Kusch (Bibel)

In der Bibel istKusch(hebräischכּוּשׁ) der Name eines der EnkelNoachs(Gen10,1+6) und bezeichnet dessen Nachkommenschaft (Gen10,7), dieKuschiter,sowie die Länder, in denen kuschitische Völker leben (Gen10,10–12).

Der Name Kusch findet sich auch inägyptischenQuellen und bezeichnet dort die RegionNubien.Am Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. eroberten die nubischen Herrscher desReiches von Kuschsogar für fast 50 Jahre die Macht inÄgypten.Daher werden die Kuschiten in derBibelmeist als dunkelhäutige Bewohner Afrikas vorgestellt (in der Übersetzung vonMartin Lutherwurden sie ursprünglich als „Mohren“bezeichnet). Allerdings berichtet die Bibel auch über Kuschiten als BewohnerPalästinasundArabiens.

Von diesen zu unterscheiden sind die heutigen Sprecherkuschitischer SpracheninÄthiopienundSomalia(deren Sprache jedoch nach den biblischen Kuschiten benannt ist).

Der Stammvater

DemTanachzufolge geht die gesamte Menschheit nach derSintflutauf die drei Söhne Noachs,Sem,Ham,undJafetzurück. Die Kuschiter stammen demnach von Kusch, dem ältesten Sohn des Ham, ab. LautGen10,6–20waren die Brüder Kuschs:Mizraim(„Ägypten “),Put(„Libyen “? vielleichtPunt?) undKanaan;seine Söhne:Seba,Hawila,Sabta,RagmaundSabtecha(hierbei denkt man meist an arabische Stämme). Besonders hervorgehoben wird hierbei Kuschs SohnNimrod,der „tüchtige Jäger vor dem Herrn “, der zum Reichsgründer und Städtebauer inMesopotamienundAssurerklärt wird. Hierbei wird typischerweise nicht klar zwischen Personen und den von ihnen abstammendenSippenund Völkern unterschieden. Auch Städte und Länder haben in der biblischen Vorstellung einenStammvater.

Kuschiter im Nahen Osten

VonMosewird berichtet, dass er eine Kuschitin zur Frau nahm. Im 4. Buch Mose (Num12,1) machen ihm deshalb seine GeschwisterMirjamundAaronVorwürfe. Flavius Josephus erwähnte im Buch "Jüdische Altertümer" im zehnten Hauptstück als Erklärung einen Feldzug des Moses gegen Nubien vor seinem 40. Lebensjahr (Flavius selbst spricht von Äthiopien). InMeroeheiratete Moses die dortige Prinzessin Tharbis. Diese war Kuschitin. Da Moses nach der Heimkehr allein aus Ägypten fliehen musste, wurdeZippora,die Tochter des PriestersJitro(bzw. Reguel) (Ex2,16–22) seine zweite Frau. Zippora war eineMidianiterin(genauer eineKeniterin), Angehörige eines Volkes, das wie die Israeliten denJahwe-Kult praktizierte, und im Ostjordanland sowie imNegevsiedelte.

Laut2 Sam18,21–31getraute sich nur ein kuschitischer Diener, KönigDaviddie Nachricht vom Tod desAbschalomzu überbringen.

Im zweiten Buch der Chronik (2 Chr14,7–14) wird der Sieg KönigAsas,des Königs vonJuda(um 900 v. Chr.), gegen eine riesige Übermacht der Kuschiter geschildert. Die Zahlen von einer Million kuschitischer Krieger mit 300 Kampfwagen, sind jedoch offensichtlich stark übertrieben. Die Erwähnung der OrtsnamenMareschaundGerardeutet eher darauf hin, dass es sich bei diesen Kuschitern um einen kleinenStammimNegevhandelte. Dazu passt, dass auch in2 Chr21,16Kuschiter als Nachbarn derPhilisterundArabererwähnt werden.

Die Vision des ProphetenHabakuk„Die Zelte Kuschans sehe ich voll Unheil; auch inMidianzittern die Zelte. “(Hab3,7) könnte ebenfalls auf kuschitische Nomaden im Ostjordanland hindeuten.

Kuschiter aus Afrika

BeimProphetenJesaja(etwa 740 bis 701 v. Chr.) erscheinen die Kuschiter hingegen in einem anderen Zusammenhang. KönigHiskijawurde gegen Ende seiner Herrschaft in den Konflikt zwischenSanheribvonAssurund den Ägyptern unter demkuschitischenPharaoTirhakaverwickelt (Jes37,9). Kusch wird neben mächtige Länder gestellt, wie Assur,Ägypten,Elamund die „Inseln des Meeres “(Jes11,11), aus denen eines Tages der übriggebliebene Rest des Volkes Israel errettet werden wird. InJes18,1–7verkündet der Prophet das Strafgericht Gottes über Kusch:

„Weh dem Land der Heuschreckenschwärme jenseits der Flüsse von Kusch. Es schickt seine Boten aus auf demNil,inPapyruskähnenüber das Wasser. Geht, ihr schnellen Boten, zu dem hochgewachsenen Volk mit der glänzenden Haut, zu derNation,die man weit und breit fürchtet, zu dem Volk, das kraftvoll alles zertritt, dessen Land von den Flüssen durchschnitten wird. “

InJer13,23spielt derProphetJeremiaauf die Hautfarbe der Kuschiter an. AlsJerusalem597 v. Chr.von denBabyloniernerobert wird, setztNebukadnezardort KönigZidkijaalsVasallenein. Dieser koaliert hingegen mit Ägypten. Der Prophet kritisiert den König und wird daraufhin, unter Verdacht des Verrats, gefangen genommen (Jer37). LautJer38,7–13ist es der kuschitische HöflingEbed-Melech(wörtl. „Diener des Königs “), der den König auf sein Unrecht aufmerksam macht und Jeremia aus einerZisternebefreit. Diese Geschichte von einem Entwurzelten, der sich eines Verfolgten annimmt, gehört zu den beliebtesten Geschichten derJuden,von der verschiedene Versionen im Umlauf waren.

ImNeuen Testamentist der vonMartin Lutherals „Kämmerer aus dem Mohrenland “bezeichnete Afrikaner in der Apostelgeschichte (Apg8,27) aufgrund des TitelsKandakefür seine Königin als Kuschite identifiziert.

Kuschiter im heutigen Israel

Kuschim,also „Kuschiter “, ist im heutigenIwriteine offizielle Bezeichnung für Afrikaner.

Literatur

• Fritz Rienecker (Hrsg.):Lexikon zur Bibel.4. Auflage, Brockhaus, Wuppertal 1962.
• Jean Leclant:Kushites.In: Kathryn A. Bard (Hrsg.):Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt.Routledge, London 1999,ISBN 0-415-18589-0,S. 423–28.