Kirche (Bauwerk)

EineKircheoder einKirchengebäudeist ein von einer odermehrerenchristlichenKonfession(en) zumGottesdienst,zumGebetund zurstillenEinkehr genutzterSakralbau.Ausgehend von deretymologischenBedeutung desaltgriechischenWortesκυριακή [οικία]kyriakḗ [oikía],deutsch‚dem Herrn gehörend[es Haus]‘gelten Kirchen alsGotteshäuser.Kirchen werden darüber hinaus manchmal auch für Gemeindeversammlungen, kulturelle Veranstaltungen (z. B.Konzerte), Vorträge und weitere kirchliche, kulturelle und soziale Aktivitäten genutzt.

Speyerer Dom,die größte erhaltene romanische Kirche der Welt

Kirche inSuceava,Rumänien

Pfarrkirche Wörth an der Donau,dreischiffige Basilika

Kollegienkirche (Salzburg)

AlsKirchenbaubezeichnet man im Bereich vonArchitekturundBauwesendie Disziplin, die sich mit Entwurf, Neubau, Umbau und Erhalt von Kirchen beschäftigt.

Überblick

Die Kirche ist der zentrale Ort des Gottesdienstes derrömisch-katholischen,alt-katholischen,orthodoxen,iroschottischen,anglikanischenund derevangelischenGemeinden. Sie dient der Versammlung der Glaubensgemeinschaft, der gemeinsamen Andacht, der Verkündigung des Wortes Gottes, der Spendung und dem Empfang vonSakramentenundSakramentalien.Außerhalb von Gottesdiensten dienen Kirchen – sofern sie offen stehen – auch dem persönlichen individuellen Gebet, dem Innehalten vor Gott oder einfach nur dem Zur-Ruhe-Kommen (vergleicheRaum der Stille).

Nach demKirchenrechtder römisch-katholischen Kirche ist es „ein heiliges, für den Gottesdienst bestimmtes Gebäude, zu dem die Gläubigen das Recht freien Zugangs haben, um Gottesdienst vornehmlich öffentlich auszuüben. “FürMartin Lutherwar ein Gebäude nur dann Kirche, wenn Christen darin zusammenkommen, „bitten, predigt horen und sacrament empfahen. “Er empfiehlt deshalb den Abbruch von Kirchen, wenn diese nicht mehr dem gottesdienstlichen Geschehen dienen: „wie mit allen anderen hewßern thutt, wenn sie nymmer nütz sind “. Der Kirchenbau an und für sich besitzt nach Luther keine Heiligkeit. Ähnlich sah es der reformierte TheologeHeinrich Bullinger(1504–1575). Heilig war eine Kirche für ihn, „sofern sie durch den heiligen Gebrauch – und das heißt durch den gottesdienstlichen Gebrauch der Gemeinde – geheiligt wird. “

Die Unterschiede im Verständnis spielen auch bei der Heiligung des Gebäudes eine nicht unbedeutende Rolle. Während etwa in der römisch-katholischen Kirche ein Kirchengebäude durch den dem Bischof vorbehaltenen Ritus derKirchweihegeweiht („dediziert “) oder gesegnet wird,werden evangelische Kirchen ihrer Bestimmung übergeben,beziehungsweise„gewidmet “.Wird eine Kirche nicht mehr benutzt, so geht dem in der katholischen Kirche dieProfanierungvoran, evangelischen Kirchen in der Regel eine sogenannte „Entwidmung “.

→Hauptartikel:Kirchenschließung

Katholische Kirchen erhalten mit der Weihe einen „Titel “(titulus ecclesiae).Damit ist dasPatroziniumgemeint; die Kirche wird einem oder auch mehreren Patronen unterstellt, dessenGedenktagjährlich in dieser Kirche alsHochfestbegangen wird. Neben Heiligen kann derTitulus ecclesiaeauch ein Glaubensgeheimnis sein: die heiligsteDreifaltigkeitselbst;Jesus Christusmit Nennung eines seiner liturgisch gefeierten Glaubensgeheimnisse oder seines Titels, etwaChristkönig,SalvatoroderHerz Jesu;derHeilige Geist;die Jungfrau und GottesmutterMariamit einem ihrer liturgischen Titel, etwaUnsere Liebe Frau,Maria HilfoderMariä Himmelfahrt;die heiligenEngel.

Viele Kirchengebäude sind außerhalb der Gottesdienste verschlossen.Die Initiativen „offene Kirche“verschiedener evangelischer Landeskirchen wollen dem entgegenwirken und laden die Gemeinden ein, auch unter der Woche ihre Gotteshäuser zu öffnen. Einige Kirchengebäude sind außerhalb der Gottesdienstzeiten der Öffentlichkeit nur gegen Zahlung von Eintrittsgeld zugänglich. Auch „weltliche “Veranstaltungen wie Konzerte oder Lesungen finden manchmal in Kirchengebäuden statt.

Kirchen sind oft einBaudenkmal,Kulturgutund Teil des kulturellen Erbes. Viele Kirchen tragen das Kennzeichen für Kulturgutbeziehungsweise das Kennzeichen für Kulturgut unter Sonderschutzentsprechend derHaager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten(vgl.Blue Shield International).

Siehe auch:Kirche (Kanonisches Recht)

Begriffe

EhemaligePfarrkircheHeilig-KreuzinFrankfurt-BornheimvonMartin Weber(1929)

Evangelische ErlöserkircheinWiesbaden-Dotzheim(1995)

Pfarrkirche

→Hauptartikel:Pfarrkirche

Die Pfarrkirche, imProtestantismusauch Gemeindekirche genannt, ist die Hauptkirche einerPfarreioderKirchengemeinde.Weitere Kirchen und Kapellen in einer Pfarrei dienen einer Einzelfunktion, so alsFriedhofskapelle– mancherorts auch als „Aussegnungshalle “bezeichnet – oder alsJugendkirche,oder sie sindFilialkirchenin einer Gemeinde, die einer Pfarrei zugeordnet ist. Das Gebiet einer Kirchengemeinde oder Pfarrei beruht in der Regel auf historischen politischen Gemeindegrenzen, in größeren Städten auf einem Stadtteil oder einem Stadtbezirk. DieVolkskirchenfolgen in diesem Sinne demParochialprinzip,Freikirchen kennen diese Regelung nicht. Einer Kirche sind meistens weitere administrative oder soziale Einrichtungen wie etwa einPfarramt,Kindergärtenoder Schulen zugeordnet. Sie liegen in der Nachbarschaft oder auf dem Kirchengelände.

Klosterkirche

Die Kirche einesKlosterskann Klosterkirche,Abteikirche,Prioratskirche,Katholikon(Hauptkirche einesgriechisch-orthodoxenKlosters) oderMünster(vonlateinischmonasterium‚Kloster‘) genannt werden. Der BegriffMünsterwird für mancheKathedralen,Pfarrkirchen und Klosterkirchen gleichermaßen verwendet. Kirchen in evangelischen Klöstern, Kommunitäten oder Lebensgemeinschaften werden teils auchOrdenskapellegenannt, BeispielCommunität Christusbruderschaft Selbitz.

Stiftskirche / Kollegiatkirche

Eine Stiftskirche gehört zu einemStift.Dieses unterscheidet sich von einem Kloster dadurch, dassStiftsherrenoder-damenes bewohnen. Diese untergliedern sich wiederum inRegular-undSäkularkanonikerbzw.Regular-undSäkularkanonissen.

Siehe auch:Liste von Kirchen namens Stiftskirche

Kathedrale

→Hauptartikel:Kathedrale

In der katholischen, der anglikanischen und den orthodoxen Kirchen tragen Bischofskirchen den Titel einer Kathedrale. Von derSpätantikebis ins hoheMittelalterwurde in derWestkirchehäufig neben die Kathedrale eine Taufkapelle (Baptisterium) gebaut.

Dom

→Hauptartikel:Dom (Bauwerk)

Domkirchen sind wegen ihrer Größe und Gestaltung besonders herausragende, meist bischöfliche Kirchengebäude.

Münster

→Hauptartikel:Münster (Kirche)

Münster dient als Bezeichnung für eine Kloster-, Stifts- oder Domkirche.

Dorfkirche

→Hauptartikel:Dorfkirche

Dorfkirche ist eine u. a. kunstgeschichtliche Bezeichnung für eine – in der Regel alte und kleine – Kirche in einemDorfoder in einem zur Zeit der Erbauung dörflichen Umfeld, oft im Siedlungskern des Ortes gelegen und mit ländlichen Charakter und ländlichen Architekturmerkmalen. Nicht jede Kirche in einem Dorf oder auf dem Land ist eine Dorfkirche.

Predigtkirchen

→Hauptartikel:Predigtkirche

Kirchen, bei denen die Wortverkündigung, d. h. die Predigt bzw. die Auslegung der Bibel im Mittelpunkt des Geschehens steht und meist auch die architektonische Gestalt beeinflusst. Predigtkirchen sind insbesondere im Protestantismus verbreitet. Nicht selten ist die Kircheneinrichtung auf die Kanzel an einer Langseite des Raumes ausgerichtet, sodass man von einerQuerkirchespricht, teilweise gibt es auch einenKanzelaltaroder eine andere gleichrangige Kombination von Altar und Kanzel bzw. Ambo, so dass beide im Zentrum des Ausrichtung stehen.

Votivkirchen

→Hauptartikel:Votivkirche

Eine Kirche, die aufgrund eines Gelübdes als Zeichen des Dankes für die Rettung aus einer Notlage oder mit der Bitte um Erfüllung eines bestimmten Anliegens, zuweilen auch zur Sühne, erbaut wurde, wird Votivkirche genannt.

Gedenk- oder Gedächtniskirchen

Gedenkkirchen oder Gedächtniskirchen erinnern an positive oder negative Ereignisse oder an Personen. Sofern sie an negative Ereignisse erinnern, sind sie auch eine ArtMahnmal.

Siehe auch:Liste von Gedächtniskirchen

Basilika

→Hauptartikel:Basilika (Bautyp)

Als Basilika werden einerseitsfrühchristlichemehrschiffige Sakralbauten derSpätantikebezeichnet. Daneben stelltBasilikaauch einen von der katholischen Kirche für besondere Kirchengebäude verliehenen Ehrentitel (→Basilika (Titel)) dar, wobei zwischen den sechs altehrwürdigenBasilicae maioresund den derweilen über 1800Basilicae minoreszu unterscheiden ist.

Wegekirche

→Hauptartikel:Wegekirche

Mit demliturgiewissenschaftlichenBegriff der Wegekirche werden Kirchenbauten bezeichnet, in denen es im Unterschied zum Zentralbau eine starke Ausrichtung des ganzen Raums, der Gemeinde und desLiturgennach vorn, zum Altar, zum Licht hin gibt. Der Begriff ist im katholischen Kirchenbau verbreitet und wurde im 20. Jahrhundert vonRudolf Schwarzgeprägt.

Wehrkirche

→Hauptartikel:Wehrkirche

Als Wehrkirche bezeichnet manfestungsartigbefestigte Kirchen.

Notkirche

→Hauptartikel:Notkirche

Notkirche nennt man Räume oder Gebäude, die behelfsmäßig bzw. provisorisch als Kirche dienen und in der Regel in einer Notlage entstanden sind. Nicht immer sind sie typologisch als Kirche erkennbar. Teilweise handelt es sich aber auch Kirchen, die zwar in einer Notsituation entstanden sind, aber zur dauerhaften Nutzung vorgesehen sind (z. B.Bartning-Notkirchen).

Kirchen nach sonstigem Zweck

In Verbindung mit Einrichtungen oder Sonderzwecken spricht man auch vonWallfahrtskirchen,Spitalkirchen,Krankenhauskapellen,Anstaltskirchen,FriedhofskapellenoderAutobahnkirchen.SogenannteWerktagskirchendienen als Räume für Gottesdienste in kleinerem Rahmen (unter der Woche). Häufig handelt es sich dabei um Nebenräume oder Seitenschiffe von größeren Kirchengebäuden. Es können damit aber auch separate Gebäude oder Räume darin bezeichnet werden. AlsProfilkirchebezeichnet man eine Kirche, die einem thematisch eng definierten Zweck dient, etwa alsJugendkirche,Meditationskirche,wie z. B.ZentrumfürMeditationundSpiritualitätoder alsSeelsorgezentrumfür Trauernde. Kleine und teils privat errichtete Kirchengebäude werden alsKapellenbezeichnet. Freikirchliche Gemeinden verwenden manchmal auch den NamenKapelle(abweichend von o. g. Bedeutung), Betsaal oderBethaus.Einen Sonderfall stellen die sogenanntenSimultankirchendar, die von Gemeinden zweier oder mehrererKonfessionengenutzt werden.

Kirchen nach geometrischer Form

Manche Kirchen haben eine markante charakteristische Grundrissform. Kirchen, die einen kreisförmigen oder ovalen Grundriss haben, nennt manRundkirchen,bzw.Ovalkirchen(Hirscheggim Kleinwalsertal,Wommelshausen), analogKreuzkirchenmit kreuzförmigem Grundriss oder beispielsweise die vonOtto Bartningentworfene, aber nicht ausgeführte Sternkirche.Pyramidenkirchenwurden in Form von glattenPyramiden(die Autobahnkirche Baden-Baden)oderStufenpyramiden(St. Michael in Trier-Mariahof) errichtet. Auch die spätromanischen Basiliken derAuvergnemit den mehrfach abgestuften Baugliedern des Chores und der Chorkapellen werden gelegentlich irreführender Weise als Pyramidenkirchen bezeichnet (sog.Auvergnatische Pyramide).

Kirchen nach dominierendem Baumaterial

Kirchen können auch nach Baumaterial unterschieden werden: Insbesondere Kirchen mit ungewöhnlichem oder offen sichtbaren Baumaterial werden so bezeichnet, auch solche, bei denen das Material die Architektur sehr bestimmt:Holzkirchen,Betonkirchen,Feldsteinkirchen,Stahlkirche,Backsteinkirchen (z. B. in derBacksteingotik).

Kapellen

→Hauptartikel:Kapelle (Kirchenbau)

Kleine Kirchengebäude werden auch als Kapelle bezeichnet, private oder teilöffentliche Gebetsräume alsOratorium.

Umgewidmete bzw. profanierte Kirchen

→Hauptartikel:Kirchenschließung

Architekturgrundformen

EvangelischeJohanniskircheinFrankfurt-Bornheim,eine barockeSaalkirche

Aufriss eines Zentralbaus mit vier Konchen (Tetrakonchos) und Pendentifkuppel mit Tambour. Dom des heiligen Sava, 1926–2018

• 
  Basilika
• 
  Hallenkirche, hier mit „westfälischem Quadrat “
• 
  Saalkirche
• 
  Zentralbau im Vergleich zum Längsbau (rechts)

Der christliche Kirchenbau nach dem frühzeitlichen und mittelalterlichen Ideal folgt vier Grundrissen, nach der Reformation kam ein fünfter, die Querkirche, hinzu. Ein Großteil der Kirchengebäude bis etwa zur Mitte des 20. Jahrhunderts entspricht einem dieser Grundschemen, im modernen Kirchenbau gibt es seitdem eine große Vielfalt an Bauformen. Eine sechste, die Predigtkirche, ist durch den im Wort genannten Zweck charakterisiert.

• DieBasilikaist die wichtigste Grundform desfrühchristlichenund mittelalterlichen Kirchenbaus, dessen Innenraum durch Säulenreihen in mehrere Längsschiffe getrennt ist. Am häufigsten sind drei Längsschiffe (dreischiffige Basilika), bei denen das mittlere höher ist als die beiden Seitenschiffe und in der Wandzone, die die Höhendifferenz zu den Seitenschiffen darstellt, eigene Fenster besitzt. Fünfschiffige Basiliken sind sehr viel seltener und sind meist besonders prachtaufwendig. Die frühchristlichen Kirchen lehnten sich noch stark an die antike Basilika an, im Mittelalter wurde sie zurKreuzbasilikamit einem Querhaus weiterentwickelt.
• DieHallenkircheähnelt der Basilika, ihre Längsschiffe sind allerdings von gleicher oder annähernd gleicher Höhe und unter einem gemeinsamenSatteldachvereinigt, weil das Mittelschiff über keine eigenen Fenster verfügt, während das Dach der Basilika „abgetreppt “ist.
• DieSaalkircheist ein einschiffiges Kirchengebäude, das aus einem einzigen, saalartigen Raum –, meist mit eingezogenem Chor –, besteht; oft mit einem Dachreiter als Glockenturm. Weitverbreiteter Bautyp bei meist ländlichen Kirchen und Kapellen, entstanden in der Vorromanik.
• DieChorturmkirche(meist Saalkirche) hat einen über demAltarraumerrichteten Kirchturm, der auch als Glockenturm dient, oft auch als Wehrturm, entstanden in der Romanik.
• BeimZentralbausind die Hauptachsen gleich lang, daraus ergeben sich unter anderem kreisförmige, ovale, quadratische und kreuzförmige Grundrisse. Der Zentralbau ist in Westeuropa vor allem in Italien verbreitet und wird sehr häufig bei östlich-orthodoxen Kirchen angewendet.
• Bei einerQuerkirchedurchschneidet ingeostetenKirchen die Hauptachse vom (West-)Eingang zumAltardie längere Seite der Kirche. Die Ostung des Gebäudes ist jedoch bei der nach der Reformation in Deutschland entstandenen Querkirche als rein protestantische Kirchbauform nicht mehr zwingend, vielmehr bildet die Kanzel an einer Schiff-Längsseite den Fixpunkt für die Hör-, Blick- und Sitzrichtung der Gemeinde. Der Altar kann sich sowohl unter der Kanzel als auch rechtwinklig dazu in der anderen Mittelachse des Schiffs befinden. Querkirchen sind vor allem in den protestantischen Regionen Deutschlands, der Niederlande und der Schweiz anzutreffen.
• Bei einerPredigtkirchebestimmt das gute Sehen und Hören zur Kanzel die Innenraumgestaltung, nicht jedoch die äußere Gebäudegestalt: eine möglichst kurze Distanz und ein stützenfreier Raum sind wichtig. Am besten eignen sich in diesem Sinne dieQuerkirchen.

Die architektonischen Hauptteile eines traditionellen europäischen Kirchenbaus sind derChor(Altarhaus), dasQuerhausund das Langhaus. Die Fassade verfügt oft über einenTurmoderzwei Türme.Das Langhaus ist in der Regel mehrschiffig, d. h., es verfügt über einMittelschiffund zwei oder vier Seitenschiffe. Im Kreuzungsbereich zwischen Quer- und Langhaus befindet sich dieVierung.

Kirchenbauten waren im Mittelalter in der Regel nachOstenausgerichtet („geostet “), d. h., der Hauptaltar liegt in Richtung des mittlerenAufgangspunktesder Sonne. Diese Orientierung (vonOrient = Osten) symbolisiert einerseits den ErlöserJesus Christus,der wie derSonnenaufgangdas Licht des Glaubens bringt. Zum anderen bezieht sich die Orientierung auf die von Europa aus gesehene LageJerusalemsim Osten. Eine bedeutende Ausnahme ist derPetersdomin Rom, er ist „gewestet “. Das Prinzip der Ostung hielt sich in der Neuzeit nicht durch, bei Zentralbauten spielte es ohnehin meist keine Rolle.

Städtebauliche Konfigurationen

• freistehende Kirche
  • frei in der Landschaft stehende Kirche oder Kapelle
  • frei auf einem Platz, dem Dorfanger oder einer Grünanlage innerhalb einer Ortschaft stehend
• in die bauliche Struktur integriert
  • in die Fassadenfront einer Blockrandbebauung eingebunden Kirche
  • in einen Gebäude-Komplex integrierte Kirche, z. B. viele Klosterkirchen, die einen eigenständigen Gebäudetrakt dieser Anlage bilden.
  • in ein Gebäude integriert (z. B. Krankenhauskapelle)
  • Hinterhofkirche

Sonderbauformen

Es gibt eine Reihe von Sonderbauformen, die sich sowohl architektonisch als auch in der Nutzung von der gängigen Bauweise unterscheiden;

• Bettelordenskirchenfolgen in Größe und Gestaltung dem Armutsideal derBettelordenund haben in der Regel einenDachreiter,keinen Turm.
• BeiChorturmkirchenerhebt sich der Turm, oft als Glockenturm, über demChorraum.
• In einerDoppelkirchesind zwei Kirchenräume räumlich voneinander getrennt.
• Emporenkirchen basieren oft auf der Bauform der Basilika, in der eineEmporeden Raum über denSeitenschiffenund unter dem Obergaden einnehmen kann.
• Eisenkirchensind aus vorgefertigten Bauelementen aus Wellblech oder Gusseisen gefertigt.
• Felsenkirchensind aus dem Felsen geschlagene Kirchen. In den Fels gehauene Kirchen nennt man auchHöhlenkirchen.
• DieKettenkircheist noch vereinzelt in Süddeutschland, Österreich und Südtirol anzutreffen. Zum Namen hat die Form des Fassadenschmucks von Kirchen, die dem heiligenLeonhardgeweiht sind, geführt. Die Kirchen werden entweder dauerhaft oder in einem Ritus am 6. November mit eisernen Ketten umspannt.
• Von einerKirchenburgspricht man, wenn die Kirche von eigenen Verteidigungsanlagen, etwa Mauern und Türmen, umgeben ist. Eine mit vergleichsweise einfachen Wehrvorrichtungen ausgestattete Kirche nennt man dagegenWehrkirche.
• NotkirchenundBarackenkirchensind provisorische Sakralgebäude. Die Kirchen eines solchen Typus entstanden in Zeiten wirtschaftlicher Not, nach Kriegen oder alsInterimskirchewährend der Gemeindeaufbauphase. Die sogenannteZeltmissionnutzt provisorische Zeltkirchen zurEvangelisation.
• DieOvalkircheverfügt über einenovalenGrundriss und kann als Längskirche (auch: in „Eiform “) oder Querkirche angelegt sein.
• In einerQuerkircheist die Querausrichtung des Innenraumes stärker betont als die Längsrichtung.
• DieRundkircheist eine Form des einfachen Zentralbaus und diente früher als Tauf-, Grab- oder Wehrkirche. Etwaige Anbauten sind nicht Bestandteil des eigentlichen Kirchenraumes.
• In England, Elsass und Norddeutschland sindRundturmkirchenverbreitet, deren Bauweise dem Langbau entspricht.
• Stabkirchenoder „Mastenkirchen “sindHolzkirchen,die in Skandinavien während der Übergangszeit von der heidnischen Religion zum Christentum im 12. und 13. Jahrhundert gebaut wurden.
• In einerWegekircheist der Kirchenraum als Weg nach vorn, zumAltarhin ausgerichtet.
• Winkelkirchenbestehen aus zwei Seitenschiffen, die im rechten Winkel zueinander stehen. Altar oder Kanzel eines solchen Gebäudes befinden sich im Winkel.
• Zeltdachkirchenhaben polygonale, meist unregelmäßige Dächer.

Geschichte

Grundriss der Hauskirche von Dura Europos (232/233); rechts oben dasBaptisterium

Bislang gibt es für die ersten beiden Jahrhunderte, was den christlichen Sakralbau angeht, keine archäologischen Funde. Es gilt überhaupt als wenig wahrscheinlich, dass in diesem Zeitraum bereits christliche Sakralbauten existierten.Verehrt wurden jedoch seit spätestens Anfang des 2. Jahrhunderts bestimmte Stätten wie dieGrotte in Nazarethoder das Petrusgrab in derVatikanischen Nekropole.Die älteste archäologisch bisher nachgewiesene Kirche ist die sogenannteHauskirche von Dura Europos.Es handelt sich dabei um ein ehemaliges Wohnhaus, das 232/233 zu einer Kirche mitBaptisteriumumgebaut wurde.

Frühchristentum

Römisches und Byzantinisches Reich

Nach denChristenverfolgungen im Römischen Reich,die unter KaiserDiokletianihren Höhepunkt erreichten, leiteten dasToleranzedikt des Galeriusund dieMailänder Vereinbarungzwischen den zwei römischen KaisernKonstantinundLiciniusdiekonstantinische Wendeein, wodurch das Christentum legitimiert und schließlich vonTheodosius I.zur Staatsreligion des Römischen Reiches ernannt wurde. Mit staatlicher finanzieller Unterstützung entstanden zahlreiche neue Kirchen vor allem inRomundKonstantinopel,derTrierer Domund dieGrabeskircheinJerusalem.Erstmals entstand eine eigenständige sakrale Architektur des Christentums, dessen Gebetsräume in früherer Zeit lediglich einen provisorischen Charakter besaßen, als Gottesdienste meist in Privaträumen abgehalten wurden.

Künstlerische Darstellung aus dem 12. Jahrhundert derApostelkirchein Konstantinopel

Aus derrömischen Architekturwurde dieBasilikamit mehrerenLängsschiffen,Säulen mitKapitellen,Kolonnadenhof(Atrium) undApsisgegenüber dem Eingang übernommen. Die Bauform der Basilika ist einerseits neutral, da auch Gerichts- und Marktgebäude ähnlich aussahen, hatte zuletzt andererseits aber auch demKult der vergöttlichten Kaisergedient und machte insofern die Ablösung desKaiserkultesdurch die neue Religion sichtbar. DieTonnengewölbevieler römischer Bauten wurden durch Flachdächer, meist inKassettierung,ersetzt. DerKirchturmwar zunächst freistehend (Campanile) und wurde erst in späterer Epoche dem Baukörper angegliedert. In etwas späteren Kirchengebäuden setzte sich ein eingefügtes Querschiff durch, das die Basilika vor der Apsis beschnitt und ein kreuzförmiges Grundschema ergab. In frühchristlichen Basiliken in Rom liegt die Frontseite der Kirche im Osten und die Apsis im Westen.

DerfrühchristlicheSakralbau verzichtete weitgehend auf Dekorierung und Zierwerk. Die Theologen der Alten Kirche orientierten ihre Haltung in den ersten Jahrhunderten n. Chr. vornehmlich amBilderverbotdesDekalogesund standen künstlerischen Tätigkeiten, namentlich derKirchenmalerei,durchaus feindlich gegenüber. Malereien mitneutestamentlichenMotiven wurden erst ab dem 4. Jahrhundert verwendet,auch dasKreuzgewann als zentrales christliches Motiv erst nach demKonzil von Ephesosim Jahre 431 zunehmend an Bedeutung.

Der frühen Kirche imZentralbauwar noch eine Basilika oder ein Atrium angegliedert. Erste Rundkirche auf dem Gebiet des Römischen Reiches war die von 372 bis 402 erbaute KircheSan Lorenzo in Mailand.Mitte des 5. Jahrhunderts entstand in Rom mitSanto Stefano Rotondoein Rundbau mit drei konzentrischen Kreisen, in die eingriechisches Kreuzeingeschrieben war. Ein weiterer wichtiger Zentralbau aus dieser Zeit istSan Vitalein Ravenna.

Mit dem Konzil von Ephesos begann die Spaltung zwischen denOstkirchenund derrömisch-katholischen Kirche.KuppelbasilikenundKreuzkuppelkirchen(Markusdomin Venedig) dominierten als Architekturstil der byzantinischen Glaubensrichtung. In Konstantinopel, als wichtigstem christlichem Zentrum des Ostens, entstanden bedeutende Kirchengebäude; der am 28. Juni 550 geweihte Neubau derApostelkirchezeichnete ebenso wie Santo Stefano Rotondo im Grundriss das griechische Kreuz nach. Weiterhin entstand von 532 bis 537 n. Chr. dieHagia Sofiaals Hauptkirche der altorientalischen und später byzantinischen Kirche. Beide Gebäude sind Kuppelbasiliken, also Basiliken mit Zentralbaucharakter.

Als stilistisch eigenständig wird derkleine Zentralbaubetrachtet, der sich ab den vierten Jahrhundert n. Chr. verbreitete. Er war auf geometrische Grundformen reduziert, etwa kreisförmig, quadratisch oderoktogonalund war anstatt einer Gemeindekirche eineMemoriaan einem Heiligtum, einBaptisteriumoderMausoleum.

Franken

Südseite der Kirchenruine des frühchristlichen Klosters vonArdpatrick,Irland

Die mit derVölkerwanderungverbundene Verbreitung des Christentums ingermanische,fränkischeundgotischeGebiete führte zu einer neuen Auslegung des Kirchenbaus. Die Architekturkenntnisse der nord- und mitteleuropäischen Stämme Europas waren vergleichsweise gering, so dass der Holzbau das wichtigste Element der Sakralarchitektur wurde. DieStabkirchen,die heute vor allem noch in Skandinavien erhalten sind, stammen aus dieser Epoche. Größere Kirchengebäude aus Stein, wie der Vorgängerbau derKathedrale von Reims,wurden zur ZeitChlodwigs I.gegen Ende des 5. Jahrhunderts errichtet. Der gängige Typus für größere Kirchenbauten war die mehrschiffige und schnörkellose Basilika, Zentralbauten wurden nur selten und in kleiner Ausführung errichtet.

Beim ländlichen Kirchenbau imFränkischen Reich,insbesondere bei den weitverbreitetenEigenkirchen,überwog die turmlose Saalkirche mit einem geosteten, eingezogenen quer-rechteckigen oder quadratischen Chor. Statt eines Glockenturms wurde einDachreiteraufgesetzt. Ursprünglich waren dies überwiegend Holzbauten auf Steinfundamenten, die bei Verfall in Stein (meist Feldsteine) erneuert/umgebaut wurden bei Beibehaltung des Standortes. Der Chor wurde vielfach später überwölbt und mit einem Chorturm ausstaffiert, der gelegentlich auch als Wehrturm ausgebaut wurde (Chorturmkirche). Diese frühen Kirchenbauten erinnern sehr stark an Kirchen, wie sie im 6. und 7. Jahrhundert in Irland und Schottland üblich waren. Dieiro-schottischenWandermönchebrachten diesen Baustil auf das europäische Festland, als sie mit der Missionierung des Frankenreiches im 6. Jahrhundert begannen.

Nachdem Bonifatius die Kirchenorganisation des fränkischen Reiches im Auftrag des Papstes nach römischem Vorbild neu organisiert hatte, verdrängte er den irisch-fränkischen Kirchenbaustil und ließ neue Kirchen nur noch in Form der römischen Basilika mit Querschiff und Apsis errichten.

Britische Inseln

In derangelsächsischen Architekturüberwogen bis zum 7./8. Jahrhundert in Mitteleuropa einfache Holzkonstruktionen (BeispielGreensted), seltener wurden Sakralbauten aus Bruch- und Backsteinen errichtet. Lange hielten sich archaische Formen im Bereich deriro-schottischen Kirche,die sich auch in ihren Organisationsformen von der römischen Kirche auf dem Festland unterschied.

Goten

Anders als der Kirchenbau nördlich der Alpen entwickelte sich dieostgotischeSakralarchitektur. Ab 476 erlangten die Ostgoten die Herrschaft über Italien, die Westgoten übersiedelten größtenteils nach Spanien und verschmolzen mit der einheimischen Bevölkerung zu einer Ethnie. Sie adaptierten nicht nur am stärksten die römische und byzantinische Baukunst, sondern orientierten sich kulturell wie politisch an der ehemaligen Großmacht Rom. In diesem Zeitraum, insbesondere in der Hochphase des 5. und 6. Jahrhunderts, entstanden in Mittel- und Südeuropa rund 1.200 gemauerte Sakralbauten größerer Art und rund 280 Kathedralen, der Großteil davon im heutigen Italien und Frankreich.

Siehe hierzu:

• Liste der byzantinischen Kirchen auf Sardinien
• Westgotische Architektur

Vorromanik

→Hauptartikel:Vorromanik

Der Beginn der Vorromanik wird entweder auf die Dynastie derMerowingerum 500 oder auf dieKarolingische Renaissanceam HofeKarls des Großenim späten 8. Jahrhundert angesetzt. Die karolingische Architektur zielte bewusst auf die Nachahmung der römischen Architektur. Aus der frühchristlichen und der byzantinischen Architektur wurden zahlreiche Elemente übernommen, wobei sich nach Einführung einiger Neuerungen ein eigener Stil ergab. Die Form der Basilika wurde variiert und ergänzt. Die Apsis wurde zumChorausgestaltet, unter diesem wurdenKryptenangelegt, und der Aufschwung derHeiligenverehrungerforderte zusätzlicheAltärein Kirchen. Darüber hinaus wurde dasWestwerkentwickelt, eine dem Kirchenraum vorgelagerte Eingangshalle.

Zur Zeit derOttonenwurden die Innovationen der karolingischen Epoche weiter entwickelt. Insbesondere die räumliche Gliederung wurde durchSäulenund Nischen harmonisiert, die Basilika wurde tendenziell vergrößert, ebenso die Krypta, für die ein eigener Raum (Hallenkrypta) oder bis zu zweistöckiger Anbau errichtet wurde.

• 
  OttonischeMichaeliskirche Hildesheim
• 
  San Salvador de Valdediós,9. Jh.
• 
  Kirche Sv. Donatin Zadar

Seit der Jahrtausendwende wurden die Kirchen mehr und mehr aus Stein erbaut, vor allem durchBenediktiner,später auch durchZisterzienser.Sie bescherten der Christenheit „ein Kleid weißer Kirchen “, wieRodulfus Glabersie in Unterscheidung zu den älteren Holzkirchen nannte.

Römische Kirche und Ostkirchen

Uspenski-KathedraleinWladimir,1158–1189

Syrisch-Orthodoxe Mutter-Gottes-Kloster inHahTur-Abdin,erbaut im 4. Jahrhundert nach Christus

SeitMitte des 9. Jahrhundertslebten sich die römische Kirche (Primat des Papstes) und die byzantinische Kirche zunehmend auseinander.LiturgischeUnterschiede bedingten unterschiedliche Anforderungen an die Kirchengebäude. DemÖkumenischen Patriarchat von Konstantinopelunterstand bis ins 11. Jahrhundert auch Süditalien, bis zum 15. Dezember 1448 auch die russische Kirche, die heuteautokephalen KirchenSüdosteuropas noch länger. Diekoptische Kirche,diesyrischeeinschließlich dergeorgischenund dieArmenische Apostolische Kircheführten schonseit 451ein Eigenleben. Um dieAdriaund in Süditalien mischten sich die Einflüsse. Ansonsten hatten diese Kirchen lange Zeit nur geringe Verbindungen zur abendländischen Stilentwicklung. DieKreuzzügeschufen zwar Kontakte aber auch Angst vor Bevormundung (Vgl.Lateinisches Kaiserreich). Noch um 1475 erhielt der RenaissancebaumeisterAristotele Fioravantifür dieUspenski-KathedraleinMoskauausdrücklich den Auftrag, sie nach russischen Traditionen zu errichten.

Romanik

→Hauptartikel:Romanik

Um 1000 bis 1200 nach Christus verbreitete sich der romanische Stil in Europa. Politische und wirtschaftliche Stabilität führten zu einer neuen Blütezeit. Obwohl der Begriff Romanik namentlich auf die Tradition römischer Baukunst verweist, stellt der Architekturstil eine Entwicklung west- und mitteleuropäischer Baukunst dar und setzt die Ansätze der karolingischen und ottonischen Architektur fort. Die romanische Baukunst wirkt sehr voluminös und massiv. Typisch sindRundbögen,ein vergrößertes kompaktes Westwerk, Türme in runder oder oktogonaler Form sowieWürfelkapitelleauf den Säulen. In frühromanischer Epoche finden sich flache Kassettendecken, später dannKreuzgratgewölbe.Die Raumweite vergrößert sich erheblich, vor allem die Basilika wird mitChorumgang,Kapellenkranzund erweiterter Stützenweite neu dimensioniert. Skulpturen und Glasmalerei werden formenreicher und zeigen epischere Motive. Ein Zierelement der romanischen Baukunst ist dieZwerggalerie.

• 
  TonnengewölbemitGurtbögen:Abteikirche in Saint-Savinim WestenFrankreichs
• 
  Abteikirche Bursfelde,ab 1093:Basilikamit flachen Decken
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  Basilika Saint-SernininToulouseum 1100: Rundbögen undKreuzgratgewölbe
• 
  Bemalte Krypta derBasilika San Isidoroin León, Spanien
• 
  Notre Dame la GrandeinPoitiers,vollendet 1150
• 
  Atrium und Westportal vonSant’AmbrogioinMailand,um 1090 romanisch umgestaltet
• 
  Südwestliches Querschiff derKathedrale von Ely,um 1100

Gotik

→Hauptartikel:Gotik

Die Gotikentstand um 1140 in derÎle-de-Franceund hielt sich nach der Verbreitung in ganz Europa am längsten in Großbritannien. Sie grenzte sich deutlich von der Kompaktheit der Romanik ab und bediente sich in großem Umfang derSymbolikundAllegorie.Es wurden erstmalsSpitzbögen,KreuzrippengewölbeundStrebepfeilerverwendet, so dass auf massive Mauern als statisches Trageelement verzichtet werden konnte.Fensterflächenwurden durch diesen Vorteil erheblich vergrößert und bewirken eine hellere und freundlichere Atmosphäre im Innenraum. Die Kirchenschiffe wurden höher. Pfeiler und Säulen wurden schlanker, typisch aber längst nicht allgemein verbreitet war ihre Gestaltung als Bündel vonDiensten.Auch Kirchtürme wurden erhöht und traten deutlich aus dem Baukörper heraus. Auf Vierungstürme wurde nun in Frankreich oft, in Deutschland fast ganz verzichtet. In England und Spanien wurden sie verfeinert. Der Ehrgeiz, die Möglichkeiten der Statik auszureizen, ließ so manchen Turm einstürzen. Besonders in Deutschland und den Niederlanden, aber auch anderswo, nicht zuletzt in Spanien, gestaltete man viele Kirchenschiffe alsHallenkirchen,in der alle Gewölbe etwa gleich hoch waren.

Mit demhochmittelalterlichen Landesausbauverdichtete sich die bäuerliche Bevölkerung und zahlreiche Städte wurden gegründet, von denen einige zu erheblichem Wohlstand kamen. Damit nahmen Zahl und Größe der Pfarrkirchen zu, aber auch der innerstädtischen Klosterkirchen. Besonders aufwändig gestaltet wurden wie schon in die Romanik vieleKathedralen.Zwei der bedeutendsten gotischen Kathedralen Frankreichs,Notre-Dame de ParisundNotre-Dame de Reims,waren gleichzeitig Orte der wichtigsten Zeremonien desKönigreichs.Mehrere der bedeutendsten gotischen Kirchen Deutschlands wurden jedoch als Stadtpfarrkirchen errichtet und sind es bis heute geblieben, so die Marienkirchenin Lübeckundin Rostockund dasUlmer Münster.DasFreiburger Münsterwurde erst lange nach seiner Fertigstellung zur Kathedrale.

Viele gotische Kirchen weisen Bauteile auf, die noch im romanischen Stil errichtet wurden. Mehrere der bekanntesten gotischen Kirchen blieben jahrhundertelang unvollendet, nachdem die Gotik aus der Mode gekommen war. Während dem Ulmer Münster kaum mehr fehlte als die oberen Geschosse des Turms, wurden derKölner Domund derPragerVeitsdomzu annähernd der Hälfte erst im 19. Jahrhundert errichtet, wenn auch weitgehend nach den mittelalterlichen Plänen.

• 
  KathedraleNotre-Dame de Reims,Portale mitWimpergen,Rosette
• 
  Mailänder Dom,drittgrößte Kirche und der umfangreichste Marmorbau der Welt
• 
  Kathedrale von Chartres,gotische Kreuzbasilika
• 
  VierungundChorder Kathedrale von Chartres,Kreuzrippengewölbe
• 
  Maßwerkturm undStrebepfeilerdesFreiburger Münsters
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  Vierungsturm derKathedrale von Burgos,Altkastilien
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  San Francesco d’AssisiinPalermo,gotische Basilika inSizilien
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  St. LambertiinMünster,Hallenkirche
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  EnglischeFrühgotik:Salisbury Cathedralmit hohemVierungsturm
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  Vierungsturm desYork Minster
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  Englische Spätgotik: eineWool ChurchinLavenham(Suffolk)

Nachgotik, Renaissance

Mit dem Bau derKathedrale von Orléanswurde 1601 begonnen

→Hauptartikel:Nachgotik

Im 15. und 16. Jahrhundert wirkten sich der ethische und gesellschaftliche Wandel desHumanismusund derReformationauf den Kirchenbau aus. Tendenziell bediente man sich noch der Formensprache der Gotik, versuchte aber mit gestalterischen Mitteln vom Stil abzugrenzen. Die Standardform der Basilika trat zurück und man wendete sich vermehrt der Hallenkirche und der Saalkirche zu. Durch weitgehenden Verzicht auf den Einsatz vonFialeundWimpergwurde auch in katholischen Kirchen die gotische Bausprache wesentlich vereinfacht und der Raum wurde – im Sinne der Vorstellungen derRenaissance– einheitlicher. Die klassischen Elemente der Renaissance, etwa Säulen und klassische Kapitelle, ergänzten oft eine gotische Formensprache.

ImprotestantischenundreformiertenBereich, wo dieWortverkündigungeinen zentralen Stellenwert einnahm, entstanden gerade in der Renaissance und dann im Barock als Sonderform von Hallenkirchen zunehmendPredigtkirchenin der Bauform vonQuerkirchen,in denen die Blick- und Hörrichtung der Gemeinde auf den Verkündigungsort, dieKanzel,konzentriert wird und die somit alseinzige rein protestantische Sakralbauformbezeichnet werden kann.

Barock

→Hauptartikel:Barock

Zwischen 1545 und 1563 verfasste die katholische Kirche dasKonzil von Trientund leitete dieGegenreformationein. Der Katholizismus versuchte seit ca. 1540, denProtestantismusdurchDiplomatie,staatlicheRepressionund eine missionarischeRekatholisierungzurückzudrängen. In dieser Situation entwickelte sich aus demManierismusderBarock,der sich ab 1575 von Italien aus in Europa und mit derKolonialarchitekturauch in den europäischen Kolonien in Übersee verbreitete.

Wie auch in der Profanarchitektur war der Barock eine Hochphase der Bauaktivität, im Mittelpunkt stand die repräsentative Darstellung des Gebäudes und der neuen theologischenDogmen.Ausgehend von der Formensprache der Renaissance, wurde sie im Barock überproportional gesteigert. Kuppeln und Kapitelle wurden mit überwallenden Dekor undGesimsenbereichert undStuckfigurengingen in perspektivische Deckenfreskenüber. Eine barocke Kirche wurde erstmals als Gesamtkunstwerk angesehen und der Kirchenraum konzeptionell vereinheitlicht. Der Langbau trat gegenüber dem Zentralbau zurück, oft wurden beide Bautypen kombiniert. Trotz der dynamischen Formen wurde ein Ausdruck der Strenge gewahrt. Die Gewölbe, die schon in der Gotik Verwendung fanden, wurden zuMuldengewölbenundSpiegelgewölbenmit rechteckigen und runden Grundriss staffiert. Ein Novum ist außerdem dieStichkappe,ein parallel zum Langbau laufendes Gewölbe, meist mit Nischen für Fensterflächen. Die ausladende Dekoration in floraler Ornamentik und mythologischen Motiven steigert sich um 1720 zur Stilepoche desRokoko.In der späten Phase des Barock und Rokoko entstanden, vor allem inSüddeutschland,kleinere Saalkirchen.

Der Protestantismus bevorzugte in dieser EpocheQuerkirchen,um alle Gottesdienstteilnehmer möglichst nahe bei Kanzel und Altar zu platzieren. Eine neue Entwicklung der reformierten Kirche war derKanzelaltar.

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  BarockeStiftskirche St. Gallen
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  Römisch-katholischeSt.-Nikolaus-Kirche inČakovec,Kroatien
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  St.-Nikolaus-Kirche inPrag
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  Santa Maria ZobenigoinVenedig

Klassizismus und Historismus

Klassizistische KircheLa MadeleineinParis(1842)

Die neugotischeMariahilfkirchein München (1839)

Mit derFranzösischen Revolutionbegann 1789 die Auflösung absolutistischer Herrschaftsformen in Europa, womit auch die ausschweifende Epoche des Barock endete. Zum Ende des 18. Jahrhunderts verbreiteten sich die Ideen und Ideale derAufklärung.Mit denSäkularisationenzu Beginn des 19. Jahrhunderts verlor der Kirchenbau seine vorrangige Stellung in der Architektur und die ehemals meinungsbildende Elite der Kleriker und Aristokraten traten in den Hintergrund. Es führte zu einer Phase, in der mehrere Baustile auf der Basis derKlassikparallel existierten, deren Ausdrucksformen schon seit der Renaissance verwendet wurden. Diese Stile werden heute alsKlassizismuszusammengefasst.

Im Kirchenbau verzichtete man auf dieOstungund band sie in das städtebauliche Gesamtbild ein. Kirchen dienten als Blickfang großer Straßenachsen, der insbesondere durch Kuppeln und Türmen verstärkt wurde. Schlanke, scharf geschnittene Grundrisse ersetzten die verspielten Formen des Barock. Säulen nach römisch-hellenistischen Vorbild bildeten einenPortikusoder eine Kolonnadenreihe.

Der mit dem Klassizismus eng verwandteHistorismusbezog sich noch stärker auf die Antike, teilweise wurden Gebäudeformen schlicht kopiert. Die Kunstbewegung derRomantikund der protestantische Klerus knüpften ab dem Ende des 18. Jahrhunderts wieder an Formen der Romanik (Neu- oder Neoromanik), Gotik (Neu- oder Neogotik) und Renaissance (Neo- oder Neurenaissance) an, und auch der aufkeimendeNationalismusbemühte sich um eine Architektur der nationalen Identität.

Ein besonderes Merkmal dieser Epoche war der „Export “der klassizistischen und historistischen Stile. Im Zuge desKolonialismusbauten Kolonialbehörden und Missionare weltweit Kirchen nach europäischen Vorbildern.

Moderne

Herz-Jesu-Kirche,München(2000)

Inneres der KircheSt. Canisius (Berlin)(2002)

WotrubakircheWien(1976)

Nevigeser WallfahrtsdomvonGottfried Böhmin Velbert (1968)

→Hauptartikel:Moderner Kirchenbau

Der Kirchenbau der Moderne ist geprägt von umfassenden Veränderungen einerseits im Bereich Architektur und Bautechnik, zweitens im Bereich Theologie und in der Rolle des Christentums.

Die sich ändernde gesellschaftlichen Situation des Christentums und der Kirchen ist in der Phase der Moderne in vielen einst christlichen Kernlanden von Demokratisierung, Religionsfreiheit, Entkirchlichung und Tendenzen zu säkularen oder multikulturellen Gesellschaften geprägt. Außerdem sind insbesondere die Auswirkungen derLiturgischen Bewegungund desZweiten Vatikanischen Konzilsin derrömisch-katholischen Kirchesowie neue Formen vonGemeindearbeitzu nennen.

Im Verlauf des 19. Jahrhundertsmachten Natur- und Ingenieurwissenschaften sowie die daraus hervorgehenden technischen Möglichkeiten große Fortschritte. Die Weiterentwicklung vonBaustatikundTragwerksplanunglässt eine exaktere Berechnung des Bauwerks und neueBaukonstruktionenzu. Auch in der bildenden Kunst waren Ende des 19. Jahrhunderts gravierende Umbrüche zu beobachten: Neue Strömungen und Konzepte lösten sich vielfach von bisherigen Vorstellungen, was auch im Bereich Architektur, auch im Kirchenbau im Speziellen, zu neuen Raum- und Gestaltungskonzepten führte.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die ersten Sakralbauten realisiert, die heute nach kunsthistorischen Kriterien alsmoderngelten, die Hochphase war dann in derNachkriegsmoderne,d. h. in den Jahrzehnten nach demZweiten Weltkrieg.Der moderne Sakralbau entwickelte eine enorme Vielfalt, so dass bestimmte Richtungen, Tendenzen und regionale Unterschiede in der Gesamtheit nur schwer zu bestimmen sind. Dennoch lassen sich einige grundlegende Merkmale definieren: tragender Baustoff ist oft Beton, die Materialien werden sichtbar gezeigt, auf Ornament wird weitgehend verzichtet, die Oberflächen (Fassade, Wände von innen, Decken usw.) sind schnörkellos. Die klassischen Bauformen, etwa der Basilika, rücken in den Hintergrund und werden oft als unregelmäßige Grundrisse adaptiert. Ganz neue Raumkonzepte werden realisiert. Manchmal entstehen auch freie Konfigurationen, die nicht dem gewohnten Bild einer Kirche entsprechen (Beispiel:Maria Regina Martyrum (Berlin)), oder Ensembles mit mehreren freistehenden Baukörpern (BeispielKaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche). Nahezu jeder Architekturstil im Zeitrahmen der Moderne wurde auch im Sakralbau angewendet.

Grundriss, Raum und Körper

Die o. g. Tendenz zu freieren Grundrissen, zu freier gestalteten Baukörpern und Innenräumen führt zu innovativen Raumkonzepten und zu einer Vielfalt von Erscheinungsformen. Teilweise werden sehr individuelle plastisch durchformte Gebäude errichtet mit expressiver Raumwirkung und imposanter äußeren Gestalt der Baukörper, wie beispielsweise dieKathedrale von Brasíliaoder die KapelleNotre Dame du Haut von Ronchamp.Anderseits entstehen auch Kirchen, die sehrfunktionalistisch,sehrminimalistischund/oder kubistisch gestaltet sind (Beispiel:Kreuzkirche Hof). In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts (insbesondere nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der Katholischen Kirche, aber nicht nur dort) rückte der Altar teilweise mehr ins Zentrum des Kirchenraums. Ein Beispiel für die konsequente Umsetzung dieses Gedankens ist die KircheSt. Laurentius in Buchbach.Der Altar steht exakt in der Mitte des sechseckigen Kirchenraums, wie in der Manege eines Zirkuszeltes.

Neue Materialien und Konstruktionen

Neue Konstruktionen und die neuen BaumaterialienGlas,Eisen,StahlundBetonwurden seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert in der Architektur immer mehr verwendet, zunächst aber noch überwiegend mit historisierenden und klassizistischen Fassaden verkleidet, nach dem Ersten Weltkrieg dann zunehmend offen sichtbar. DerStahlskelettbauermöglichte eine effizientere Bauweise,Otto Bartningerrichtete 1928 in dieser Bauweise eine Stahlkirche. Auch das Material Beton wurde zunehmend als Gestaltungsmittel offen gezeigt, insbesondere in der Strömung desBrutalismus,ein Beispiel ist dieSt.-Martin-Kirche (Berlin-Märkisches Viertel).

Veränderte Anforderungen und Nutzungskonzepte

Auch erleben die Anforderungen an einen modernen Kirchenraum mit der Zeit einen Wandel. Die Bedürfnisse und Anforderungen der Kirchengemeinden nach einem lebendigen Miteinander in ihrer Kirche erfordern die Berücksichtigung zusätzlicher Nutzungswünsche wie Gemeindeversammlungen, Gruppentreffen, Lesungen, Konzertveranstaltungen und drücken sich in neuen Gestaltungskonzepten aus – dem „multifunktionalen Kirchenraum “. In Form vonGemeindezentrenwerden teils komplexe Gebäudeensembles errichtet, die Gottesdienstraum, Versammlungssäle, Räume für unterschiedliche Gemeindegruppen, z. T. auchPfarrwohnung,Gemeindebüroetc. unter einem Dach vereinen. In anderen Fällen ergänzen separate Gemeindehäuser den bestehenden Gottesdienstraum in der Kirche.

Gesellschaftlicher Wandel: Umgang mit Pluralisierungs-, Schrumpfungs- und Wachstumsprozessen weltweit

Durch gesellschaftliche Veränderungen und den Säkularisierungsprozess in den ehemals christlich geprägten Staaten bzw. Weltregionen kommt es vermehrt zum Umbau von Kirchen und zuKirchenschließungendurchProfanierungoder Entwidmung. Manche Gemeinden bauen ihre Kirche so um, dass andere Funktionen der Gemeinde ins Kirchengebäude integriert werden (z. B.Heilig-Kreuz-Kirche (Berlin-Kreuzberg)) und dadurch andere Gebäude wie das Gemeindehaus entbehrlich werden. Daneben kommt es auch zur Umnutzung undZwischennutzungvon ehemaligenProfanbautendurch Gemeinden (gerade im freikirchlichen Spektrum bzw. beiNeugründungen unabhängiger Gemeinden), die bestehende Räumlichkeiten improvisiert nutzen, umnutzen bzw. anmieten, so z. B.Fabriketagen(BeispielICF Berlin-Tempelhof) oder Ladenlokale („Ladenkirche “).

Doch gibt es auch stark wachsende Gemeinden in manchen Regionen: Durch die Verbreitung christlicher, meist protestantisch-evangelikalerStrömungen in Schwellenländern und der Dritten Welt entstanden neue Kirchentypen, u. a. sog. „Megakirchen“in Südamerika,Südkorea,Indien und Afrika mit Platz für 50.000 bis 75.000 Besuchern.Die größte Megakirche weltweit ist die 1958 gegründeteYoido Full Gospel ChurchinSeoulmit angeblich 230.000 sonntäglichen Gottesdienstbesuchern.

Kirchenbau nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil

→Hauptartikel:Liturgiereform#Kirchenarchitektur

Das Zweite Vatikanische Konzil in der römisch-katholischen Kirche (1962–1965) hatte erhebliche Auswirkungen auch auf den Kirchenbau. Das Konzil betrachtete den Kirchenbau im größeren Rahmen der sakralen Kunst; es eröffnete dem Kirchenbau im Bereich der römisch-katholischen Kirche einen Freiraum, indem es jeglichem Historismus eine Absage erteilte und ausführte: „Die Kunst unserer Zeit und aller Völker und Länder soll in der Kirche Freiheit der Ausübung haben, sofern sie nur den Gotteshäusern und den heiligen Riten mit der gebührenden Ehrfurcht und Ehrerbietung dient. “Für den Kirchenbau stellte das Konzil nur zwei allgemeine Bedingungen: Die Verantwortlichen sollen „mehr auf edle Schönheit bedacht sein als auf bloßen Aufwand “, und die Kirchenbauten müssten „für die liturgischen Feiern und für dietätige Teilnahmeder Gläubigen geeignet “sein.

Siehe auch

• Kirche (Organisation)
• Orthodoxe Kirchenbauten
• Kirchenarchäologie
• Kirchenportal als Rechtsstätte
• Kirchenbauprogramme in der DDR
• Geschichte des Kirchenbaus in Ostfriesland

Weiterführende Listen

• Liste der zum UNESCO-Welterbe zählenden Kirchengebäude
• Liste der ältesten Kirchen der Welt
• Liste der größten Kirchen
• Kirchen in Neapel
• Kirchen in Rom
• Liste in der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR errichteter Sakralbauten

Literatur

• Ralf van Bühren:Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert. Die Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils.(Konziliengeschichte, Reihe B: Untersuchungen), Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008,ISBN 978-3-506-76388-4.
• Ralf van Bühren:Kirchenbau in Renaissance und Barock. Liturgiereformen und ihre Folgen für Raumordnung, liturgische Disposition und Bildausstattung nach dem Trienter Konzil.In:Stefan Heid(Hrsg.):Operation am lebenden Objekt. Roms Liturgiereformen von Trient bis zum Vaticanum II.Berlin 2014, S. 93–119.
• Johann Hinrich Claussen:Gottes Häuser oder die Kunst, Kirchen zu bauen und zu verstehen. Vom frühen Christentum bis heute.C. H. Beck, München 2010,ISBN 978-3-406-60718-9.
• Renate Dürr(Hrsg.):Kirchen, Märkte und Tavernen. Erfahrungs- und Handlungsräume in der Frühen Neuzeit.Klostermann, Frankfurt am Main 2005,ISBN 3-465-03413-9.
• Emanuel Gebauer:Fritz Schaller. Der Architekt und sein Beitrag zum Sakralbau im 20. Jahrhundert.(=Stadtspuren 28). Bachem, Köln 2000,ISBN 3-7616-1355-5.(Entschlüsselt im ExkursDas Thing – Ein Gegenstand der Kirchengeschichte?die Theologie von Rudolf Schwarz (Vom Bau der Kirche.Würzburg 1938) und beschreibt für die Nachkriegszeit vor allem die Organisation / Reform des kath. Kirchenbauwesens sowie dessen „Popularisierungsbeitrag “moderner Bauformen in der Gesellschaft Westdeutschlands nach 1945.)
• Ludwig Klasen:Grundriss-Vorbilder von Gebäuden aller Art. Abth. XI. Kirchliche Gebäude.Baumgartner, Leipzig 1889.
• Andreas Mauz:Kirchenraum.In:Daniel Weidner(Hrsg.):Handbuch Literatur und Religion.Metzler, Stuttgart 2016, S. 376–380.
• Edward R. Norman:Das Haus Gottes. Die Geschichte der christlichen Kirchen.Bassermann, München 2005,ISBN 3-8094-1822-6.
• Hugo Schnell(Hrsg.):Das Münster. Zeitschrift für christliche Kunst und Kunstwissenschaft.Schnell + Steiner, München/ Regensburg 1947–,ISSN0027-299X(Homepage)
• Ernst Seidl(Hrsg.):Lexikon der Bautypen. Funktionen und Formen der Architektur.Philipp Reclam jun. Verlag, Stuttgart 2006,ISBN 3-15-010572-2.
• Peter Wick:Die urchristlichen Gottesdienste. Entstehung und Entwicklung im Rahmen der frühjüdischen Tempel-, Synagogen- und Hausfrömmigkeit.2. Auflage. Stuttgart 2003,ISBN 3-17-018107-6.
• Kerstin Wittmann-Englert:Zelt, Schiff und Wohnung. Kirchenbauten der Nachkriegsmoderne.Kunstverlag Fink, Lindenberg 2006,ISBN 3-89870-263-4.

Weblinks

Wiktionary: Kirche– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Commons:Kirche (Bauwerk)– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Kirchengebäude– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Literatur von und über Kircheim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• kirchbau.de,Portal zum Kirchenbau (Datenbank mit mehreren Tausend Kirchen, Materialien zu Kirchenraumpädagogik, Gestaltung und Theologie von Kirchen)
• KIDOK,Website des Kirchenbau-Dokumentationsbüros zu den Sakralbauten des Historismus, des Heimat- und Jugendstils, etwa 1860 bis 1918
• „Auf gutem Grund – die Rekonstruktion einer Kirche “Video: Medio Via – Kirche Hedeper
• Luigi Monzo:Am Ursprung des Kirchenbaus – eine Skizze(19. Juli 2013).