Gilberto Freyre

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Gilberto Freyre (ca. 1975)

Gilberto de Mello Freyre(*15. März1900inRecife;†18. Juli1987ebenda) war einbrasilianischerSoziologeundAnthropologe.Sein berühmtestes Werk istHerrenhaus und Sklavenhütte(Casa Grande e Senzala).

Freyre war einer der ersten in den USA ausgebildeten Brasilianer. 1922 schloss er sein Studium mit dem Magisterexamen an derColumbia-Universitätin New York ab. Diese Arbeit,Social Life in Brazil,war gewissermaßen die Ausgangsbasis für sein späteres WerkCasa Grande e Senzala.

Als seine wichtigsten Lehrer bezeichnete Freyre später den AnthropologenFranz Boas,den SoziologenFranklin Giddingsund den VolkswirtschaftlerEdwin Seligman.

Nach seinem Studium hielt er sich zu anthropologischen Studien in Europa auf.

1928 wurde auf sein Betreiben das Unterrichtsfach Soziologie an der Lehrerbildungsanstalt des StaatesPernambucoeingeführt. Nachdem er vor allem durch den SoziologenEdgar Roquette Pinto,der seine Kenntnis derRassenbiologiesowie seine originellen Denkmethoden hervorgehoben hatte, international bekannt geworden war, hielt er sich an vielen Universitäten weltweit zu Vorlesungen und Seminaren auf.

In den 1930er Jahren, als dieRepública Velhain Brasilien gestürzt und unterGetúlio Dornelles Vargaseine Militärdiktatur errichtet wurde, musste Gilberto Freyre wegen seiner politischen Tätigkeiten Brasilien verlassen und ging nach Portugal, wo er die Ideologie desLusotropikalismusmitbegründete, und in die Vereinigten Staaten insExil.

Freyre war Abgeordneter für den Bundesstaat Pernambuco in derVerfassunggebenden Versammlungvon 1946 und an der Ausarbeitung der brasilianischen Verfassung der Vierten Republik beteiligt.[1]

1948 war er einer derAcht Weisen von Paris,welche von derUNESCOeingeladen worden waren, unter Leitung des englischen BiologenJulian Huxleydie Gründe von internationalen Spannungen zu erforschen.

1954 erstellte er im Auftrag der deutschen Bundesregierung ein Gutachten über das Problem derBesatzungskinder.Für die UNO erarbeitete er ein Gutachten über dasRassenprobleminSüdafrika.Auf dem Weltkongress der Soziologen (Amsterdam 1954) war er einer der vier Hauptreferenten. Seit 1962 war er gewähltes Mitglied derAmerican Philosophical Society.[2]1966 wurde er in dieAmerican Academy of Arts and Sciencesgewählt. Auch erhielt er 1968 denEhrendoktorder Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät derUniversität Münsteri. W.

In seinem WerkHerrenhaus und Sklavenhüttefinden sich laut der HistorikerinSilvia Cortez Silvabei der Beschreibung jüdischer Identität zahlreicheantisemitischeVorurteile und Ausdrücke wie „Blutsauger “, „Parasit “, „Ausbeuter “oder „Judennase “. Diese Aspekte seien in der Rezeption bislang nur unzureichend beachtet worden.[3]

Für seine wissenschaftlichen Leistungen war er für denNobelpreisvorgeschlagen worden.

Sein Leben und Werk werden in derCasa-Museu Magdalena e Gilberto Freyredokumentiert.

  • Casa-Grande & Senzala,1933
  • Guia Prático, Histórico e Sentimental da Cidade do Recife,1934
  • Sobrados e Mucambos,1936
  • Nordeste. Aspectos da Influência da Cana Sobre a Vida e a Paisagem…,[4]1937
  • Açúcar. Uma Sociologia do Doce,1939
  • Olinda,1939
  • O mundo que o português criou,1940
  • Um engenheiro francês no Brasil,1940; 2. Auflage 1960
  • Região e Tradição,1941
  • Ingleses,1942
  • Problemas brasileiros de antropologia,1943
  • Continente e ilha,1943
  • Sociologia,1945
  • Interpretação do Brasil,1947
  • Ingleses no Brasil,1948
  • Assombrações do Recife velho,1955
  • A Propósito de Frades,1957
  • Ordem e Progresso,1959
  • O Recife sim, Recife não,1960
  • Talvez Poesia,1962
  • Vida, Forma e Cor,1962
  • Os escravos nos anúncios de jornais brasileiros do século XIX,1963
  • Vida social no Brasil nos meados do século XIX,1964
  • Brasis, Brasil e Brasília,1968
  • Como e porque não sou sociólogo,1968
  • O brasileiro entre os outros hispanos,1975
  • Tempo morto e outros tempos,1975
  • Oh de Casa,1979
  • Homens, engenharias e rumos sociais,1987
  • France Winddance Twine:Racism in Racial Democracy. The Maintenance of White Supremacy in Brazil,Rutgers University Press, New Brunswick, NJ: 1998,ISBN 978-0-8135-2365-1
  • Sebastião Vila Nova: "» Gilberto Freyre. Der Soziologe der brasilianischen Seele «." Kunsthaus Zürich (Hg.) (1992): 194–198.
  • Ulrich Fleischmann:Die Lust am Brasilianischen – Anthropologie und Literatur bei Gilberto Freyre und Darcy Ribeiro.In:Iberoamericana. Lateinamerika, Spanien, Portugal,9. Jahrgang, 1985, Nr. 2/3, S. 65–80. (JSTOR:41671915).
  • Hermann Matthias Görgen:Gilberto Freyre. Versuch einer Einführung in sein Werk.In: Gilberto Freyre:Herrenhaus und Sklavenhütte.Kiepenheuer & Witsch, Köln / Berlin 1965.
  • Literatur von und über Gilberto Freyreim Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
  • Ursula Prutsch:Brasilien 1889 – 1985 Gilberto Freyre und der Mythos der „Rassendemokratie “.In:lateinamerika-studien.at.web.archive.org, 2016, archiviert vomOriginalam26. März 2016;.(Teil einer Vorlesungsreihe).
  • Freyre-Biografie(brasilianisches Portugiesisch).
  • Walton L. Brown,Race and Fantasy,1999.
  1. Gilberto Freyre.In:releituras.com.Archiviert vomOriginal(nicht mehr online verfügbar) am3. Dezember 2009;abgerufen am 7. September 2019(brasilianisches Portugiesisch, Freyre-Biografie).
  2. Member History: Gilberto de Mello Freyre.American Philosophical Society,abgerufen am 12. August 2018.
  3. Klaus Hart:Schlechte Menschen.In:nzz.ch.10. November 2008,abgerufen am 14. Oktober 2018.
  4. Regina Horta Duarte:„Com açúcar, com afeto “. Impressões do Brasil em Nordeste de Gilberto Freyre.In:Tempo,10. Jahrgang, 2005, Nr. 19 (brasilianisches Portugiesisch).doi:10.1590/S1413-77042005000200009.