Basilika (Bautyp)

Ruinen der antikenMaxentiusbasilika(Rom, 4. Jh.)

Basilika San Piero a Grado(Pisa, 10. Jh.)

Basilika(vonaltgriechischβασιλικὴ στοάbasiliké stoá,deutsch‚Königshalle‘,lateinischbasilica domus) war ursprünglich der Name großer, für Gerichtssitzungen und Handelsgeschäfte (z. B. alsMarkthalle) bestimmter Prachtgebäude.

Im Zuge derChristianisierungund derEtablierung des Christentumsübertrug sich der Begriff schon bald auf die nach dem Vorbild der antiken Basiliken gestaltetenKirchengebäudeinsbesondere ausromanischerZeit. In derkunst-undbauhistorischenTerminologiewird der Begriff Basilika nur für langgestreckte Bauten mit hohem Mittelschiff und niedrigen Seitenschiffen angewendet, entsprechend derfrühchristlichenBauform.

Antike Hallenbauten

Grundriss einer antiken Basilika in Pompeji

Konstantinbasilikain Trier (4. Jh.), errichtet als Audienzhalle des Kaisers (gr.:Basileus), aber vom Bautyp her keine Basilika, sondern ein säulenloser Saal

Altchristliche Basilika mit vorgelagertem Atrium

InAthenwurde traditionell der Amtssitz desArchon basileusals Basilika bezeichnet, darum wird oft vermutet, dass der Bautypus der Basilika imHellenismusentstand und dann von den Römern aufgegriffen und adaptiert wurde. Doch erhielt Griechenland offenbar erst durch die Römer Bauten, die der architektonischen Definition dieses Begriffs entsprechen; so wurde die erste datierbare Basilika inRomvonCato CensoriusamForum Romanumzur Seite derCuria Hostilia185 v. Chr. errichtet undBasilica Porciagenannt. Zudem wiesen nicht alle antiken Basiliken die Struktur auf, die in der Architektur als Basilika bezeichnet wird. DieMaxentiusbasilikaliegt mit ihren deutlich unterteilten Seitenschiffen an der Grenze zumAbseitensaal,und dieKonstantinbasilikainTrierhat gar keine Seitenschiffe.

Bereits bei den antiken Basiliken kamenApsidenvor. In den als Markt- und Gerichtshallen genutzten Gebäuden dienten sie der Unterbringung eines Herrscherbildnisses.

Bald zogen mehrere Familien derNobilitätmit ähnlichen Projekten nach: Südlich hinter dem Forum lagen dieBasilica Sempronia,erbaut vonTiberius Sempronius Gracchus dem Älteren,und an der Ostseite des Forums dieBasilica Opimii,ein Werk desKonsulsvon 151 v. Chr.,Quintus Opimius.

Besonders prunkvoll war dieBasilica Aemilia,errichtet vonMarcus Aemilius Lepidusauf der Nordseite des Forums, neben denStationes Municipiorum(Gesandtenquartier der Munizipien). Sie wurde nach 14 v. Chr. von Grund auf erneuert. Ihr gegenüber stand in der Kaiserzeit dieBasilica Iuliaan der Südwestecke desPalatins,begonnen vonGaius Iulius Caesar,vollendet vonAugustus.Sie diente den Sitzungen desCentumviralgerichts.Die größte römische Basilika war dieMaxentiusbasilika,die um 310 n. Chr. östlich des Forum Romanum errichtet wurde. Von ihr ist eines der kolossalen Seitenschiffe erhalten.

DieBasilika Catoswar einquaderförmigerRaum mit zwei Schmalseiten, deren eine, gegen das Forum gekehrt, die Front bildete, deren andre eineExedraoder Apsisnische hatte. Der mittlere Raum war an allen vier Seiten mit zweigeschossigen Säulenstellungen umsäumt, jedoch nicht höher als die Umgänge. Vor der Fassade des Gebäudes lag eine flach gedecktePortikus.

Spätere Basilikabauten behielten den Saalbau im Innern, schlossen daran aber mannigfache Zutaten, so einen doppelten Umgang mit Pfeilerarkaden (Basilika Iulia), die Front kam oft an die Längsseite, und die Apsis fiel weg, was auch an der Basilika des Vitruv und der in Pompeji der Fall war.

DieBasilica Ulpiahatte dagegen große Exedren an beiden Schmalseiten; noch mehr variiert ist dann die desMaxentius(vonKonstantin dem Großenvollendet), sie ist ganz gewölbt, mit zwei Apsiden, einer an der Schmal- und einer an der Längsseite.

Aus derselben Zeit stammt die 1846 und 1956 wieder hergestellte, für den evangelischen Gottesdienst eingerichteteBasilika zu Trier,deren 69 m langer, 31 m breiter und 30,5 m hoher Innenraum nördlich durch eine Apsis geschlossen und durch eine Doppelreihe von Fenstern erleuchtet ist. Sie war ursprünglich die Audienzhalle der römischen Kaiser, die im 4. Jahrhundert in der Stadt residierten.

Die älteste Gestaltung der Basilika, nämlich die Form aus den Zeiten der Republik, gewann dann eine weitere Fortbildung in der Architektur des Privathauses. Weil die große Anzahl der Schutzbefohlenen und die Parteibesprechungen in den Häusern der Großen umfangreiche Räume erforderten, bestanden Pfeilerbasiliken in ihren Häusern, die zumeist den Plan der altenBasilica Porciain der Hauptsache beibehielten, während sich die öffentliche Basilika in der angegebenen Weise erweiterte und umgestaltete.

Basiliken wurden in den Städten des ganzen römischen Reiches errichtet. InPompejietwa stehen drei Basiliken von mäßiger Größe nebeneinander auf einer der Schmalseiten des Forums.Vitruvbeschreibt die inFanovon ihm selbst erbaute Basilika. Die große Verbreitung des Bautyps führte früh dazu, dass er zur Standardform nicht nur für weltliche, sondern auch für christliche Zusammenkünfte wurde.

Die Basilika als Grundform des Kirchenbaus

Architektonisch definiert, ist eine Basilika eine Kirche, deren Innenraum durch Säulen- oder Pfeilerreihen in drei oder mehr (meist ungeradzahlige) Längsschiffe geteilt ist, deren mittleres deutlich höher ist als die seitlichen. Die die Seitenschiffe überragenden Teile des Kirchenraums werden auch als Hochschiff und Hochchorbezeichnet. Sie erhalten Licht durch denObergadenoder Lichtgaden, also die von Fenstern durchbrochenen Hochschiffs- bzw. Hochchorwände oberhalb der Arkaden zu den Seitenschiffen.

Das Mittelschiff trägt einSatteldach;über den Seitenschiffen finden sich meistPultdächer.Mehrere große Basiliken haben fünf statt drei Langschiffe, so dass sich dem höheren Mittelschiff auf jeder Seite zwei niedrigere Seitenschiffe anreihen. Diese können gleich hoch sein, wie inNotre-Dame de Parisoder imKölner Dom,oder die inneren Seitenschiffe können höher sein als die äußeren wie imalten vatikanischen Petersdom,in derKathedrale von Bourgesoder imMailänder Dom.

Frühchristliche Basiliken

Frühe Christenhielten während der Zeit derChristenverfolgungen im Römischen Reichihren Gottesdienst noch in den Häusern ab. Als – im Zuge derkonstantinischen Wende– das Christentum legitimiert wurde, schufen die Gemeinden große Räumlichkeiten für Gottesdienste.

Die ersten christlichen Kirchen wurden im Stil zuvor profaner Basiliken gebaut; in derApsis,wo in antiken Gerichts- oder Palastbasiliken der Sitz des Richters bzw. Kaisers war, wurden nun dieKathedraund dieSubsellien(halbkreisförmig beiderseits der Kathedra angeordnete Sitze für den Klerus), üblicherweise auch derAltaraufgestellt.Der Grundplan einer früheren Basilika blieb unverändert: ein langer Raum, der Länge nach durch zwei Säulenreihen in dreiSchiffegeteilt, von denen das mittlere, das Hauptschiff, die größere Breite hat und durch die Nische des Altars (Tribuna, Apsis, Absida oder Concha genannt) abgeschlossen wird. Das Mittelschiff ist nicht nur breiter, sondern auch höher als die Seitenschiffe; die in den Seitenwänden des Mittelschiffes eingelassenen Fenster sorgen für dessen Belichtung. Der Eingangsbereich wurde oft mit einer Vorhalle, derPortikus,versehen.

Die frühchristlichen Basiliken (Rom:Alt-St. Peter,Sankt Paul vor den Mauern,Lateranbasilika,Santa Maria Maggiore,Santa Sabina;Ravenna:Sant’Apollinare Nuovo,Sant’Apollinare in Classe) grenzten sich durch Schlichtheit in ihrer Ausführung von heidnischen Tempeln ab; viel Ziegelmauerwerk und wenig Marmor, keine Plastik, keine „bewegten “Szenen. Die Glasmosaiken waren suggestiv (Plakatfunktion) aber aus vergleichsweise billigem Material. Heiligendarstellungen wie inRavennawaren bewusst nicht lebensnah, sondern „entkörperlicht “gehalten. Die Außenwände wurden nur durch die teilweise großen Fenster aufgelockert. Erst in späterer Zeit wurde der obere Teil derFassademit Mosaiken geschmückt.

Größeren Kirchen war oft ein Vorhof (Atriumbzw.Narthex) vorgelagert. In dessen Mitte befand sich ein Brunnen (Cantharus) zum Reinigen der Hände als Sinnbild der Reinigung der Seele. Dies entspricht der Anordnung der früheren Hauskirchen, wo sich das größere Triclinium für die eucharistischen Mahle ebenfalls in einem hervorgehobenen Raum an einem Hof gegenüber dem Hauseingang befand.

• 
  Lateranbasilika:Das Querschiff ohneVierungfungiert als Chorraum
• 
  Alt-St. Peterim Vatikan mit drei verschiedenen Schiffshöhen
• 
  St. Peter in Rom 324, fünfschiffig
• 
  Santa Maria in Trastevere(Romum 1140)

Mittelalterliche Basiliken

Als offizielle Religion des Römischen Reichs erstarkte das Christentum rasch zum allmächtigen Träger derabendländischenKultur. Nach und nach änderte sich auch der Charakter der Basilika im Kirchenbau. Das gilt sowohl für den Grundriss als auch für die Ausstattung.

Kreuzbasilika

Schema einer Kreuzbasilika,Vierunghervorgehoben

Eine Kreuzbasilika entsteht dadurch, dass vor der Altartribüne, nach der Breite des Gebäudes und aus dessen Seitenwänden hervortretend, einQuerschiffvon der Höhe und Breite des mittleren Langschiffs angebracht ist.Ein solcher Grundrisshat die Gestalt einesKreuzes,war aber möglicherweise ursprünglich nicht symbolisch gedacht, sondern diente dazu, während derLiturgiemehr Platz neben dem Chorraum zu schaffen. InästhetischerHinsicht wurde die Einführung des Querschiffs sehr wirksam, weil dadurch der Innenraum des Gebäudes, ehe er in der Altarnische sich abschließt, noch einmal in großartiger Erweiterung erscheint und somit die erhabene Bedeutung desSanktuariumsentschieden hervorhebt.

Wo das mittlere Langschiff in das Querschiff mündet, wurde eine große Bogenwölbung von der einen Wand zur anderen geführt, die auf vortretenden kolossalenSäulenruht und an den Pfeilern, mit denen die Säulenreihen der Schiffe hier abschließen, sowie an den Seitenwänden des Querschiffs ihr Widerlager findet. Dieser Bogen heißtTriumphbogen,eventuell unter Bezug auf die Vorstellung vom Sieg Christi über den Tod. In vielengotischenKirchen befand sich an dieser Stelle derLettner,der an gleicher Stelle den nur für die Geistlichen zugänglichen Chor vom Langhaus trennt. Im Zuge verschiedenerLiturgiereformenwurde dieser Lettner wieder zum Durchblick ermöglichenden Bogen und wurde später in manchen Kirchen auch wieder entfernt.

Definitionen

• 
  Basilika mit Fensterreihen (Obergaden) über den Seitenschiffen.
• 
  Pseudobasilika,Mittelschiff ein Stockwerk höher, aber ohne Fenster über den Seitenschiffen.
• 
  Staffelkirche,Mittelschiffsgewölbe etwas höher, aber ohne zusätzliches Stockwerk.
• 
  Hallenkirche,alle Schiffe etwa gleich hoch.
• 
  Abseitensaal mitTonnengewölbesowie Fenstern über den Seitenkapellen

Perspektivische Schnittzeichnung einer romanischen Basilika

• Der BegriffSchiffbezeichnet in der Architektur zwar immer einen länglichen Gebäudeteil, aber im Kirchenbau ist er durchaus mehrdeutig:
  • Mit „Schiff “im Sinne vonKirchenschiffkann der gesamte Andachts- und Versammlungsbereich des Kirchengebäudes gemeint sein.
  • „Schiff “als Oberbegriff von Mittelschiff, Seitenschiff und auch Querschiff kann einen durch Arkaden und Außenmauern markierten Teil des Innenraums bezeichnen.
  • Schiffkann der für die Gemeinde bzw. dieLaienvorgesehene Teil des Kirchenraums sein, im Gegensatz zumChor,der traditionell denGeistlichenvorbehalten war.
  • DasHauptschiffaus Mittelschiff und Seitenschiffen bildet zusammen mit dem Chor dasLanghausim Gegensatz zumQuerschiff(Querhaus)bzw. den Querschiffen (nördliches und südliches).
• Der Eingangsbereich am dem Hauptaltar entgegengesetzten Ende (zumeist im Westen) des Langhauses, bei frühchristlichen KirchenNarthexgenannt, wurde alsWestbaubesonders massiv ausgeführt, wenn er Glockentürme tragen oder als Glockenturm dienen sollte.
• EinePseudobasilikaist eine Kirche, deren Mittelschiff zwar die Seitenschiffe um eine Etage überragt, aber dessen Seitenwände oberhalb der den Raum gliedernden Arkaden keine durchfenstertenObergadensind.
• Bei einerStufen- oderStaffelhalleist das Mittelschiff zwar auch etwas höher als die Seitenschiffe, aber ohne Ausbildung eines zusätzlichen Geschosses, sondern die Höhenbereiche der verschiedenen Gewölbe überschneiden einander.
  • Hat ein Kirchenschiff Flachdächer, so sind auch bei den Proportionen einer Staffelhalle Mittelschiffsfenster oberhalb der Seitenschiffe möglich, z. B. in der KathedraleSanta Maria del MarinBarcelona.
• EineStaffelbasilikaist etwas ganz anderes, nämlich eine Basilika von mehr als drei Schiffen, bei denen die Inneren Seitenschiffe höher sind als die äußeren, so dass es drei oder mehr verschiedene Schiffshöhen gibt. Ein bedeutendes Beispiel dieser seltenen Bauform ist dieKathedrale von Bourges.
• In einerEmporenbasilikasind Seitenschiffe mitEmporenausgefüllt, die sie horizontal in einen oberen und einen unteren Raum teilen. Diese Emporen können leicht konstruiert sein, aber die Empore kann auch auf einem Gewölbe ruhen, so dass das Seitenschiff gegebenenfalls zwei Gewölbeebenen. hat.
  • Hallenkirchen mit derart horizontal geteilten Seitenschiffen nennt manEmporenhallen.
  • Ein Seitenschiff kann auch durch mehrere Emporen über-/neben-/beieinander geteilt sein.

DieMarienkircheinLübeckist eine Basilika ohne Querschiff

Die Basilika ist neben derSaalkirche(einschiffig) und derHallenkirche(mehrere Schiffe, die in der Regel gleich hoch sind) das wichtigste Schema des frühchristlichen,vorromanischenund mittelalterlichen (romanischenundgotischen)Kirchenbausbis in das 15., nördlich derAlpenauch bis in das 16. Jahrhundert. Im romanischen und gotischen Stil wurden die meisten Kirchen auf länglichem Grundriss errichtet, einschließlich dessen in Form deslateinischen Kreuzes.Zentralbautenwaren im Abendland eine seltene Ausnahme, so etwaSan Vitalein Ravenna aus der Zeit um 540, bei orthodoxen Kirchen hingegen sehr häufig. Erst ab derRenaissancewurden auch katholische und protestantische Kirchen in nennenswerter Zahl als Zentralbauten errichtet.

Dem Saalbau ohne innere Säulenreihen entsprachen meist dieaulae regiaedes Mittelalters, die dem Vorbild antiker Palastaulen folgten.

Sonderformen

Zwischen dem 7. und dem 10. Jahrhundert wurden inGeorgienmeist innerhalb von KlösternDreikirchenbasilikenerrichtet, bei denen die drei Kirchenschiffe durch raumhohe Zwischenwände getrennt sind und die nur durch eine Tür in jeder Wand und häufig über einen Umgang an der Westwand miteinander in Verbindung stehen. Auf beiden Seiten des breiten Mittelschiffs entstanden so schmale Altarnebenräume mit runden Apsiden an der Ostwand, die vermutlich besonderen liturgischen Zwecken dienten.

Insgesamt sind im Nahen OstenPseudobasilikenso zahlreich, dass man stattdessen auch vonorientalischer Basilikaspricht.

Bedeutendstes Beispiel einerKuppelbasilikaist dieHagia Sophiain Konstantinopel. Konstruktives Vorbild war die sog.Kleine Hagia Sophia,ein Rundbau mit vierExedrenund zweigeschossigem Umgang. Die zentrale Kuppel der Hagia Sophia steht auf vierPendentifszwischen vier Pfeilern. Der basilikale Langhausbau wird mit Zentralbaucharakter verbunden.

Frühe Neuzeit

In der Renaissance und imBarockbevorzugte man ungehinderte Sicht zum Hauptaltar. Der Trend ging zu Saalkirchen, sowohl bei protestantischen Neubauten als auch bei katholischen (siehe auchGegenreformation).

Abseitensaal

Bei katholischen Neubauten richtete man an den Längswänden gerne Reihen von Seitenkapellen ein. Diese quer zur Längsachse des Gebäudes ausgerichteten Raumteile unterhalb der Obergaden werden alsAbseitenbezeichnet. Um die Last des Gewölbes abzufangen verwendete man keine äußeren Strebepfeiler mehr, sondernPilasteran den Innenseiten der Außenwände, insbesondere bei Kirchen ohne Abseiten. Derartige Gebäude nennt manWandpfeilerkirchen.

Der Abseitensaal wird auf dieMaxentiusbasilikainRomzurückgeführt. Die italienischen Abseitensäle derNeuzeitnehmen ihren Ausgang mit AlbertisSant’AndreainMantuaund werden mitIl Gesùin Rom zum Standard des gegenreformatorischen Kirchenbaus.

Ihre Kennzeichen sind die Einschiffigkeit und das durchlaufendem Hauptgebälk, unter dem sich die quergerichteten Abseitenkapellen öffnen. Ihre Raumform geht nicht auf die der frühchristlichen Basilika zurück, obwohl der äußere Querschnitt derselbe ist. Darum haben Basiliken und Abseitensäle meist dieselbe Art von Fassade mit niedrigen Seiten und erhöhter Mitte, die meist von einemGiebelbekrönt ist. Man spricht hier vonQuerschnittfassaden.

Basiliken in der Renaissance und im Barock sind oft aus Erneuerungen mittelalterlicher Bauten hervorgegangen.

Historismus

Erst zur Zeit desHistorismusim 19. Jahrhundert wurden dann wieder Basiliken errichtet. Ein Beispiel ist die 1844 gebaute „altchristliche “Berliner JakobikirchevonFriedrich August Stüler.Man hatte im 19. Jahrhundert jedoch andere technische Möglichkeiten und andere Raumvorstellungen als im Mittelalter. Neben Neubauten, die sich eng an byzantinischen, romanischen oder gotischen Vorbildern orientierten, entstanden Kirchen mit gotischem Äußeren, deren Innenraum gar nicht in Schiffe unterteilt war.

Ausstattung

Nach dem Vorbild desPetersdomesbefand sich ab dem Mittelalter unter dem Hauptaltar einer Basilika, der vor derTribünestand, eine kleine unterirdischeKapelle,die auch ein direktes Erreichen des im abgeschrankten Chorraum befindlichenHeiligengrabesunter dem Altar ermöglichte. Die Form dieser Kapelle (Confessio,Memoria,Krypta) war unterschiedlich und variierte vom einfachen Gruftgewölbe bis zum architektonisch ausgebildeten Raum mit wertvoller Ausstattung.

Beispiele inRomsind:LateranbasilikaundSankt Paul vor den Mauern,Santa Maria Maggiore,San Clemente,San Pietro in Vincoli,Santa Sabina auf demAventin,Santa Maria in Trastevere und San Crisogono jenseits des Tibers.

Ein Beispiel beiRavennaist die von KaiserJustinian I.erbaute BasilikaSant’Apollinare in Classe.

Literatur

• Meyers Konversations-Lexikon,Bibliographisches Institut, Leipzig und Wien 1894, Bd. 2.
• Markus Arnolds:Funktionen republikanischer und frühkaiserzeitlicher Forumsbasiliken in Italien.Dissertation, Universität Heidelberg 2007 (Volltext)
• Ursula Leipziger:Die römischen Basiliken mit Umgang. Forschungsgeschichtliche Bestandsaufnahme, historische Einordnung und primäre Funktion.Dissertation, Universität Erlangen-Nürnberg 2006 (Volltext)
• Annette Nünnerich-Asmus:Basilika und Portikus. Die Architektur der Säulenhallen als Ausdruck gewandelter Urbanität in später Republik und früher Kaiserzeit.Böhlau, Köln u. a. 1994,ISBN 3-412-09593-1(zugl. Dissertation, Universität Köln 1992)
• Hugo Brandenburg:Roms frühchristliche Basiliken des 4. Jahrhunderts.Heyne, München 1979,ISBN 3-453-41255-9
• Ernst Langlotz:Der architekturgeschichtliche Ursprung der christlichen Basilika.Westdeutscher Verlag, Opladen 1972,ISBN 3-531-07172-6
• Hans Gerhard Evers:Tod, Macht und Raum als Bereiche der Architektur.München, Neuer Filser-Verlag, 1939.Erweiterte Neuauflage: Verlag W. Fink, 1970, Kapitel:Die Breitrichtung in der Basilika,S. 109–167 (PDF, 138 MB)
• Elmar Worgull:Frankenthals romanische Kloster-Basilika im Umfeld der Reform-Architekturen vonClunyundHirsau.Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2013. 221 S., mit zahlreichen Abbildungen, Fotos und Plänen.
  ISBN 978-3-88462-343-5.
• Karlfriedrich Ohr:Vitruvii Basilicana et cetera.Karlsruhe 2019.ISBN 978-3-7315-0850-2.

Weblinks

Commons:Basiliken– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien