Eliezer Ben-Jehuda

Eliezer Ben-Jehuda,auchElieserbzw.Ben-Yehuda[ɛliˈ(ʕ)ɛzɛʁ bɛn j(ɛ)huˈda] (hebräischאֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה,gebürtigEliezer Jitzchak Perlman;geboren7. Januar1858inLuschki,Russisches Kaiserreich;gestorben16. Dezember1922inJerusalem,Völkerbundsmandat für Palästina) war Journalist und Autor des ersten modernenhebräischenWörterbuches, desThesaurus totius Hebraitatis et veteris et recentioris(Band 1–8 erschienen bei Langenscheidt, Berlin-Schöneberg, 1908–1930; mit Band 18 im Jahr 1959 in Israel abgeschlossen). Er gilt als die wichtigste Kraft beimAusbauund der Verbreitung des Hebräischen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Ben-Jehuda gründete 1920 die aus dem Hebräischen Sprachkomitee hervorgegangene Akademie für die Hebräische Sprache, die bis heute mit Sitz in Jerusalem tätig ist. Auf seine Initiative wurde Hebräisch im Jahr 1922 nebenEnglischundArabischAmtsspracheim damaligen britischenMandatsgebiet Palästina.Ben-Jehuda gilt in Israel als Vater dermodernhebräischen Sprache.

Ben-Jehuda bei der Arbeit an seinem Wörterbuch

Leben

Aufwachsen in Europa

Kindheit in Russland

Ben-Jehuda wurde als Eliezer Jitzchak Perlman in Luschki, einer kleinen imGouvernement Wilnagelegenen Stadt imRussischen Kaiserreich,in eine armejüdisch-orthodoxeFamilie geboren. Sein Vater, Jehuda Leib, starb, als er fünf Jahre alt war. Seine Mutter, Tzipora (Feige), heiratete erneut, die Ehe wurde jedoch nach wenigen Jahren geschieden und Eliezer aus wirtschaftlichen Gründen zu einem Onkel mütterlicherseits, David Wolfson, gegeben. Nach seinerBar Mitzwaschickte ihn sein Onkel auf eineJeschiwades Rabbiners Joseph Blücker inPolazkin der Hoffnung, er werde dieRabbinerlaufbahneinschlagen. Ein Rabbiner, der Eliezer unterrichtete, machte ihn mit den Lehren derHaskala,der jüdischen Aufklärung, vertraut, und Eliezer wandelte sich zumFreidenker.Er schnitt seineSchläfenlockenab und begannweltliche Literaturzu lesen. Als solche Bücher bei ihm entdeckt wurden, musste er die Jeschiwa verlassen. Nach einer kurzen Zeit der Wanderschaft wurde Eliezer Ben-Jehuda im Alter von vierzehn Jahren von einer jüdischen Familie inGlubokojebeiWizebskaufgenommen. Schlomo Jonas, der Familien Vater, war ein wohlhabender Unternehmer und ermutigte Eliezer in seiner Entwicklung. Debora, die älteste Tochter der Familie, gab Ben-Jehuda zwei Jahre Sprachunterricht in Französisch, Deutsch und Russisch, was ihm den Weg auf das Gymnasium inDaugavpils(Dünaburg) ebnete. In dem Jahr, in dem er das Gymnasium abschloss, begann derRussisch-Osmanische Krieg (1877–1878),in dem er viel Enthusiasmus für dieBalkanvölkeraufbrachte, die um ihre Unabhängigkeit kämpften.

Paris und Hinwendung zum Zionismus

Ben-Jehuda begann, die Idee der nationalen Befreiung auf das jüdische Volk zu übertragen: ein eigenes Land, eine eigene Sprache. Dafür stehen exemplarisch folgende Zitate:

„Es war, als ob sich die Himmel plötzlich geöffnet hätten, ein helles, weißglühendes Licht flammte vor meinen Augen auf und eine mächtige innere Stimme dröhnte in meinen Ohren: die Wiedergeburt Israels auf dem Boden seiner Ahnen. “

„Je mehr das nationale Konzept in mir wuchs, desto mehr kam mir zu Bewusstsein, was eine gemeinsame Sprache für eine Nation bedeutet… “

–Eliezer Ben-Jehuda:jewish-life.de

Auf diesem Weg wurde Ben-Jehuda zum überzeugtenZionisten.1877 ging er nachParis,um an derSorbonneMedizin zu studieren.

Die Sorbonne

Im dortigen intellektuellen Umfeld erwuchs seine Idee, den Gebrauch der hebräischen Sprache nicht mehr auf religiöse Themen zu beschränken, sondern es zur Alltagssprache der jüdischen Nation zu formen. Erstmals unter demPseudonymEliezer Ben-Jehudaveröffentlichte er in der vonPeretz Smolenskinherausgegebenen, der Haskala nehstehenden hebräischen ZeitschriftHaschachar(deutschDie Morgenröte) einEssayüber seine politischen Vorstellungen. Darin rief er zur Einwanderung der Juden nachPalästinaauf. Außerdem setzte er sich dafür ein, dort ein nationales geistiges Zentrum des Judentums aufzubauen. Hebräisch erklärte er zur Grundvoraussetzung für die nationale Einheit der Juden.

Im Winter 1878 erkrankte Ben-Jehuda anTuberkuloseund musste sein Studium abbrechen. Das wärmere Klima suchend, reiste er nachAlgier.Während eines Aufenthaltes in einer Heilanstalttraf er den Jerusalemer GelehrtenAbraham Moses Luncz,der mit ihmsephardischesHebräisch sprach. Von ihm erfuhr er, dass die Juden Jerusalems trotz verschiedener Muttersprachen auf Hebräisch miteinander kommunizieren konnten, was ihn in seinem Vorhaben, das Hebräische zur jüdischen Nationalsprache zu erheben, bestärkte.

Zurück in Paris schrieb er politische Artikel und besuchte ein Seminar derAlliance Israélite Universelle,um sich zum Ausbilder für Landwirtschaftsschulen zu qualifizieren. Dort lernte erJoseph Halévykennen, einen frühen Befürworter der Neuschöpfung hebräischer Wörter für Begriffe und Sachverhalte, die in den überlieferten Schriften des Judentums nicht vorkamen.

Ben-Jehuda war ein Verfechter der jüdischen Besiedlung Palästinas und beschloss, selbst dorthin auszuwandern. Dies teilte er seinem früheren Gastvater, Schlomo Jonas, mit, der ihm daraufhin vorschlug, seine Tochter Debora zu heiraten. Ben-Jehuda traf sie auf dem Weg nach Palästina inWien,und beide heirateten, bevor sie 1881 auf einem Schiff inJaffaan Land gingen.

Jerusalem – Palästina

Jerusalem,Jaffatorum 1900

InJerusalemübernahmen sie den Kleidungsstil und die Bräuche frommer Juden in der Hoffnung, auf diese Weise Einfluss auf die lokale jüdische Bevölkerung zu gewinnen, um die Verbreitung der hebräischen Sprache voranzutreiben. Lediglich in densephardischenGemeinden bestand bereits die Tradition, nebenDjudeo-EspanyolundArabischHebräisch zu sprechen, wenngleich mit einem sehr begrenzten Wortschatz.

Ben-Jehuda nahm eine Lehrstelle an der Alliance Israélite Universelle an, der ersten Schule, in der einige Fächer auf Hebräisch unterrichtet wurden. Auch begann er, für die wöchentlich erscheinende hebräische LiteraturzeitschriftChawatzelet(deutschDie Lilie) zu schreiben. In der zweiten Ausgabe von 1882 klagte er, dass die Alliance Israélite Universellerussisch-jüdischeEmigranten ermuntere, in dieUSAauszuwandern, die er als „endgültige Begräbnisstätte des Judaismus “bezeichnete.

Ben-Jehudas erster Sohn, Ben-Zion (später änderte er seinen Namen inItamar Ben-Avi), wurde 1882 geboren und war wahrscheinlich das erste Kind seit vielen Generationen, dessen Muttersprache Hebräisch war.

Ausgabe der Zeitung HaTzewi vom 18. Dezember 1899

Ab 1884 gab Ben-Jehuda die hebräische ZeitungHaTzewi(dt.Der Hirsch) heraus, die mehrere Jahrzehnte Bestand hatte und erst zu Beginn desErsten Weltkriegeswegen der Befürwortung eines jüdischen Staates in Palästina von denosmanischenBehörden verboten wurde. In vielen seiner Artikel verwendete er von ihm ausgedachte Neuschöpfungen jebräischer Wörter, die so in Umlauf gebracht und von anderen Publikationen aufgegriffen wurden. Viele europäische Einwanderer, die sich außerhalb Jerusalems ansiedelten, wurden von Ben-Jehuda inspiriert, Hebräisch zu sprechen.

Zum Konflikt mit den orthodoxen Kreisen Jerusalems kam es anlässlich einesSabbatjahrs,in dem es nach biblischer Sitte verboten war, die Felder zu bestellen oder etwas von Juden zu kaufen, die diese Tradition nicht respektierten. Wegen der Schwierigkeiten, in denen sich der Landbau zu dieser Zeit in Palästina befand, lehnte Ben-Jehuda die Erfüllung des biblischen Sabbatjahrgebotes ab, damit die Lebensmittelversorgung nicht in Gefahr geriet. Daraufhin wurden er und seine Zeitung von religiösen Kreisen geächtet, und Ben-Jehuda begann sich wieder weltlich zu kleiden und vollzog den Bruch mit dem orthodoxen Milieu.

Im Jahr 1890 gründete Ben-Jehuda den Vorläufer derAkademie für die Hebräische Sprache,denWa’ad HaLaschon,und wurde dessen Vorsitzender. Dort vollendete er sein „vollständiges Wörterbuch “der hebräischen Sprache, denThesaurus totius Hebraitatis.

Ben-Jehuda mit seiner zweiten Frau Hemda im Jahre 1912

Im Jahr 1891 starb Ben-Jehudas Frau Deborah an Tuberkulose. Sie hinterließ sieben Kinder. Sechs Monate später besuchte ihn die 14 Jahre jüngere Schwester der Verstorbenen, Paula. Beide heirateten, woraufhin Paula ihren Namen in Hemda änderte. Unterdessen vertiefte sich der Konflikt Ben-Jehudas mit der Jerusalemer Gemeinde, deren religiösen Führern er vorwarf, einen Teil der Spendengelder, von denen die Gemeinden lebten, für ihren persönlichen Gebrauch zu entwenden.

1894 veröffentlichte Ben-Jehuda einen Aufsatz seines Schwiegervaters, der den Satz „Lasst uns unsere Kräfte bündeln und voranschreiten “enthielt. Die osmanischen Behörden sahen darin einen Aufruf zur Rebellion und nahmen Ben-Jehuda in Haft.Durch Bestechung und internationale Intervention kam er frei, jedoch durfte er ein Jahr lang nicht publizieren.

Ben-Jehuda unterstützteTheodor Herzl,der auf demZionistenkongress1903 in Basel für das britischeUganda-Programmwarb, und erntete dafür heftigen Widerspruch bei den jüdischen Immigranten in Palästina. Zugleich wandte sich Ben-Jehuda wieder der Redaktion seines Wörterbuchs zu. Für seine Forschungen reiste er zu den Nationalbibliotheken und Museen mehrerer europäischer Hauptstädte. Von 1908 an wurden die ersten Bände des Wörterbuchs von derLangenscheidtschen Verlagsbuchhandlungin Berlin herausgegeben.

Den Ersten Weltkrieg verbrachten Ben-Jehuda und seine Familie in den Vereinigten Staaten (1915 bis 1919). Nach der Rückkehr nach Jerusalem gelang es ihm am 29. November 1922,Herbert Samuel,denHochkommissardes britischenVölkerbundsmandats für Palästinazu überzeugen, Hebräisch zur Amtssprache Palästinas neben Arabisch und Englisch zu erheben.

Eliezer Ben-Jehuda starb am 16. Dezember 1922 in Jerusalem und wurde auf dem jüdischen Friedhof amÖlbergbestattet. Er ging als Vater des modernen Hebräisch in die Geschichte des Staates Israel ein. Eliezer Ben-Jehuda hat maßgeblich dazu beigetragen, das Hebräische, das seit etwa200 n. Chr.nahezu ausschließlich alsSakralspracheverwendet worden war, als Alltags- undMutterspracheder Juden in Palästina bzw. Israel wiederzubeleben.

Nach seinem Tod führten seine Witwe und sein Sohn Ehud die Bearbeitung seines Manuskripts fort. Die Veröffentlichung aller 18 Bände seines Wörterbuches kam im Jahr 1959 zum Abschluss. Heute tragen Straßen in israelischen Ortschaften und Städten Ben-Jehudas Namen.

Ben-Jehuda-Haus in Jerusalem

Das Haus, das Ben Yehuda im südlichen VorortTalpiotbauen ließ und in dem später seine Witwe lebte, wird heute von derAktion Sühnezeichen Friedensdiensteals Länderzentrale und internationale Begegnungsstätte (Beit Ben Yehuda) genutzt. Der Ort ist zu einem Treffpunkt zwischen Deutschen und Israelis geworden; die Aktion Sühnezeichen betreibt dort eine Jugendherberge und veranstaltet Hebräischsprachkurse.

Literatur

• Literatur von und über Eliezer Ben-Jehudaim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Jewish Encyclopedia:Ben Judah, Eliezer(Mementovom 4. November 2012 imInternet Archive) (um 1901, englisch)
• Jack Fellman:Revival of a Classical Tongue: Eliezer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Languagein „Contributions to the Sociology of Language “No. 6;Walter De Gruyter,1973,ISBN 90-279-2495-3
• Robert St. John:Tongue of the Prophets: The Life Story of Eliezer Ben Yehuda.Greenwood Press, 1972,ISBN 0-8371-2631-2(deutsche Ausgabe: Robert St. John: Die Sprache der Propheten. Lebensgeschichte des Elieser Ben-Jehuda, des Schöpfers der neuhebräischen Sprache. Gerlingen 1985.)
• Englischsprachige Literatur von und über Eliezer Ben-Jehuda
• Malka Drucker:Eliezer Ben Yehuda: Father of Modern Hebrew

Weblinks

Commons:Eliezer Ben-Jehuda– Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

• Eliezer Ben Jehuda (1858–1922)
• Eliezer Ben-Yehuda and the Revival of Hebrew(englisch)
• Beit Ben Yehuda Jerusalem
• Eliezer Ben Yehuda and the Resurgence of the Hebrew Language(englisch)
• Vater des modernen Hebräisch(Matthias Bertsch)