Blaue Blume

DieKornblumekönnte Vorbild für das Symbol gewesen sein

Dieblaue Blumeist ein zentralesSymbolderRomantik.Sie steht fürSehnsuchtundLiebeund für dasmetaphysischeStreben nach demUnendlichen.Die blaue Blume wurde später auch ein Sinnbild der Sehnsucht nach der Ferne und einSymbol der Wanderschaft.Als realeVorbilderder blauen Blume werden oft heimische Pflanzen angesehen, in Mitteleuropa etwa dieKornblumeoder dieWegwarte;Novalisspricht vom blauenHeliotrop.

Entstehung des Symbols

Durch ein Bild seines FreundesFriedrich Schwedensteininspiriert, verwendeteNovalisdieses Symbol als Erster in seinem RomanfragmentHeinrich von Ofterdingen.Er beginnt damit, dass der junge Heinrich vor dem Einschlafen über die Begegnung mit einem geheimnisvollen Fremden nachsinnt:

„Der Jüngling lag unruhig auf seinem Lager, und gedachte des Fremden und seiner Erzählungen. Nicht die Schätze sind es, die ein so unaussprechliches Verlangen in mir geweckt haben, sagte er zu sich selbst; fern ab liegt mir alle Habsucht: aber die blaue Blume sehn’ ich mich zu erblicken. “

Er schläft ein und beginnt zu träumen. Im Traum durchreist er fremde Gegenden, bis er schließlich am Fuße eines Berges die Öffnung eines Ganges erblickt. Er betritt eine Höhle, in der sich ein Wasserbecken befindet, das er durchschwimmt bis zum anderen Ufer:

„Was ihn aber mit voller Macht anzog, war eine hohe lichtblaue Blume, die […] ihn mit ihren breiten, glänzenden Blättern berührte. Rund um sie her standen unzählige Blumen von allen Farben, und der köstliche Geruch erfüllte die Luft. Er sah nichts als die blaue Blume, und betrachtete sie lange mit unnennbarer Zärtlichkeit. Endlich wollte er sich ihr nähern, als sie auf einmal sich zu bewegen und zu verändern anfing; die Blätter wurden glänzender und schmiegten sich an den wachsenden Stängel, die Blume neigte sich nach ihm zu, und die Blütenblätter zeigten einen blauen ausgebreiteten Kragen, in welchem ein zartes Gesicht schwebte. Sein süßesStaunenwuchs mit der sonderbaren Verwandlung, als ihn plötzlich die Stimme seiner Mutter weckte […] “

Deutung

Siehe dazu auch:Dingsymbolin derLiteraturwissenschaft

Zusammengefasst könnte man sagen, dass sich in der blauen Blume nicht nurNatur,MenschundGeistverbinden, sie symbolisiert dasStrebennach derErkenntnisder Natur und – daraus folgend – desSelbst,dem eigentlichen Ziel der Romantik.

Natur und Mensch verbinden sich, was man zunächst daran sieht, dass in Heinrichs Traum in der Mitte der Blume (Natur) das Mädchengesicht auftaucht – wobei hier auch an Liebe undWeib/Frauzu denken ist, nicht nur an den Menschen allgemein. Mit „Mensch “ist in der Romantik die Weiterführung des Menschen-Begriffs desHumanismusbzw. derAufklärunggemeint – nur mit romantischen Vorzeichen, wobei das Gewicht auf den persönlichen Gefühlen liegt, nicht auf abstrakter Theorie. Nicht umsonst basiert das Denken als theoretischer Begriff in der Romantik auf der persönlichen Liebe. Dies ist dann damit gemeint, wenn man sagt, dass die blaue Blume „das Streben nach der Erkenntnis [...] des Selbst “symbolisiert. Die Betonung liegt auf dem Individualismus. Das Selbst verkörpert das Fühlen, das Denken des Einzelnen, das Ich – wobei das Selbst hier als Ergebnis seines eigenen Erkenntnisvorganges benannt ist. Das Selbst ist also alles in einem: Erstens: der, der über sich nachdenkt, zweitens: der, der fühlt, und über dessen Gefühle/Gedanken nachgedacht wird, und drittens: das Ergebnis der Reflexion, nämlich eine Art höheres Ich, ein höheres Selbst, das, was erkannt wurde. Der Begriff des Erkennens führt wieder zur Liebe. Erkenntnis der Natur findet infolgedessen statt, indem man die Liebe in all ihren Erscheinungsformen durchlebt. Dann erkennt man die Natur und – in ihrer Folge – auch sein Selbst. Das sind Grundgedanken der Romantik, die im Symbol der blauen Blume zusammengefasst werden.

Verwendung des Symbols

Dichtung

Joseph Freiherr von Eichendorffschrieb ein Gedicht mit dem TitelDie blaue Blume.Adelbert von Chamissomeinte, im Harz die „blaue Blume der Romantik “gefunden zu haben,Heinrich Zschokkebenutzte sie als Sehnsuchts- und Liebessymbol in der NovelleDer Freihof von Aarau.Goethesuchte vor allem in Italien seine „Urpflanze“,die in einigen Deutungsbereichen der blauen Blume entspricht. InWilhelm MüllersGedichtTränenregenaus dem ZyklusDie schöne Müllerin,dasFranz Schubertvertonte, werden blaue Blumen erwähnt.E. T. A. Hoffmannlegt der Figur Berganza in seiner ErzählungNachricht von den neuesten Schicksalen des Hundes Berganzaeine Huldigung an Novalis und die blaue Blume als Symbol der „heiligen Wunder der Natur “in den Mund.

DerNaturalistKarl Henckellverspottet die blaue Blume in dem gleichnamigen Gedicht als „romantisches Lügengewächs “.Hertha Vogel-Vollverwendete die blaue Blume in ihremKunstmärchenDie Silberne Brückeals Element, das dem Märchen (als Figur) seine magische Kraft verleiht. In abgewandelter Form verwendet auchKäpt'n-Blaubär-ErfinderWalter Moersdieses klassische Sehnsuchtssymbol in seinem Liebes- und AbenteuerromanRumo & Die Wunder im Dunkeln,um die noch unbestimmte, aber dennoch starke Liebe seines Helden zu verdeutlichen: Die blaue Blume wird hier zum „silbernen Faden “.

Malerei

Fritz von Wille, Die blaue Blume

Der bedeutende frühromantische MalerPhilipp Otto Runge(1777–1810) verwendete in mehreren Gemälden mitunter das Motiv der blauen Blume. Runge hatte sich mit dem Werk von Novalis auseinandergesetzt, als er 1808 bzw. 1809 zwei Versionen eines romantischen Symbolbildes zum ThemaDer Morgenschuf. In beiden Versionen ist ein Blütenkelch vor dem Nachthimmel zu sehen, der sinnbildlich für die Sehnsucht nach Erfüllung und Liebe steht.

Der Düsseldorfer LandschaftsmalerFritz von Wille(1860–1941) malte 1906/1907 eine Ansicht der Kapelle am Totenmaar in derEifelmit einem Hang voller blauer und weißer Blumen im Vordergrund. Das Bild erhielt den TitelDie blaue Blume,wurde 1908 von Kaiser Wilhelm II. erworben und trägt bis heute zum Prestige des Malers bei. Wille wählte den Titel vermutlich unter dem Eindruck derNeuromantikzu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Wandervogel-Bewegung

1960 veröffentlichteWerner Helwigerstmals sein BuchDie Blaue Blume des Wandervogelsüber die Geschichte derJugendbewegung.In diesem jugendbewegten Umfeld waren verschiedeneLiederentstanden, die das Symbol aufgegriffen hatten. Eine Gemeinschaft heutiger Zeit, die das Motiv aufgreift und neu interpretiert, nennt sich Blaue Blume e. V.

Zitat aus dem LiedWir wollen zu Land ausfahren,Text vonHjalmar Kutzleb:

„Es blühet im Walde tief drinnen die blaue Blume fein,
die Blume zu gewinnen, ziehn wir in die Welt hinein.
Es rauschen die Bäume, es murmelt der Fluß,
und wer die blaue Blume finden will, der muß ein Wandervogel sein. “

Studentenbewegung

InBerlinkam um 1968 im Rahmen derStudentenbewegungdie Losung auf: „Schlagt dieGermanistiktot, färbt die blaue Blume rot! “Die blaue Blume standpars pro totofür die deutsche Literatur als Gegenstand der Germanistik, die als „erstarrte Wissenschaft “angeprangert werden sollte.

Populärmusik

EinedänischeIndie-Pop/Electronica-Bandnennt sichBlaue Blume.

Sonstiges

InFriedrichshafenorganisierte einalternativer Verein2015 ein Wohn- und Kulturprojekt mit dem Namen „Die Blaue Blume “.Es wurde medial bekannt, da die Stadtverwaltung das zugehörige Wohnprojekt verbieten lassen wollte.

In dem 2016 von Tanja Steinborn veröffentlichtenFantasyromanDie Legenden Lýsistratas – Auf der Suche nach der Blauen Blumesuchen die Protagonisten nach der Blauen Blume, die ihren Ursprung in einemMärchenhat. Dabei ist die Blaue Blume ein Symbol der Hoffnung; die Suche und Reise an sich weckt bei den Hauptfiguren die Sehnsucht nach der Ferne und Abenteuer.

Literatur

• Otto F. Best:Die blaue Blume im englischen Garten. Romantik – ein Mißverständnis?Fischer-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1998,ISBN 3-596-12399-2.
• Friederike Frach,Norbert Baas(Hrsg.):Die Blaue Blume in der DDR. Bezüge zur Romantik zwischen politischer Kontrolle und ästhetischem Eigensinn.Quintus,Berlin 2017,ISBN 978-3-947215-04-1.
• Jutta Hecker:Das Symbol der Blauen Blume im Zusammenhang mit der Blumensymbolik derRomantik(Dissertation). Frommann, Jena 1931.
• Ursula Ritzendorf (Hrsg.):Novalis. Heinrich von Ofterdingen. Erläuterungen und Dokumente.Reclam, Stuttgart 1988,ISBN 978-3-15-008181-5.
• Gerhard Schulz:Universum und Blaue Blume. Zum Gedenken an Novalis (1772–1801).BIS Universität Oldenburg, Oldenburg 2002,ISBN 3-8142-0804-8(Vorträge, Reden, Berichte der Bibliotheksgesellschaft Oldenburg; Bd. 38).

Siehe auch

• Johann von Habsburg-Laufenburg

Weblinks

• https://www.lyrik.ch/lyrik/spur3/novalis/novalis4.htm
• http://www.nwv.de/literatur.html#BLUME