Ad-limina-Besuch

Ad-limina-Besuchesind einekirchenrechtlicheVerpflichtung derrömisch-katholischenBischöfe,in der Regel alle fünf Jahre demPapsteinen persönlichen Bericht über den Zustand der jeweiligenDiözesezu geben. Der Begriff leitet sich her vonvisitatio ad limina apostolorum:„Besuch bei den Türschwellen (der Grabeskirchen) der Apostel (PetrusundPaulus) “; die Reise nach Rom hat dadurch für die Bischöfe den beschwichtigenden Charakter einer Pilgerfahrt an die Gräber der Apostel.

Regelung

Der Ad-limina-Besuch wird durch dieCanones399 und 400 desCodex Iuris Canonici(CIC) bzw. Canon 208 desCodex Canonum Ecclesiarum Orientalium(CCEO) geregelt. Verpflichtet zu dem Besuch sind Diözesanbischöfe, die seit mindestens zwei Jahren im Amt sind. Sie müssen der Verpflichtung persönlich nachkommen, bei rechtmäßiger Verhinderung können sie sich durch den jeweiligenKoadjutor,einenWeihbischofoder einen geeigneten Priester aus dem Bistum vertreten lassen.

Geschichte

Diese verpflichtenden Reisen der Bischöfe nach Rom sind bereits im 4. Jahrhundert bezeugt.

Seit dem 12. Jahrhundert wurden diese Besuche zunehmend geregelt. Zunächst wurden die Vorsteher der Kirchenprovinzen, die Metropoliten oder Erzbischöfe, verpflichtet, später aber alle Bischöfe.

Nach demKonzil von Trienterließ PapstSixtus V.1585 dieApostolische KonstitutionRomanus Pontifex,die zu den Besuchen verpflichtete. Grund war der Versuch, mehr Kontrolle über die Bischöfe zu gewinnen. Als Inhalt des Besuches wurde festlegt: Besuch und Verehrung der Apostelgräber, Begegnung mit dem Papst und Bericht über den Zustand des jeweiligen Bistums. Jedoch ist vor 1800 kein deutscher Fürstbischof regelmäßig nach Rom gereist. Warum auch sollte ein Hochadliger zum Papst, einem nur mittleren Fürsten, nach Rom pilgern.

Gegenwärtiger Ablauf

Zum vorgeschriebenen Ablauf gehörenMessfeiernan den Gräbern der Apostel imPetersdomund in der KircheSankt Paul vor den Mauern,meist auch in den beiden weiteren Papstbasiliken Roms (Santa Maria MaggioreundSan Giovanni in Laterano).

Der Besuch dient dem Austausch zwischen den Ortskirchen und der Leitung der Weltkirche. Die deutschen Diözesanbischöfe werden gewöhnlich von ihren Weihbischöfen begleitet. Zentral ist ein nicht öffentliches Gespräch der Bischöfe mit dem Papst; wenn der Papst dabei eine Ansprache hält, wird diese manchmal veröffentlicht. Zur Vorbereitung reichen die einzelnen Bistümer einen Fünfjahresbericht über die Situation im jeweiligen Bistum ein, und zwar in den Bereichen Soziales, Liturgie, Bildung, Kommunikation und die finanzielle Lage. Heute muss der Bericht bereits sechs bis spätestens drei Monate vor dem Besuch in schriftlicher Form nach Rom geschickt werden, damit dieKurieGelegenheit bekommt, einen entsprechenden Austausch und Ansprachen vorzubereiten.

Während des Besuchs führen die Bischöfe auch Gespräche in den verschiedenenDikasteriendesVatikans.

Durchschnittlich kommen jedes Jahr etwa 500 Bischöfe zum Ad-limina-Besuch nach Rom, nicht selten schließen sich mehrere Bischöfe einer Region dabei zusammen.

Aufgrund verschiedener Umstände – zuletzt infolge derCOVID-19-Pandemie– kann sich der Abstand zwischen den Ad-limina-Besuchen auch vergrößern oder verkürzen.

Ad-limina-Besuche der deutschsprachigen Bischöfe

Vom 8. bis 20. November 1999 waren die deutschen Bischöfe in drei Gruppen in Rom, vom 6. bis 18. November 2006 in zwei Gruppen: sodann eine Woche im November 2015.

Österreichs Bischöfe waren im Januar 2014 in Rom, die Schweizer Bischöfe Anfang Februar 2005, im Dezember 2014 und – verzögert wegen der COVD-19-Pandemie – im November 2021.Der nächste Besuch der Bischöfe aus Österreich ist – ebenfalls verzögert – vom 12. bis 17. Dezember 2022.

Vom 14. bis 19. November 2022 fand der letzte Ad-limina-Besuch der deutschen Bischöfe statt.,an dem rund 60DiözesanbischöfeundWeihbischöfeaus Deutschland teilnahmen. Die Bischöfe warben auch für die Reformen desSynodalen Wegs,eines mehrjährigen Gesprächsprozesses in Deutschland. An Kernthemen nannte der stellvertretende Vorsitzende derDeutschen BischofskonferenzFranz-Josef Bodechristliche Anthropologieund dieGender-Thematik sowie das Verhältnis von Seelsorge und kirchlicher Lehre: Wie wirkt sich die Lebenswirklichkeit von Menschen als Zeichen der Zeit auch auf die Lehre aus?Das zweistündige Gespräch der Bischöfe mit dem Papst war am 17. November, an einem weiteren Gespräch am 18. November mit KardinalstaatssekretärPietro Parolinund den Präfekten des Glaubens- und des Bischofsdikasteriums, KardinalLuis LadariaundMarc Ouellet,nahm der Papst überraschend nicht mehr teil. Dabei äußerten die Kardinäle Bedenken und Vorbehalte gegenüber der Methodik, den Inhalten und den Vorschlägen des Synodalen Weges und machten Vorschläge, die Anliegen in dieSynode der Gesamtkircheeinfließen zu lassen. Der Vorschlag eines Moratoriums für den Synodalen Weg, den Kardinal Oeullet einbrachte, wurde jedoch verworfen.Der Vatikan veröffentlichte die Statements der Kardinäle Ladaria und Ouellet im Anschluss an das Treffen. Dies wird als Anzeichen dafür gesehen, dass es offensichtlich bei dem Treffen zu „härteren Auseinandersetzungen “gekommen sei, so der Freiburger TheologeMagnus Striet;nach Striets Einschätzung war es eine Demütigung der deutschen Bischöfe, dass der Papst nicht, wie angekündigt, an dem interdikasteriellen Treffen teilnahm.

Literatur

• Direktorium für den „Ad-Limina “-Besuch, Vatikanstadt 1988