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Theologische Fakultät

Art von Fakultät

EineTheologische Fakultät(auch:Fachbereich Theologie) ist eineuniversitäreEinrichtung, die für dieForschungundLehreauf dem Gebiet derTheologiesowie die akademische Ausbildung vonPriestern,PfarrernundReligionslehrernzuständig ist.

Das Theologicum, Sitz der Evangelisch- und der Katholisch-Theologischen Fakultät derEberhard Karls Universität Tübingen

Derzeit gibt es etwa 50 theologische Fakultäten an staatlichen Hochschulen des deutschen Sprachraums. In Deutschland gibt es nach Angabe des Katholisch-Theologischen Fakultätentags insgesamt 18 Theologische Fakultäten beziehungsweise Fachbereiche an staatlichen Universitäten oder in kirchlicher Trägerschaft. Zusätzliche gibt es 33 Institute für Katholische Theologie zur Ausbildung von Religionslehrern an staatlichen Hochschulen.[1]

Evangelischerseits gibt es in Deutschland 15 Theologische Fakultäten (Berlin, Bochum, Bonn, Göttingen, Greifswald, Halle-Wittenberg, Heidelberg, Jena, Kiel, Leipzig, Mainz, München, Münster, Rostock und Tübingen).[2]Zudem sind vier ehemalige Fakultäten (Erlangen-Nürnberg, Frankfurt am Main, Hamburg und Marburg), die infolge von Universitätsreformen nun den Status eines Fachbereichs haben, weiterhin Mitglieder des Evangelisch-Theologischen Fakultätentages.

Verbreitung und Zuständigkeit

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Ihr Aufbau entspricht dem andererFakultäten;ihre Leitung liegt ebenfalls in den Händen einesDekans.Es gibt inDeutschlandje etwa 30evangelischeundrömisch-katholischeFakultäten, dazu noch einige in derSchweizundÖsterreich.Mehrere Universitäten haben sowohl eine katholische als auch eine evangelische theologische Fakultät –Bochum,Bonn,Mainz,München,Münster,Tübingen,WienundWuppertal– die mehrheitlich eine enge Kooperation pflegen.

Eine Theologische Fakultät ist zuständig für dieForschungundLehreauf dem Gebiet der zurTheologiegehörenden Disziplinen. Dazu zählen, neben dem Unterricht in den biblischen SprachenHebräischundGriechischsowieLatein,mindestens die folgenden fünf klassischen Fächer:

Daneben werden häufig auch andere Fächer angeboten:Philosophie,PädagogikundPsychologie,meist in Kooperation mit anderen Fachbereichen.

DieAbsolventeneinesTheologiestudiumsbereiten sich in der Regel auf eine berufliche Tätigkeit im kirchlichen Dienst vor (Pfarrer,Pastoralassistent,Leitung vonProjekten,Caritas,Diakonieusw.); manche sind beiMedienodergesellschaftlichengagierten Institutionen tätig oder schlagen die akademische Laufbahn ein. Wegen desReligionsunterrichtsgibt es auch im staatlichen Schuldienst einen Bedarf an Theologen. Die Absolventen müssen grundsätzlich der jeweiligenKonfessionangehören.

Außer den universitären Theologischen Fakultäten existieren auchTheologische Hochschulen,die oft mit Universitäten verbunden sind oder Hochschulen mit eigenemPromotions-undHabilitationsrechtsind. Beispiele hierfür sind dieKirchliche Hochschule Wuppertal,dieAugustana-Hochschule Neuendettelsauund dieTheologische Fakultät Trier.

Verfassungsrechtliche Lage in Deutschland

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Die theologischen Fakultäten an staatlichen Hochschulen werden imGrundgesetznicht ausdrücklich genannt, weil dieKulturhoheitden Ländern zusteht. Garantien, die dem Art. 149 Abs. 3 derWeimarer Reichsverfassung(„Die theologischen Fakultäten an den Hochschulen bleiben erhalten. “) entsprechen, sind aber in vielen Landesverfassungen enthalten. Auch das – fortgeltende –Reichskonkordat(Art. 19) und vieleStaatskirchenverträgeder Länder enthalten eine entsprechende Vereinbarung. DasBundesverfassungsgerichthat jüngst die Verfassungsmäßigkeit der theologischen Fakultäten bestätigt.[3]

Gemeinsame Angelegenheit

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Staatskirchenrechtlichsind die theologischen Fakultäten von besonderem Interesse. Einerseits sind sie seit alters her wesentlicher Bestandteil staatlicher Universitäten und stellen eine Form der staatlichen Kulturpflege dar, die nicht deshalb unzulässig ist, weil sie einerReligionsgemeinschaftzugutekommt. Vor allem aber ist der Staat von Verfassungs wegen verpflichtet, an seinen Schulen Religionsunterricht zu erteilen. Folglich muss er auch für die Ausbildung geeigneter Lehrkräfte sorgen. Andererseits beurteilt die Theologie aber – anders als dieReligionswissenschaft– nicht nur religiöse Erscheinungen quasi „von außen “, sondern identifiziert sich mit den gelehrten Glaubensvorstellungen. Die Zugehörigkeit zu der jeweiligen Religionsgemeinschaft ist Eignungsvoraussetzung für die Hochschullehrer (konfessionell gebundenes Staatsamt). Insoweit ist es dem Staat wegen derTrennung von Staat und Kircheverboten, selbst die Lehrinhalte verbindlich festzulegen. Wegen dieser weltanschaulichen Neutralität des Staates ist er auf die Zusammenarbeit mit einer Religionsgemeinschaft angewiesen. Verfassungswidrig war es beispielsweise, dass dieUniversität Frankfurtgegen den Willen der römisch-katholischen Kirche eine Katholisch-Theologische Fakultät errichten wollte: es ist dem Staat verboten, sich mit einzelnen religiösen Lehren zu identifizieren oder sie gar „auf eigene Faust “zu verbreiten.

Daraus wird deutlich, dass die theologischen Fakultäten weder nur staatliche Angelegenheiten noch nur „eigene Angelegenheiten “im Sinne deskirchlichen Selbstbestimmungsrechtssind. Es handelt sich vielmehr um ein Beispiel der „gemeinsamen Angelegenheiten “(res mixtae) von Staat und jeweiliger Religionsgemeinschaft, wie sie das Grundgesetz auch für den Religionsunterricht, dieAnstaltsseelsorgeund die staatliche Einziehung derKirchensteuerzulässt. Die Einzelheiten sind oft durchStaatskirchenverträgeausgestaltet. Für die Lehrinhalte und die Prüfungen sind demnach die jeweiligen Religionsgemeinschaften zuständig, für das wissenschaftliche Personal, die Räumlichkeiten, die Organisation usw. die staatlichen Hochschulen.

Berufung der Hochschullehrer

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Die katholischenKonkordatesehen für die Berufung der Hochschullehrer die Erteilung desNihil obstatder kirchlich zuständigen Stellen vor. Die älteren evangelischen Kirchenverträge sprechen, historisch bedingt, nur von einem Recht auf gutachterliche Äußerung. Angesichts der weltanschaulichen Neutralität des Staates ist aber auch dieses Gutachten verbindlich, dem Staat ist es nämlich ebenso verwehrt, in eigener inhaltlicher Verantwortung evangelische Theologie zu unterrichten.

Nachträgliche Beanstandung

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Die katholischen Konkordate mit den Reichs- oder Bundesländern sahen immer auch ein nachträgliches Beanstandungsrecht der Kirche vor, wenn Lehre oder Lebenswandel eines Hochschullehrers in schwerwiegendem Umfang nicht mehr katholischen Grundsätzen entsprechen.

Im Fall der nachträglichen Beanstandung stehen sich die verfassungsrechtlichen Positionen des Hochschullehrers und der beanstandenden Kirche entgegen. Ersterer handelt in Ausübung seinesGrundrechtsaufWissenschaftsfreiheit.Auf der anderen Seite steht daskirchliche Selbstbestimmungsrechtund die religiös-weltanschauliche Neutralität des Staates, welche die inhaltliche Ausrichtung der Lehre in die Verantwortung der Kirche stellen. Ausbildung und Lehre an der theologischen Fakultät müssen somit den Grundsätzen der Kirche entsprechen. Diese Kollision unterschiedlicher Verfassungsgüter muss im Wege derpraktischen Konkordanzgelöst werden. Deren Ergebnis ist die Beibehaltung der beamtenrechtlichen und akademischen Rechte des Hochschullehrers – d. h., er bleibt Professor und Hochschullehrer in bisherigem Umfang – und die Sicherstellung der Konfessionalität der Fakultät durch Verlagerung des Beanstandeten aus der theologischen Fakultät und Lehre. Berühmte Fälle der Beanstandung betrafen die Tätigkeit der katholischen TheologenHorst Herrmann(1975),Hans Küng(1980) undUta Ranke-Heinemann(1987).

Die evangelischen Kirchenverträge legen nur eine Beteiligung der Kirche bei der Berufung der Hochschullehrer fest. Ein nachträgliches Beanstandungsrecht ist dem Vertragstext für die evangelisch-theologischen Hochschullehrer nicht ausdrücklich zu entnehmen (vgl. etwa§ 11Preußischer Kirchenvertragvom 11. Mai 1931, aber auchArt. 3Wittenberger Vertragvom 15. September 1993). Gleichwohl wird ein der katholischen Regelung vergleichbares Beanstandungsrecht als Ausfluss des kirchlichen Selbstbestimmungsrechts auch für die evangelischen Kirchen angenommen. Die nachträgliche Beanstandung erfolgt, wie etwa im Fall des evangelischen TheologenGerd Lüdemann,in analoger Anwendung des katholischen Beanstandungsrechts. Lüdemann behielt z. B. seinen Lehrstuhl bei gleicher Besoldung, dieser wurde aber in „Geschichte und Literatur des frühen Christentums “umgewidmet und aus dem Studiengang Evangelische Theologie (Pfarramt und Lehramt) herausgenommen.

Kritik

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Vor allem von weltlich-humanistischen Organisationen und Verfechtern eines striktenLaizismuswird die Existenz theologischer Fakultäten als Anachronismus angesehen. Es wird kritisiert, dass der Staat Aufgaben finanziere, die eigentlich den Kirchen selbst oblägen; außerdem wird behauptet, dass die Theologie selbst aufgrund ihrer Bekenntnisgebundenheit – im Gegensatz beispielsweise zurReligionswissenschaft– keine Wissenschaft sei und daher nicht an eine Universität gehöre.[4]

Die universitäre Theologie selbst versteht sich hingegen als wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den Quellen des Glaubens und derEthik,bzw. alsPraktische Theologieim Grenzbereich zu denGeistes-undSozialwissenschaften.

Siehe auch

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Fakultäten nach Ländern und Orten sortiert

Deutschland

Österreich

Schweiz

Italien

Niederlande

Literatur

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  • Axel von Campenhausen,Heinrich de Wall:Staatskirchenrecht. Eine systematische Darstellung des Religionsverfassungsrechts in Deutschland und Europa.C. H. Beck, München 20064,ISBN 978-3-406-51734-1,insbesondere S. 219ff.
  • Martin Heckel:Die theologischen Fakultäten im weltlichen Verfassungsstaat.Mohr, Tübingen 1986,ISBN 3-16-645031-9.
  • Christian Jasper:Religiös und politisch gebundene öffentliche Ämter. Anschauungsgebundene Vergabe von Staatsämtern im Spannungsfeld zwischen besonderen Gleichheitssätzen und gegenläufigem Verfassungsrecht.Duncker & Humblot, Berlin 2015,ISBN 978-3-428-14436-5.
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Einzelnachweise

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  1. ↑Zahlen und Fakten zur Priesterausbildung in Deutschland.In:domradio.de.16. Juni 2022,abgerufen am 16. Juni 2022.
  2. ↑Mitglieder des Evangelisch-Theologischen Fakultätentages,abgerufen am 29. August 2022.
  3. ↑Beschluss des Ersten Senates vom 28. Oktober 2008, Abs.-Nr. 51 ff.In:bundesverfassungsgericht.de.28. Oktober 2008,abgerufen am 17. April 2019.
  4. ↑Privilegien der Kirchen in Deutschland abschaffen!In:ibka.org.Abgerufen am 6. Januar 2013.
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