Lykier

Felsgräber von Myra

Lykierist dieantikeSammelbezeichnung für die Bewohner der LandschaftLykienin Südwest-Kleinasienin der Antike.

Herkunft der Lykier in antiken Quellen

Lykier sind bereits inHomersIliasmehrfach erwähnt. Sie kämpfen dort auftrojanischerSeite unter Führung der HeldenSarpedonundGlaukos.Bereits zwei Generationen vor dem Trojanischen Krieg soll der griechische HeldBellerophonin Lykien große Taten vollbracht haben.

Herodotbehauptete, dass die Lykier ursprünglich vonKretakamen, sichTermilen(Τερμίλαι) nannten und erst durch den AthenerLykos,den SohnPandions,ihren Namen erhielten (VII,93).Er berichtete auch, dass sie im Gefolge ihres Fürsten Sarpedon in Kleinasien gelandet seien, der durch seinen BruderMinosvon Kreta vertrieben wurde, wo sich beide um die Königswürde gestritten hatten, und die Lykier teils kretische, teilskarischeBräuchegehabt hätten (I,173).Für die Eroberung Lykiens durch Sarpedon, Bruder des Minos und desRhadamanthys,gibt es eine Bestätigung beiDiodor(V,79). Als Nachfolger des kretischen Sarpedon soll dessen SohnEuandrosdas Land regiert haben und Vater des Sarpedon gewesen sein, der vor Troja kämpfte.

Adolf Schöllvertrat in seinen Anmerkungen zu Herodot die Meinung, dass die Sage von Lykos, Pandions Sohn, und dessen Attischer Kolonie wohl nur eine Erfindung derIoniersei, durch den bloßen Namen veranlasst.Hingegen erwähnte der DichterBakchylides,der zumKanon der neun Lyrikergehörte, einenLykosnebenAktaios,MegalesiosundOrmenos,Söhne derNemesisund desTartaros,die als die vier namentlich bekanntenTelchinengelten.Letztere werden als Ureinwohner mit den InselnRhodos,Kreta,ZypernundKeosin Verbindung gebracht. Diodor (V,56) berichtete, dass sich der Telchine Lykos schon vor derDeukalionischen Flutin Lykien ansiedelte und dem lykischenApollonam FlussXanthosden ersten Tempel erbauen ließ, womit er mit der Gründung desLetoonein früher Stifter der lykischen Religion gewesen wäre.

Herkunft der Lykier aus heutiger Sicht

InhethitischenTexten des 15. bis 13. Jahrhunderts v. Chr., dabei erstmals in Form von[L]uqqain den Annalen des GroßkönigsTudḫaliya II.,werden dieLukka-Ländererwähnt, die man heute im Allgemeinen mit der antiken Landschaft Lykien grob gleichsetzt (s. u.). Lykische Schriftdokumente, die allerdings frühestens aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. stammen, sind in einerindogermanischen Spracheverfasst, demLykischen.Es ist mit demLuwischenverwandt. Die israelische Historikerin und SprachwissenschaftlerinMargalit Finkelberguntersuchte 2001 die kretischeLinearschrift Aund stellte dabei fest, dass ein hoher Übereinstimmungsgrad zwischen demphonologischenund demmorphologischenSystem desMinoischenmit dem des Lykischen besteht. In Anbetracht dessen schlussfolgerte sie, dass die Sprache von Linear A entweder der direkte Vorfahr des Lykischen oder ein eng verwandtesIdiomsei. In diesem Zusammenhang verwies sie auf Herodots Aussage der Herkunft der Lykier von Kreta.

Die Lukka-Länder der hethitischen Texte lagen in Südwest-Kleinasien und dürften ungefähr deckungsgleich mit dem antiken Lykien (inklusive der westlichen TeilePisidiens,Pamphyliensund des Südens vonKarien) sein.Sehr wahrscheinlich leitet sich daher die BezeichnungLykiervonLukkaab. Dabei führtFred Woudhuizendie AbleitungLukka- > *Lukki-ya- > *Luhiya- > Luwiya-auf dasurindogermanische*l(e)uk-(‚Leuchten‘) zurück, analog demgriechischenLevkas(Λευκάς).Diese Lukka-Länder konnten nie ganz von denHethiternerobert werden und waren offenbar vor allem gegen Ende des Großreichs ein Unruheherd. Ob sie hingegen mit denArzawa-Ländern und anderen Staaten im Westen verbündet waren, ist unklar. Die in ägyptischen Texten vorkommendenlukku (lkk)sind höchstwahrscheinlich mit den Bewohnern der Lukka-Länder identisch.

Bei aller Unklarheit der kontroversen Theorien über dieSeevölkerergibt sich doch aus neuerer Sicht eine Verbindungslinie zwischen den aus verschiedenen Quellen stammenden BegriffenLukku,Lukka-Länder,Seevölker,Philister,Lykier,Mykenerbzw.Ägäischer Raumund nicht zuletzt den mythologischen Berichten Homers und Herodots, die ebenfalls vermutlich eine frühe Verbindung zu Kreta und der Griechischen Frühgeschichte widerspiegeln. Sie alle werden zu den Unruhestiftern im Ostmittelmeerraum, bzw. an der Kleinasiatischen Küste, derLevanteund demNildeltagezählt, die die alten Mächte Hethiter,Ägypten,Zypern (Alašija) undUgarit(als hethitischen Vasallen) bedrohten und letztlich teilweise oder ganz zerstörten.

Geschichte

Die Lukka werden erstmals in einerägyptischen Hieroglyphen-Inschrift auf einem Miniaturobelisken im Tempel der Obelisken vonBybloserwähnt, in der einkwkwn s rwqq(= Kukkunis, Sohn des Lykiers)als Siegelträger des KönigsAbischemu II.(um 1710 v. Chr.) genannt ist. Danach erscheinen sie, neben den Nennungen in hethitischen Texten, in akkadischerKeilschriftin denBriefen von Amarnaaus der Mitte des 14. Jahrhunderts v. Chr., in ägyptischen Hieroglyphen nochmals alsRwkwunter PharaoMerenptahsowie in Texten vonUgaritaus den letzten Jahren derBronzezeit.Die Lukka-Leute kämpften auf Seiten der Hethiter bei derSchlacht bei Kadesch(ca. 1274 v. Chr.). Im 5. Jahr der Regierung des Merenptah (ca. 1209/08 v. Chr.) griffen Lukku(-Söldner) zusammen mit Angehörigen anderer Völker (siehe auchSeevölker), im Bündnis mit denLibyernÄgypten von Westen aus an. Um 1190 v. Chr. hatte, einem Textdokument aus den letzten Tagen von Ugarit zufolge, der letzte hethitische GroßkönigŠuppiluliuma II.schwere verlustreiche Kämpfe im Lukka-Bereich zu führen. Ägyptische Quellen führen die Luka allerdings nicht als Beteiligte beim Angriff der Seevölker auf Ägypten im 8. Regierungsjahr Ramses III. auf.

Lykischer Sarkophag in Kaş

Die Geschichte der Lykier in den folgenden Jahrhunderten liegt, mangels Schriftquellen und archäologischer Funde, ziemlich im Dunkeln. Im Bereich des Südostens des Hethitischen Großreichs und auch auf dem Gebiet Lykiens bilden sich Nachfolgestaaten der Hethiter. GriechischeKoloniengab es – im Gegensatz zum östlicheren Südkleinasien und zur westkleinasiatischen Küste – offenbar kaum. Vermutlich gelang es den Lykiern, Kolonisationsversuche wie die Gründung vonPhaselisdurchRhodoserfolgreich abzuwehren.

Ab dem späten 7. Jahrhundert v. Chr. wurde dasLyderreichzur beherrschenden Macht in der WesthälfteKleinasiens.Offenbar wurden die Lykier aber nicht unterworfen, dennHerodotschreibt, dassAlyattes II.bis 585 v. Chr. alle Gegenden westlich desHalysmit Ausnahme Lykiens unterworfen hatte.

Um 540 v. Chr. wurde Lykien nach erbitterter Gegenwehr von denPersernerobert und die wichtige Stadt Xanthos angeblich zerstört (die von Herodot 120 Jahre später berichtete Zerstörung der Akropolis lässt sich archäologisch nicht nachweisen). Zum ersten Mal in ihrer Geschichte kamen die Lykier nachweisbar in die Abhängigkeit einer fremden Macht. Das persische Regime muss aber als eher moderat gelten, Militär wurde nicht stationiert, die Tribute waren tragbar; und letztlich scheint derGroßkönigdenDynastender lykischen Städte weitgehende Autonomie eingeräumt zu haben. Gerade die Herrscher von Xanthos scheinen lange Zeit mit persischer Hilfe die Vorherrschaft über ganz Lykien beansprucht zu haben; mit wechselndem Erfolg. So erlangten einige Dynasten nicht nur erhebliche Handlungsspielräume, sondern auch großen Wohlstand und Ansehen, wovon viele prächtige Bauten undFelsgräbernoch heute zeugen.

469 eroberte der AthenerKimonXanthos, das erneut (?) zerstört wurde. Vorübergehend schlossen sich einige lykische Städte demAttischen Seebundan, wechselten aber um 440 wieder die Seiten: 429 konnten die Lykier einen Versuch der Athener, sie erneut zu unterwerfen, abwehren; ab 413 kämpften zumindest Xanthos und Limyra auf persischer Seite gegen Athen.

Anders, als die ältere Forschung annahm, gibt es keinerlei Hinweise darauf, dass sich bereits zu dieser Zeit die Städte Lykiens zum „Lykischen Bund“zusammengeschlossen hätten. Dieser ist erst ab 167 v. Chr. sicher bezeugt. Seine politische Kraft und demokratische Grundstruktur, die seit der Antike gerühmt wurde und deren Ruhm bis in die Neuzeit des 18. Jahrhunderts ausstrahlte, entfaltete er erst lange nach dem Ende der so genannten Dynastenherrschaft und der Übernahme des griechischenPolissystems.

Zwischen 380 und 360 konntePerikles von LimyraLykien kontrollieren; doch als er in Konflikt mit den Persern geriet, verlor er seine Macht. Das Land wurde vom Großkönig demkarischenSatrapenMaussolosunterstellt. Die Zeit der Dynasten war vorbei. 334/33 v. Chr. wurde Lykien dann widerstandslos vonAlexander dem Großeneingenommen und zusammen mitPamphylienundPisidienzu einerSatrapievereint (vgl.Schlacht bei Issos). Während derDiadochenzeitwechselte die Vorherrschaft der ägyptischenPtolemäer(ab 309) und der persisch-syrischenSeleukiden(ab 197) einander ab. Nach dem Sieg über den SeleukidenkönigAntiochos III.stellte Rom Lykien 188 v. Chr. unterrhodischeOberhoheit. Im Jahre 167 v. Chr. wurde Lykien dann vomrömischen Senatfür frei erklärt. Die Lykier hatten sich erfolgreich im Lykischen Bund gegen Rhodos starkgemacht. Sie prägten nun eigene Bundesmünzen. Nach dem TodGaius Iulius Caesars44 v. Chr. wird Lykien vonMarcus Iunius Brutusunterworfen. Nach innerlykischen Unruhen richtet KaiserClaudius43/44 n. Chr. dieProvinzLycia(ab 72 n. Chr. mit Pamphylien zuLycia et Pamphyliazusammengelegt) ein. Lykien wird als letzte kleinasiatische Provinz dem römischen Reich eingegliedert. 141 erschüttert ein verheerendes Erdbeben die Gegend. Es folgt eine Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs, bis 240 erneut ein schweres Erdbeben das Land erfasst. Anfang des 4. Jahrhunderts wird der heiligeNikolaus,einer der 318 Teilnehmer desKonzil von Nicäa,Bischof vonMyra.

Die lykische Sprache starb im 3. Jahrhundert v. Chr. aus; andere kulturelle Eigenheiten der Lykier hielten sich bis in dieSpätantike.

Geographie und Städte

→Hauptartikel:Lykien

Lykische Sprache

→Hauptartikel:Lykische Sprache

Lykische Kunst und Gesellschaft

Herodot, der im 5. Jahrhundert v. Chr. Lykien offenbar bereist hatte, schreibt in seinem Werk (I,173) auch von ungewöhnlichen Bräuchen der Lykier: Sie sollen sich nach ihren Müttern benannt und ihre weiblichen Vorfahren aufgezählt haben. Außerdem richtete sich der Status eines Kindes nach dem Status der Mutter: Hatte sie Bürgerrechte, bekamen auch ihre Kinder Bürgerrechte. Wenn die Mutter dagegen unfrei war, galten ihre Kinder ebenfalls als Unfreie, auch wenn der Vater ein noch so angesehener Bürger war. In der früheren Forschung wurde daraus geschlossen, dass Frauen eine ehemals sehr hohe Stellung bei den Lykiern eingenommen hätten (Matriarchat). Tatsächlich gab diese Randbemerkung HerodotsJohann Jakob Bachofen,in einer Zeit, als die zahlreichen Grabinschriften noch unbekannt und nicht entziffert waren, den entscheidenden Anstoß zu seiner berühmten Arbeit über das Mutterrecht. Die heute entzifferten Grabinschriften belegen diesen Brauch allerdings nicht. Doch bestand hier offenbar noch in griechischer Zeit die Sitte, dass ein Mann in die Familie seiner Frau einheiraten konnte, was in der patriarchalisch organisierten alten Welt sonst undenkbar war.

Lykische Funde aus der Zeit vor dem 6. Jahrhundert v. Chr. sind sehr selten und reichen maximal ins 8. Jahrhundert v. Chr. zurück. Daher konnte die Archäologie bisher kaum Licht in die Frühgeschichte Lykiens bringen. Der eigentümlichsteGrabtypist dasPfeilergrab(bzw. auch als Grabpfeiler bezeichnet), das in archaischer und klassischer Zeit verbreitet ist und offenbar der dynastischen Elite vorbehalten war. Einer der bedeutendsten Vertreter dieses Typs ist das sogenannteHarpyienmonument.Aus klassischer Zeit gibt es vieleFelsgräber,die eine typisch lykische Eigenarten aufweisen: Sie bilden eine spezifische Holzarchitektur in Stein nach. Die Vorbilder dieser Felsfassadengräber und steinernen Grabhäuser sind wahrscheinlich inSakralbautenzu suchen, obgleich auch an Wohn- oderPalastbautenals Vorbilder gedacht wurde. Daneben gibt esSarkophage,die einen spitzbogigen Deckel besitzen. Insbesondere die Felsgräber zeigen häufiger reichen Reliefschmuck und weisen zudem Inschriften in lykischer und später griechischer Sprache auf. Auch einige der frühen Sarkophage besitzen lykische Inschriften. ImHellenismusund in derKaiserzeitsind griechische Grabinschriften weit verbreitet, die häufig ein ähnliches Formular aufweisen und den Grabherrn sowie weitere Bestattungsberechtigte nennen. Die Häuser vieler Siedlungen sind in den Fels hinein gebaut.

Ab dem 6. Jh. v. Chr. sind vor allem griechische (zunächstionische) Einflüsse offenkundig. Persischer Einfluss hält sich dagegen in Grenzen, obgleich Lykien Teil desAchämenidenreicheswar. Ein bedeutendes Beispiel ist dasNereiden-Monument vonXanthosaus dem frühen 4. Jh. v. Chr., das heute weitgehend imBritish MuseuminLondonaufbewahrt wird. Typisch „lykische “Elemente in der Kunst sind schwer auszumachen und wenn, ist oft strittig, was „lykisch “ist.

Literatur

• Trevor Bryce:The Lycians.Armindale 1986.
• Frank Kolb,Barbara Kupke:Lykien. Geschichte Lykiens im Altertum(Antike Welt,Sonderheft;Zaberns Bildbände zur ArchäologieBand 2). Zabern, Mainz 1992,ISBN 3-8053-1415-9.
• Thomas Marksteiner:Trysa – eine zentrallykische Niederlassung im Wandel der Zeit. Siedlungs-, architektur- und kunstgeschichtliche Studien zur Kulturlandschaft Lykien(=Wiener Forschungen zur Archäologie.Band 5). Phoibos, Wien 2002,ISBN 978-3-901232-30-5.
• Andreas Thomsen:Die lykische Dynastensiedlung auf dem Avsar Tepesi(=Antiquitas.Reihe 3, Band 43). Habelt, Bonn 2002,ISBN 978-3-7749-3074-2.
• Peter Grossmann,Hans-Georg Severin:Frühchristliche und byzantinische Bauten im südöstlichen Lykien(=Istanbuler Forschungen.Band 46). Wasmuth, Tübingen 2003,ISBN 3-8030-1767-X.
• Hansgerd Hellenkemper,Friedrich Hild:Lykien und Pamphylien(=Tabula Imperii Byzantini.Band 8). Wien 2004,ISBN 3-7001-3280-8.
• Hartwin Brandt,Frank Kolb:Lycia et Pamphylia. Eine römische Provinz im Südwesten Kleinasiens.Zabern, Mainz 2005,ISBN 3-8053-3470-2.
• Isabella Benda-Weber:Lykier und Karer. Zwei autochthone Ethnien Kleinasiens zwischen Orient und Okzident(=Asia Minor Studien.Band 56). Habelt, Bonn 2005,ISBN 3-7749-3309-X.
• Oliver Hülden:Gräber und Grabtypen im Bergland von Yavu. Studien zur antiken Grabkultur in Lykien(=Antiquitas.Reihe 3, Band 45). Habelt, Bonn 2006,ISBN 978-3-7749-3425-2.
• Frank Kolb:Die Entstehung der Landschaft Lykien: historische Geographie und archäologischer Befund.In: Dirk Krausse, Oliver Nakoinz (Hrsg.):Kulturraum und Territorialität. Archäologische Theorien, Methoden und Fallbeispiele. Kolloquium des DFG-Schwerpunktprogramms 1171, Esslingen 17.–18. Januar 2007.Leidorf, Rahden/Westfalen 2009,ISBN 978-3-89646-443-9,S.131–141(Online[PDF;7,8MB;abgerufen am 9. Oktober 2021]).

Weblinks

• Martin Zimmermann:Kleinasiatische Häfen und ihr Hinterland. Wege der Akkulturation an der lykischen Küste.Ludwig-Maximilians-Universität München, 2006;abgerufen am 4. Januar 2020.
• Das Tübinger Lykien-Projekt.Eberhard-Karls-Universität Tübingen, 2015;abgerufen am 4. Januar 2020.
• Patty Safyurek, Kemal Safyurek:The Discovery of Lycia and Current Research.Lycian Turkey, 2019;abgerufen am 4. Januar 2020(englisch).