Agnat

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Agnat(vonlateinischagnatus„der Hinzu-/Nachgeborene “) bezeichnete imRömischen RechteinenmännlichenBlutsverwandten,der in ununterbrochener männlicher Linie undehelich legitimiertvon einem gemeinsamenAhnherrnabstammt.CognatoderKognat(„mitgeboren “) umfasste alle anderen Blutsverwandten inklusive weiblicher.

Die Angehörigen der agnatischenStammliniewaren ausschließlich Männer, dieAgnaten– mit Ausnahme noch lebender unverheirateter und bruderloserTöchter,derAgnatinnen.Diese konnten allerdings dieAgnation(Blutsverwandtschaft väterlicherseits)[1]nicht über ihreNachkommenfortsetzen, denn sie mussten nach einerHeiratzu ihrem jeweiligen Ehemann ziehen, ihre Kinder übernahmen dessenFamiliennamenund führten dessen Linie weiter, nicht die Linie ihrer Mutter oder deren Vaters.

Alle jemals innerhalb der agnatischen Linie geborenen Töchter wurden zwar als „kognatisch“(lateinisch „mitgeboren “) angesehen, gehörten aber nicht zum agnatischen „Mannesstamm “(auch keine eingeheirateten Frauen). Agnatisch gesehen war ein Sohn nicht mit denSchwesternseines Vaters (Tanten) verwandt, streng genommen nicht einmal mit seinen eigenen Schwestern.

EineAbstammungsregel,bei der ein Sohn seinesoziale Position,Statusund Besitz nur von seinem Vater übertragen bekommt, wirdethnosoziologischalspatrilinearbezeichnet („in der Linie des Vaters “: Väterlinie),[2][3]oder alsvaterrechtlich.[4][5]DieagnatischeSichtweise von Töchtern unterscheidet sich aber von anderen patrilinearen Systemen, bei denen auch die Frauen Mitglieder der patrilinearenAbstammungsgruppesind, wobei allerdings nur die männlichen Mitglieder der Patri-Linie die Mitgliedschaft in der Linie an ihre Nachkommen weitergeben können, auch an ihre Töchter.[2]

In modernen Rechtssystemen hat die Agnation jede Bedeutung verloren (mit Ausnahme der Thronfolge imjapanischen Kaiserhaus). Eine besondere Rolle im alten deutschen Recht spielte sie in der Lehre von derRechtsnachfolge(Sukzession) inLehenundFamilienfideikommissendesAdels:Solange noch ein Agnat – sei es auch aus einer noch so entfernten Seitenlinie – lebte, war die Nachfolgefähigkeit irgendeines weiblichen Familienmitglieds ausgeschlossen (auch die einer Agnatin im Sinne des römischen Rechts). Wenn beimHohen Adelausnahmsweise eine weibliche Linie zum Zug kam, weil es keinen durch Agnation oderErbverbrüderungzur Nachfolge berechtigten Prinzen gab, galt von da an wieder der Grundsatz der Vererbung derKronrechtenach der agnatisch-linearen Erbfolge. Noch heute enthalten viele „Hausgesetze“von Adelsfamilien alte Regelungen für solche Fälle.

Unterscheidung Agnat – Cognat

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Dasrömische Rechttraf zwei Unterscheidungen bezüglichVerwandtschaft:

  • Cognatio:jede natürlicheBlutsverwandtschaft;sie beruhte allein auf derZeugungund der dadurch entstandenen „Gemeinschaft des Blutes “.
  • Agnatio(cognatio civilis): ausschließlich durch Männer und nur durch Zeugungen begründet, die ehelich legitimiert waren.

Die Grundlage der Agnation war diePatria Potestas(„väterliche Gewalt “): Da nur Männer diese besitzen konnten, wurde sie auch nur durch Männer übertragen und vererbt. Agnaten waren also alle Personen, die unter derselben väterlichen Gewalt standen (oder gestanden hätten, wenn das sie verbindende Haupt noch gelebt hätte). Als Endglieder einer solchenStammliniekonnten auch (unverheiratete und bruderlose) Frauen alsAgnatinnenangesehen werden – allerdings konnten sie durch ihre Nachkommen die Agnation nicht fortsetzen, weil ihr Ehemann die Kinder als die Seinen beansprucht hätte, sie hätten seinen Familiennamen getragen, nicht den der Mutter. Ein berühmtes Beispiel für das Erlöschen einer agnatischen Linie liefertJulia(* um 80–54 v. Chr.), die Tochter desGaius Iulius Caesar,die ohne Nachkommen starb und damit Caesars Stammlinie beendete. Eine Agnation konnte allerdings auch auf künstliche Weise fortgeführt werden, durch eineAdoption.

Mitte des 6. Jahrhunderts erließ derrömische KaiserJustinianseine Novelle Nr. 118, auf der dasIntestaterbrechtdes gemeinen Rechts beruht (gesetzliche Erbfolge bei Fehlen eines Testaments oder Erbvertrags). Darin wurde der Unterschied zwischen Agnaten und Cognaten fast vollständig aufgehoben, indem das Intestat-Erbfolgerecht der Verwandten ausschließlich an das Verhältnis der Blutsverwandtschaft geknüpft wurde.

Wiktionary: Agnat– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
  • Gabriele Rasuly-Paleczek:Einführung in die Formen der sozialen Organisation (Teil 2/5).(PDF: 1,85 MB) Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Universität Wien, 2011,S. 37–41 und 52–64,archiviert vomOriginal(nicht mehr online verfügbar) am21. Oktober 2013;(58 Seiten; Unterlagen zu ihrer Vorlesung im Sommersemester 2011).
  • Hans-Rudolf Wicker:Matri-, Patrilinearität und die soziale Evolution.(PDF: 387 kB, 47 S.) In:Leitfaden für die Einführungsvorlesung in Sozialanthropologie, 1995–2012.Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern, 31. Juli 2012, S. 27–32 (überarbeitete Version).
  1. Duden online:Agnation, die.Abgerufen am 13. März 2020:„Blutsverwandtschaft väterlicherseits “.
    Ebenda:Agnat:„männlicher Blutsverwandter der männlichen Linie “.
  2. ab Gabriele Rasuly-Paleczek:Patrilineare Deszendenz.(PDF: 1,85 MB) In:Einführung in die Formen der sozialen Organisation (Teil 2/5).Universität Wien, 2011,S. 59,archiviert vomOriginal(nicht mehr online verfügbar) am21. Oktober 2013;abgerufen am 13. März 2020:„Die patrilineare Deszendenz, bisweilen auch agnatische Deszendenz genannt, ist […] eine Form der unilinealen Deszendenz, die nur über Männer abgeleitet wird. (VIVELO 1981:S.222) Zu beachten ist in Zusammenhang mit der Patrilinearität, […] daß obwohl die Deszendenz nur über die Männer erfolgt, auch die Frauen Mitglieder der patrilinearen Deszendenzgruppe sind. AuchEgo’s Schwestern, Ego’s Töchter und Ego’s patrilaterale Tanten etc. sind Mitglieder von Ego’s Patrilinie. Es sind aber nur die männlichen Mitglieder der Patrilinie, die die Mitgliedschaft in der Patrilinie an ihre Nachkommen weitergeben können. (vgl. KEESING 1975:S.18) “.
  3. Hans-Rudolf Wicker:Matri-, Patrilinearität und die soziale Evolution.(PDF: 387 kB, 47 S.) In:Leitfaden für die Einführungsvorlesung in Sozialanthropologie, 1995–2012.Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern, 31. Juli 2012, S. 27–32 (überarbeitete Version).
  4. Duden online:patrilinear.Abgerufen am 13. März 2020:„in der Erbfolge der väterlichen Linie folgend; vaterrechtlich “.
    Ebenda:Vaterrecht:„1. rechtliche Ordnung, bei der Abstammung und Erbfolge der väterlichen Linie folgen “.
  5. Lexikoneintrag:Vaterrecht.In:Bertelsmann: Das neue Universal Lexikon.Wissenmedia, Gütersloh/München 2006, S. 983 (Seitenvorschauin der Google-Buchsuche); Zitat: „Vaterrecht, eine Gesellschaftsordnung, bes. bei Hirtenvölkern, die Erbrecht u. Verwandtschaft des Einzelnen nach seiner Abstammung in väterl. Linie (patrilinear) bestimmt. “