Kelchvelum

Kelchvelum mitBursaund passendemManipel

DasKelchvelum(vonlateinischVelum„Segel, Tuch, Hülle “) ist ein ca. 50 × 50 cm großes Tuch, das in der römisch-katholischenEucharistiefeierund im lutherischenAbendmahlsgottesdienstdenKelchbis zurGabenbereitungund nach derPurifikationbedeckt. Wie andereliturgischeVerhüllungen hat es den Zweck, das Heilige zugleich schmückend hervorzuheben und dem direkten Blick zu entziehen.

Heutige Praxis

In derrömisch-katholischenLiturgie ist der Kelch „angemessenerweise mit einem Velum zu bedecken “.Das Kelchvelum ist in der Regel aus demselben Stoff und Dekor und in derliturgischen Tagesfarbewie das zu diesem Gottesdienst getrageneMessgewandund kann auch stilgleiche Verzierungen, am Rand eineBorteoderFransenoder einfach ein Kreuz als Schmuck tragen. Es ist aber auch zulässig, immer ein schlichtes weißes Kelchvelum zu verwenden. Meist ist das Kelchvelum mit farblich passender Seide gefüttert.

Das Velum wird nach demKelchtuch,derPatenemit der großenZelebrationshostieund derPallaauf den Kelch gelegt, so dass es vierseitig herunterhängt, darauf kann dieBursamit demKorporalefolgen. Nach der Eucharistiefeier und derPurifikationder Gefäße wird das Velum wieder über den Kelch gebreitet. In der heiligen Messe steht der mit dem Kelchvelum bedeckte Kelch auf derKredenzbereit und wird bei der Gabenbereitung von einemMinistrantenzum Altar gebracht. In deraußerordentlichen Form des Römischen Ritusträgt der Priester beimEinzugden Kelch mit Kelchvelum und stellt ihn auf den Altar, wie es bis zurLiturgiereformdesZweiten Vatikanischen Konzilsallgemein praktiziert wurde.

Geschichte

Das Kelchvelum in der heutigen Form kam erst seit dem 16. Jahrhundert in Gebrauch, zunächst in Rom und in Mailand; imErzbistum Kölnwurde es erst 1651 verbindlich eingeführt. Vorher wurden Kelch und Patene ohne Umhüllung oder in einem Tuch (linteumodermappula ad tegendum calicem„Tuch, um den Kelch zu bedecken “) oder Säckchen (sacculus) zumAltargebracht, wo die Umhüllung entfernt wurde. Der Kelch wurde im Hochamt etwa seit dem 13. Jahrhundert bereits zurEpistel,mancherorts schon beimKyrie eleisonoder beimGloriader heiligen Messe auf der Kredenz bereitet, bis zur Gabenbereitung verhüllt und dann bei der Opferung mit der Verhüllung zum Altar gebracht. Daher trug dieser Vorläufer des Kelchvelums nach alter Sitte die Bezeichnungoffertorium(vonofferre„darbringen, opfern “).

Siehe auch

• Ziboriumvelum

Literatur

• Joseph Braun:Die Liturgischen Paramente in Gegenwart und Vergangenheit. Ein Handbuch der Paramentik.2., verbesserte Auflage. Herder, Freiburg (Breisgau) 1924 (Reprographischer Nachdruck. Verlag Nova und Vetera, Bonn 2005,ISBN 3-936741-07-7), S. 213–215.