Manāt

Video: Altarabische Gottheiten (u.A. mitHubal,al-Lāt,Al-Manât undal-ʿUzzā)

Manat(arabischمناة,DMGManāt‚Schicksal, Geschick‘; verwandt mit„Menetekel “) war imvorislamischen Arabienbei dem Stamm derQuraischdie Göttin desMondes,desAbendsternsund desSchicksals.Sie war nebenal-Lātundal-ʿUzzāeine der drei inMekkaverehrten Hauptgottheiten. Ihr Sitz wurde in einem schwarzen Stein angenommen, und bei Wallfahrten wurden ihr Weihgeschenke und Schlachtopfer dargebracht.

Überlieferung

Nach demGötzenbuchdesIbn al-Kalbīwar Manat die Hauptgottheit der Araber von Yathrib. Theophore Personennamen sind ebenfalls überliefert:'Abd Manat/عبد مناة/ʿAbd Manāt/ ‚Diener der Manat‘ undZaid Manat/زيد مناة/Zaid Manāt.Die vorislamische Pilgerfahrt zum Heiligtum von Mekka war für die Araber von Yathrib erst dann vollständig, wenn sie nach ihrer Rückkehr aus Mekka bei Manat ihre Haare gestutzt hatten. Mit dieser Sitte hat man die jährlichen Pilgerfahrtszeremonien zurKaabain derDschāhilīyamit dem Manat-Heiligtum verbunden. Zu unterschiedlichen Anlässen pflegten die vorislamischen Araber bei Manat auch Tieropfer darzubringen. Es war auch üblich, Eidleistungen im Namen von Manat abzulegen. DieQuraischin Mekka verehrten sie als eine der drei Schicksalsgöttinnen; die beiden anderen heißenal-Lātundal-ʿUzzā.Die drei Göttinnen werden imKoran,Sure 53,Vers 19 bis 23 und 27, 28 erwähnt:

„(19) Habt ihr al-Lat und al-Uzza gesehen,
(20) und auch al-Manat, diese andere, die dritte?
(21) Ist denn für Euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist, bestimmt?
(22) Das wäre dann eine ungerechte Verteilung.
[…] Jene sind nur leere Namen, welche ihr und eure Väter für die Götzen ausdachtet, wozu Allah keine Erlaubnis gegeben hat. “

Eine (größtenteils mit schwachenÜberlieferungskettenausgestattete) Überlieferung behauptet, zunächst habe es wegen einer Art teuflischen Einflüsterung (Satanische Verse) während des Vortrags des Propheten vorübergehend geheißen:

„(19) Habt ihr al-Lat und al-Uzza gesehen,
(20) und auch al-Manat, diese andere, die dritte?
(21) Das sind die erhabenen Kraniche.
(22) Auf ihre Fürbitte darf man hoffen. “

Sonstiges

Es ist bisher nicht wissenschaftlich geklärt, ab wann diese drei alten Göttinnen zu Töchtern des Hochgottes,Allah,umgedeutet wurden. Überlieferungen zu Koranversen, die die alten Göttinnen erwähnen (āyāt,Sure 53,an-nadschm(„der Stern! “),āyāt19–24), zeigen nach Meinung einiger, dass Mohammed anfangs versuchte, diese bei den alten Arabern sehr beliebten Göttinnen einzubeziehen (Siehe auchSatanische Verse). Im Jahr der Eroberung Mekkas durch die islamische Gemeinde vonMedinabefahl der Prophet seinem VetterʿAlī ibn Abī Tālib,das Heiligtum zu zerstören.

In derAntikewurde sie der griechischenNemesisund derTychegleichgestellt.

Der im Alten Testament (Jesaja 65,11) erwähnte GottMenihat wohl ebenfalls einen Bezug zuManāt.

Siehe auch

• Al-Lāt
• Al-ʿUzzā
• Altarabische Gottheiten
• Han-’Ilat

Literatur

• Rosa Klinke-Rosenberger (Übersetzung mit Einleitung u. Kommentar):Das Götzenbuch Kitāb al-aṣnãm des Ibn al-Kalbī.Harrassowitz, Leipzig 1941.
• Gonzague Ryckmans:Les religions arabes préislamiques.Louvain 1953.
• Toufic Fahd:Le panthéon de l'Arabie centrale à la veille de l'hégire.Paris 1968.
• Julius Wellhausen:Reste arabischen Heidentums.de Gruyter, Berlin 1961.

Weblinks

• Hisham Ibn Al-Kalbi:The Book of Idols (Kitab Al-Asnam):Manah
• Hommel, First Encyclopaedia of Islam, Vol. 1. p. 380