Hathor

Hathor inHieroglyphen
Ideogramme
oder ausgeschrieben	Hathor (Hut Hor) Ḥwt Ḥr Mutterschoß desHorus
Hathor mit Kuhgehörn und Sonnenscheibe
Hathor mit Sonnenscheibe sowie Kuhgehörn und Hathor als Bat-Verkörperung
Hathor als Kuh

Hathorist eine Göttin in derägyptischen Mythologie.In ihren Anfängen nahm sie den Rang einerLokalgöttinein und trat damals kuhgestaltig in Erscheinung.Später stieg Hathor zur Himmelsgöttin des Westens auf und wurde zu einer allumfassenden Muttergottheit. Sie war auch Totengöttin undGöttinderLiebe,des Friedens, der Schönheit, des Tanzes, der Kunst und der Musik.

Name und Darstellung

Hathor in Meyers Konversations­lexikon 1888

Spätestens seit der1. Dynastieist Hathor unterNarmerals kuhgestaltige Göttin belegt. Auf einemElfenbeintäfelchenaus dem Grab desDjerinUmm el-QaabbeiAbydosist sie als liegende Kuh vor demSerechals „Hathor in den Sümpfen von König DjersStadt Dep“zu sehen. IhreikonografischeDarstellung unterscheidet sich nur wenig von der älteren HimmelsgöttinBat.Abbildungen auf Gefäßbruchstücken belegen im Aussehen der Göttin Hathor einen nur kleinen Unterschied zu Bat: Die Hörnerspitzen der Hathor verlaufen nach außen, im Gegensatz zu Bat.

Auf der Statuengruppe desMykerinosaus der4. Dynastieist Hathor an der linken Seite von Mykerinos mit dem Bat-Emblem abgebildet, während Hathor an seiner rechten Seite in ihrer Eigenschaft als Personifikation dessiebten oberägyptischen Gausauftritt. Gut erkennbar ist das Gehörn der Hathor mit der dazwischen liegendenSonnenscheibe,das einen leichten Schwung nach außen aufweist, während das Bat-Emblem die nach innen geneigte Hörnerwindung der Bat zeigt. Der Hintergrund einer abweichenden Gehörnform ist wahrscheinlich in zwei verschiedenenBovidenartenzu sehen. Ab der11. Dynastieverschmolz die Göttin Bat vollständig mit Hathor.

Ihr Name bedeutet „Haus des Hor “beziehungsweise „Haus desHorus“,wobei sich der Namensbestandteil „Haus “von der Bedeutung „Mutterschoß “ableitet, der Horus umgibt. Das Ideogramm stellt daher meist einen Horusfalken im „Mutterschoß “dar. Als spätere Gemahlin desReund Mutter des Horus bildete sie den umschließenden Mutterleib, aus welchem Horus als ihr Sohn entsprang.

Die Darstellung der Göttin Hathor ist vielfältig: Neben ihrer Erscheinungsform als stehende Frau mit Kuhgehörn und dazwischenliegender Sonnenscheibe ist sie auch vollständig als Kuh oder als kuhköpfige Frau abgebildet. In Verbindung mit einemMythosum die GöttinSachmeterscheint sie löwen- oder schlangenköpfig sowie als Gebieterin des Westens mit der zugehörigenHieroglyphe„Westen “oder sogar als Nilpferd.

Seit dem Alten Reich wird sie oft als dasGoldbezeichnet.Sie hatte verschiedene Beinamen. Im Alten Reich wird sie oft alsHerrin der Sykomorebezeichnet. Andere Beinamen nehmen Bezug auf ihre Verehrungsorte. Sie istHerrin von Imaw(Kom el-Hisn),Herrin von Qusae,oder auchHerrin von Dendera.Sie wurde unter anderem als HathorvonDendera bezeichnet.

Mythologische Verbindung mit dem Sonnengott Re

DieMondphasenmit Hathor in der vierten Phase von links bis zumVollmondmit demHorusauge
(Deckenrelief imTempel von Dendera)

IhremythologischenAnfänge mit Re werden wie folgt beschrieben: Re öffnete im Inneren desLotosseine Augen in dem Moment, in dem er dasUrchaosverließ. In seinen Augen bildete sich eine Flüssigkeit, die zu Boden fiel: Sie verwandelte sich in eine schöne Frau, der man den Namen „Gold der Götter, Hathor die Große, Herrin vonDendera“gab. In einem Mythos verwahrt Hathor über Nacht Re in ihrem Leib und gebärt ihn jeden Morgen neu.In anderen Mythen ist Hathor das Auge des Re selbst.

Im Neuen Reich wird Re entsprechend mit demEpithetonKamutefals „Stier seiner Mutter “genannt, der sich „durch Hathor selbst zeugte “. Damit repräsentiert Hathor das weibliche Element des göttlichen Königtums und ermöglicht so die zyklischeWiedergeburtdes Königs als ursprünglich herrschenderHorus.

Im Mythos „Die Vernichtung der Menschheit “ist Re über die Schlechtigkeit der Menschen enttäuscht und schicktSachmet,um die bösen Menschen zu töten. Sachmet verfällt jedoch in einen Blutrausch und tötet immer mehr Menschen. Durch einen Plan desThotwird Sachmet betrunken gemacht, um sie aufzuhalten – während sie schläft, verwandelt Re sie in Hathor.

Bedeutung und Kult

Darstellung von Hathor (rechts) im Grab desHaremhab

In ihren zahlreichen Funktionen galt sie auch als Beschützerin des Landes amNil,der Fremden, der Bergleute (beispielsweise in denköniglichenKupfer- undTürkisminenauf demSinai), aller weiblichen Wesen und als Behüterin der Toten. Sie wurde auch als die Gemahlin des Horus angesehen.

Hathor als Kuh imTotentempel der HatschepsutvonDeir el-Bahari

Als eine der ältesten altägyptischen Göttinnen trat sie später einige ihrerSymboleund Funktionen an die jüngereIsisab. Ihre enge Verbindung zu Isis besteht in den Gemeinsamkeiten als Mutter- und als Totengöttin. Seit demNeuen Reichist Hathor nur noch durch die hieroglyphische Beischrift von Isis zu unterscheiden.

Der Göttin Hathor wurde unter anderemjrp(irep) –Weinin Krügen – geopfert, galt doch dieses alkoholische Getränk als Symbol desBlutesund der Kraft der Wiederauferstehung nach dem Tode. So wurde Hathor auch „Herrin der Trunkenheit “genannt.

Hathor wurde an vielen Orten imAlten Ägyptenverehrt, darunter inTheben,Memphis,SaisundAbu Simbel,wobei Dendera seit demAlten Reichals ihr Hauptkultort gilt. Auf dem Sinai, wo sie als „Herrin des Türkises “verehrt wurde, war ihr der Tempel vonSarābīt al-Chādimgeweiht. Aber auch im Ausland fand die Göttin Verehrung: inByblos,LibanonundTimna. Zusammen mitHorus von Edfuund den SöhnenIhi(Sistrumgott) undHarsomtus(Vereiniger der beiden Länder) bildet Hathor in Dendera eine Familie. In Theben gehörte sie zur dortigen Götterneunheit. InKom Ombobildete Hathor mitSobekund ihrem SohnChonseineTriade.

In derInterpretatio Graecawurde Hathor mitAphroditeidentifiziert.

Hathorsäule

HathorsäuleimTempel von Dendera

DieHathorsäule,welche auch Sistrumsäule genannt wird, ist eine trommelförmigeSäulemit einem Hathorkapitell,bei dem an zwei gegenüberliegenden, oder allen vier Seiten das Gesicht der Göttin Hathor unter einem blockförmigen Aufsatz (Sistrum) gezeigt wird.

Tempel der Hathor

Dieser Göttin war, ebenso wie derTempel von Dendera,der vonRamses II.für seine FrauNefertarierbautezweite Tempel von Abu Simbelgeweiht. Auch der kleineTempel von Deir el-Medinawar hauptsächlich Hathor gewidmet.

Die Priesterinnen der Hathor wurden „Hathore“genannt. Hathoren waren Tänzerinnen, Sängerinnen und Musikerinnen und dieser Begriff bezeichnete später weissagende Frauen und Prophetinnen. Beispielsweise diente auch dem PharaoCheopseine Hathore als persönlicheProphetin,die Hathor- undNeith-PriesterinHetepheres.

Erscheinungsformen

Hathor von Dendera

Hathor vonDenderaist der Name einer seit dergriechisch-römischen Zeitnur selten belegten Nebenform deraltägyptischenGöttin Hathor.

IkonografischeDarstellungen sind nicht vorhanden. Ihr Name tauchte in zwei Priestertiteln auf, unter anderem inPhilae.In einerInschriftvonEdfuheißt es, derPharaohabe für sie in der Erscheinungsform alsHerrin von DenderadasMammisierbauen lassen, weshalb der Pharao von ihr geliebt wird.

Als Gleichsetzung mit der „Herrin desSistrums“wird sie im Zusammenhang der GöttinNebet-menit-Henmet-sescheschetund der „Herrin der Pferde “in Dendera erwähnt.

Erscheinungsformen in Theben

Im Theben wurden seit Beginn des Neuen Reichs wurden „Hathor, das Oberhaupt von Theben “, „Hathor, die Herrin des Westens “und „Hathor in Benenet “als Formen der Hathor verehrt. Seit der18. Dynastieist die Verehrung von Hathor-das-Oberhaupt-von-Theben imPtah-Tempelvon Karnak belegt. Dort wurden die beiden Gottheiten jedoch nicht als Götterpaar angesehen und werden selten in Inschriften gemeinsam genannt. Stattdessen fungierte Hathor-das-Oberhaupt-von-Theben als Mutter desSamatauismitAmunals thebanisches Gegenstück zuIsis.

In dergriechisch-römischen Zeitteilte sich Hathor-die-Herrin-des-Westens mit der GöttinMaateinen Tempel inDeir el-Medinaund wurde dort als Unterweltgöttin angesehen.

Hathor-in-Benenet wurdeTempel des Chonsin Karnak verehrt, dessen alt-ägyptischer Name „Benenet “ist. Hathor-in-Benenet wurde als Gemahlin des Chons-Nefer-hotep angesehen und besaß seit der griechisch-römischen Zeit ihre eigene Priesterschaft. Ähnlich wie die anderen Formen der Hathor wurde Hathor-in-Benenet als Sonnengöttin und Göttin der Trunkenheit angesehen. Für Hathor-in-Benenet eigen war die Assoziation mit Schreibkunst und Gerechtigkeit, die vermutlich auf eine Assimilation mit der GöttinnenMaatundSeschatzurückzuführen ist, die in Verbindung mit den Synkretismus von Chons und Seschats und Maats männliches Gegenstück, dem GottThot,steht.

Siehe auch

• Hathor-Fest
• Liste ägyptischer Götter

Literatur

• Hans Bonnet:Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.3., unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000,ISBN 3-937872-08-6,S. 277–282.
• Wilhelm Drexler:Hathor.In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.):Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.Band 1, Nr. 2, Teubner, Leipzig 1890, Spalte 1850–1869 (Digitalisat).
• Adolf Erman:Die Aegyptische Religion.Reimer, Berlin 1909.
• Joe Heydecker:Die Schwestern der Venus, Die Frau in den Mythen und Religionen.Heyne, München 1994,ISBN 3-453-07824-1.
• Erik Hornung:Der eine und die Vielen: ägyptische Gottesvorstellungen.5. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1993,ISBN 3-534-05051-7.
• Barbara A. Richter:The Theology of Hathor of Dendera. Aural and Visual Scribal Techniques in the Per-Wer Sanctuary(=Wilbour Studies in Egypt and Ancient Western Asia.Band 4). Lockwood Press, Atlanta 2016,ISBN 978-1-937040-52-9.
• Farid Atiya, Abeer el-Shahawy:Das Ägyptische Museum von Kairo. Ein Streifzug durch das Alte Ägypten.(Übersetzung aus dem Englischen: Evelyn Posch) Farid Atiya Press,Gizeh2005, ohne ISBN.
• Christian Leitzu. a.:Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen.(LGG), Band 5:Ḥ - ḫ(=Orientalia Lovaniensia analecta.[OLA] Band 114). Peeters, Leuven 2002,ISBN 90-429-1150-6,S. 80 und 206.

Weblinks

Commons:Hathor– Sammlung von Bildern