Almoraviden

Ausweitung des Reichs der Almoraviden in der Zeit von ca. 1050–1120

DieAlmoraviden(Zentralatlas-TamazightⵉⵎⵔⴰⴱⴹⵏImrabḍen,Singular:Amrabaḍ;arabischالمرابطونal-Murabitun,DMGal-Murābiṭūn‚Krieger an der Grenze‘, verwandt mitmurābitundribāṭ) waren eineBerberdynastieauf dem Gebiet der heutigen StaatenMarokko,Algerien,Mauretanien,Senegal,PortugalundSpanien(„Al-Andalus“) in der Zeit von 1046 bis 1147.

Geschichte

Entstehung

Im 11. Jahrhundert hatte derIslamgroße Teile desMaghrebund der westlichen Sahara unter dem Einfluss berberischer Stämme und arabischer Händler erreicht und sich fest verwurzelt. Trotzdem überlebten die traditionellen religiösen Praktiken und gediehen. Erst die spätere Eroberung der ganzen Region durch die Almoraviden im 11. Jahrhundert brachte eine weitgehend konsistente Islamisierung aller berberischen Völker.

Anfang des 11. Jahrhunderts nomadisierten Viehzüchter derSanhadscha-Berber in der westlichenSahara(heuteMarokko), wo sie den Karawanenhandel zwischen derSudanregionund dem Maghreb kontrollierten (siehe:Transsaharahandel). Allerdings wurde dieser Handel durch das Vordringen derMagrawa(Zanata) im westlichenAlgerienund deren Unterwerfung vonSidschilmasain Marokko zunehmend gestört.

Die Auflösung desSanhadscha-Bundeszu Beginn des 11. Jahrhunderts hatte zu einer Periode der Unruhe und des Krieges zwischen den Sanhadscha-Berbern inMauretaniengeführt. Um 1039/1040 hatte einDschudala-Stammesführer,Yahya ibn Ibrahim,von derPilgerfahrtnachMekkazurückkehrend, einen Theologen der Sanhadscha,Abdallah ibn Yasin,mitgebracht, um einen orthodoxen Islam zu lehren. Nach dem Tod ihres Gönners Ibn Ibrahim zwei Jahre später zogen sich Ibn Yasin und einigeSanhadschaaus seinem Gefolge an eine Insel inSenegalzurück, da sie von den Dschudala in Mauretanien wegen ihrer Religionseiferei vertrieben worden waren. Dort gründeten sie ein religiöses Zentrum, einenRibat,der viele Sanhadscha anzog. Vom arabischen GeschichtsschreiberIbn Abi Zarʿ(† um 1315) stammt die jahrhundertelang als historische Tatsache überlieferte Legende, dass der abgelegene Ort eine Insel namensRābiṭagewesen sei, wovon sich der NameMurābiṭūnabgeleitet habe (gemeint ist möglicherweise eine der Inseln imNationalpark Delta du Saloumin Senegal).

Im Jahre 1042 riefen dieAlmurabitoun,die „Männer des Ribat “, zum kriegerischenDschihadgegen die Ungläubigen undKetzerunter den Sanhadscha auf. So wurde die Bewegung der Almoraviden geboren, deren Anfangsziel darin bestand, eine politische Gemeinschaft zu gründen, in der die moralischen und rechtlichen Grundsätze desmalikitenIslams strikt angewendet wurden. Mitte des Jahrhunderts wurden sie zum Kampfbund der Almoraviden unter ihrem erstenEmirYahya ibn Umar(1046–1056) zusammengeschlossen.

Als erstes richteten die Almoraviden ihr Augenmerk auf Dschudala, und es gelang ihnen, sie zu bekehren, die Berbergruppen im Süden um sich zu scharen und die politische Einheit der Sanhadscha unter einem religiösen Ziel wiederherzustellen. Im Jahre 1054 hatten die AlmoravidenSidschilmasaim Maghreb unter ihre Kontrolle bekommen und erobertenAudaghastvonGhanazurück.

Teilung des Reiches

Mit dem Tod von Ibn Yasin 1059 verlor die Bewegung der Almoraviden ihren geistigen Führer, womit das weltliche Emirat in den Vordergrund trat. Die Leitung der Bewegung ging im Süden anAbu Bakr ibn Younes,Emir von Adrar, und im Norden anYusuf ibn Taschfinüber.

Im Jahr 1070 gründete der EmirAbu Bakr ibn Umar(reg. 1056–1087) die StadtMarrakeschinSüdmarokkoals neue Hauptstadt des Reiches. In Mauretanien führte Abu Bakr die Almoraviden zum Krieg gegen dasGhana-Imperium(1062–1076) an, was zur EroberungKoumbi Salehsim Jahre 1076 führte. Diese Quellendeutung ist allerdings inzwischen umstritten.Die almoravidische Herrschaft umfasste Gebiete zwischen dem spanischenSaragossaund demSenegalfluss.Aber in Wirklichkeit gab es zwei Reiche. Das vonYusuf ibn Taschfinin Marokko geführte Reich hatte über das Reich in der Sahara keine direkte Kontrolle, und genauso wenig hatte Abu Bakr Einfluss auf das, was sich nördlich der Wüste ereignete. Abu Bakr war 1072 von seinem Stellvertreter und Vetter Yusuf ibn Taschfin in Marokko entmachtet worden, weshalb er sich in die Sahara zurückzog.

Yusuf ibn Taschfin(1061–1106) organisierte das Reich vor allem mit Unterstützung der Religions- und Rechtsgelehrten. Unter ihm eroberten die Almoraviden inNordmarokko(1075) die Reiche derMagrawaundSalihidensowie das westliche Algerien von denHammadiden(1082). Zu dieser Zeit befand sich der gesamte Westmaghreb (bis zum heutigenAlgier) unter der Herrschaft der Almoraviden. Im Jahr 1086 unternahm man einen Feldzug nachEuropa,denn die vomkastilischenKönigAlfons VI.im Rahmen der Rückeroberung Spaniens(reconquista)angegriffenenandalusischenEmirate ersuchten um Hilfe bei Ibn Taschfin und seinen kriegerischen Berbern. Ibn Taschfin überquerte dieStraße von Gibraltarund schlug Alfons VI. in derSchlacht bei Zallaqa(23. Oktober 1086) vernichtend. In der Folgezeit (bis 1092) setzten die Almoraviden durch die Annexion derTaifa-Königreicheihre Herrschaft und diemalikitischeislamische Schule in Al-Andalus durch. NurValenciaunterEl CidundSaragossaunter denHudidenkonnten ihre Selbständigkeit zunächst behaupten. Die rigorose Durchsetzung des puritanischen Islams der Almoraviden in der städtischen andalusischen Kultur führte zu erheblichen Widerständen. Ihr Eifer richtete sich nicht nur gegen Andersgläubige, wie Christen und Juden, von denen nun viele nach Norden abwanderten, sondern auch gegen jene Muslime, denen sie religiöse Nachlässigkeit vorwarfen. Dennoch entwickelte sich bald ein starker kultureller Einfluss Andalusiens auf Marokko.

UnterAli ibn Yusuf(1106–1143) konnten auch Valencia (1102) und Saragossa (1110) in Al-Andalus sowie dieBalearenunterworfen werden. Allerdings ging Saragossa bereits im Jahr 1118 anAragonverloren, und im südlichen Marokko begann sich ab den 1120er Jahren die militante sittenstrenge Reformbewegung derAlmohadenzu verbreiten.

Der Untergang

In der Sahara zerbrach der Zusammenhalt der almoravidischen Führungskräfte sehr schnell, und das Gebiet zerfiel in Konflikten zwischen den Sippschaften nach dem Tode Abu Bakrs (1087). Eine neue islamisch-reformistische Macht, vonZanata-Almohaden (1133–1163) angeführt, hatte das Imperium der Almoraviden in Marokko zerstört. Zwei Jahrhunderte später, während der ersten arabischen Invasionen, die vom Osten Nordafrikas ausgingen, waren die Sanhadscha-Stämme unfähig, wirksamen Widerstand zu leisten. Der größte Beitrag der Sanhadscha und der Almoraviden war die Islamisierung Westafrikas, was jahrhundertelange Folgen hatte.

Nach dem Tod von Ali ibn Yusuf (1143) begann der schnelle Niedergang des Reiches. Schon unter den ersten beiden Herrschern besaßen die Statthalter der einzelnen Provinzen eine erhebliche Autonomie gegenüber der Zentrale in Marrakesch. Nun konnten sich die Almoraviden in Marrakesch aber immer schwerer gegen die Statthalter durchsetzen. Nach Aufständen derMuridenunterIbn Qasiund Ibn al-Mundir mussten sich die Almoraviden aus Al-Andalus zurückziehen, was den Aufstieg vonIbn Mardanīschbegünstigte. In Al-Andalus wurden nurSevilla,Granadaund die Balearen behauptet. Auch Marokko musste gegen die erstarkten Almohaden verteidigt werden. Mit der Erstürmung Marrakeschs durch die Almohaden (1147) und dem Tod des letzten AlmoravidenIshaq ibn Aliendete die Dynastie.

Von Bedeutung ist die Bekämpfung derCharidschitenund anderer islamischer Gemeinschaften sowie die Sicherung der konfessionellen Einheit Marokkos auf Grund der Rechtsschule derMalikiten.

Herrscher

• 1040–1059:Abd Allah Ibn Yasin
• 0000–1048:Yahya ibn Ibrahim
• 1046–1056:Yahya ibn Umar
• 1056–1087:Abu Bakr ibn Umar

Große Moschee vonTlemcen(1145) mit später hinzugefügtem Minarett (1348)

Dynastie derTaschfiniden

• 1072–1106:Yusuf ibn Taschfin
• 1106–1143:Ali ibn Yusuf
• 1143–1145:Taschfin ibn Ali
• 1145:–0000Ibrahim ibn Taschfin
• 1146–1147:Ishaq ibn Ali

Bauten

Aus der Zeit der Almoraviden sind – auch aufgrund späterer Zerstörungen und Überbauungen – nur wenige Bauten bekannt. Hierzu gehören die ursprünglichminarettlosenMoscheen vonAlgier,TlemcenundNedromaim heutigen Algerien sowie dieQubba des AlmoravidesinMarrakesch.

Siehe auch

• Großmarokko

Literatur

• Ulrich Haarmann,Heinz Halm(Hrsg.):Geschichte der Arabischen Welt.4., überarbeitete und erweiterte Auflage, Beck, München 2001,ISBN 3-406-47486-1.
• Albert Hourani:Die Geschichte der arabischen Völker.Fischer Taschenbuch 12503, Frankfurt am Main 2000 (Originalausgabe:A History of the Arab Peoples,London 1991, übersetzt von Manfred Ohl und Hans Sartorius),ISBN 3-596-12503-0;überarbeitete und erweiterte Neuauflage, weiter erzählt bis zum Arabischen Frühling vonMalise Ruthven,2014,ISBN 978-3-10-031836-7.
• Stephan Ronart, Nandy Ronart:Lexikon der Arabischen Welt.Artemis, Zürich / München 1972,ISBN 3-7608-0138-2.
• Hans-Rudolf Singer:Almoraviden.In:Lexikon des Mittelalters(LexMA).Band1.Artemis & Winkler, München/Zürich 1980,ISBN 3-7608-8901-8,Sp.449f.

Weblinks

Commons:Almoraviden– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Literatur über die Almoravidenim Katalog desIbero-Amerikanischen InstitutsinBerlin
• Encyclopaedia of Islam:al-Murabitun(Mementovom 20. Mai 2005 imInternet Archive) (VII:583b)