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Codex Manesse

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Fol. 127r, Werke Walthers von der Vogelweide
Fol. 124r, Autorbild Walther von der Vogelweide

DerCodex Manesse(auchManessische LiederhandschriftoderManessische Handschrift,nach dem jeweiligen Aufbewahrungsort auch alsGroße Heidelberger LiederhandschriftoderPariser Handschriftbezeichnet) ist die umfangreichste und berühmteste deutscheLiederhandschriftdesMittelalters.[1]So benannt wurde sie von demSchweizerGelehrtenJohann Jakob Bodmernach einer umfangreichen Liedersammlung der Schweizer PatrizierfamilieManesse.VonGermanistenwird die Sammlung seitKarl Lachmannkurz mit demSigelCbezeichnet. Seit 1888 wird sie wieder in derUniversitätsbibliothek Heidelbergaufbewahrt (Signatur: UB Heidelberg, Cod. Pal. germ. bzw.cpg848).

DerKodexbesteht aus 426 beidseitig beschriebenenPergamentblätternim Format 35,5 × 25 cm, die von späterer Handpaginiertwurden. Insgesamt befinden sich in ihr 140 leere und zahlreiche nur zum Teil beschriebene Seiten. Der Text wurde nicht nur mehrfach in verbessertenhistorisch-kritischen Ausgabenherausgegeben, sondern – im Unterschied zu anderen Handschriften – auch zeichengenau abgedruckt (s. Bibliographie).

Die Manessische Liederhandschrift enthältdichterische Werkeinmittelhochdeutscher Sprache.Ihr Grundstock wurde um 1300 inZürichhergestellt, wahrscheinlich im Zusammenhang mit der Sammeltätigkeit der ZürcherPatrizierfamilieManesse.Mehrere Nachträge kamen bis zirka 1340 hinzu. Der Text stammt von 10–12 verschiedenen Schreibern, vielleicht aus dem Umfeld des Großmünsters in Zürich.[2]Der Kodex gilt als repräsentative Summe des mittelalterlichenLaienliedesund bildet zudem für den „nachklassischen “Minnesangdie Haupt- und weithin die einzige Quelle. Die insgesamt 138Miniaturen,die die Dichter in idealisierter Form bei höfischen Aktivitäten darstellen oder auch bestimmte schon damals bekanntere Stellen aus ihrem Werkillustrieren(wie etwaWalthers von der VogelweideReichston„Ich saz ûf eime steine und dahte bein mit beine “), gelten als bedeutendes DokumentoberrheinischergotischerBuchmalerei.Eine weitere Miniatur ohne Text ist nur vorgezeichnet. Ohne Miniatur bliebWalther von Breisach.Für das Werk lieferten insgesamt vier Künstler die Miniaturen: 110 Illustrationen entfallen auf den Maler des Grundstocks, 20 auf den ersten Nachtragsmaler, vier auf den zweiten und drei (plus eine Vorzeichnung) auf den dritten.[3]

Inhalt und Aufbau

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Autorbild Johannes Hadlaub

Die Handschrift beginnt mit einem vom Grundstockschreiber in einer Kolumne bis Nr. CXIIII geschriebenen Inhaltsverzeichnis, das teilweise durch Nachtragschreiber mit seitlichen Ergänzungen versehen wurde.

Die ingotischerBuchschrift(von mehreren Händen) geschriebene Handschrift überliefert die mittelhochdeutscheLyrikin ihrer gesamten Gattungs- und Formenvielfalt (Lieder,Leichs,Sangsprüche) von den Anfängen weltlicher Liedkunst (Der Kürenbergerum 1150/60) bis zur Zeit der Entstehung der Handschrift (Johannes Hadlaubum 1300 und darüber hinaus).Melodienotationenzu den Texten fehlen. Der Kodex enthält 140 Dichtersammlungen, die jeweils durch ganzseitige Autorbilder (oft mitWappenundHelmzier,vgl. Abbildung) eingeleitet werden und, geordnet nachTönen,insgesamt rund 6000 Strophen umfassen. Dabei handelt es sich sowohl um Minne- als auch um didaktische und religiöse Lyrik. Die Anordnung der Liedkorpora orientiert sich anfangs, wie in derWeingartner Liederhandschriftund in der (verlorenen) gemeinsamen Vorlage *BC, amsozialen Standder Autoren: An der Spitze thronen, als vornehmste Sänger, diestaufischenHerrscher KaiserHeinrich VI.und KönigKonrad IV.,es folgen Fürsten,herren(unter anderenWalther von der Vogelweide) und schließlichmeister.

Der Codex Manesse ist das Resultat eines komplexen, nie förmlich abgeschlossenen Sammelvorgangs: Weder die Texte noch die 138 Bilder wurden in einem Zug eingetragen, und manches ist später neu geordnet worden; innerhalb der Autorenkorpora sind Lücken geblieben, etwa ein Sechstel der Seiten ist für Nachträge freigelassen. Unterschieden werden der Grundstock von etwa 110 Autoren (niedergeschrieben zu Beginn des 14. Jahrhunderts) und mehrere Nachtragsschichten, die bis zur Mitte des Jahrhunderts weitere 30 Autoren hinzufügten. Unverkennbar ist die Absicht, die Liedkunst, auch die zeitgenössische, möglichst vollständig zu sammeln, jedenfalls, soweit sie mit Namen verbunden war oder sich verbinden ließ. Es gab auch Texteinbußen durch Blattverlust. Die Strophenanfänge sind mit lied- und tonweise wechselnden blauen und roten Initialen geschmückt; teilweise finden sich Randverzierungen.

Abweichend vom Standardverfahren der Handschrift, jeweils ein Textkorpus einem Autor und einer Miniatur zuzuordnen, finden sich bei „Klingesor von vngerlant “nicht nur dessen Gedichte (freilich gab es den ZaubererKlingsoraus Ungarn nicht wirklich, und seine Strophen sind fingiert), sondern anthologieartig auch Gedichte von fünf weiteren Minnesängern (die aber auch ihren eigenen Haupteintrag haben). Dies geschah deshalb, weil hier derSängerkrieg auf der Wartburg(vermutlich 1206) dargestellt werden sollte: Das Gastgeber-Ehepaar,Landgraf Hermann I. von Thüringenund seine Frau Sophie, die Schwiegereltern derHeiligen Elisabeth,thronen über den sechs auftretenden Sängern.

Entstehung

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Autorbild „Konrad der Jüngere “(Konradin von Hohenstaufenbei derBeizjagd)

Einblick in die Vorstufen bzw. in die Entstehung der Handschrift gibt der Zürcher DichterJohannes Hadlaub(Hauskauf: 4. Januar 1302; † 16. März, vermutlich vor 1340). Er gehörte zum Bekanntenkreis der Patrizierfamilie Manesse, die sich durch antiquarische Sammelleidenschaft und ein Interesse für den staufischen Minnesang auszeichnete.

In seinem in der Handschrift enthaltenenLobpreis der Manessen(fol.372r) besingt der Dichter die auf Vollständigkeit angelegte Sammlung von Liederbüchern durchRüdiger Manesse d. Ä.(volljährig 1252, † 1304), eines der einflussreichsten Zürcher Ratsmitglieder, und durch dessen SohnJohannes,den Kustos der Propstei († 1297). Wenn auch eine unmittelbare Beteiligung Rüdiger Manesses an der Herstellung der „Manessischen Handschrift “nicht explizit bezeugt ist, so dürften doch die von Hadlaub erwähntenliederbuochender Familie Manesse die Grundlage des berühmten Kodex darstellen. Möglicherweise hat Hadlaub auch selbst maßgeblich an der Vorbereitung und Ausführung des Grundstocks mitgewirkt. Hierauf deutet die exponierte Stellung seines Œuvres in C hin, die durch eine Prunkinitiale markiert wird.

Hadlaub erwähnt in anderen Liedern mehrere führende Zürcher Stadtbürger, so die FürstäbtissinElisabeth von Wetzikon,denGrafen von Toggenburg,den Bischof vonKonstanzsowie die Äbte vonEinsiedelnundPetershausen.Man nahm früher an, dass dieser Personenkreis wegen seines Interesses an Literatur oder der Teilnahme am „literarischen Leben “möglicherweise als eine Art Förderzirkel im Umfeld der Manessefamilie anzusehen sei, der bei der Entstehung der Sammlung eine Rolle gespielt haben könnte. Vermutlich ist dieser sog. „literarische Manessekreis “aber eine Fiktion. Nach Max Schiendorfer fingiert Hadlaub idealtypische Lyrik-Situationen und benutzt die prominenten politischen Namen, um dem Inhalt seiner Lieder einen Anschein von Realität zu verleihen.

Besitzgeschichte

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AutorbildHerzog Johann von Brabant

Der Codex Manesse hatte eine sehr wechselvolle Geschichte.

In wessen Besitz die Handschrift im Jahrhundert ihrer Entstehung war, ist nicht bekannt. Möglicherweise befand sie sich schon in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts nicht mehr in Zürich, sonst hätte damals imElsassoder in Württemberg kaum eine (Gesamt?-)Kopie angefertigt werden können.

WennGottfried Keller1877 in der NovelleDer Narr auf Maneggeine mögliche Gefahr für die Handschrift beim Brand derBurg Maneggvon 1409 schildert, ist dies reine literarische Fiktion.

Immerhin beachtenswert erscheint ein Hinweis vonJohann Jakob Rüeger(1548–1606) in seiner Chronik von Schaffhausen, er habe dasalt pergamentin BuchaufSchloss Randegggesehen und auch ausgeliehen; seine Beschreibung passt jedenfalls genau, ist dennoch bis heute nicht als Beschreibung des Kodex mit letzter Sicherheit nachgewiesen.

Um 1575/80 muss der Kodex im Besitz eines flämischen Sammlers gewesen sein, der sich vor allem für die Adelswappen interessierte, denn er ließ Wappen und Helmzierden heraldisch fachkundig abzeichnen, möglicherweise auch aus Anlass des Verkaufs der Handschrift. Wenig später erscheint das Liederbuch in der Schweiz im Nachlass des FreiherrnJohann Philipp von Hohensax(† 1596), der von 1576 bis 1588 Ämter in den Niederlanden innegehabt hatte und den Kodex in dieser Zeit erworben haben könnte. Seine engen Verbindungen zum Pfalzgrafenhof inHeidelberglassen es jedoch auch möglich erscheinen, dass Hohensax den Kodex dort vor 1594 entliehen und in die Schweiz mitgenommen hatte. Sicher ist nur, dass der Pfalzgraf von Zweibrücken und der Heidelberger GelehrteMarquard Frehernach dem Tod des Freiherrn jahrelang nichts unversucht ließen, um (wieder?) in den Besitz des Liederbuchs zu gelangen.

1607 kam die Handschrift – unter anderem auf Betreiben des SchweizerHumanistenMelchior Goldast– nach Heidelberg zurück. Goldast war auch der erste wissenschaftliche Benutzer; er veröffentlichte 1604 mehrere didaktische Gedichte aus dem Kodex. 15 Jahre lang gehörte die Handschrift nun zur berühmten Büchersammlung am kurfürstlichen Heidelberger Hof, derBibliotheca Palatina.1622 während desDreißigjährigen Kriegeskonnte die Handschrift vor der Eroberung Heidelbergs durch die Truppen derKatholischen LigaunterTillyoffensichtlich in Sicherheit gebracht werden, da sie nicht wie der Großteil der Bibliotheca Palatina als Kriegsbeute nach Rom verbracht wurde. Es ist zu vermuten, dass der„Winterkönig “Friedrich V.sie zusammen mit den wertvollsten Familienschätzen in seinExilnach Den Haag mitnahm. Seine WitweElisabeth Stuartgeriet nach 1632 jedoch mehr und mehr in wirtschaftliche Bedrängnis, so dass womöglich der Verkauf des Erbstücks den Kodex einige Jahrzehnte später in die Privatbibliothek des französischen GelehrtenJacques Dupuy(† 17. November 1656) brachte. Dieser vermachte seine Sammlung dem König von Frankreich.

Somit befand sich die Liederhandschrift seit 1657 im Besitz der Königlichen Bibliothek inParis(der heutigenBibliothèque nationale de France), wo sieJacob Grimm1815 entdeckte. Seit diesem Fund gab es vielfältige Bemühungen, die Handschrift wieder nach Deutschland zurückzuholen. Aufgrund eingetretenerVerjährungdes Eigentumsanspruchs der Bibliotheca Palatina war dies nur durch einen Kauf oder Tausch möglich. Letzteren bewerkstelligte 1888 derStraßburgerBuchhändlerKarl Ignaz Trübner,so dass die berühmteste deutsche Handschrift unter großer Anteilnahme der Bevölkerung nach Heidelberg zurückkehren konnte, wo sie bis heute verwahrt wird. Der Erwerb von der Pariser Bibliothek unter ihrem DirektorLéopold Delisleerfolgte im Tausch gegen eine größere Zahl französischer Handschriften, die in den 1840er Jahren aus französischen Bibliotheken entwendet worden waren und die Trübner von Lord Bertram Ashburnham, 5. Earl of Ashburnham (1840–1913), kaufte, der die teilweise unrechtmäßig erworbene Handschriftensammlung seines Vaters veräußern wollte. Den Codex Manesse erhielt zunächst die Berliner Reichsregierung, die die Handschrift dann wieder der Universitätsbibliothek Heidelberg zuwies. Zur Abwicklung des Erwerbs hatte einkaiserlicherDispositionsfonds Trübner die erhebliche Summe von 400.000Goldmark(zirka 7 Mio.Euro) zur Verfügung gestellt.[4]

Ausstellungen und Faksimiles

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Der Codex Manesse, ausgestellt in der Universitätsbibliothek Heidelberg

Der Original-Kodex kann aus konservatorischen Gründen nur sehr selten im Rahmen von Ausstellungen gezeigt werden. Nachdem bereits 1887Franz Xaver Krausanlässlich der 500-Jahr-Feier der Heidelberger Universität (1886) in nur 84 Exemplaren eine rasch vergriffeneFaksimileausgabeimLichtdruckherausgegeben hatte, edierte 1925 bis 1927 der LeipzigerInsel-Verlag(Lichtdruck der Kunstanstalt Albert Fritsch, Berlin) ein Faksimile in 320 Exemplaren, wozu das Original mit einem Sonderzug nach Leipzig gebracht wurde; ein Exemplar dieses Faksimiledrucks wird ständig im Foyer des Obergeschosses der Heidelberger Universitätsbibliothek präsentiert. Ein neues, ebenfalls komplettes Faksimile des Kodex erschien 1974 bis 1979 in 750 Exemplaren, wiederum im Insel-Verlag als mehrfarbiger Lichtdruck von Ganymed – Graphische Anstalt für Kunst und Wissenschaft –, Berlin/Hannover und Kunstanstalt Max Jaffe, Wien. Vorlage war hier nicht das Original, sondern das Faksimile von 1927. 1934 erschienen, herausgegeben vonAnton Kippenberg,12 faksimilierte Blätter der Handschrift in einer eigens dafür hergestellten Leinenmappe unter dem TitelDie Minnesingerim Insel-Verlag zu Leipzig. In derInsel-Büchereierschienen erstmals 1933 (IB 450) und 1945 (IB 560) je 24 Bilder der Handschrift in verkleinertem Format auch für ein breiteres Publikum, 1988 legte der Insel-Verlag einen Bildband mit allen Miniaturen auf.

1988 veranstaltete die Universität Heidelberg auch eine umfassende Ausstellung zum Codex Manesse. Der Katalog zur Ausstellung dokumentiert die Handschrift selbst, ihre Entstehung, Geschichte und Bedeutung äußerst detailliert.

Im Jahre 1991 kehrte der Codex Manesse für kurze Zeit zu seinen Zürcher Wurzeln zurück (AusstellungDie Manessische Liederhandschrift in Zürichim schweizerischenLandesmuseum Zürich). Erst 2006 ging das Original wieder auf Reisen, um in der 29.Ausstellung des EuroparatesHeiliges Römisches Reich Deutscher NationimKulturhistorischen MuseumMagdeburggezeigt zu werden. Anlässlich dieser öffentlichen Präsentation des Werkes veröffentlichte dieCapella Antiqua Bambergensis2006 ein Musik-Hörspiel, das die Entstehungsgeschichte des Codex Manesse in fiktionalisierter Form erzählt. Anlässlich des 625-jährigen Bestehens der Heidelberger Universität fand vom 25. Oktober 2010 bis zum 20. Februar 2011 in der Universitätsbibliothek eine Ausstellung statt, in der die Liederhandschrift erstmals seit 2006 wieder im Original und als Faksimile zu sehen war.

Seit 2008 steht eine digitalisierte Fassung frei zugänglich zur Ansicht und zum Download auf den Seiten der Universitätsbibliothek Heidelberg im Netz.

Vom 9. September bis Ende Oktober 2020 wurde der Codex imLandesmuseum Mainzin der großen rheinland-pfälzischen Landesausstellung „Die Kaiser und die Säulen ihrer Macht “ausgestellt.[5][6]

Weltdokumentenerbe

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Im Mai 2023 nahm dieUNESCOden Codex Manesse in ihrerListe des Weltdokumentenerbesauf.[7][8]

Miniaturen auf Briefmarken

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Miniaturen aus dem Codex Manesse zierten Briefmarkenserien desFürstentums Liechtenstein(1961–1963 und 1970)[9],derDeutschen Bundespost (1970)und derDeutschen Bundespost Berlin (1970),von Österreich (1958) sowie der Schweiz (1988).

Siehe auch

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Literatur

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  • Vollständige Textausgabe:Die Große Heidelberger Liederhandschrift (Codex Manesse).In getreuem Textabdruck [ursprünglich in Lieferungen zwischen 1899 und 1909] herausgegeben vonFridrich Pfaff.Titelausgabe der zweiten, verbesserten und ergänzten Auflage bearbeitet von Hellmut Salowsky. Universitätsverlag C. Winter, Heidelberg 1984,ISBN 3-533-03525-5.
  • Anna Kathrin Bleuler:Der Codex Manesse: Geschichte, Bilder, Lieder(=C.H. Beck Wissen;2882). Beck, München 2018,ISBN 978-3-406-72134-2.
  • Der Codex Manesse und die Entdeckung der Liebe.Hrsg. von Maria Effinger, Carla Meyer und Christian Schneider unter Mitarbeit von Andrea Briechle, Margit Krenn und Karin Zimmermann (=Schriften der Universitätsbibliothek Heidelberg,Band 11). Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2010,ISBN 978-3-8253-5826-6.
  • Friedrich Heinrich von der Hagen(Hrsg.):Minnesinger. Deutsche Liederdichter des zwölften, dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts. Theil 1. Manessische Sammlung aus der Pariser Urschrift.Barth, Leipzig 1838 (Digitalisatin der Google-Buchsuche).
  • Arthur Haseloff:Die kunstgeschichtliche Stellung der Manessischen Liederhandschrift.In:Die Manessische Liederhandschrift. Faksimile-Ausgabe.Leipzig 1929, S. 99–133.
  • Christiane Henkes-Zin:Überlieferung und Rezeption in der Großen Heidelberger Liederhandschrift (Codex Manesse).Aachen, Technische Hochschule, Dissertation, 2004 (online;PDF):
  • Gisela Kornrumpf:Die Heidelberger Liederhandschrift C.In: K. Ruh (Hrsg.):Die deutsche Literatur des Mittelalters.Verfasserlexikon.2. Aufl., Bd. 3 (1981), Sp. 584–597.
  • Walter Koschorreck,Wilfried Werner (Hrsg.):Codex Manesse. Die Große Heidelberger Liederhandschrift. Kommentar zum Faksimile des Cod. Pal. Germ. 848 der Universitätsbibliothek Heidelberg.Insel, Frankfurt am Main / Graphische Anstalt für Kunst und Wissenschaft Ganymed, Kassel 1981 (online;PDF-Datei; 18,6 MB)
  • Elmar Mittler,Wilfried Werner (Hrsg.):Codex Manesse – Die Große Heidelberger Liederhandschrift – Texte Bilder Sachen – Katalog.Katalog zur Ausstellung 1988 in der Universitätsbibliothek Heidelberg. Edition Braus, Heidelberg 1988,ISBN 3-925835-20-2.
  • Herta-Elisabeth Renk:Der Manessekreis, seine Dichter und die Manessische Handschrift.Kohlhammer, Stuttgart 1974,ISBN 3-17-001190-1.
  • Max Schiendorfer:Ein regionalpolitisches Zeugnis bei Johannes Hadlaub (SMS 2).In:Zeitschrift für deutsche Philologie 112,1993, S. 37–65 (zum „Manessekreis “).
  • Barbara Stühlmeyer:Klangvoll und farbenreich. Der Codex Manesse.In:KarfunkelNr. 142, Wald-Michelbach 2020, ISSN 0944-2677, S. 31–34.
  • Lothar Voetz:Der Codex Manesse. Die berühmteste Liederhandschrift des Mittelalters.Lambert Schneider, Darmstadt 2015,ISBN 978-3-650-40042-0.
  • Ingo F. Walther:Codex Manesse. Die Miniaturen der Großen Heidelberger Liederhandschrift.Insel, Frankfurt am Main 1988,ISBN 3-458-14385-8.
  • Karl Zangemeister:Die Wappen, Helmzierden und Standarten der Grossen Heidelberger Liederhandschrift (Manesse-Codex).Görlitz 1892 (Digitalisat)
  • Eberhard Graf von Zeppelin:Zur Frage der großen Heidelberger Liederhandschrift, fälschlich „Manesse-Kodex “genannt.In:Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung,28. Jg. 1899, S. 33–52 (Digitalisat)
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Commons:Codex Manesse– Album mit Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: Codex Manesse– Quellen und Volltexte

Einzelnachweise

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  1. ↑Die Brockhaus Redaktion:Manessische Handschrift.In:Websitehttps://brockhaus.de.NE GmbH Brockhaus,abgerufen am 21. November 2023.
  2. ↑Maria Effinger, Carla Meyer, Christian Schneider (Hrsg.):Der Codex Manesse und die Entdeckung der Liebe.Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2010,S.79f.
  3. ↑siehe auchMeister des Codex Manesse
  4. ↑Anne-Katrin Ziesak,u. a.:Der Verlag Walter de Gruyter 1749–1999.Walter de Gruyter, Berlin und New York 1999,ISBN 3-11-016740-9,S. 176 ff.
  5. ↑Websitezur Ausstellung
  6. ↑Urs Willmann:Codex Manesse: Blaulicht für die Minnesänger.In:ZEIT Online.9. September 2020,abgerufen am 24. September 2020.
  7. ↑Der älteste Globus der Welt – ein Wissensschatz des ausgehenden Mittelalters.Abgerufen am 19. Mai 2023.
  8. ↑Vier neue Kulturgüter aus Deutschland.In:tagesschau.de.18. Mai 2023,abgerufen am 19. Mai 2023.
  9. ↑siehehttp://www.h-u-m-rueegg.li/marken-li.htm
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