Kapetinger

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DieFleur-de-Lys,ab dem frühen 13. Jahrhundert bis 1830 als Wappen der königlichen Familie und damit als Wappen Frankreichs genutzt

DieKapetinger(französischCapétiens), in moderner Umschreibung auchHaus Capetgenannt, sind ein dem Ursprung nachfränkischesAdelsgeschlecht,das als Nachfolger derMerowingerund derKarolingerbesonders von der HistoriographieFrankreichsals das dritte französische Herrschergeschlecht betrachtet wird. Als Könige der Franken(regesFrancorum)und ab dem 13. Jahrhundert alsKönige von Frankreich(reges Franciae)spielten die Kapetinger eine herausragende Rolle bei der Herausbildung der aus demwestfränkischen Teilreich(Francia occidentalis)hervorgegangenenfranzösischen Nationund bei der Begründung desfranzösischen Zentralstaates.

Als Stammvater und Namensgeber des Geschlechts gilt KönigHugo Capet,der ein Angehöriger der bereits ab dem 7. Jahrhundert bezeugten fränkischen Adelsfamilie derRobertinerwar. Im weiteren Sinn sind alleagnatischen NachkommenHugo Capets Angehörige dieses Geschlechts, im engeren Sinn werden lediglich die zwischen 987 und 1328 in Frankreich regierenden Könige als Kapetinger bezeichnet, doch waren sämtliche nachfolgenden Könige Mitglieder von Nebenlinien der Dynastie Capet.

Als direkte Fortsetzung der Robertiner stellen die Kapetinger heute das älteste noch im direktenMannesstammexistierende Herrschergeschlecht des europäischenHochadelsdar, vertreten durch die HäuserBourbon,OrléansundBraganza.Im Verlauf seiner über tausendjährigen Geschichte stellte es neben den Königen Frankreichs eine große Anzahl von Monarchen bereits erloschener und noch bestehender Monarchien. Aktuell regierende Monarchen kapetingischer Abstammung sind KönigPhilipp VI. von Spanienund GroßherzogHenri von Luxemburg.

Die Bedeutung des WortesCapetist heute unklar; möglich ist eine Herkunft vom lateinischen„Caput “,wasKopfoderHauptbedeutet und somit im übertragenen Sinn für „Anführer “oder „Häuptling “stehen könnte. Als gesichert gilt indes, dass es sich um keinenNachnamenim klassischen Sinn handelt, sondern um einen ehrendenBeinamen.

Der heute für König Hugo charakteristische Beiname „Capet “war weder zeitgenössisch noch wurde er zuerst für seine Person verwendet.[1]Wenige Jahre nach seinem Tod wurde zuerst sein Vater, derdux francorumHugo Magnus,in dem Geschichtswerk desAdemar von Chabannes(† 1034) alsUgoni Capetio ducatumgenannt. Aber schon kurz danach wurde der Beiname Mitte des 11. Jahrhunderts in einem rückwirkenden Eintrag für das Jahr 1031 in der Chronik derAbtei Saint-Médard von Soissonserstmals auf König Hugo bezogen(Robertus [Robert II.] inclytus Rex Francorum, filius Hugonis Chapez [Hugo Capet],…).Im 12. Jahrhundert bekräftigteRobert von Torigni(† 1186) in seiner Revision derGesta Normannorum Ducumdie namentliche Trennung zwischen dem dux Hugo Magnus und dem König Hugo Capet(Supradictus vero Hugo Magnus [Hugo Magnus] genuit ex filia Ottonis regis Saxonum [Hadwig von Sachsen], postmodum uero imperatoris Romanorum, Hugonem Capeiet [Hugo Capet] et fratres eius.).

Etwa zur selben Zeit wie Robert von Torigni wandte erstmals der anglo-normannische AutorRadulfus de Diceto(† 1202) in seinem zweiten Werk,Ymagines Historiarum,den Terminuscapétienauf die gesamte königliche Familie von Frankreich an. Auch lieferte er als erster eine Erklärung für diesen Namen, wonach er sich von dem Mantel des heiligenMartin von Toursableitet, der einfach nurcappagenannt wurde.[2]Der heilige Martin war der Schutzheilige der ersten Kapetingerkönige, bevor er im 12. Jahrhundert durch den heiligenDionysiusverdrängt wurde. Sowohl Hugo Magnus als auch Hugo Capet fungierten alsLaienäbtederAbtei Saint-Martin von Tours,wo die grau-blaue Mantelreliquie aufbewahrt und von den ersten Kapetingern schließlich als Banner geführt wurde.

Der Name Capet etablierte sich im umgangssprachlichen Gebrauch spätestens ab dem 13. Jahrhundert in Frankreich als Dynastiename für die königliche Familie, welche aber sich selbst in ihrem eigenen Selbstverständnis alsMaison de France (Haus von Frankreich)bezeichnete. In dem ersten Werk zu der im 13. Jahrhundert einsetzenden offiziellen französischen Historiographie, demRoman aux roisdesPrimat von Saint-Denis,wurde erstmals eine dynastische Periodisierung der Geschichte der Franken in die drei Königsgeschlechter (Merowinger, Karolinger, Kapetinger) vorgenommen.

Dynastiegründung

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Hugo Capet(940/41–996), ab 960 Herzog vonFranzien,ab 987 König von Frankreich

Im Jahr 987 wurde der Robertiner Hugo Capet von dem westfränkischen Klerus und Adel zu ihrem neuen König gewählt, nachdem zuvor der KarolingerLudwig V.gestorben war. Dies stellte seinerzeit nicht den ersten Bruch des Geblütsrechts in der Nachfolge auf dem westfränkischen Königsthron dar, vor Hugo wurden bereits sein GroßonkelOdound sein GroßvaterRobert I.zu Königen als Gegenprätendenten zur karolingischen Dynastie gewählt. Da allerdings nach deren Tod stets wieder Karolinger den Thron übernehmen konnten, war auch für die Zeitgenossen Hugos nicht abzusehen, dass dieser eine neue Königsdynastie begründen würde, zumal mit dem HerzogKarl von Niederlothringennoch ein karolingischerPrätendentexistierte. Um das Königtum für seine Familie zu sichern, ließ Hugo deshalb noch im Jahr seiner Krönung seinen SohnRobert II.zum Mitkönig krönen, womit dieser beim Tod des Vaters 996 sofort und ohne nochmalige Krönung oder Wahl als Alleinherrscher nachfolgen konnte.

Capétiens directs

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Als „Capétiens directs “(direkte Kapetinger) werden im engeren Sinne die Könige von Frankreich von 987 bis 1328 bezeichnet, da diese eine ununterbrochene Nachfolgelinie im Königtum von Vater zu Sohn darstellen.

Trotz des Endes der Karolinger mit dem Tod HerzogOttos von Niederlothringen1005/06 hielten die Nachkommen Hugo Capets noch mehrere Generationen lang an der von ihm praktizierten Nachfolgeregelung fest. Das hing vor allem von der besonderen politischen Schwäche der ersten Kapetingerkönige im 11. und 12. Jahrhundert ab, deren tatsächlicher Herrschaftsraum sich aufgrund des in Westfranken etabliertenFeudalismusauf eine Kernregion in ihrem Königreich, heute vergleichbar mit derÎle-de-France,beschränkte, wobei zum Herrschaftsbereich auch dieOrléanais,Berryund diePicardiegehörten.[3]Weiterhin war ihr allgemeines Ansehen durch die Annahme beschädigt, sie seien nur durch einen Bruch des Geblütsrechts auf den Thron gelangt.

ChristusübergibtPhilipp II. AugustDieudonnévom Himmel herab seinen Eltern (Grandes Chroniques de Franceum 1270, Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève)

Dies änderte sich allerdings mit der Herrschaft von KönigPhilipp II. August(1180–1223), ab dem das Königtum den Feudalismus zu überwinden und ihn durch den Gedanken an eine zentralistische, auf den König zugeschnittene Staatsidee, dieMonarchie,zu ersetzen begann. Philipp, der erst im achtundzwanzigsten Regierungsjahr seines Vaters geboren worden war, wurde als Kind häufigDieudonné(„Gottesgabe “) genannt, da seine Geburt eine dynastische Krise beendete und die Kontinuität der kapetingischen Dynastie wahrte. Er erwies sich als einer ihrer tatkräftigsten und stärksten Monarchen.

Fortgeführt und gefestigt wurde das Wirken Philipp Augusts durch seine unmittelbaren Nachfolger, wobei besondersLudwig IX. der Heilige(1226–1270) undPhilipp IV. der Schöne(1285–1314) herausragen. Ersterer, der auf einem Kreuzzug starb, wurde in der Regierungszeit des Letzteren, seines Enkels, 1297heiliggesprochen.Als erster Kapetinger „zur Ehre der Altäre erhoben “, reflektierte seinHeiligenscheinauf seine Nachfolger, die oftmals seinen Namen trugen.

Die Etablierung des königlichen Zentralstaates förderte zugleich die frühe Herausbildung eines französischen Nationalbewusstseins; Philipp II. August war der erste, der sich „König von Frankreich “nennen ließ, sein Sieg in derSchlacht von Bouvines1214 wurde von zeitgenössischen Autoren zu einem Sieg des französischen Volkes über Engländer und Teutonen stilisiert. Auch in ihrer Akzeptanz als legitimes französisches Königshaus erfuhren die Kapetinger im 13. Jahrhundert den ideologischen Durchbruch, indem sie eine dynastische Kontinuität zu den Karolingern beanspruchten, die sie auf einer legendenhaften Prophezeiung des heiligenWalarichbegründeten. Dieser soll Hugo Capet einst vorausgesagt haben, dass sein Haus für sieben Generationen herrschen, worauf im Anschluss der StammKarls des Großenauf den Thron der Franken zurückkehren werde(Reditus regni Francorum ad stirpem Karoli Magni).Philipp II. August war der siebte Kapetingerkönig und bereits er hatte eine Aszendenz zu den Karolingern über seine MutterAdela von Champagnebeansprucht.[4]Aber erst in der Genealogie seines SohnesLudwig VIII. des Löwen(1223–1226) wurde die Prophezeiung durch den Abt der Benediktiner vonMarchiennes[5]erfolgreich erbracht: Er sah diese Voraussage in dem Umstand bestätigt, dass Ludwig VIII. der Sohn derIsabella von Hennegauwar, deren Familie angeblich in direkter Linie von dem großen Kaiser abstammte. Durch eine dynastische Anknüpfung an die Karolinger, die sich ironischerweise auf eine weibliche Erbfolge stützte, sollte ihnen damit nicht nur die Rechtfertigung ihrer Legitimität gegeben, sondern auch ein Anspruch auf eine universelle Königsgewalt eingeräumt werden, so wie sie die Karolinger einst innegehabt hätten.

Taufe vonChlodwig I.im Jahr 496 mit Überbringung der Heiligen Ampulle anRemigius von Reimsdurch eine Taube (Elfenbeinminiatur, letztes Viertel 9. Jahrhundert)

Ebenfalls auf die fränkische Zeit zurück ging das sakrale Krönungsritual in derKathedrale von Reims,der Krönungskirche derfranzösischen Könige:Hier wurde jeder über Frankreich herrschende Kapetinger mit dem Salböl aus derHeiligen Ampullegesalbt, das der Legende nach eine Taube zur Taufe desMerowingerkönigsChlodwig I.im Jahr 496 vom Himmel auf die Erde gebracht haben soll. Tatsächlich war wohlPippin der Jüngere,der VaterKarls des Großen,der erste Herrscher, der im Jahr 751 zum König derFrankengesalbtwurde – ebenfalls als religiöse Legitimierung einer Usurpation, und zwar des Sturzes des letzten Merowingers durch den ersten Karolinger, mit päpstlichem Segen. Als sichtbares Zeichen der Herrschaftslegitimation diente dabei das neueSakramentalederSalbung,die auch bei derPriesterweiheundBischofsweihemitChrisamvorgenommen wird. Bevor der Erzbischof von Reims dem neu zu krönenden König die eigentlichen Herrschaftsinsignien überreichte, strich er ihm mit dem rechten Daumen einige Tropfen dieses heiligen Öls, das zuvor auf einerPatenemit Chrisam vermischt wurde, auf die Brust. Dabei sprach er dierituelleFormel„Ungo te in regem “(„Ich salbe dich zum König “). Die Verschmelzung von Salböl und Chrisam unterstrich die doppelte Sakralität des französischen Königs. Sie verdeutlichte, dass der neue König von Gott selbst auserwählt war. Bezeichnenderweise wird die Krönung im FranzösischenSacregenannt. Im Laufe der Zeit überlagerte dann die Idee desGottesgnadentumsdie frühere Vorstellung desKönigsheils.Diese den König alsGesalbten Gottesnahezu heiligsprechende Zeremonie wurde bis zurFranzösischen Revolutionkontinuierlich durchgeführt und trug zur Aura des Königtums erheblich bei. In der mittelalterlichen Vorstellung gab es einen natürlichen, also sterblichen Körper und einen übernatürlichen, also unsterblichen Körper des Königs. DasSang de France(Blut von Frankreich, also das Blut der Kapetinger) verbindet die beiden, also die durch Zeugung gebildete Kette der sterblichen Einzelnen und das unsterbliche Amt, und stellt so die gottgewollte Kontinuität her. Aus dieser Vorstellung resultiert nachErnst Kantorowiczsogar die Theorie des modernen Staates, der zwischen der öffentlichen Funktion und der Person, die diese ausübt, unterscheidet.[6]

Eine weitere Sakralisierung erfuhren die französischen Monarchen durch die Tradition derköniglichen Wunderheilkraft(Thaumaturgie). Diese soll aufRobert II., den Frommen(† 1031) zurückgehen, wobei der Beginn dieses Heilkultes und Volksglaubens auf die RegierungszeitPhilipps I.(† 1108) datiert wird. Danach ist im gesalbten Monarchen die erbliche Kraft wirksam, durch HandauflegenSkrofulosezu heilen. Auch dieser, den König fast schon an dieWunder Jesuheranrückende Quell religiöser Verehrung wurde, gleich im Anschluss an die Salbung und Krönung in Reims, ebenfalls bis 1789 praktiziert. Diese Traditionen erklären auch, weshalbLudwig XVI.nach seiner Hinrichtung 1793 von den Royalisten alsMärtyrerverehrt wurde, für den bis heute alljährlich am Tag seiner Guillotinierung, dem 21. Januar, in zahlreichen französischen KirchenSeelenmessengelesen werden.

Valois, Bourbon und Orléans

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Mit dem Tod KönigKarls IV.(1322–1328) endete die direkte Linie der Kapetinger, da weder er noch seine Brüder gemäß demsalischen Rechterbberechtigte Söhne hinterlassen hatten. Allerdings war die Dynastie zu diesem Zeitpunkt bereits in mehrere Nebenlinien verzweigt, die Prätendenten auf den Thron stellen konnten. Noch 1328 proklamierte sich mit Unterstützung derGeneralständeder Graf von Valois alsPhilipp VI.(1328–1350) zum neuen König. Er war väterlicherseits ein Enkel von KönigPhilipp III. dem Kühnen(1270–1285) und begründete die Herrschaft desHauses Valois.Gegen die Ansprüche der englischen Könige auf den französischen Thron, den sie über eine weibliche Erbfolge beanspruchten, mussten die Valois denhundertjährigen Kriegausfechten, den sie im 15. Jahrhundert siegreich beenden konnten.

Auf das Haus Valois folgte 1589 mit KönigHeinrich IV.(1589–1610) dasHaus Bourbon,das von Ludwig IX. dem Heiligen abstammte. Im Verlauf der 1789 ausgebrochenenfranzösischen Revolutionwurde die Monarchie 1792 erstmals abgeschafft und nach dem Ende der HerrschaftNapoleon Bonapartes1814/1815restauriert.

Nach derJulirevolution von 1830nahm die Monarchie einen konstitutionellen Charakter an und wurde mit einem Vertreter derOrléanaisdesHauses Orléansbesetzt, welches wiederum von den Bourbonen abstammte. KönigLouis-Philippe I.wurde allerdings durch dieFebruarrevolution 1848abgesetzt und war somit der letzte französische Monarch der Kapetinger.

Übersicht über die wichtigsten Linien

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Wappen der ursprünglichen Hauptlinie und desHauses Valois
Wappen derHerzöge von Bourbon
Wappen der Bourbonen als Könige von Frankreich
Wappen desÄlteren Hauses Burgund

Stammtafel der Kapetinger (direkte Linie)

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Hugo Capet
(987–996)
Robert II. der Fromme
(996–1031)
Heinrich I.
(1031–1060)
Haus Burgund
(bis heute)
Philipp I.
(1060–1108)
Haus Vermandois
(bis 1213)
Ludwig VI. der Dicke
(1108–1137)
Ludwig VII. der Jüngere
(1137–1180)
Haus Dreux
(bis 1514)
Haus Courtenay
(bis 1768)
Philipp II. August
(1180–1223)
Ludwig VIII. der Löwe
(1223–1226)
Ludwig IX. der Heilige
(1226–1270)
Haus Artois
(bis 1472)
Haus Anjou
(bis 1435)
Philipp III. der Kühne
(1270–1285)
Haus Bourbon
(bis heute)
Philipp IV. der Schöne
(1285–1314)
Haus Valois
(bis 1589)
Haus Évreux
(bis 1441)
Ludwig X. der Zänker
(1314–1316)
Philipp V. der Lange
(1316–1322)
Karl IV. der Schöne
(1322–1328)
Johann I. der Posthume
(1316)
Verwandtschaftsverhältnisse

Könige von Frankreich

Philipp V. (Spanien)Ferdinand Philippe d’Orléans, duc de ChartresLouis-Philippe I.Louis-Philippe II. Joseph de Bourbon, duc d’OrléansLouis Philippe I. de Bourbon, duc d’OrléansLouis I. de Bourbon, duc d’OrléansPhilippe II. de Bourbon, duc d’OrléansPhilippe I. de Bourbon, duc d’OrléansKarl X. (Frankreich)Ludwig XVIII.Louis Charles de BourbonLudwig XVI.Louis Ferdinand de Bourbon, dauphin de ViennoisLudwig XV.Louis de Bourbon, dauphin de Viennois, duc de BourgogneLouis de Bourbon, dauphin de ViennoisLudwig XIV.Ludwig XIII.Heinrich IV. (Frankreich)Antoine de Bourbon, duc de VendômeCharles de Bourbon, duc de VendômeFrançois de Bourbon, comte de VendômeJean VIII. de Bourbon, comte de VendômeLouis I. de Bourbon, comte de VendômeJean I. de Bourbon, comte de La MarcheJacques I. de Bourbon, comte de La MarcheLouis I. de BourbonRobert de ClermontFrançois-Hercule de Valois, duc d’AlençonHeinrich III. (Frankreich)Karl IX. (Frankreich)Franz II. (Frankreich)Heinrich II. (Frankreich)Franz I. (Frankreich)Charles de Valois, comte d’AngoulêmeJean de Valois, comte d’AngoulêmeLudwig XII.Charles de Valois, duc d’OrléansLouis de Valois, duc d’OrléansKarl VIII. (Frankreich)Ludwig XI.Karl VII. (Frankreich)Karl VI. (Frankreich)Karl V. (Frankreich)Johann II. (Frankreich)Philipp VI. (Frankreich)Karl I. (Valois)Karl IV. (Frankreich)Philipp V. (Frankreich)Johann I. (Frankreich)Ludwig X. (Frankreich)Philipp IV. (Frankreich)Philipp III. (Frankreich)Ludwig IX. (Frankreich)Ludwig VIII. (Frankreich)Philipp II. (Frankreich)Ludwig VII. (Frankreich)Ludwig VI. (Frankreich)Philipp I. (Frankreich)Heinrich I. (Frankreich)Robert II. (Frankreich)Hugo Capet

Aktuelle Prätendenten kapetingischer Abstammung

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  1. Zur Verwendung und Bedeutung des Beinamens sieheFerdinand Lot:Etudes sur le règne de Hugues Capet et la fin du Xe siècle,Appendix VI, S. 304–323 (Paris, 1903).
  2. Raoul de Diceto,Ymagines Historiarum,hrsg. von William Stubbs:The Historical Works of Ralpf of Diss,in:Rolls Series68 (1876), Vol. 1, S. 290–291 und 440.
  3. Konrad Goehl,Johannes Gottfried Mayer:Deus in cogitatione existens. Der Appendix zum „Proslogion “des Anselm von Canterbury – oder: Kann Gaunilos Nicht-Sein gedacht werden?In: Konrad Goehl, Johannes Gottfried Mayer (Hrsg.):Editionen und Studien zur lateinischen und deutschen Fachprosa des Mittelalters. Festgabe fürGundolf Keilzum 65. Geburtstag.Königshausen & Neumann, Würzburg 2000 (=Texte und Wissen.Band 3),ISBN 3-8260-1851-6,S. 339–402, hier: S. 250, Anm. 26.
  4. Gesta Francorum usque ad annum(1214).
  5. Andreas von Marchiennes:L'Historia succincta de gestis et successione regnum francorum(1196).
  6. Ernst Kantorowicz:The King’s Two Bodies. A Study in Mediaeval Political Theology,Princeton 1957 undDie zwei Körper des Königs. Eine Studie zur politischen Theologie des Mittelalters,übersetzt vonWalter Theimer,Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1990