La Voce

Titelblatt vonLa Voceim März 1911

La Voce(dt. „Die Stimme “) war eineitalienischeZeitschriftfür Literatur, Politik und Zeitgeschehen, die bis 1913 alsWochenzeitungund danach zweiwöchentlich erschien. Sie wurde am 27. Dezember 1908 vonGiuseppe PrezzoliniinFlorenzgegründet und erschien in unterschiedlichen redaktionellen Besetzungen bis zum 31. Dezember 1916.

Die Geschichte der Zeitschrift lässt sich in vier Phasen einteilen:

• 1. Phase (1908–1911): unter Prezzolini undGaetano Salvemini
• 2. Phase (1912–1913): unterGiovanni Papini
• 3. Phase (1914): erneut unter Prezzolini
• 4. Phase (1914–1916): unterGiuseppe De Robertis,die so genannteLa Voce Bianca

Vorgeschichte

Als Vorläufer vonLa Vocewerden die ebenfalls in Florenz erschienenen ZeitschriftenLeonardo(1903–1907),Hermes(1904–1906) undIl Regno(1903–1906) angesehen: MitLeonardopropagierten Prezzolini und Papini den Typus des politisch ambitioniertenLiteraten(„letterato-ideologo “) nach den Vorbildern des UniversalgeniesLeonardo da Vinciund des PhilosophenNietzsche,allerdings in einer antidemokratisch-nationalistischenAusrichtung.HermesundIl Regnowaren einemdannunzianesischenÄsthetizismusverpflichtete Blätter des KritikersGiuseppe Antonio Borgesebzw. des Nationalisten (und späteren Faschisten)Enrico Corradini.

1908 bis 1912: Prezzolini und Salvemini

Am 27. Dezember 1908 erschien die erste Ausgabe vonLa Vocemit dem programmatischen Manifest „La nostra promessa “(dt. „Unser Versprechen “), in dem die Initiatoren der Zeitschrift ankündigen, den ethischen Charakter des Geisteslebens („l’eticità della vita intellettuale “) zu betonen, d. h. die Kultur der noch jungenitalienischenNationvon dergroßbürgerlichen,ästhetizistischenSaturiertheiteinesGabriele D’Annunziound seiner Anhänger zu befreien und sie politisch wie gesellschaftlich wieder hochgradig zu sensibilisieren. Ausgehend von einemmoralistischenSelbstverständnis der Kulturschaffenden undIntellektuellen,das ihre Verantwortung als gesellschaftliche Vordenker, Visionäre und Erzieher wieder in den Mittelpunkt rückt, engagierten sich Prezzolini, Salvemini und ihre renommierten Mitstreiter (Croce,Amendola,Cecchi,MurriundEinaudi) einerseits für eine neue Kunst und Literatur (gegen das rein formalistische „l’art pour l’art “) und andererseits für gesellschaftliche Reformen: vor allem im Bildungswesen, bei der Einführung des allgemeinenWahlrechtsund bei der Berücksichtigung derSüditalien-Frage („questione meridionale “). Die so bezeichnetenVocianisuchten also zum einen die Auseinandersetzung mit dem seinerzeit tonangebendenDannunzianesimound zum anderen mit der als zu gemäßigt empfundenen Reformpolitik der RegierungGiolitti.

Als Italien im November 1911 seinekolonialistischenAnsprüche verstärkte undLibyeneroberte, kam es zum Bruch zwischen Prezzolini, der denEroberungskriegim Sinne einer „nationalen Verpflichtung “befürwortete, und Salvemini, der sich vehement dagegen aussprach und in der Folge eine eigene Zeitschrift (L'Unità) herausgab.

1912 bis 1913: Papini

Bei der Auseinandersetzung um die eminent politische Frage der Kriegsbeteiligung kommt es 1912 auch zum vorübergehenden Rückzug Prezzolinis aus der Redaktion und – unter Giovanni Papinis Federführung – zu einer Rückbesinnung auf die „reine “Literatur ohne direkte gesellschaftliche Bezüge: Gemäß Papinis Ankündigung von Anfang 1912 im ArtikelNuovi intenti(Neue Vorsätze) öffnet sich die Zeitschrift der Publikation jeglicher FormenpoetischerArtikulation, d. h. auch von Tagebucheinträgen,Fragmentenund Skizzen. Die neue Stoßrichtung des „Fragmentismus “und„Autobiografismus “verweigert sich so bewusst der Erstellung eines vorgestanzten, ganzheitlichen Konzepts und setzt den subjektiven Eindruck des Künstlers gegen die objektive Wirklichkeitsdarstellung imNaturalismus.Die in diesem Rahmen entstehenden literarischen Versuche weisen eine deutliche Nähe zumExpressionismusauf und werden daher oft alsespressionismo vocianobezeichnet. In dieser bis Ende 1913 andauernden Phase wird einer breiteren italienischen Leserschaft dankLa Voceerstmals auch die Lektüre nichtitalienischer (vornehmlichfranzösischer) Autoren ermöglicht:Mallarmé,Gide,Claudel,Ibsenu. a.

1914: Prezzolini

Nachdem Papini sich ganz demFuturismusund der ZeitschriftLacerbaangeschlossen hatte, übernahm am 13. Januar 1914 noch einmal Prezzolini die Redaktionsleitung und ließ die Zeitschrift nur noch zweiwöchentlich erscheinen. Dabei verschrieb er sich undLa Voceeinem „militantenIdealismus“(mit dem Untertitel „Rivista dell’idealismo militante “), in Anlehnung an die philosophische Schule Benedetto Croces undGiovanni Gentiles.Allerdings wandelte er deren Denkansätze unter Berufung aufHenri BergsonundGeorges Sorelzunehmend ab, um sich in gänzlichirrationaleArgumentationshilfen zugunsten desInterventismo,der Befürwortung einer Teilnahme Italiens amErsten Weltkrieg,zu versteigen. Als er gegen Ende des Jahres die Redaktion verließ, um sichMussolinisneu gegründeter ZeitschriftIl Popolo d’Italiaanzuschließen, übernahmGiuseppe De Robertisdie Leitung, und das Blatt veränderte zum dritten Mal von Grund auf sein Gesicht.

1914 bis 1916: De Robertis

De Robertis richteteLa Voceerneut nach rein literarischen Ansprüchen aus und veröffentlichte das ganz und gar unpolitische Organ mit weißem Titelblatt, weswegen es bald alsLa Voce Biancabezeichnet wurde. Die von ihm betriebeneLiteraturkritikging ausschließlich vom einzelnen Wort des Dichters aus (werkimmanente Interpretation) und verfolgte die Idee einer Dichtung, die völlig frei von historischen Rahmenbedingungen und rhetorisch-intellektuellen Hindernissen zu sein hatte. Dies sah auch De Robertis in der Formel des „Fragmentismus “, d. h. in fragmentarischen Äußerungsformen, am besten verwirklicht, an die in der Folge insbesondere diehermetische Dichtung(Ungaretti,Montaleu. a.) anknüpft.

Viele Schriftsteller, die in der nachfolgenden Zwischenkriegszeit Bedeutung erlangten, wurden durch ihre Veröffentlichungen auf den Seiten derVoce Biancaeinem breiteren Publikum bekannt (z. B. Ungaretti,Palazzeschi,Campana,Govoni,BacchelliundCardarelli). Wie schon in den vorangehenden Phasen der Zeitschrift vereinteLa Voceauch hier die unterschiedlichsten Positionen und Interessen, so dass imheterogenenEnsemble der zahlreichen Redakteure und Autoren noch einmal die Verfolger und Verfolgten der sechs Jahre später anbrechendenfaschistischen Ärazusammenkamen. Mit der Ausgabe vom 31. Dezember 1916 stellteLa Voceihr Erscheinen endgültig ein.

Wichtigste Mitarbeiter und Autoren

Giovanni Amendola, Guillaume Apollinaire, Riccardo Bacchelli, Antonio Baldini, Giovanni Boine, Massimo Bontempelli, Dino Campana, Vincenzo Cardarelli, Emilio Cecchi, Paul Claudel, Benedetto Croce, Giuseppe De Robertis, Guido De Ruggiero, Luigi Einaudi, Luciano Folgore, Paul Fort, André Gide, Corrado Govoni, Henrik Ibsen, Giuseppe Lombardo Radice, Stéphane Mallarmé, Romolo Murri, Arturo Onofri, Aldo Palazzeschi, Giovanni Papini, Charles Péguy, Giuseppe Prezzolini, Clemente Rebora, Romain Rolland, Umberto Saba, Gaetano Salvemini, Alberto Savinio, Camillo Sbarbaro, Renato Serra, Scipio Slataper, Ardengo Soffici, Giani Stuparich, Giuseppe Ungaretti, Giorgio Vigolo

Literatur

chronologisch aufsteigend geordnet

• Carlo Martini:«La Voce». Storia e bibliografia.Nistri-Lischi, Pisa 1956.
• Giuseppe Prezzolini:Il tempo della «Voce».Mailand & Florenz 1960.
• «La Voce» (1908–1914).(Hrsg.: Angelo Romanò) Einaudi, Turin 1960 (La cultura italiana del ’900 attraverso le riviste.Bd. 2).
• «Lacerba». «La Voce» (1914–1916).(Hrsg.: Gianni Scalia) Einaudi, Turin 1961 (La cultura italiana del ’900 attraverso le riviste.Bd. 4).
• «La Voce» 1908–1916.(Hrsg.: Giansiro Ferrata) Landi, San Giovanni Valdarno / Rom 1961.
• «L’Unità». «La Voce» politica (1915).(Hrsg.: Francesco Golzio / Augusto Guerra) Einaudi, Turin 1962 (La cultura italiana del ’900 attraverso le riviste.Bd. 5).
• Romain Rolland et le mouvement florentin de «La Voce». Correspondance et fragments du Journal.(Hrsg.: Henri Giordan) Albin Michel, Paris 1966.
• Emilio Gentile:«La Voce» e l’età giolittiana.Pan, Mailand 1972.
• Achille Bellanca:«La Voce» e la crisi del romanzo del primo Novecento.Uber, Rom 1973.
• Amendola e «La Voce».(Hrsg.: Giuseppe Prezzolini) Sansoni, Florenz 1974
• Giorgio Baroni:Trieste e «La Voce».Ist. Propaganda Libraria, Mailand 1974.
• «La Voce» 1908–1913. Cronaca, antologia e fortuna di una rivista.Hrsg.: Giuseppe Prezzolini. Rusconi, Mailand 1974.
• Umberto Carpi:«La Voce». Letteratura e primato degli intelletuali.Bari 1975.
• Romano Luperini:Gli esordi del Novecento e l'esperienza della «Voce».Roma & Bari 1976.
• Luisa Mangoni:Le riviste del Novecento.In:Letteratura italiana. Bd.1: Il letterato e le istituzioni.Einaudi, Turin 1982, S. 945–960.
• Giorgio Luti:Firenze corpo 8. Scrittori, editori e riviste nella Firenze del Novecento.Vallecchi, Florenz 1983.
• Giuseppe Marchetti:«La Voce». Ambiente – Opere – Protagonisti.Vallecchi, Florenz 1986.
• Neria DeGiovanni, Pier Riccardo Frigeri:Itinerari francesi de «La Voce» di Prezzolini.Ist. Editoriali e Poligrafici Internazionali, Pisa 1998.
• Umberto Carpi:«La Voce». Letteratura e primato degli intellettuali.Ed. Pensa MultiMedia, Lecce 2003.

Weblinks

• Kurzinfo in Libreria – Rivisteria Ferraguti(italienisch)
• Alberto Pian überLa Voceu. a. ital. Zeitschriften der Zeit(italienisch)