Islamisches Opferfest

Straßenstand inal-Minyawährend des Opferfestes, an dem Metzger Schafe schlachten und portioniert verkaufen. Das farbige Stoffmuster des Zeltes ist für Ägypten typisch. Private Schlachtungen finden direkt vor dem oder im eigenen Haus statt.

DasOpferfest,auchEid ul-Adha(arabischعيد الأضحى,DMGʿĪdu l-Aḍḥā) oderEid-e Qurban(persischعید قربان,DMGʿEid-e qurbān) sowieQurban(i),ist das höchsteislamischeFest. Es wird zum Höhepunkt desHaddschgefeiert, derWallfahrtnachMekka,beginnt jährlich am Zehnten des islamischen MonatsDhū l-Hiddschaund dauert vier Tage. Aufgrund desislamischen Mondkalenderskann das Opferfest zu jeder Jahreszeit stattfinden, es verschiebt sich imSonnenkalenderrückwärts um meist elf Tage pro Jahr.

Zusammen mit demʿĪd al-fiṭr,dem Fest desFastenbrechenszu Beginn des MonatsSchauwāl,dem Folgemonat des FastenmonatsRamadan,gehört es zu den bedeutendsten Festlichkeiten imislamischen Jahreskreis.

Bedeutung

Beim Opferfest wird desProphetenIbrahim (Abraham) gedacht, der nachmuslimischerÜberlieferung die göttliche Probe bestanden hatte und bereit war, seinen SohnIsmael(vgl.Isaak)Allahzu opfern. Als Allah seine Bereitschaft und sein Gottvertrauen sah, gebot er ihm Einhalt. Ibrahim und Ismail opferten daraufhin voller Dankbarkeit im Kreis von Freunden und Bedürftigen einenWidder.Die Geschichte wird imKoraninSure 37,99–113 erzählt, jedoch wird nicht der Name Ismael verwendet, sondern nur der Begriff „Sohn “. Ebenso ist dort auch nicht die Rede vom „Kreis von Freunden und Bedürftigen “.

In der Bibel wird hingegen von derOpferung Isaaksberichtet (Genesis22,1–19).

Ablauf

Tieropfer

Den Vorschriften entsprechende Schlachtung eines Lamms in Spanien

Es ist bei gläubigen Muslimen üblich, zur Feier des Festes ein Tier zu opfern, wenn sie es sich finanziell leisten können. Das Fleisch des Tieres wird im Familienkreis, zu dem meist auch Verwandte und enge Bekannte (Nachbarn) gehören, verspeist; ein Teil des Fleisches wird traditionell unter den Armen und Hungrigen verteilt. Über den Pflichtencharakter dieses Opfers (ḍaḥīya) besteht unter den muslimischen Gelehrten allerdings einDissens.Während einige Gelehrte wie zum Beispielal-Kāsānīdas Opfer als obligatorisch(wāǧib)einordneten, betrachten es andere nur als einen „etablierten Brauch “(sunna muʾakkada).Es ist üblich, allen Freunden und Verwandten zum Opferfest die besten Wünsche zu versichern und auch ihnen etwas von dem Fleisch zu geben. Manchmal wird auch einfach geopfert, um Gott zu danken.

Nach regionaler Verfügbarkeit werdenSchafe,aber auch andere domestizierte Tiere wieZiegen,Rinder,Kamelein Trockengebieten oderWasserbüffelwie in Indonesien geschlachtet. Allgemein werden nurPaarhufer– außer dem als unrein geltendenSchwein–rituell geschlachtet.

Eidgah-Versammlung in Barashalghar,Bangladesch

Festgebet

Sowohl am ersten Morgen des Opferfests als auch am ersten Morgen des Fastenbrechenfests wird dieMoscheeoder – wenn vorhanden – ein speziell dafür vorgesehener offener Platz (musallāodereidgah) besucht, um dort das gemeinsame und besondereGebet (salat)dieses Festtages zu verrichten, welches aus zweirak'atbesteht und die Besonderheit hat, dass die Ansprache (chutba) – meist durch denImam–nachdem Gebet erfolgt, und nicht, wie beimFreitagsgebet,vordem Gebet. Die Teilnahme am Gebet ist für dieSunnitenPflicht; Ausnahmeregelungen gelten für Gläubige, die sich auf derPilgerfahrt nach Mekkabefinden.

Verwandtenbesuche

Meist schließt sich an den Besuch der Moschee ein Besuch desFriedhofsan, um seiner verstorbenen Verwandten und Bekannten zu gedenken und für sie Koranverse zu lesen und Bittgebete zu sprechen, was aber nicht derSunnahdes Propheten entspricht, sondern sich als Tradition in den Ablauf der Feier in verschiedenen Ländern etabliert hat. Der restliche Tag wird genutzt, um die Verwandtschaft und Bekanntschaft zu besuchen. Dabei werden meist in großer Runde diverse Gerichte und Getränke angeboten. Man macht sich gegenseitig und oftmals auch den Bedürftigen Geschenke. Sowohl die Männer als auch die Frauen ziehen sich besonders schöne oder neue Kleidung an. Auch das Haus ist festgemäß vollkommen aufgeräumt und gesäubert.

Kinder

Es hat sich eingebürgert, dass während des Opferfestes die Kinder beschenkt werden. In größeren Städten finden auchkirmesartige Kinderbelustigungen mit Karussells, Freizeitaktivitäten, Süßigkeiten wie Zuckerwatte und ähnlichem statt.

Rechtlicher Status in Deutschland

Weil das Opferfest und das Fastenbrechenfest unter allen Muslimen unumstritten und in allen islamischen Rechtsschulen verbindlich als die wichtigsten Feste des Islams gelten, können sich Schüler islamischen Glaubens an diesem Tag in den meisten Bundesländern vomUnterrichtbefreien lassen. Dies geschieht durch schriftliche Meldung der Eltern, bei Volljährigkeit durch Eigenmeldung.

Für Niedersachsen gilt zum Beispiel laut Erlass: Schülern, die nicht einer evangelischen oder katholischen Kirche, sondern einer anderen Religionsgemeinschaft angehören, ist auf Antrag der Erziehungsberechtigten oder der volljährigen Schüler für Feiertage ihrer Religionsgemeinschaft Gelegenheit zu geben, an einer religiösen Veranstaltung ihrer Religionsgemeinschaft teilzunehmen. Im Zweifelsfall kann ein Nachweis über den betreffenden Feiertag von der Religionsgemeinschaft gefordert werden. Die Antragsteller sind von der Schule darauf hinzuweisen, dass sie die Nachteile tragen müssen, die mit den Unterrichtsversäumnissen verbunden sein können.

Die Lehrer in Rheinland-Pfalz sind angewiesen, an beiden islamischen Festen keineKlassen- oder Kursarbeitenoder sonstige Leistungsnachweise anzusetzen. Eine Abweichung um einen Tag durch die jeweilige Gemeinde wird toleriert. Freigehalten von Leistungsnachweisen wird aber verbindlich nur der im Amtsblatt veröffentlichte Haupttag.

Ähnlich wie bei christlichen Feiertagen, z. B. demBuß- und Bettag,der in den meisten Bundesländern kein gesetzlicher Feiertag mehr ist, können Arbeitnehmer für das Opferfest Erholungsurlaub nehmen oder unbezahlten Urlaub beantragen.

Zu beachten ist auch, dass die beabsichtigteSchlachtungeines Opfertieres bei dem zuständigenAmtstierarztzurSchlachttier- und Fleischuntersuchunganzumelden ist. Eine Schlachtung ohne Betäubung (Schächten) ist nach der deutschenRechtslagegrundsätzlich verboten, jedoch kann eine Sondergenehmigung aus religiösen Gründen erteilt werden.

Seit längerem wünschen sich muslimische undtürkischeVerbände wie etwa dieTürkische Gemeinde in Deutschland(TGD) die Einführung eines gesetzlichen muslimischen Feiertags in Deutschland. Als Beispiel wird hier gerne das Opferfest genannt: „Das wäre ein wichtiges Signal an die muslimische Bevölkerung “, sagte laut Pressemeldungen der TGD-BundesvorsitzendeKenan Kolatim Januar 2014 der Nachrichtenagenturdpa.Über diesen Vorschlag solle eine künftigeIslamkonferenzberaten.

Opferfest-Termine

Der erste Tag des Opferfestes wurde / wird an folgenden Daten gefeiert:

• 2012: 25. Oktober
• 2013: 14. Oktober
• 2014:04. Oktober
• 2015: 24. September
• 2016: 12. September
• 2017:01. September
• 2018: 21. August
• 2019: 11. August
• 2020: 31. Juli
• 2021: 20. Juli
• 2022: 10. Juli
• 2023: 28. Juni
• 2024: 17. Juni
• 2025:07. Juni

Anmerkung: Islamische Feiertage beginnen jeweils am Vorabend des angegebenen Tages. Da der islamische Kalender auf tatsächlichen Neumondsichtungen basiert, kann das Datum je nach Region um einen Tag unterschiedlich sein.

Da auch der jüdische VersöhnungstagJom Kippuram 10. Tag eines Monats in einem Mondkalender stattfindet, kommt es alle 33 Jahre zu der Situation, dass beide Feiertage am selben Kalendertag begangen werden. Zuletzt war dies 2014 und auch 2015 der Fall. Dieses Zusammentreffen eines Fastentages mit einem Freudenfest ist inisraelischengemischten Städten ein Problem und bedarf besonderer Vorbereitung, damit es zu keinen Konflikten zwischen den Anhängern der beiden Religionen kommt.

Literatur

• Zahra Ahari: “Urban Space and the Place of ʿĪd-i Qurbān: From Safavid Isfahan to the Nigāristān Square in Late Qajar Tehran” inBeiträge zur Islamischen Kunst und Archäologie.8 (2022) 43–50.
• Gerald Hawting:The Juristic Dispute about the Legal Status of the Animal Offerings on the Feast of Sacrifices.In: Andreas Christmann, Robert Gleave (Hrsg.):Studies in Islamic Law. A Festschrift for Colin Imber(=Journal of Semitic studies.Supplement 23). Oxford University Press, Oxford 2007,ISBN 978-0-19-953491-3,S. 123–142.
• Mohammed Rashed:Das Opferfest (ʿīd-al-aḍḥā) im heutigen Ägypten.Klaus Schwarz Verlag, Berlin 1998,ISBN 3-87997-267-2(Digitalisat).

Weblinks

Commons:Eid al-Adha– Sammlung von Bildern

Einzelnachweise

Bitte denHinweis zu Rechtsthemenbeachten!