Anno Domini
Die BezeichnungAnno Domini,abgekürztA. D.– vonlateinischanno Dominifür „im Jahre des Herrn “, vom lateinischen vollständigen Ausdruckanno Domini nostri Iesu Christi,„im Jahre unseres HerrnJesus Christus“– kennzeichnet dieJahreszählungderchristlichen Zeitrechnung,gezählt ab dem Jahr derGeburt Jesu Christi.Inhaltlich ähnliche Ausdrücke sindAnno Salutis(„im Jahr des Heils “) oderAnno orbis redempti(abgekürzt A.O.R.).
Anwendung
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die Abkürzung wird dabei der Jahreszahl vorangestellt, etwa "A.D. 1981". Diechristliche Zeitrechnungkennt keinJahr null.Das erste „Jahr des Herrn “beginnt somit im Jahr der Geburt Jesu.
Im Gegenzug bezeichnetante Christum natum– abgekürzta. Chr. n.,teils auchAC– die ZählungvorChristi Geburt, aber im Deutschen istv. Chr.viel gebräuchlicher. Auch in englischen Zeitangaben findet manADals Abkürzung mit gleicher Bedeutung. Analog wird auchCEfürCommon Era,Current Era(gegenwärtige Ära) oderChristian Era(christliche Ära) verwendet. (BCfürBefore Christoder analogBCEfürBefore Common Eraist dann gleichbedeutend mit unseremACodervor Christi Geburt.)
Redewendungen
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die FügungenAnno dazumalundAnno dunnemalssind scherzhafte Ausschreibungen vonAnno Dominimit der Bedeutung „damals “, „in vergangener Zeit “. Ähnliche Ausdrücke sindAnno Schnee(vonAnno salutisabgeleitet) oderzu Olims Zeiten.
Dagegen bezeichnet der AusdruckAnno Tobaketwas Veraltetes, z. B.Dein Hut ist ja noch Anno Tobak.[1]
Geschichte
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Die Zeitrechnung „im Jahre des Herrn “geht auf einen Vorschlag des MönchsDionysius Exiguusim Jahr 525 zurück. Davor hatten christliche Schreiber die Jahresangaben „seit Erschaffung der Welt “Annus Mundigesetzt, was in derByzantinische Ära5510 Jahre vor Christi Geburt lag. In der lateinischen Kirche setzte sich die Zeitrechnung ab dem 7. Jahrhundert durch, wurde ab derHistoria ecclesiastica gentis Anglorumvon 731 zur üblichen Jahresangabe in Westeuropa, und rückte ins Bewusstsein des Volkes mit der KaiserkrönungKarls des Großenzu Weihnachten 800.
Im byzantinischen Reich wurde die alte Zählung „Anno Mundi “weitergeführt und war auch noch nach derEroberung von Konstantinopel (1453)im russischen Exil in Gebrauch. Die Verbreitung der neuen Zählung „Anno Domini “stützt sich auf die zunehmende Blockierung desOstasienhandelsbis 1500, die zur Finanzierung von Expeditionen und damit in dasZeitalter der Entdeckungenführten. Die westeuropäischen Reiche gründeten weltweit Handelsstützpunkte und Kolonien, in denen die Zeitrechnung zur Basis von Aufzeichnungen und Verträgen wurde. Die sich herausbildendeWeltwirtschaftübernahm die Jahreszählung und ersetzte sie später durch Bezeichnungen ohne christlichen Bezug, insbesondere „unserer Zeitrechnung “und „vor unserer Zeitrechnung“.
Siehe auch
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Carsten Colpe:Hintergründe der christlichen Zeitrechnung. Theologischer Begriff und politische Absicht im Kalender des Dionysius Exiguus.In:Berliner Theologische Zeitschrift.Bd. 16, 1999,ISSN0724-6137,S. 232–357.
- Hermann Grotefend:Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit,14. Aufl. 2007.
