Babismus
DerBabismus(persischبابی هاbābi hā,DMGbābī hā,Bahai-TranskriptionBábí há), auchBābi-Religion,ist eine vomBābbegründeteReligion,die in der Mitte des19. JahrhundertsinIranentstand und in der Folge in derBahai-Religionaufging.[1]Der Religionsstifter Bāb strebte soziale Reformen zugunsten benachteiligter Bevölkerungsgruppen und eine bessere gesellschaftliche Stellung der Frau an. Er kündigte das baldige Kommen eines weiteren Gottesboten an, der ein Zeitalter des Friedens und der Gerechtigkeit prägen werde. Die allermeisten Bābi erkannten später den Anspruch vonBahāʾullāhan, ebendieser Verheißene zu sein und wurden alsBahaibekannt.
Die Zahl der Personen, die Bābi blieben, auch „Azali“genannt, ist nicht bekannt. Manche Schätzungen belaufen sich auf wenige tausend Angehörige, welche größtenteils im Iran leben sollen.[2]Ebenfalls ist nichts von der Existenz einer heutigen Azali-Gemeinde bekannt.[3]
AlsHeilige Schriftengelten die vom Bāb verfassten Werke wie die „arabische Erklärung “(al-Bayanal-’Arabi) und die „persische Erklärung “(Bayan-i farsi), das „Buch der Namen“(Kitab-i Asma), die „Sieben Beweise“(Dala’il-i Sab’ih), dasKitab-i panj sha’nund derQayyūm al-Asmā.
Geschichte
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]Vor allem die Anhänger desSchaichismusumScheichAhmad al-Ahsā’īundSayyid Kāzim Raschtierwarteten die Wiederkunft desMahdiundMulla Husaynsah in Sayyid Ali Muhammad schließlich dessen Wiederkunft.[4]Der PerserSayyidAli Muhammad interpretierte die Mahdi-Vorstellung der Schiiten insofern um, als er im erwarteten Zwölften Imam einen rein spirituellen Erneuerer ohne weltlichen Machtanspruch sah. Ab 1844 beanspruchte er alsBāb,selbst dieser Erneuerer zu sein, und begründete damit eine neueZeitrechnung.Seine Bewegung fand im ganzen Land rasche Verbreitung, stieß aber auch auf entschiedenen Widerstand der schiitischenOrthodoxieund der staatlichen Gewalt. Sein neues Religionsgesetz ist in seinem Buch „Bayan “enthalten.[5]
1846 wurdeder Bābgefangen genommen. Schon früher sorgten den „Bāb “betreffende Erweiterungen desislamischen Glaubensbekenntnissesfür Aufruhr. 1848 brachen Anhänger des Bāb auf derKonferenz von Badaschtoffen mit dem Kanon der Pflichten derMuslime.Der kleinere Teil der Gemeinde schloss sich späterSubh-i-Azalan, wurde alsAzalibezeichnet und suchte im „Bayan “des Bab Ersatz. Der größere Teil sah inBahāʾullāhden vom Bāb prophezeiten Religionsstifter und ging indessen neuer Religionauf. Seine Anhänger bezeichneten sich fortan nach ihm alsBahaiund trennten sich damit vollständig vomIslam.[6]
Die Bahai sind die größte religiöse Minderheit im Iran und sie und ihre Vorläufer, die Bābi, sind seit ihrer Entstehung die 'Vogelfreien' der persischen Gesellschaft, nicht zuletzt, weil sie eine 'Kaste' von religiösen Vordenkern ablehnen.[7]IhreVerfolgungensind seither immer eine innenpolitische Rechengröße gewesen. Mehr als 20.000 Bābi wurden aufgrund ihres Glaubens gefoltert und hingerichtet. Der Bāb selbst wurde im Juli 1850 öffentlich hingerichtet[8]und zwei Jahre später wurdenQurrat al-ʿAinund 27 weitere Babis hingerichtet.
Literatur
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- Edward Granville Browne:Materials for the Study of the Bábí Religion.Cambridge University Press, Cambridge 1918,S.320–321(Online).
- John Esslemont:Bahá’u’lláh and the New Era.Bahá’í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA 1980,ISBN 0-87743-160-4(Online).
- Denis MacEoin:The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism.Brill, Leiden 2008,ISBN 978-90-04-17035-3.
- Stephan Pernau:Bábi und Bahá'i Verfolgungen von 1844 bis in die Gegenwart.Universitätsbibliothek, Kiel 1986,urn:nbn:de:gbv:8-diss-46542(Online).
Weblinks
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- The Religion of Bayan(englisch)
- Edward Granville Browne:A Traveller’s Narrative – Written to Illustrate the Episode of the Báb.H-Bahai,abgerufen am 24. September 2009(englisch).
- The Bab Collected Works.In:Arabic and Persian Texts Related to the Shaykhi, Babi and Baha’i Movements.H-Bahai, Juan R. I. Cole,abgerufen am 24. September 2009.
Einzelnachweise
[Bearbeiten|Quelltext bearbeiten]- ↑Abbas Amanat:Resurrection and Renewal: The making of the Babi movement in Iran, 1844-1850.Hrsg.: Cornell University Press. Ithaca/London 1989.
- ↑David Barrett:The New Believers.Cassell & Co, London, UK 2001,ISBN 0-304-35592-5,S.246.
- ↑Margit Warburg: Citizens of the World. A History and Sociology of the Baha'is from a Globalisation Perspective, Numen Book Series. Studies in the History of Religions Bd. 106, Leiden 2006, S. 177.
- ↑Nabíl-i Zarandí:The Dawn-Breakers: Nabíl’s Narrative.Hrsg.: Bahá’í Publishing Trust. Wilmette, Illinois, USA 1932,ISBN 0-900125-22-5,S.2(Online).
- ↑Peter Smith:Bayán. A concise encyclopedia of the Bahá’í Faith.Hrsg.: Oneworld Publications. Oxford 2000,ISBN 1-85168-184-1,S.91.
- ↑Lexikon der Islamischen Welt (1. Band).Kohlhammer, 1974,ISBN 3-17-002160-5,S.82.
- ↑Stephan Pernau: Bábi und Bahá'i Verfolgungen von 1844 bis in die Gegenwart. Universitätsbibliothek, Kiel 1986, S. 4, 10urn:nbn:de:gbv:8-diss-46542(Online).
- ↑Momen, Moojan:Baha’u’llah. A Short Biography.Oneworld Publications, Oxford 2007,ISBN 978-1-85168-469-4,S.26–31.