Heterosexismus

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Plakat auf demTransgenialen CSDzu einer Frage, die fürTransgender-Personen einfalsches Dilemmaaufwirft (Berlin 2009)

Heterosexismusbezeichnet einesexistischepsychologische EinstellungundIdeologie,dieHeterosexualität(gegengeschlechtliche Liebe) als überlegene oder einzig „natürliche “Ausrichtung vonmenschlicher Sexualitätvertritt undsexuelle Orientierungenvonhomosexuellen,bisexuellen,pansexuellenoderasexuellenPersonen als „nichtnormal“abwertet und ablehnt. In die Abwertung werden teilweise auch Personen einbezogen, die nichtmännlichenoderweiblichen Geschlechtssind (intergeschlechtlich,vergleiche „divers“) oder derenGeschlechtsidentitätnicht mit ihremGeburtsgeschlechtübereinstimmt (transgenderundnichtbinärePersonen). Heterosexismus kann auchCissexismusenthalten: die Erhöhung der Übereinstimmung von männlicher oder weiblicher Geschlechtsidentität mit dem entsprechenden Geburtsgeschlecht (vergleicheTransphobie). Heterosexismus wird als Abwehrform vonHeteronormativitätverstanden und wesentlich vom Wandel derSexualethikbeeinflusst (siehe auchHomosexualität und Religion).

Heterosexismus ist eine Abwehrform, „die jede nicht-heterosexuelle Form von Identität, Verhalten, Beziehung oder Gemeinschaft verleugnet, verunglimpft undstigmatisiert“.[1]Er ist zu verstehen als eine auf Heteronormativität gründende und nicht hinterfragte gesellschaftliche Setzung heterosexueller Lebensentwürfe und -weisen als sexuelle „Normalität “und anderen Formensexueller Orientierungüberlegen,[2]die zum Beispiel schwule und lesbische Existenzen als Randerscheinung oder weniger natürliches Phänomen, als bloße „sexuelle Vorliebe “abhandelt.[3]

Homophobiebezeichnet einerseits eine irrationale Angst vor Homosexualität und anderseits den Hass, Ekel und die Vorurteile, welche wiederum Angst und infolgedessen Aggression und Gewalt produzieren. Der Begriff „Homophobie “wurde von dem PsychologenGeorge Weinberg(1972) geprägt.[3][4][5]

Die sich in Bürgerrechtsbewegungen organisierenden Lesben und Schwulen haben den Begriff Homophobie bald durch den Begriff Heterosexismus ergänzt, um damit – in Parallele zu Begriffen wie Rassismus und Sexismus – auf eine ausgrenzende soziale und kulturelle Ideologie und auf die institutionelle Unterdrückung nicht-heterosexueller Menschen hinzuweisen.[6]Der BegriffHeterosexismusverweist eher aufArroganzoderChauvinismusals Ursache des ablehnenden Verhaltens.

Unabhängig davon, ob als Heterosexismus oder Homophobie bezeichnet, müssen die verschiedenen FormenheterosexistischerundhomophoberGewalt (seitens Gesellschaft, Gruppierungen oder Individuen usw.) als gestörte Verhaltensweisen bezeichnet werden, die ihrerseits Lesben, Schwule, und allenichtdem heteronormativen Schema entsprechenden Menschen in ihrer Entfaltung teilweise massiv beeinträchtigen, und unter denen sich sekundär psychische Störungen entwickeln können.[2]

Eng hängen damit dieGeschlechterrollenzusammen, da jedes abweichende Verhalten als geschlechtsrolleninkonform wahrgenommen wird und dies bei den folgenden Begriffen eine entscheidende Rolle spielt. DerFeminismushat das Ziel die Gleichheit, Menschenwürde und Entscheidungsfreiheit vonFrauen,die Selbstbestimmung über deren Leben und ihren Körper, zu erreichen. DerMaskulinismusdagegen versteht sich als soziale Bewegung zur Korrektur bestimmter politischer Entwicklungen, für die er den Feminismus verantwortlich macht, und zur Stärkung der Position von Männern in der Gesellschaft.

Auch Formen desHassesmüssen nicht nur individualpsychologisch zu analysieren sein; oft sind sie sozial. Der Frauenhass, dieMisogynie,trifft vor allem jene Frauen, die nicht unter die „aktuellen kulturellen Akzeptanzkategorien “dersozialen RollevonWeiblichkeitfallen. Dies trifft oft auch auf Transgender und Lesben zu. DieMisandrieals Männerhass kann aus dem Feminismus heraus, das bekämpftePatriarchatund gegen einen Maskulinismus entstehen. Geschlechtsrolleninkonformes Verhalten spielt hier selten eine Rolle. Misogynie und Misandrie werden als Sexismus betrachtet.

In der extremen Ausformung derQueer-Theorieund auch selten bei nicht bewusst in dieser Theorie verhafteten bi- und homosexuellen Frauen und Männern wird prinzipiell alles, was der Heteronormativität entspricht infrage gestellt, manchmal auch das Andere als absolut überlegen dargestellt. Dann kann man vonHeterophobiesprechen, die aber in ausgeprägter Form selten vorkommt. Auch ein Unverständnis und eine Abneigung aus schlechter Erfahrung gegenüber fest in der sozialen Norm lebende Menschen, die einen selber nicht verstehen, kann als Heterophobie wahrgenommen werden, muss ihr aber nicht entsprechen.

Übersicht über Abwehrformen gegen Teilbereichesexueller Identität
Ideologie
Weltanschauung
Abwehrform Aversionbis Feindseligkeit
richtet sich gegen
Identitätsform
Heteronormativität Heterosexismus Nicht-Heteronormative soziale Norm(Hetero)
BiphobieHomophobie
Transphobie
Bi-&Homosexuelle
Transgender
sexuelle Orientierung
Geschlechtsidentität
Geschlechterrolle
FeminismusMaskulinismus

Androzentrismus

Sexismus:Misogynie/Misandrie Frauen/Männer
Queer-Theorie Heterophobie Heteronormativität

Siehe auch:Androzentrismus,Gynozentrismus|Gender Bias

Je nach Ausprägung reicht Heterosexismus von Vorurteilen (z. B. Schwule seien Heterosexuellen körperlich unterlegen) über ausgeprägte Abneigung und Befürwortung vonDiskriminierungoder staatlichen Repressionen (vgl.Gesetze zur Homosexualität) gegen nicht der heterosexuellen Norm entsprechenden Menschen bis hin zu äußerstem Hass und körperlicher Gewalt gegen diese. Es sind auch Fälle bekannt, in denen Homosexuelle nur wegen ihrer sexuellen Orientierung ermordet wurden (z. B. nach vorherrschender Überzeugung der Mord anMatthew Shepard,die Täter hatten sich in ihrem Prozess u. a. mit einer “gay panic defense”verteidigt) oder Transgender, weil ihr soziales Geschlecht nicht mit dem biologischen übereinstimmte (z. B. der Tod vonBrandon Teena).

Ein weiteres heterosexistisches Phänomen ist dieEx-Gay-Bewegung,die mit ihrem Bestreben, homosexuelle Menschen zu Heterosexuellen zu ändern, bei diesen psychische Schäden verursacht.[7]

Institutionelle Diskriminierung

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Eine besondere Form des Heterosexismus stellt dieprivilegiertestaatliche Förderung der heterosexuellenEhedar. Bislang ist derArt. 6des deutschenGrundgesetzesdahin gehend interpretiert worden, dass nur die heterosexuelle Ehe geschützt werdenmüsse.Diese Interpretation ist mit der Einführung desLebenspartnerschaftsgesetzesauch nicht aufgegeben worden. Zu dieser Entwicklung schreibt Uwe Keßler in seinem „Handbuch “zu der Entwicklung vonGrundrechten:

„Als durchaus geglückter Musterfall einer demokratisch geordneten Rechtsentwicklung darf […] die jüngste vorsichtige Öffnung des Rechtsinstituts Ehe/Familie gesehen werden, durch die gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften im rechtlichen Vorhof der grundgesetzlich ‚besonders geschützten‘ Familiensitze und Erbhöfe zunächst immerhin eine wasserdichte Hütte errichtet worden ist: Seit nahezu 200 Jahren eine ‚Säule des sozialen Lebens‘ mit entsprechend dicht gewachsenen Privilegien, aber auch ebenso scharfen Abgrenzungen, genügt das Rechtsinstitut ‚Familie‘ nicht mehr den sich ausdifferenzierenden Lebensgewohnheiten einer wachsenden Zahl emanzipierter Rechtssubjekte; es wird in anschwellendem öffentlichem Diskurs problematisiert, mit konkurrierenden Gegenkonzepten konfrontiert, über geeignete Einzelfälle von der Judikatur, die unter der Herrschaft des GG teil hat am öffentlichen Diskurs, förmlich infrage gestellt, letztlich nach angemessen polarisierter Parlamentsdebatte vom Gesetzgeber schrittweise geöffnet, der dafür abschließend den differenzierten Segen des BverfG erhält. Formal wird durch das neue Gesetz das Verfassungsrecht nicht berührt; tatsächlich aber ist das Monopol der heterosexuellen Ehe alsdieRechtsform für Lebenspartnerschaften gebrochen, und es wird nur eine Frage der weiteren Entwicklung sein, bis sie ihre bislang gesicherten Privilegien gegenüber nunmehr legalisiert konkurrierenden Partnerschaftsformen verliert. “[8]

DieAktion EinszuEinsfordert eine völlige Gleichstellung von Lebenspartnerschaften mit heterosexuellen Ehen in Deutschland. Nach einem Leitsatz desBundesverfassungsgerichtsaus dem Urteil vom 17. Juli 2002 über die Verfassungsmäßigkeit des „Gesetzes zur Beendigung der Diskriminierung gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften: Lebenspartnerschaften “liegt diese Gleichstellung im Ermessensspielraum des Gesetzgebers. Sie ist zwar nicht ausArt. 6GG als zwingend erforderlich herzuleiten: „Die eingetragene Lebenspartnerschaft ist keine Ehe im Sinne vonArt. 6Abs. 1 GG. Sie erkennt gleichgeschlechtlichen Paaren Rechte zu. Der Gesetzgeber trägt damit denArt. 2Abs. 1 undArt. 3Abs. 1 und 3 GG Rechnung, indem er diesen Personen zu einer besseren Entfaltung ihrer Persönlichkeit verhilft und Diskriminierungen abbaut. “Dennoch enthalteArt. 6GG andererseits keinAbstandsgebot,das eine solche Gleichstellung verbieten würde.[9]Die Tatsache, dass der Gesetzgeber von seinem ihm eingeräumten Spielraum keinen Gebrauch macht und dass ihm diese Option vom Bundesverfassungsgericht zugestanden wird, ist ein Beispiel für den institutionalisierten Heterosexismus, ebenso wie die Tatsache, dass es nur für heterosexuelle Ehen durchArt. 6GG eineInstitutsgarantiegibt.

Auch in den meisten anderen Ländern gibt es viele Gesetze, die den Heterosexismus stärken, meist im Zusammenhang mit der Ehegesetzgebung, so z. B. in denVereinigten StaatendasDefense of Marriage Act.Auch der erst 2002 abgeschaffte Unterschied im Schutzalter für Sexualkontakte inÖsterreichwar ein Beispiel für den institutionellen Heterosexismus (für Details, siehe hier). In vielen Ländern der Welt ist auch der Geschlechtsverkehr nur Heterosexuellen gesetzlich erlaubt. (Siehe:Gesetze zur Homosexualität)

Umfrageergebnisse

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Bei einer Befragung einesrepräsentativen Querschnittsder Bevölkerung in allen Staaten derEuropäischen Unionzu verschiedenen Formen der Diskriminierung im Jahr 2008[10]stellt sich heraus, dass die „Diskriminierung auf der Grundlage der Homosexualität “von den Befragten als die zweithäufigste Form der Diskriminierung bewertet wird (nach der Diskriminierung auf der Grundlage derethnischen Herkunft). Mehr als die Hälfte der Europäer (51 %) sieht Heterosexismus als in ihrem Land verbreitetes Phänomen an. Die höchsten Werte wurden inZypern,Griechenland(jeweils 73 %) undItalien(72 %) gemessen. Auch andere Anrainerstaaten desMittelmeerserreichen überdurchschnittliche Werte. Die niedrigsten Werte gab es inBulgarien(20 %) undTschechien(27 %).

In Deutschland (40 %) und Österreich (43 %) gab zwar nur eine Minderheit an, dass die Diskriminierung auf der Grundlage von Homosexualität verbreitet vorkomme, aber in Deutschland ist der Wert von 2006 bis 2008 von 32 % auf 40 % angestiegen, während er beispielsweise inSlowenienim gleichen Zeitraum von 60 auf 46 % zurückgegangen ist.

Dass sie persönlich aufgrund ihrer Homosexualität diskriminiert worden seien, geben europaweit 1 % der Befragten an (Italien: 5 %). Berücksichtigt man als Bezugsgruppe nur die schwulen Männer und die lesbischen Frauen, so fällt auf, dass in den letzten 12 Monaten eigenen Angaben zufolge in Österreich 10 % aus dieser Gruppe selbst heterosexistische Diskriminierungen erlebt haben (europäischer Durchschnitt: 6 %).

Auf die Frage, wie wohl sie sich bei dem Gedanken an einen homosexuellen Nachbarn fühlten (Skala von 1 bis 10), ergab sich europaweit ein Durchschnittswert von 7,9. Der höchste Wert (9,5) ist in Schweden zu verzeichnen, der niedrigste (5,3) in Bulgarien, obwohl dort angeblich Heterosexismus kaum verbreitet sein soll (s. o.).

  • Adrienne Rich:Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence.1980 (englisch); zuerst erschienen in:Signs.Nr. 5, S. 631–660.
    Deutsch:Zwangsheterosexualität und lesbische Existenz.In: Dagmar Schulz (Hrsg.)Macht und Sinnlichkeit: Ausgewählte Texte von Audre Lorde und Adrienne Rich.Orlanda Frauenverlag, Berlin 1993, S. 138–168.
  • Dieter Haller (Hrsg.)Heteronormativität.Sonderausgabe. In:KEA – German Anthropological Journal.Nr. 14, 2001, S. 1–28.
  • Eva Fels, Dagmar Fink:Was ist Sexismus?In:Gendertalk.transgender.at.2. Februar 2002 (Impulsreferat: Sexismusdefinitionen aus verschiedenen Wörterbüchern und feministischen Publikationen).
  1. Gregory M. Herek:The Social Context of Hate Crimes: Notes on Cultural Heterosexism.In: Gregory M. Herek, Kevin T. Berrill (Hrsg.):Hate Crimes: Confronting Violence against Lesbians and Gay Men.Sage Publications, Thousand Oaks 1992,ISBN 978-0-8039-4542-5,S.89–104, hier S. 89(englisch).
  2. abKurt Wiesendanger:Heterosexismus und Homophobie.In:Psychoscope,2002, Heft 2.Psychoscopeist die Zeitschrift der Föderation der Schweizer PsychologInnen. Artikel auchonlineverfügbar (s. Einleitung | Überhöhte Hetero-Werte | Angst und Abwehr).
  3. abClaus Nachtwey:Opfer, Täter, Angebote – Gewalt gegen Schwule und Lesben(=Dokumente lesbisch-schwuler Emanzipation des Fachbereichs für gleichgeschlechtliche Lebensweisen.Nr. 15). Herausgegeben von derSenatsverwaltung für Bildung, Jugend und Familie.Berlin 1996 [2002], S. 32–33.
  4. Matthias Reisaus:Normalität, Integration oder Ausgrenzung gleichgeschlechtlich orientierter Personen am Arbeitsplatz.Diplomarbeit 2003, Abschnitt 3.2:Homophobie,S. 22–24 (PDF: 364 kB, 94 kB auf lsvd.de(Mementovom 4. Oktober 2007 imInternet Archive))
  5. George Weinberg:Society and the Healthy Homosexual.New York, 1972, S.?? (englisch): „Homophobie: die Angst, mit Homosexuellen zusammen zu sein “.
  6. Gregory M. Herek:The context of anti-gay violence. Notes on cultural and psychological heterosexism.In:Journal of Interpersonal Violence,5, 1990, S. 316–333.
  7. BT-Drs. 16/8022 Bundestag:Stellungnahme der Bundesregierung zuAntihomosexuelle Seminare und pseudowissenschaftliche Therapieangebote religiöser Fundamentalisten(PDF-Datei; 108 kB)
  8. Uwe Keßler:Handwörterbuch des politischen Systems der Bundesrepublik: Grundrechte – Abwehr- und Teilhaberechte Grundrechte.(Mementovom 26. August 2011 imInternet Archive)Bundeszentrale für politische Bildung,Bonn 2003, Abschnitt 1:Definitionen(Version vom 26. August 2011; vergleiche auch die7. aktualisierte Auflage 2013).
  9. Bundesverfassungsgericht,Urteil vom 17. Juli 2002, Az. 1 BvF 1/01, 1 BvF 2/01 (Volltext auf bverfg.de(Mementovom 28. September 2007 imInternet Archive)).
  10. Eurobarometer spezial 296: Diskriminierung in der Europäischen Union: Wahrnehmungen, Erfahrungen und Haltungen S. 54–60