Florian von Lorch

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Typische Darstellung von St. Florian mit Löscheimer

Florian von Lorch(* 3. Jahrhundert; †4. Mai304inLauriacum,dem heutigenLorchinEnns,Oberösterreich) war Leiter der römischen Zivilverwaltung in Lauriacum. Er wird in derkatholischenundorthodoxenKirche alsHeiligerverehrt.

Legende

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Verurteilung des hl. Florian. Detail des Florianstors derLaurentius-Basilikain Lorch
Brückensturz des hl. Florian. Detail: Deckenfresko Stiftsbasilika St. Florian

In derPassio Florianiaus dem späten 8. oder frühen 9. Jahrhundert[1]sind die Ereignisse seinesMärtyrertodesbeschrieben. Florian von Lorch war ein pensionierter Kanzleivorstand und lebte inAelium Cetium(Sankt Pölten). In der Zeit der Christenverfolgung, als KaiserDiokletian303–304 vierEdiktegegen die Christen erließ, kam Statthalter Aquilinus nachLauriacum(das heutige Lorch inEnns), um die Christen auszuforschen. 40 Christen wurden ergriffen und nach vielen Martern eingesperrt. Florian erfuhr davon und eilte nach Lauriacum, um ihnen beizustehen. In Lauriacum wurde er aber von seinen ehemaligen Militärkameraden aufgegriffen und verhaftet, weil er sich als Christ bekannte, und vor den Statthalter Aquilinus geführt. Da er sich weigerte, dem christlichen Glauben abzuschwören, wurde er mit Knüppeln geschlagen und seine Schulterblätter wurden mit geschärften Eisen gebrochen. Schließlich wurde er zum Tode verurteilt. Er sollte bei lebendigem Leibe verbrannt werden. Am Marterpfahl sagte er, wenn sie ihn verbrennen würden, würde er auf den Flammen zum Himmel empor steigen. Die Soldaten scheuten sich nun, ihn zu verbrennen, und er wurde am 4. Mai 304 mit einem Stein um den Hals (später ist daraus ein Mühlstein geworden) von einer Brücke in dieEnnsgestürzt. Vor seiner Hinrichtung betete Florian eine Stunde, sodass die Soldaten Ehrfurcht erfasste und sie sich scheuten, das Todesurteil zu vollstrecken. Ein wütender junger Mann stieß ihn schließlich von der Brücke hinab in den Fluss. Über seinem Grab entstand später dasStift Sankt Florian.

Acht Jahre nach der Hinrichtung wurde unter KaiserKonstantindie Glaubensfreiheit zugesichert.

Passio Floriani

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Textkritische Ausgaben derPassio Florianierhärten folgende geschichtliche Tatsachen:[2]

  • Name und Beruf des Märtyrers:Florianuswar Amtsvorsteher des Statthalters („princeps officii praesidis “) der ProvinzNoricumbzw. (nach Teilung unter Kaiser Diokletian) der ProvinzUfernorikumgewesen. Er war damit höchster Beamter in einem Gebiet, welches unter anderem das heutige BundeslandSalzburgund die Bundesländer Oberösterreich undNiederösterreichsüdlich derDonauumfasste.
  • Ort, Art und Datum des Martyriums: Florian wurde mit einem großen Stein um den Hals von der Ennsbrücke bei Lauriacum in den Fluss gestürzt.

Folgende biographische Aussagen entsprechen wohl ebenfalls historischen Tatsachen:

  • Florian wurde als bekennender Christ zu Beginn der allmählich einsetzenden Christenverfolgungen in den ersten Monaten des Jahres 304 aus dem Dienst entlassen[3]und übersiedelte daraufhin nach Aelium Cetium (Sankt Pölten).
  • Florian wurde bewusst im Fluss versenkt, damit sein Leichnam womöglich gänzlich verschwinde, um einer späteren (Heiligen-)Verehrung vorzubeugen.[4]Der Wassertod ist kein späterer Textzusatz, sondern deutet auf die Herkunft aus römischer Zeit und weist auf den Osten.[5]Denselben grausamen Tod erlitt nämlich der greise BischofQuirinus von Sisciain Kroatien, der 308/309 imGüns-Flussumkam. Der jugendliche BischofIrenaeus von Sirmiumwurde hingegen im Jahr 304 zuerst mit dem Schwert an derSave-Brücke hingerichtet und soll daraufhin in den Fluss geworfen worden sein.

Die Kernaussagen derPassio Florianifinden sich bereits in der erweiterten Fassung desMartyrologium Hieronymianum,die um 627/628 imKloster LuxeuilinBurgundentstanden sein soll, deren beste Handschrift der ausMetzstammendeCodex Bernensisist. Da denkarolingischenSchreibern und Kopisten die Begriffe „ex principe officii praesidis “, „Noricum ripense “oder „civitas Cetium “nicht mehr geläufig waren, wie die Schreibfehler in den Handschriften beweisen, und eine Einfügung der Ausdrücke aus hagiographischen Motiven auszuschließen ist, weil sie für die geistliche Botschaft der Erzählung ohne Bedeutung sind, dürften diese Begriffe einem nicht erhaltenen Bericht entnommen worden sein, der noch in der Spätantike, möglicherweise sogar in Lauriacum selbst, entstanden ist.[6]

Editionen der Passio Floriani
  • Acta sanctorum Maii.Band I, Antwerpen 1680, S. 461–467.
  • Bruno Krusch(Hrsg.):Scriptores rerum Merovingicarum 3: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici et antiquiorum aliquot (I).Hannover 1896, S. 65–71 (Monumenta Germaniae Historica,Digitalisat) (Einleitung S. 65–68, Text S. 68–71). Verbesserte Ausgaben 1903 und 1920.[7]
  • Willibrord Neumüller:Der heilige Florian und seine Passio.In:Oberösterreichisches Landesarchiv(Hrsg.):Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier(=Hans Sturmberger,Herta Hageneder (Schriftleitung):Mitteilungen des oberösterreichischen Landesarchivs.Band 10). Böhlau, Wien/Köln/Graz 1971, S. 1–35 (Text derPassioS. 25–35;ooegeschichte.at[PDF]).
  • Karl Rehberger:Passio Floriani – die Leidensgeschichte des heiligen Florian.In: Heidelinde Dimt (Red.), Land Oberösterreich (Hrsg.):Entflammt. Florian 2004. Katalog zu den Ausstellungen Enns – Lorch – St. Florian.Denkmayr, Linz 2004, S. 46–50 (lateinischer Text S. 46–48, neue deutschsprachige Übersetzung S. 48–50).

Verehrung und Brauchtum

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Geschichte der Verehrung

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Heiligenfigur inMariä HimmelfahrtinRotthalmünsterWelt-Icon

Der Überlieferung derPassio Florianinach wurde der heilige Florian an der Stelle desStifts Sankt Florianin Oberösterreich beerdigt. Der Ort entwickelte sich im Hochmittelalter zum Wallfahrtsort. 1184 wurden Reliquien des Heiligen in die StadtKrakauübertragen,wo sie imDomeinen Altar erhielten. Eine Verehrung ist bis zum Anbruch der Reformation in Österreich, Bayern, Böhmen, Polen und Ungarn nachzuweisen. Auch wenn Sankt Florian heute als Schutzpatron gegen die Gefahr des Feuers bekannt ist, wurde er ursprünglich gegen Wassergefahr angerufen, woraus sich das Feuer-Patronat entwickelt hat.[8]

Schutzpatron

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Florian löscht ein brennendes Haus
Florianbei der Arbeit-Neumarkt/Oberösterreich

Florian gilt alsSchutzpatron

Florian wird angerufen gegen Feuer- und Brandgefahren, Kämpfe, Stürme, Unfruchtbarkeit der Felder, große Dürre.

Skulptur des heiligen Florian mit entblößtem Gesäß (Fritzplatz, Bad Tölz)

Ikonografie

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Dargestellt wird Florian alsrömischer Legionärmit Fahne, Wasserkübel und mit einem brennenden Haus, manchmal mit Mühlstein am Hals. Ursprünglich stand der Wasserkübel für das Martyrium des Ertränkens, wurde aber im Laufe der Zeit durch das Hinzufügen des Hauses zum Symbol der Patronanz. Mitunter gibt es auch kuriose Darstellungsformen, wie derFloriansbrunnen in Bad TölzoderDorfen,die den Heiligen mit entblößtem Hintern zeigen.

Gedenktag

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Sein katholischer Gedenktag ist der4. Mai.Es handelt sich dabei um einennicht gebotenen GedenktagimAllgemeinen Römischen Kalender.Bei den Feuerwehren in Österreich, Bayern und dem Saarland wird derFlorianitaggefeiert. Seit dem Jahr 1971 ist der hl. Florian erster Patron derDiözese Linz.Neben demhl. Leopoldist Florian seit 2004 auch Schutzpatron vonOberösterreich.An diesem Tag ist in Oberösterreich schulfrei.

Bauernregel

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Die dem Namenstag entsprechendeBauernregellautet:

  • Der Florian, der Florian, noch einen Schneehut tragen kann
  • War’s an Ambrosius (4. April) schön und rein, wird’s an Florian um so wilder sein.

Siehe auch

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Literatur

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  • Heidelinde Dimt (Red.), Land Oberösterreich (Hrsg.):Entflammt. Florian 2004. Katalog zu den Ausstellungen Enns – Lorch – St. Florian.Denkmayr, Linz 2004,ISBN 3-85483-040-8.Darin:
    • Reinhardt Harreither:Leben an der Grenze – die Welt des heiligen Florian.S. 2–25.
    • Gerhard Winkler:Aquilinus – Prases von Ufernoricum.S. 26–29.
    • Reinhardt Harreither:Das frühe Christentum am österreichischen Donaulimes – zwischen Florian und Severin.S. 30–45.
    • Karl Rehberger:Passio Floriani – die Leidensgeschichte des heiligen Florian.S. 46–50.
    • Karl Rehberger:Der Heilige und das Stift Florian.S. 51–75.
    • Friederike Tschochner:Zur Ikonographie des heiligen Florian.S. 76–87.
    • Adolf Schinnerl:Der heiligen Florian und die Feuerwehr.S. 88–91.
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Commons:Florian von Lorch– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

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  1. ↑Reinhardt Harreither:Das frühe Christentum am österreichischen Donaulimes – zwischen Florian und Severin.In: Land Oberösterreich (Hrsg.):Katalog zu den Ausstellungen: Enns – Lorch – St. Florian.Linz 2004,ISBN 3-85483-040-8,S. 32.
  2. ↑Neumüller 1971, S. 22.
  3. ↑Zibermayr 1956, S. 19; Neumüller 1971, S. 11.
  4. ↑Neumüller 1971, S. 9.
  5. ↑Zibermayr 1956, S. 22f.
  6. ↑Reinhardt Harreither:Das frühe Christentum am österreichischen Donaulimes – zwischen Florian und Severin.2004, S. 35–36.
  7. ↑Neumüller 1971, S. 3.
  8. ↑M. Zender:Florian.In:Lexikon des Mittelalters(LexMA).Band4.Artemis & Winkler, München/Zürich 1989,ISBN 3-7608-8904-2,Sp.565f.
Personendaten
NAME Florian von Lorch
KURZBESCHREIBUNG römischer Beamter, der zum christlichen Glauben übertrat und den Märtyrertod starb
GEBURTSDATUM 3. Jahrhundert
STERBEDATUM 4. Mai 304
STERBEORT Lauriacum,heuteLorch in Oberösterreich
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