, Giordano habe „die bedenkenswerten Elemente seiner Islamkritik unter so viel wütender Polemik versteckt, dass es schwer ist, sie überhaupt noch zur Kenntnis zu nehmen. “Wer die Bevölkerung über Sakralbauten abstimmen lassen wolle, wie Giordano es vorschlage, der könne nicht nur weitere Moscheen, sondern auch neueSynagogenbautenwie in Leipzig und München vergessen. Die Erlaubnis zum Bau einer Moschee sei kein Gnadenrecht, das die Bevölkerungsmehrheit für gelungene Integration verleihe, sondern eine Frage vonReligionsfreiheitundBaurecht.Die Kooperation Giordanos mitUdo UlfkottesPax Europabedauert Lau als „intellektuellen Selbstmord “und „die unrühmliche Abdankung eines Mannes, der einmal ein Aufklärer war “.
• Eberhard Seidelschrieb in dertaz:„Ralph Giordano […] vertritt heute ein undifferenziertes Freund-Feind-Denken, und seine Auslassungen sind gefährlicheBrandreden,die in der Tradition des Anti-Asyl-Diskurses zu Beginn der Neunzigerjahre stehen. Eine wichtige moralische Instanz demontiert sich selbst. Das ist schade. “
• Patrick Bahnerskritisierte, Ralph Giordano habe „die von Rechtsextremisten propagierte Position übernommen, dass die Erinnerung an die NS-Verbrechen die Deutschen an der Artikulation ihrer freien Meinung zu nationalen Existenzfragen hindere “.
• Günter Wallraffstellte fest, Giordano lege „eine Härte an den Tag, die mir völlig unverständlich ist. Er schließt Menschen aus und gibt ihnen überhaupt keine Chance. ‹…› Giordano gibt sich plötzlich als Islamexperte und kommt mit dem Begriff derTaqiyya.“
• Marco Carinibezog sich auf Giordanos „martialische “Äußerungen wie„Kriegserklärung “und„Landnahme auf fremdem Territorium “und stellte die Frage nach den daraus wohl zu ziehenden Folgerungen: „Ab wann muss nun zurückgeschossen werden? Sollte der Kriegsgegner mit schwerem Geschütz zurück, außer Landes gedrängt werden? Während Giordanos Aussagen hier reichlich Interpretationsspielraum geben, ist zumindest klar: Den Krieg erklärt hat hier nur einer – Giordano dem Islam. “
• Der KabarettistHagen Retherurteilte in seinem Bühnenprogramm: „Dieser arme Ralph Giordano, der hat sich so verrannt in einer bitteren, einseitigen Polemik, der ist so randvoll vor Wut vor dem Islam, daß er mittlerweile Applaus von den Nazis kriegt. “

Werke

Bücher

Publikationen hier chronologisch nach Erstveröffentlichung

KZ-Verbrechen (1962)

1940–1949

• Morris. Geschichte einer Freundschaft.Berlin 1948; Als Taschenbuch, mit einem aktuellen Vorwort des Autors, bei Kiepenheuer & Witsch, Köln 2000,ISBN 3-462-02945-2.

1950–1959

• Jan Rolfs (Pseudonym):Westdeutsches Tagebuch.Verlag Neues Leben, Berlin/DDR 1953.

1960–1969

• Die Partei hat immer recht.Kiepenheuer & Witsch, Köln 1961. Als Neuauflage bei Herder, 1990,ISBN 3-451-08413-9.(Giordanos Entwicklung 1945–1957 und schließlicher Bruch mit dem Kommunismus auf deutschem Boden)
• Ralph Giordano (Hrsg.):Narben, Spuren, Zeugen. 15 Jahre Allgemeine Wochenzeitung der Juden in Deutschland.Verlag der Allgemeinen Wochenzeitung der Juden in Deutschland, Düsseldorf 1961

1980–1989

• Die Bertinis.Roman. S. Fischer, Frankfurt am Main 1982,ISBN 3-10-026005-8.Als Taschenbuch bei S. Fischer, Frankfurt am Main 1985,ISBN 3-596-25961-4.
• Die zweite Schuldoder Von der Last Deutscher zu sein.Rasch und Röhring, Hamburg 1987,ISBN 3-89136-145-9.
• Ralph Giordano,Friedrich Heyer,Raffi Kantian,Wilm Sanders,Tessa Hofmann,Hagop Guektchian, Ernst E. Pioch:Armenien – Kleines Volk mit großem Erbe.Katholische Akademie, Hamburg 1989,ISBN 3-928750-17-8
• Wenn Hitler den Krieg gewonnen hätte. Die Pläne der Nazis nach dem Endsieg.Rasch und Röhring, Hamburg 1989; Kiepenheuer und Witsch, Köln 2000,ISBN 3-462-02944-4.

1990–1999

• An den Brandherden der Welt. Ein Fernsehmann berichtet.Rasch und Röhring, Hamburg 1990,ISBN 3-89136-297-8.Knaur Taschenbuch 4860,ISBN 3-426-04860-4.(= Erweiterte Neuausgabe des BuchesDie Spur – Reportagen aus einer gefährdeten Welt.S. Fischer Verlag, 1984.)
• Wie kann diese Generation eigentlich noch atmen? Briefe zu dem Buch „Die zweite Schuld oder Von der Last Deutscher zu sein “.1990,ISBN 3-89136-289-7.
• Israel, um Himmels willen, Israel.Kiepenheuer & Witsch, Köln 1991,ISBN 3-462-02129-X.
• Wolfgang Weirauch,Arfst Wagner,Ralph Giordano,Imanuel Geiss,Thomas Höfer,Christoph Lindenberg:Anthroposophen und Nationalsozialismus.1991,ISBN 3-926841-32-X.
• Als Hrsg.:Deutschland und Israel: Solidarität in der Bewährung. Bilanz und Perspektive der deutsch-israelischen Beziehungen.1993,ISBN 3-88350-029-1.
• Wird Deutschland wieder gefährlich? Mein Brief an Kanzler Kohl, Ursachen und Folgen.1993,ISBN 3-462-02291-1.
• Ich bin angenagelt an dieses Land. Reden und Aufsätze über die deutsche Vergangenheit und Gegenwart.1994,ISBN 3-426-80024-1.
• Ostpreußen ade. Reise durch ein melancholisches Land.1994,ISBN 3-462-02371-3.
• Ralf Dahrendorf,Margarete Mitscherlich, Ralph Giordano:Hamburg 1945: Zerstört. Befreit. Hoffnungsvoll? Bürgerschaftliche Veranstaltungsreihe zum 50. Jahrestag des Kriegsendes.1995,ISBN 3-7672-1243-9.
• Clemens Lindemann,Ignatz Bubis,Manfred Buchwald,Ralph Giordano:Dokumentation der 4. Preisverleihung am 16. November 1994 an Ralph Giordano; Schriftenreihe der Siebenpfeiffer-Stiftung.1995,ISBN 3-9801611-2-9.
• Mein irisches Tagebuch.Kiepenheuer & Witsch, Köln 1996,ISBN 3-462-02568-6.
• Hier war ja Schluß… Was von der deutsch-deutschen Grenze geblieben ist.1996,ISBN 3-89136-591-8.
• DerWombatund andere tierische Geschichten.1997,ISBN 3-423-20328-5.
• Deutschlandreise. Aufzeichnungen aus einer schwierigen Heimat.1998,ISBN 3-462-02739-5.
• Wir sind die Stärkeren. Reden, Aufrufe, Schriften zu deutschen Themen und Menschen unserer Zeit.1998,ISBN 3-89136-671-X.
• Martin Schmidt,Brigitte Reimann,Ralph Giordano:Hoyerswerda – Literarische Spiegelungen.1998,ISBN 3-9808957-0-X.

2000–2009

• Die Traditionslüge. Vom Kriegerkult in der Bundeswehr.Kiepenheuer und Witsch, Köln 2000,ISBN 3-462-02921-5.
• Sizilien, Sizilien! Eine Heimkehr.Kiepenheuer und Witsch, Köln 2002,ISBN 3-462-03140-6.
• R. G. und Uwe Laugwitz:Von den Schwierigkeiten, zu leben, zu denken und zu schreiben. Gespräch aus dem Jahre 1986.Verlag Uwe Laugwitz, Buchholz in der Nordheide 2003,ISBN 3-933077-12-5.
• Ein Glücksfall, ein Wunder, ein Mirakel.In:Martin Doerry(Hrsg.):Nirgendwo und überall zu Haus. Gespräche mit Überlebenden des Holocaust.Deutsche Verlags-Anstalt, München 2006,ISBN 3-421-04207-1.S. 172–185. (Auch als CD)
• Erinnerungen eines Davongekommenen.Kiepenheuer & Witsch, Köln 2007,ISBN 3-462-03772-2.(Autobiografie)
• Misch – Sie werden natürlich noch gebraucht.Vorwort zur AutobiografieRochus Mischs:Der letzte Zeuge. Ich war Hitlers Telefonist, Kurier und Leibwächter.Pendo, Zürich / München 2008,ISBN 978-3-86612-194-2.S. 19–35.

2010–2012

• Mein Leben ist so sündhaft lang. Ein Tagebuch.Kiepenheuer & Witsch, Köln 2010,ISBN 978-3-462-04240-5.(Tagebuch 20. März 2009 bis 20. März 2010)
• Von der Leistung keinZynikergeworden zu sein. Reden und Schriften über Deutschland 1999 bis 2011.Kiepenheuer & Witsch, Köln 2012,ISBN 978-3-462-04404-1.

Filme (Auswahl)

• Heia Safari – Die Legende von der deutschen Kolonialidylle in Afrika.Zweiteiliger Fernsehfilm, WDR 1966, 90 Min.
• Hunger – Herausforderung auf Leben und Tod.Fernsehfilm, WDR 1968, 85 Min. (ehrende Anerkennung der Pressejury beimAdolf-Grimme-Preis1969)
• Camilo Torres– Rebell des Kreuzes. Eine kolumbianische Tragödie.Fernsehfilm, WDR 1969, 45 Min. (ehrende Anerkennung beim Adolf-Grimme-Preis 1970)
• Die armenische Frage existiert nicht mehr – Tragödie eines Volkes.Fernsehfilm, WDR 1986, 45 Min. (zumVölkermord an den Armeniern)
• Die Juden von Königswinter.Fernsehfilm, WDR 1987, 45 Min.
• Der perfekte Mord – Wie die Nazirichter freigesprochen wurden.Fernsehfilm, WDR 1988
• Hier war ja Schluß...Was von der deutsch-deutschen Grenze geblieben ist, Fernsehfilm, 1996.

Veröffentlichungen in Zeitschriften

• Mut
• Nein und dreimal nein!In:FAZ,1. Juni 2007.
• Das größte Wiedereingliederungswerk für Täter.In:Hamburger Abendblattvom 24. Oktober 2006.
• Die Internationale der Einäugigen.In:Aus Politik und ZeitgeschichteNr. 17–18/24. April 2006.
• Perfekte Morde.In:Die ZeitNr. 37 vom 9. September 1999.
• An die politische und militärische Führung der Bundeswehr: „Machen Sie endlich Schluß mit der Traditionslüge in der Bundeswehr, benennen Sie die Kasernen um – und beginnen Sie dabei mit Erwin Rommel! “In:Die GazetteNr. 13, April 1999.
• Rascher Frieden mit den Tätern.(Erstveröffentlichung imStern)
• Mein politisches Testament.In:Kölner Stadt-Anzeigervom 15. Dezember 2011.

Reden

• Was uns hier zusammenführt, ist die Liebe zu Israel.Rede in Köln am 24. März 2006.
• Rede zur 90. Wiederkehr des Völkermords an den Armeniern in der Frankfurter Paulskirche am 24. April 2005.(PDF-Dokument; 71 kB)
• Rede zur 60. Wiederkehr des Warschauer Aufstandes vom 1. August 1944.Gehalten am 19. Juli 2004 in der Französischen Friedrichstadtkirche am Berliner Gendarmenmarkt (anlässlich einer vomBund der Vertriebenenveranstalteten Vortragsreihe unter dem MottoEmpathie – Der Weg zum Miteinander.) (PDF-Dokument; 51 kB)
• Es brennt, Brider, es brennt…(MS Word;66 kB) Rede zum 64. Gedenktag der Reichspogromnacht vom 9. November 1938 in der Jüdischen Gemeinde zu Berlin.
• Nicht die Moschee, der Islam ist das Problem.Geplante Rede anlässlich der (ausgefallenen) zentralen Kundgebung am 11. September 2007 in Köln gegen den Bau der geplanten Großmoschee.
• Redeanlässlich der Verleihung desBertini-Preisesam 27. Januar 2011 im Ernst Deutsch Theater
• Nicht die Migration, der Islam ist das Problem.Eröffnungsrede zurKritischen Islamkonferenz – Aufklären statt Verschleiernam 31. Mai 2008 in Köln-Lindenthal.Video-auf Youtube zur Rede „Nicht die Migration, der Islam ist das Problem. “

Literatur

• Astrid Froese:Giordano, Ralph.In:Franklin Kopitzsch,Dirk Brietzke(Hrsg.):Hamburgische Biografie.Band7.Wallstein, Göttingen 2020,ISBN 978-3-8353-3579-0,S.98–101.

Weblinks

Commons:Ralph Giordano– Sammlung von Bildern

Wikiquote: Ralph Giordano– Zitate

• Literatur von und über Ralph Giordanoim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Ralph GiordanobeiIMDb
• Kommentierte Linksammlung der Universitätsbibliothek der FU Berlin(Mementovom 11. Oktober 2013 imInternet Archive) (Ulrich Goerdten)
• Dossier zu Ralph GiordanobeiSpiegel Online
• Ralph Giordanos letztes Interviewbeibrand eins(Nr. 12/2014, Zugriff Dezember 2014)
• Ralph GiordanobeiWho’s WhoGermany, The People-Lexicon
• Nachrufe
  • FAZ.net
  • spiegel.de
  • sueddeutsche.de
  • tagesspiegel / zeit.de
  • NZZ.ch
  • derstandard.at
  • Roland Kaufhold:Das Leben eines Davongekommenen.In:Jüdische Allgemeine,10. Dezember 2014
• Thomas Pfaff:10.12.2014 - Todestag des Publizisten Ralph GiordanoWDRZeitZeichenvom 10. Dezember 2019 (Podcast)